Это цитата сообщения Мила_Лова Оригинальное сообщение
Церковь Николая Чудотворца на Болвановке.
Церковь Николая Чудотворца на Болвановке — московский православный храм, построенный в начале VIII века.
[показать]Церковь Николая Чудотворца на Болвановке находится в центре Таганской слободы, возникшей в местности, издревле носившей название «Болвановка». Некоторые исследователи связывают происхождение названия с «болваном» — идолом, татарским либо языческим, который мог находиться в тех местах, другие считают, что название связанно с поселением там мастеров, изготавливающих болванки для производства шляп.
Это цитата сообщения ал888 Оригинальное сообщение
Осторожно, ложь!
Так называемый сайт под названием "Вселенское православие". http://www.pravoslavie.ws/ Является рассадником псевдоправославия!
В его библиотеке и царебожие, и электронофобия, и, извините, психически неадекватный бред "загробных путешественников" и прочие подобные вещи..
Все это, видимо для введения неискушенных читателей в заблуждение, перемешано с трудами признанных святых.
Будем внимательны и осторожны и будем избегать лжи!
Это цитата сообщения Appassionata Оригинальное сообщение
«Резная кость. Творения русских мастеров XVIII – XIX веков»
В малом выставочном зале дворца царя Алексея Михайловича в Московском Коломенском работает выставка «Резная кость. Творения русских мастеров XVIII – XIX веков» из собраний музея-заповедника и семьи Карисаловых, г. Санкт-Петербург.
[791x1024]«Резная кость-картинки с выставки»
"К Истине" - миссионерско-апологетический проект. Выпуск № 113 от 11.05.2013.
"Иисус сказал... Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня" (Ин.14:6)
Запрет на употребление крови действителен по сей день? (ответ на вопрос) - Максим Степаненко
Если Вам дарят браслет, который будет от чего-то "защищать" (ответ на вопрос) - Максим Степаненко
Берет ли священник грехи кающегося на себя? (ответ на вопрос) - Максим Степаненко
Вы умрете и не исправите 1 % статей в Википедии, тут работает целая армия оплачиваемых людей, которые корежат информацию о Церкви (ответ на вопрос) - Максим Степаненко
Делать регулярные спортивные упражнения в церковный праздник можно, только не вместо участия в богослужении, чтения Писания, помощи людям и домашних молитв (ответ на вопрос) - Максим Степаненко
Никакие души на земле не остаются! (ответ на вопрос) - Максим Степаненко
Ваши кошмары не от грехов родителей, а от нехристианской жизни (ответ на вопрос) - Максим Степаненко
Как относиться к ребенку православному учителю, который преподает в светской школе английский язык?(ответ на вопрос) - Максим Степаненко
Пасхальное евангельское чтение пролога Евангелия от Иоанна - читает и комментирует протоиерей Константин Пархоменко
Местный туземец, открытый к новому: зачем сектантам митрополит Иларион Алфеев? - Миссионерско-апологетический проект "К Истине"
Это цитата сообщения pop-rebrik Оригинальное сообщение
День Победы
[показать]
В далеком далеко, в детстве, рядом со мной было очень много тех, кто военные годы знал не по рассказам. Они их прошли, пережили, отстрадали...
Так управилось, что пришлось мне не только рассказы о войне слышать, но и отпевать рассказчиков. 90-ые годы прошлого века своей неопределенностью и бесчеловечностью многих раньше времени и сроков на погост отправили.
Казалось бы забыться война должна, тем паче, что стараются нынче усиленно представить Великую Отечественную лишь как столкновение "двух систем", где нет победителей.
Да и как им не стараться? Они на подвиг не способны, что такое Отечество не знают и понятие Родина забыли.
Тщетны усилия когорты родства не помнящей.
Даже тогда, когда в благодарственном "Спасибо деду за Победу" будет уже не дед, а прадед, не забудут правнуки и праправнуки, что в пасхальные дни 1945 года наш народ победил, как и будут помнить брошенные к подножью кремлевской стены, в день Святой Троицы, флаги фашизма...
