Взято у Ивана Читателя "Соборность"

Как писалась история России

В 1735 году в Германии был произведен на свет Август Людвиг Шлёцер. Рано лишившись отца, Шлёцер вынужден был пробивать себе дорогу с утроенным рвением, подмогой чему служило природная обостренность амбиций мальчика.

Уже будучи студентом, Шлёцер встречает на своем пути профессора Михаелиса, который занимался изученим истории и языка евреев. На Шлёцера труды профессора произвели неизгладимое впечатление. И он мечтает посетить Палестину. Но для этого нужны деньги, и немалые. Шлёцер работает в Швеции учителем и за этот недолгий период выпускает несколько книг под очень красноречивыми названиями:

"История торговли и мореплавания";

"Биографии знаменитых шведских людей";

"История шведской литературы".

При этом Шлёцеру еще нет и двадцати пяти. Он так же считает себя знатоком пятнадцати (!) языков.

В 1760 году ему сказочно везет - он выбивает себе приглашение в Петербург, где устраивается помощником Мюллера, немецкого ученого, заведующего историей в Русской Академии наук.

Мюллер хотел нанять помощника для выполнения различных заданий по своему усмотрению, но Шлёцер считал себя выше Мюллера по всем показателям, хотя и пользовался гостеприимством своего нанимателя, живя и столуясь у того в доме. Через менее чем два года Мюллер предложил Шлёцеру место адъюнкта в Академии, но Шлёцер был возмущен и разочарован. Он уже считал себя знатоком русского языка и русской истории и хотел поступить на более почетную и высокооплачиваемую должность - ему было 27 лет.

Деньги для Августа всегда были очень важным аспектом жизни.

Поссорившись с Мюллером, Шлёцер уходит от него под крыло статского советника Академии Тауберта, который устраивает Шлёцера домашним учителем для детей графов (запомни эту важную подробность, читатель, запомни, кто учил "цвет" нашего общества). Это прибыльное занятие Шлёцер совместил с должностью адъюнкта в Академии, куда его устроил все тот же всемогущий Тауберт.

Через три года Шлёцер подзабыл о своей палестинской мечте и решил осесть в России, чтобы заработать на русских летописях, которые он планировал вывезти в Германию для опубликования под своей редакцией (!). Шлёцер имел доступ к редчайшим документам и нанял человека для их переписки, т.к. сам считал эту работу для себя унизительной.

К 30 годам, после пяти лет проживаня в России Шлёцер пишет ..... учебник русской грамматики.

Чем приводит в праведный гнев Михайло Васильевича Ломоносова. Шлёцер знал русский язык более чем поверхностно и основывал свою грамматику на созвучии различных слов (к примеру, слово "барин" он представлял как производное от "баран").

Ломоносов писал о Шлёцере :

"Хотя всяк российскому языку искусный легко усмотреть может, сколь много нестерпимых погрешностей в сей беспорядочной грамматике находится, показующих сочинителевы великие недостатки в таковом деле, но больше удивится его нерассудной наглости, что, зная свою слабость и ведая искусство, труды и успехи в словесных науках природных россиян, не обинуясь, приступил к этому и как бы некоторый пигмей поднял Альпийские горы. Но больше всего оказывается не токмо незнание, но и сумасбродство в произведении слов российских". Приводя несколько словопроизводств, Ломоносов заключает: "Из сего заключить можно, каких гнусных пакостей не наколобродит в российских древностях такая допущенная в них скотина".

Но критика Ломоносова была использована против него самого - ключевые посты в Академии и государственной власти занимали инородцы, ненавидящие Россию и считавшие русских грязными дикарями. Шлёцер же писал о Ломоносове как о невежде и пьянице.

Получая всё больше и больше полномочий, Шлёцер восходит по служебной лестнице. Он занимается переписыванием русской истории в течении многих лет на должности ординарного профессора русской истории. Плоды своей работы Шлёцер предоставлял на одобрение императрице Екатерине, не терпящей ничего русского, в том числе, и Ломоносова.