О каске, патронах, виселице и Победе
Бабушкин Шарик имел собственную тарелку. Ею была немецкая каска. Летом, когда на каникулы в деревню съезжались городские внуки и внучки, к категории которых и я принадлежал, мы этот сервис собачьего быта у Шарика уперли и на берегу речки расстреляли, как фашиста, из самопалов.
Дядька Вася самодельное оружие у нас позабирал, чувствительных подзатыльников всем определил, не разбираясь, где «свой», где «чужой», и сказал, что в селе хватит одного одноглазого.
Одноглазым был сам дядька Вася. Когда немцы вместе с итальянцами в сорок третьем в сторону Харькова убежали, то в хате, где они всю зиму и весну обитали, несколько гранат забыли. Вот он их и разряжал, пока запал в руке не разорвался и пальцы ему не оторвал и глаз не выбил.
Самопалов было жалко. Но услышали мы, как бабушки наши, обсуждая вечером баловство своих «онуков», разговор вели о патронах, которые, в аккурат, за колхозным подвалом в великом множестве когда-то валялись.
Действительно, валялись. Чуть сверху травяным дерном прикрытые. Мы их ведро наковыряли. И на рельсы положили, перед тем, как по нему вечерний матовоз (дрезина с мотором и будкой, людей перевозящая) из райцентра в деревню идти был должен. Очередь получилась отменная. Вся деревня всполошилась. Как дед Федот сказал, будто опять бой под курганом начался. Дед Федот врать не будет, он всю войну на передовой пробыл. Причем началась у него эта передовая именно здесь, у кургана, около дома родного…
Это цитата сообщения pop-rebrik Оригинальное сообщение
Батюшкин сон
опубликовано в "Фома в Украине" №5
Всем известно, что каждый наш сон их трех источников происходить может. Первый, который не частый, добрый, раздумья вызывающий и лишь со временем понимаемый - от Бога; второй, регулярно нас беспокоящий, со страхами и ужастиками - от лукавого; третий же, как и святые Отцы подтверждают, от любезного и любимого желудка исходит.
Отец Стефан данный богословский изыск знал, всецело его поддерживал и частенько в приходских беседах использовал, так как вопросы от сердцу милых прихожанок, типа: «Ох, батюшечка, сон мне приснился непонятный» задавались чуть ли не по графику. Причем количество подобных вопрошений всегда строго от календаря церковного зависело. Как только пост Великий в полную меру вступал, так сны имели свойство преумножаться.
Священник для себя данную закономерность следующей теоремой определил: днем за собой сами присматриваем, грешить стараемся поменьше, да и молимся в пост больше, чем в дни скоромные. То есть лукавого от себя отгоняем, и силы ему на пакости всякие не даем. Ночью же, это отродье, видя нашу постельную беспомощность, нас и атакует смущениями разными, да картинами прелестными.
Теорема, конечно, неплохая и вполне правдоподобная получалась, да вот только в этом году никак она с самим отцом Стефаном не согласовывалась. Дело в том, что не успел пост начаться, как стал батюшку сон донимать, причем один и тот же, только с деталями разными.
Знал, отец Стефан, что подвижники веры и благочестия, советуют сны свои при себе держать, никому о них не рассказывать, чтобы окружающих в смущение не вводить, но когда в очередную ночь опять тот же сонный ролик повторился, не выдержал. Решил к духовнику поехать.
Это цитата сообщения Мила_Лова Оригинальное сообщение
Лазарева суббота.
[показать]Век:XV Место создания: Россия Место хранения: Государственный Русский музей, СПб
Событие, особенно прославившее Господа и умножившее против Него злобу Синедриона иудейского, было воскрешение Лазаря четверодневного, совершенное Господом при стечении многочисленного народа и обратившее многих к вере в Иисуса Христа (Ин. 11, 45).
Это цитата сообщения Мила_Лова Оригинальное сообщение
Вербное воскресенье!