Позже эта переделанная под немецкий лад история вошла в учебники.

Часть ее сохранилась в качестве "неопровержимых" данных и до наших дней.

Первое (Аскольдово) Крещение Руси

[показать]

Велесова книга

[показать]

Велесова книга - это книга новгородских жрецов девятого века, посвященная богу богатства и мудрости древних славян Велесу.

В книге отражена история многих европейских и азиатских народов (примерно от второго тысячелетия до нашей эры до девятого века нашей эры).

Загадочна и трагична история обретения её.

Во время гражданской войны офицер белой армии Изенбек нашел в имении князей Куракиных дощечки с древнеславянскими записями. Он увез их за границу, решив спасти.

Затем в Брюсселе писатель Миролюбов 15 лет переписывал и расшифровывал эти записи. Он переписал 75 процентов текста. Во время второй мировой войны после смерти Изенбека весь его архив пропал, вероятно, сгорел. Остались лишь записи Миролюбова и фотография одной дощечки.

Велесова книга - сложный и объемный источник древних знаний. Это послание из глубины тысячелетий нам, кто называет предков пренебрежительно - язычниками.

Но Велесова книга язычниками именует враждебные славянам племена, верившие в иных богов.

Древние славяне были людьми ведической культуры, родственной культуре и верованиям древней Индии.

Прародина славян - Семиречье, т.е. долина Кулу в Индии, окруженная вершинами Гималаев.

Нужно отметить, что даты, факты Велесовой книги совпадают с данными исторической науки, что подтверждает подлинность книги новгородских жрецов.

[показать]

Далее:   http://www.dazzle.ru/spec/veles.shtml

Прославление великого Триглава

«И вот начните,
во-первых, главу пред Триглавом склоните!»
- так мы начинали,
великую славу ему воспевали,
Сварога- Деда богов восхваляли,
что ожидает нас.
Сварог - старший бог Рода божьего
и Роду всему - вечно бьющий родник,
что летом протек от кроны,
зимою не замерзал,
живил той водою пьющих!
Живились и мы, срок пока не истек,
пока не отправились сами к нему
ко райским блаженным лугам!
И Громовержцу - богу Перуну,
Богу битв и борьбы
говорили:
«Ты, оживляющий явленное,
не прекращай колеса вращать!
Ты, кто вел нас стезею правой
к битве и тризне великой!»
О те, что пали в бою,
те, которые шли, вечно живите вы
в войске Перуновом!
И Свентовиту мы славу рекли,
он ведь восстал богом Прави и Яви!
Песни поем мы Ему,
ведь Свентовит - это Свет.
Видели мы чрез Него Белый Свет.
Вы посмотрите - Явь существует!
Нас Он от Нави уберегает -
Мы восхваляем Его!
Пляшущего мы воспевали,
к нашему Богу взывали мы,
ибо тот Бог - Землю нашу носил,
звезды держал,
Свет укреплял.
Славу творите во всем Свентовиту:
«Слава Богу нашему!»
Скорбите же сердцем нашим -
этим вы смели отречься
от злого деяния нашего,
и так притекли к добру.
Пусть обнимаются дети!
И говорите:
«Все сотворенное не может войти в расторгнутый ум!»
Чувствуйте это, ибо лишь это умеете,
ибо тайна та велика есть:
как Сварог и Перун -
- есть в то же время и Свентовит.