[показать]Век:XV
Место создания: Россия
Место хранения: Сергиево-Посадский государственный историко-художественный музей-заповедник
Вышла новая книга прот. Андрея Ткачева «„Страна чудес“ и другие рассказы»
Автор книги «„Страна чудес“ и другие рассказы» — настоятель храма Преподобного Агапита Печерского в Киеве, известный миссионер и проповедник. Его рассказы — о любви к ближним, о бесконечности Божьего мира, о непростых путях к Богу. Отдельные рассказы публиковались в журнале «Отрок.ua» и на сайте «Православие.ру».
«Страна чудес» — это название одного из рассказов. Все это было написано давно и опубликовано на разных сайтах, однако теперь собрано вместе, — и эта книга представляет из себя совершенно новый культурный продукт.
Я думаю, что православному человеку обязательно нужно потоптаться на культурном поле. В качестве читателя, в качестве исследователя, в качестве человека, который ищет то, что напитает его ум и душу.
Сепарация сфер жизни культурной и церковной, которая многим представляется как необходимая и нормальная, на самом деле очень ненормальная и совсем не необходимая. В лучших своих произведениях светская литература питается Богом, хотя может не понимать этого сама. То есть сам автор может не понимать кое-чего и пишет то, что умнее его самого.
Литература говорит о предельной трагичности человеческого бытия, о том, что человек парадоксален, о том, что он вне рая, о том, что он изнывает и мучается. Великая литература говорит о Боге и о человеке, и больше, в принципе, не говорит ни о чем. Оторванность, добровольная оторванность от литературы как таковой обрекает людей на онемение, а немой человек не может поклоняться Богу-Слову Воплощенному.
Сама словесная стихия нашей жизни должна быть окультурена, преображена, должна быть соединена со сферой этих огненных мыслей, которые связаны с Господом. Все, что касается вечной жизни, Страшного суда, совести, — этого внутреннего жжения совестного, — и всего того, что делает человека человеком, все это — как раз дети великой литературы. Которую нужно читать, а если Бог благословит, то даже и писать.
Поэтому у нас стоит серьезная культурная задача войти в пору ученичества, начать читать то, что мы не прочитали. Всякая книга, которую мы не прочитали, для нас новая. Если вы не читали Гомера, — то Гомер для вас новая книга. Если вы не читали, скажем, Джойса или Кафку, Тургенева — это для вас новая книга. И нам нужно читать, нам нужно засесть за книги. Это не шутейный разговор, это совершенно определенная цивилизационная задача, — люди должны подружиться
| ФОТОВЫСТАВКА -- ВОЗРОЖДЕНИЕ | | Печать | |
|
В Харьковском Центральном Доме науки и техники Южной Железной Дороги 6 апреля открылась фотовыставка "Возрождение -- Храмы Пермской Епархии".
Выставка была организована по инициативе Международной общественной организацией Фонд "ОКА", возглавляемый Татьяной Викторовной Полосковой -- доктором политических наук, автором нескольких монографий по проблемам современных диаспор. С 1995 года Татьяна Викторовна занимается проблемами русской диаспоры за рубежом в качестве эксперта (1995 - 2003 г.г. - профессор Дипломатической Академии МИД России, 2003-2005 г.г. - руководитель аналитического центра Фонда "Россияне" при Правительстве Москвы). Поддержку в организации выставки оказало Генеральное Консульство Российской Федерации в г. Харькове, руководство Южной Железной Дороги и ХООО "Русь Триединая". Торжества начались с выступления ансамбля танца «Родзиночка», а так же Образцового духового оркестра Центрального Дома науки и техники ЮЖД . На открытии выставки собрались представители Генерального Консульства РФ в Харькове, представители общественных организаций: "Русь Триединая", "Память Державы", "Великая Русь", "Молодежная столица", " Харьковское городское общество русской культуры "русский Дом", а так же православной общественности города. Южную Железную Дорогу представляли: первый заместитель начальника Клименко Сергей Михайлович. Начальник службы кадровой и социальной политики Чигринов Вячеслав Васильевич. Директор центрального дома науки и техники ЮЖД Бабенко Сергей Александрович. Начальник Управления МВД Украины на Южной железной дороге генерал-майор милиции Андрей Михайлович Мельниченко.
К собравшимся с приветственным словом обратились Генеральный Консул России в Харькове Семенов Сергей Алексеевич, и Консул-советник Генконсульства в Харькове Мокин Виктор Геннадиевич. Информационную поддержку мероприятию оказал видеоканал "Колес -ТВ". Открытие выставки стало для собравшихся возможностью обсудить каким образом в современных условиях возрождать духовность. Образы несут огромное воздействие. Августин Блаженный говорил о том, что память -- это желудок души и важно, какие образы мы впитываем. ДК Железнодорожников посещает молодежь и визуализация наших смыслов необходима. Еще сто лет назад человек жил в органичной природной среде, над ним простиралось звездное небо. Мы же пленники среды искусственной. По сути, живем в коробке, обклеенной рекламной шелухой. Живем в эпоху, когда культура |
"К Истине" - миссионерско-апологетический проект. Выпуск № 110 от 04.04.2013.
"Иисус сказал... Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня" (Ин.14:6)
Возрождение Православия в США: Сегодня все больше американцев принимают Православие - Associated Press
Будет ли XXI век веком Православия? - Бредли Нассиф (Bradley Nassif)
Из протестантов в Православие - выступления в Томске бывших неопротестантов, а ныне православных священников Олега Зырянова, Игоря Зырянова и Максима Гаськова. Предлагаем Вашему вниманию материалы их выступлений, уникальность которых состоит в том, что это не просто взгляд изнутри бывших адептов на неопротестантизм, это его осмысление с точки зрения служения ими православными священниками. Вы познакомитесь с действительно глубоким анализом качественных различий между Православием и протестантизмом, которого не достает православным апологетам, не бывшим в "шкуре" неопротестанта
Дома религиозной проституции от Минрегиона - Максим Степаненко
Свидетельства бывших пятидесятнических пасторов и рядовых сектантов - Православный канал Сибири
Из протестантов в православные священники – история отца Игоря Зырянова - беседовала Мария Сенчукова
Началось наполнение нового раздела: "Общее дело" - национальный антиалкогольный проект:
- Online-конференция с архимандритом Тихоном Шевкуновым на Первом канале в рамках проекта "Общее дело"
- "Давайте выпьем!" - научно-популярный
Это цитата сообщения Старая_вера Оригинальное сообщение
НИКОЛААС ВИТСЕН "ПУТЕШЕСТВИЕ В МОСКОВИЮ 1664-1665."
Один из наших поваров стрелял здесь в птицу на кресте церкви; это могло бы стоить ему жизни или большого штрафа; наше счастье, что ни один русский не видел этого. Одного немецкого офицера, который сделал по неосторожности то же самое, гнали кнутом по городу Москве и затем выслали в Сибирь.
В комнатах обычно имеются окошки, через которые мы ночью часто мочились; как-то через окно один из английского посольства справил свою нужду. Русские узнали об этом, а он сбежал; если бы его поймали, то зарубили бы. Это заставило нас остерегаться.
Наш пристав сегодня отобрал сани с табаком, велел бить возчика и сжечь товар. Эта торговля здесь запрещена под страхом наказания кнутом и даже повешения.
http://vostlit.narod.ru/Texts/rus5/Vitsen/text2.htm
http://www.vostlit.info/haupt-Dateien/index-Dateien/V.phtml?id=2043
Это цитата сообщения Старая_вера Оригинальное сообщение
Жил юный отшельник
[показать]http://rusfolklor.ru/archives/1333
Это цитата сообщения Старая_вера Оригинальное сообщение
Сказание о лестовке и о молитве Исусовой.