Эти двое охватывают небо,
сражаются тут Чернобог с Белобогом
и Сваргу поддерживают,
чтоб не был повержен тот бог Свентовит.
За теми двумя - Велес, Хорс и Стрибог.
Затем - Вышень, Леля, Летеница.
Затем Радогощ, Крышень и Коляда,
за ними - Удрзец, Сивый Яр и Даждьбог.
А вот Белояр, Ладо, также Купала,
и Сенич, и Житнич, и Венич,
и Зернич, Овсенич, и Просич,
и Студич, и Ледич, и Лютич.
За ними вслед Птичич, Зверинич, и Милич,
и Пчелич, Ирестич, и Кленич,
Озернич, и Ветрич, Соломич,
и Грибич, и Лович, Бесидич,
и Снежич, и Странич, и Свендич,
и Радич, Свиетич, Корович,
и Красич, и Травич, и Стеблич.
За ними суть -
Родич, Масленич, и Живич,
и Ведич, и Листвич, и Цветич,
и Водич, и Звездич, и Громич,
и Семич, и Липич, и Рыбич,
Березич, Зеленич, и Горич,
и Страдич, и Спасич, Листвеврич,
и Мыслич, и Гостич, и Ратич,
и Стринич, и Чурич - Родич,
и тут Семаргл-Огнебог -
он чистый и яростный, быстро рожденный.
То суть - Триглавы всеобщие.

Сюда ты придешь,
и тут же служитель ворота откроет,
и пустит сюда -
в прекрасный сей Ирий.
Течет Ра-река там,
та, что разделяет небесную Сваргу и Явь.
И Числобог наши дни здесь считает.
Он говорит свои числа богам,
быть дню Сварожьему, быть ли ночи.
И дни отсекает,
поскольку он-явский,
он сам в божьем дне.
В ночи ж никого
лишь бог Дид-Дуб-Сноп наш.

Славься Перун - бог Огнекудрый!
Он посылает стрелы во врагов,
верных ведет по стезе.
Он же воинам - честь и суд,
праведен Он - златорун, милосерд!
Затем Радогощ, Крышень и Коляда,
за ними - Удрзец, Сивый Яр и Даждьбог.
А вот Белояр, Ладо, также Купала,
и Сенич, и Житнич, и Венич,
и Зернич, Овсенич, и Просич,
и Студич, и Ледич, и Лютич.
За ними вслед Птичич, Зверинич, и Милич,
и Пчелич, Ирестич, и

Глава 1. Исход из Семиречья

I. Прилет птицы, поющей о битвах и медоусобицах

Вот прилетела к нам птица, и села на древо, и стала петь, и всякое перо её иное, и сияет цветами разными. И стало в ночи, как днем, и поет она песни о битвах и междоусобицах.

Вспомним о том, как сражались с врагами отцы наши, которые ныне с неба синего смотрят на нас и хорошо улыбаются нам. И так мы не одни, а с отцами нашими. И мыслили мы о помощи Перуновой, и увидели, как скачет по небу всадник на белом коне. И поднимает Он меч до небес, и рассекает облака, и гром гремит, и течет вода живая на нас. И мы пьем её, ибо все то, что от Сварога,- то к нам жизнью течет. И это мы будем пить, ибо это - источник жизни божьей на земле.

И тут корова Земун пошла в поля синие и начала есть траву ту и давать молоко. И потекло то молоко по хлябям небесным, и звездами засветилось над нами в ночи. И мы видим, как то молоко сияет нам, и это путь правый, и по иному пути мы идти не должны.

И было так - потомок, чувствуя славу свою, держал в сердце своем Русь, которая есть и пребудет землей нашей. И мы её обороняли от врагов, и умирали за неё, как день умирает без Солнца и как Солнце гаснет. И тогда становилось темно, и приходил вечер, и вечер умирал, и наступала ночь. А в ночи Велес шел в Сварге по молоку небесному, и шел в чертоги свои, и к заре приводил нас до врат (Ирия). И там мы ожидали, чтобы начинать петь песни и славить Велеса от века до века, и храм Его, который блестит огнями многими, и стояли мы (пред Богом), как агнцы чистые.

Велес учил праотцов наших землю пахать, и злаки сеять, и жать солому на полях страдных, и ставить сноп в жилище, и чтить Его как Отца божьего.