[524x699]Лестовка имеет 4 лапостка, коими исповедуются 4 евангелиста, обшивка около лапостков -- евангельское учение. Между лапостков 7 передвижек в знак 7 церковных таинств. 9 крупных ступеней (по три на сторону, и в лестовке -- три) -- 9 чинов ангельских. От связки простое место -- земля, на нюже Господь сниде спасения нашего ради, и мы от земли взяты и в землю пойдем. 12 ступеней -- 12 апостолов с Господом ходили. 38 ступеней -- 38 недель Богородица Христа во чреве носила, 33 ступени -- 33 года Господь по земле ходил, 17 ступеней -- 17 пророчеств о Христе было. Другое простое место -- небо.
Подобает христианину всегда лестовку в руках держати и молитву Исусову непрестанно повторяти: и в церкви и дома и по торгу ходишь, стоишь ли, сидишь ли и на всяком месте. Творити же молитву сию Исусову тако: Господи Исусе Христе Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго.
Хочешь ли, брате, научится умственной молитве сердечной? Внимай прилежно. Прежде бо тебе подобает творить молитву Исусову негромко вслух тихим гласом. Когда же насытятся уста произношением молитвы, тогда глас стихает. Затем шопотом продолжается и тогда умом подобает взирати и приникати к произнесенному в гортани. Таковым образом, как бы сама собой начнет приходити в движение и действовати умственная сердечная молитва, на всяко время, во всяком деле, на всяком месте. В начале противу воли подобает творити молитву, принуждая себе усердно, и егда навыкнет, то станет аки птица парящая сама обращаться в уме человека. Богу нашему слава ныне и присно и во веки веком. Аминь.
НИЧЕГО-О-О-О!
Бисмарк, говорят, носил железное кольцо с русскою надписью: "ничего!". Этим словом он определял таинственную силу самого страшного - восточного соседа Германии. Однажды, когда Бисмарк был послом в Петербурге, он заблудился на охоте и нанял мужика довезти его до станции. Дело было зимой, завернула вьюга, дорогу замело и князь считал себя погибшим. На все его опасения мужичок отвечал бодро: "ничего!" и знай хлестал клячонку. К изумлению великого дипломата, они действительно наконец выехали из дебрей, и он заказал себе кольцо на память. В этом "ничего!" Бисмарку чуялось необыкновенное, сверхчеловеческое упорство русского племени, его способность все презреть, все вынести и в конце концов — все преодолеть. Не знаю, анекдот это или правда, но этот девиз "ничего!" и в самом деле похож на лозунг нашего племени. Что в нем есть некая стихийная сила - это бесспорно, но в нем же и стихийная слабость и, может быть, все объяснение нашей горькой судьбы. "Все перенесем" - это точно, но чего это нам стоит - вот вопрос. И не лучше ли было бы иной раз кое-чего не переносить?
"Анархия и цинизм" 1905 год.
Символы
Анк - символ, известный как египетский крест, крест с петлей, крукс ансата, "крест с рукояткой". Анк - символ бессмертия. Объединяет крест (символ жизни) и круг (символ вечности). Его форма может быть истолкована как восходящее солнце, как единство противоположностей, как мужское и женское начало.
Анк символизирует союз Осириса и Исиды, союз земли и неба. Знак использовался в иероглифах, он являлся частью слов "благосостояние" и "счастье".
Символ наносили на амулеты, что бы продлить жизнь на земле, с ним хоронили гарантируя себе жизнь в мире ином. Ключ открывающий ворота смерти выглядит как анк. Кроме того, амулеты с изображением анка помогали при бесплодии.
Анк - магический символ мудрости. Его можно найти во многих изображениях божеств и священнослужителей времен египетских фараонов.
Считалось, что этот символ может спасти от наводнений, поэтому его изображали на стенах каналов.
Позднее анк использовался колдуньями при ворожбе, гадании, врачевании.
Крест кросслет - также называется Тевтонским крестом. Четыре маленьких крестика на концах символизируют четыре Евангелия. В виде косого креста он называется крестом святого Юлиана.
Гамма-крест, или Гаммадион, назван так из-за его формы, призошедшей от греческой буквы "гамма". Он как утверждается, символизирует Христа как "краеугольный камень Церкви". Часто такой крест можно увидеть на одеждах священников православной церкви.
Крест Голгофы - латинский крест известный еще как крест "восхождения" или "нисхождения". На нем изображены три ступени христианских "добродетелей" - Вера (самая высшая), Надежда, Милосердие. Один из наиболее лаконичных крестов алтаря.
Греческий крест - крест самой простой формы. С концами равной длины. Этот знак (quadrata) - использовался с доисторических времен в самых разных значениях - как символ бога солнца, бога дождя, как символ элементов, из которых создан мир: воздух, земля, огонь, вода. В раннем христианстве греческий крест символизировал Христа.
На национальном флаге Греции этот крест, белый на синем фоне, впервые появился в 1820 году, символизируя борьбу против правления турков-мусульман.
Железный крест является самой высшей военной наградой в Германии: железный крест, обрамляемый серебряной каймой, был учрежден Фридрихом Вильгельмом III Прусским в 1813 году во время войн с Наполеоном. Во время второй мировой войны Гитлер добавил нацистскую свастику к этому кресту; официально она была убрана в 1957 году.
В геральдике эта форма называется "форме" или "патте" (по-французски "лапа") из-за своей формы, напоминающей четыре лапы.
Кельтский крест, иногда называемый крестом Ионы или круглым крестом. Круг символизирует как солнце, так и вечность. Этот крест, который появился в Ирландии до 8 века, возможно происходит от "Хи-Ро", монограммы из написанных по-гречески первых двух букв имени Христа. Часто этот крест украшается резными фигурами, животными и библейскими сценами, такими, как грехопадение человека или жертвоприношение Исаака.
Крест с листьями клевера, называемый в геральдике "крест боттонни". Лист клевера является символом Троицы, и крест выражает ту же идею. Также он используется для обозначения воскресения Христа.
Крест Константина - монограмма, известная как "Хи-Ро", по форме состоящей из Х (греческой буквы "хи") и Р ("ро"), первые две буквы имени Христа по-гречески.
Легенда гласит, что именно этот крест император Константин увидел в небе по дороге в Рим к своему соправителю и одновременно противнику Максентию. Вместе с крестом он увидел надпись In hoc vinces - "с этим победишь". Согласно другой легенде, он увидел крест во сне в ночь перед битвой, при этом император услышал голос: In hoc signo vinces (с этим знаком победишь). Обе легенды утверждают, что именно это предсказание обратило Константина в христианство. Он сделал монограмму своей эмблемой, поместив ее на свой лабарум, императорский штандарт, вместо орла.
Это цитата сообщения pop-rebrik Оригинальное сообщение
Десять книг на Великий Пост - Православный журнал ''Фома''
http://www.foma.ru/desyat-knig-na-velikij-post.html
Михаил Шолохов — Судьба человека
В этой небольшой повести Михаил Шолохов – Достоевский советского времени, вернее советского военного времени, когда грани характеров обнажены и суть человеческая видна сразу. Я не знаю, был ли знаком Шолохов с библейской «Книгой Иова», наверное все же знал эту ветхозаветную историю, но то, что герой повести мучительно ищет ответа о смысле жизни, о причине страданий и находит ответ на них, роднит Андрея Соколова с пророком.
Борис Пастернак — Доктор Живаго
Удивительный роман, где главный герой, как и сам автор, умеет переживать чужую боль, как свою личную, где «Я» героя, растворяясь в сострадании к ближнему все же не умаляет себя, как Богом данную личность. Немного существует книг, где понятие «радость страдания» не вызывает недоуменного вопроса: «Это как?» По сути, тема романа это жизнь, смерть и воскресение. Недаром в окончании ее вот эти строки:
«Но книга жизни подошла к странице,
10 правил Великого поста
Мы часто слышим и говорим о Великом посте как об особенном времени в жизни Церкви: время более длительной молитвы, ограничении себя во всех сферах жизни, время внимательного отношения к своему духовному состоянию.
Чтобы провести Великий пост с Господом и Его учениками, а не превратить его в полтора месяца тяжелой и бессмысленной диеты, рекомендуем придерживаться нескольких важных правил.
1. Всегда радуйтесь!
«Всегда радуйтесь, непрестанно молитесь, за все благодарите» (1 Фес.5:16-18), — мудрый совет апостола как никогда актуален в великопостные дни.
Велик соблазн впасть в уныние: «Как же я проживу без вкусной еды! Теперь никаких развлечений! Какие долгие службы!» — тогда как причин для уныния нет. Долгие службы — это и высокие образцы средневековой духовной поэзии, и философские размышления о месте человека в вечности, и ощущение единства с другими молящимися, и общение с Самим Богом.
Не реже, а то и чаще, встречается обратная сторона великопостного уныния: «Я не могу поститься по уставу. Я пропускаю службы. Я отвлекаюсь на мирскую суету».
Банально, но от того не менее справедливо: помните, что Богу нужны не желудок и ноги, а сердце, Он видит в душе человеческой искреннее стремление послужить Ему, видит и немощи.
Вот это постоянное памятование о Боге — и будет нашей непрестанной радостью о Нем.
2. Непрестанно молитесь!
Нет, конечно, всем нам не надо становиться за пост исихастами, но попытаться стать на полшага ближе к идеалу можно.
Молитве стоит уделить чуть больше времени, чем получается обычно. Больше внимания на службах — иногда стоит взять с собой книгу с текстами богослужения. Тщательнее исполнять молитвенное правило — выйти из-за компьютера на полчаса раньше и прочитать вечерние молитвы. Прибавить молитву преподобного Ефрема Сирина. В дороге послушать или почитать Псалтирь.
С многочисленными великопостными искушениями полезно бороться молитвой: на раздражение, гнев, уныние самому себе отвечать краткой молитвой Иисусовой.
3. Храмовая молитва
Домашние заботы, дорога в час пик, шум на работе — даже если мы смогли организовать свою жизнь так, чтобы есть только разрешенную пищу, читать молитвенное правило целиком и даже молиться в течение дня, от всей этой суеты мы страшно устаем. И здесь нам на помощь приходит храм.
В монастырях и во многих приходских храмах в больших городах Великим постом богослужения совершаются каждый день утром и вечером. Стоит перед или после работы зайти хотя бы на часть службы — это настраивает на совершенно отличный от окружающей действительности лад.
Есть богослужения, ради которых не грех и отпроситься с работы пораньше. Таковы — Великий канон Андрея Критского в первые четыре дня Великого поста, Мариино Стояние вечером в среду пятой седмицы, акафист Божией Матери вечером в пятницу, службы Страстной седмицы…
Хотя бы один раз в течение поста хорошо посетить Литургию Преждеосвященных Даров — между прочим, в некоторых храмах ее иногда совершают по вечерам (например, в Сретенском монастыре несколько раз за пост Преждеосвященная начинается в 18.00).
Это цитата сообщения pop-rebrik Оригинальное сообщение
Мы не могли не встретиться...
http://www.pravmir.ru/my-ne-mogli-ne-vstretitsya/
Вечером мы собирались «на лавочке». Место это такое у дома Коли Малиновского. Дом старый, войну переживший и от шумной улицы высоким каменным собором огороженный и кустами сирени прикрытый. Там стол стоял с двумя лавочками, местными доминошниками сооруженный. К вечеру любители забить «козла» пенсионного возраста отдыхать расходились, уступая место молодому поколению «портянки». Портянкой наш район назывался по причине его расположения вдоль не утихающей ни днем, ни ночью улицы Портовой.
Иногда и мы домино баловались, но больше все же разговоры разговаривали, да по «Спидоле» или только что появившимся «Вэф»-ам, как Высоцкий пел, «контру ФРГ» слушали. Западные станции нещадно глушились, поэтому местные умельцы перестраивали нам коротковолновые диапазоны на частоты, где «глушилки» часто не работали.
Сама политика, как таковая, нас интересовала постольку-поскольку, а вот музыкальные программы Севы Новгородцева из Би-Би-Си да рок обзоры «Голоса Америки» были нашими. Мы их даже всеми возможными способами на ленточные магнитофоны записывали.
Сева Новгородцев из Лондона в 23.30 по субботам всегда в эфире вещал и музыкальные новинки рассказывал, а в полночь после новостей какой-то священник о Боге говорил, что было, конечно, любопытно, но не столь интересно. Наверное, так бы и приглушали мы звук после Севиной передачи, но как-то он всю программу рок-опере «Иисус Христос Суперзвезда» посвятил и так вдохновенно сюжет пересказывал, что стало ясно — в головах наших полное отсутствие знаний библейских. Обидное открытие и досадное.
Нет, о религии нам в школе, конечно, рассказывали, естественно, как о пережитке и полной ненужности, но то, что Христос может стать героем в рок-опере, было непонятным, а так как Сева пользовался безусловной репутацией, решили мы лондонского попа слушать, авось просветит…
Это цитата сообщения pop-rebrik Оригинальное сообщение
Архиерейское благословение
- Так, говоришь, тяжко жить стало, отец?
- Ох, тяжко владыченько святый, - затараторил отец Николай. – Прихожане только по праздникам, треб мало, за коммуналку платим, сторожам платим, а где этих грошей наберешься.
Владыка подошел к окну, приоткрыл штору и внимательно рассматривал епархиальную ограду, за которой стоял новенький «Nissan» отца Николая.
- И сколько же у тебя крещений было с начала года? – спросил архиерей.
- Да какие крещения, владыченька, я уже и забыл когда и крестильный ящичек открывал, слезно ответствовал батюшка. Если пять – шесть младенцев окрещу за год и то радость, да где их взять то младенцев? Не рожают, владыка.
- И не помирают? – продолжал допытываться епископ.
- Бывают покойники, куда же им деваться, владыка святый, но я ведь добрый, поплачу с родственниками усопшего и ничего с них не беру – слезливым голосом отвечал священник.
- Да, дорогой мой отец, нелегко тебе, ох не легко. Понимаю, никак нельзя с тебя епархиальные взносы брать…
- Нельзя, владыченька дорогой, никак нельзя – воспрянул отец Николай.
Владыка же, шагая по кабинету, мимо подобострастно улыбающегося и сидящего на краюшке диванчике священника продолжал рассуждать:
- Архиерей должен заботиться о своих подопечных священниках, помогать им всемерно, заботы и нужды их знать. Верно, дорогой мой батюшка?
- Ох верно, владыченька, вы ведь всегда помогаете и все знаете…
- Сколько говоришь в городке твоем жителей, отец Николай? – уже деловым голосом спросил епископ, усаживаясь за стол и рассматривая личное дело священника.
- Да тысяч двадцать, владыченька.
- И так мало в храм ходят?
- Ой мало, владыко, почти никого. Одни сектанты и атеисты, что с них возмешь-то – опять затараторил священник.
Архиерей решительно захлопнул папку, где на второй странице красовалась улыбающаяся физиономия отца Николая десятилетней давности, и решительно сказал:
- Помогу я тебе отче, помогу!
- Спаси Господи, владыка святый! – воскликнул священник умиленно смотря на архиерея и прижимая руки к груди. В глазах отца Николая даже слезы появились.
- Ну, так вот - продолжал епископ. - Есть тут у меня приход. Недалеко. Километров сто пятьдесят от епархии. Там село – сплошь православное. Маленькое, правда. Душ пятьсот-шестьсот. Крещений в год два десятка, не меньше. Венчания бывают, да и на службе по воскресеньям всегда сорок человек набирается. Прошлый настоятель и семью свою кормил, и храм содержал, и на епархиальные взносы у него копейки находились. Так что кончится твоя бедность, дорогой мой батюшка.
И поднявшись во всю свою архиерейскую стать, поправил на себе панагию, четко и грозно приказал:
- Подходи, под благословение!