Отцам нашим и матерям - слава! Так как они учили нас чтить богов наших и водили за руку стезей правой. Так мы шли и не были нахлебниками, а были русскими - славянами, которые богам славу поют и потому - суть славяне.

II. Богумир и три мужа. Легенда о происхождении древлян, кривичей, полян, северян и русов

В те времена был Богумир - муж Славы, и имел он троих дочерей и двух сыновей. Они привели скот в степи и там жили среди трав, как и во времена отцов. И были они послушны богам, и имели разум, все схватывающий.

И там мать их, которую звали Славуня, им приготавливала все необходимое. И сказала она Богумиру на седьмой день: «Мы должны выдать своих дочерей замуж, чтобы увидеть внуков».

Так сказала она, и запряг Богумир повозку и поехал, куда глаза глядят. И доехал до дуба, стоящего в поле, и остался ночевать у костра. И увидел он в вечерних сумерках, что к нему подъезжают три мужа на конях. И сказали они:

- Здрав будь! Что ищешь ты?

И поведал им Богумир о печали своей. А они ему ответили, что сами - в походе, дабы найти себе жен. И вернулся Богумир в степи свои и привел трех мужей дочерям.

Отсюда начало трем родам. И соединились они, и славны были. Отсюда идут древляне, кривичи и поляне, ибо первая дочь Богумира имела имя - Древа, а другая - Скрева, а третья - Полева.

Сыновья же Богумира имели имена - Сева, и младший - Рус. От них идут северяне и русы.

Три же мужа были, все три - Утренник, Полуденник и Вечерник.

Создались роды те в Семиречье, где мы обитали за морем в крае зеленом, когда были скотоводами. И было это за тысячу триста лет до Германареха. И в те времена была борьба великая за берега моря Готского, и там праотцы наши возводили курганы из белых камней, под коими погребли мы бояр и вождей своих, павших в сече.

III. А до этого были отцы наши на берегах моря у Ра-реки

Мы пришли из края зеленого к Готскому морю, и тут растоптали готов, которые были преткновением на нашем пути. И так мы бились за эти земли и за жизнь нашу. И так мы бились за эти земли и за жизнь нашу. А до этого были отцы наши на берегах моря у

Глава 2. Русичи в Сирии и Египте

I. Переселение в Сирию и Двуречье и отход к Карпатским горам. Наречены скифами

Принеся в жертву белых коней, ушли мы из Семиречья с гор Ирийских из Загорья и шли век. И так как пришли в Двуречье, мы разбили там всех своей конницей, и (затем) пошли в землю Сирии. И там остановились, а после шли горами великими, и снегами, и притекли в степи со своими стадами. И там скифами перво-наперво были наречены наши пращуры. Правь их охраняла от Нави, ибо в великой борьбе она силы дает отражать врагов.

И вот после этих битв мы пришли к Карпатским горам, и там поставили над собой пять князей, и города и села (строили), и были теснимы многими врагами.

II. Русичи из-за войн уходят из Сурожа. Русичи в Сирии под Навуходоносором-Набсуром. Поход в Египет

Эта земля за Явью.

Мы решили строить сто городов: Хорсунь и иные, затем возведенные. Но Русколань раздирали смуты, творившиеся на юге, а борусы на севере много претерпели. Потому что (враги) не хотели нашего породнения, чтобы русские роды соединились. А в Русколани те же два рода оборонялись на Суроже, и звали суренжане русов и борусов на битву и борьбу. И была эта… (суровой)? Битва и борьба. И долгая вражда между родами раздирала Русь…

И вот праотцы наши были словно медведи с мечами. И так им в старые времена говорили: делайте железо и берите коней, которые текут от богов к нам.

И так была Русколань сильной и твердой. И было это из-за Перуна, поддерживавшего нас. Сколько раз мы извлекали меч и отражали врагов от себя, ибо вожди Ориевых родов были сильны, как после питья солнечной сурьи.

Было это в старину. В это же время мы не имели единства. И были мы как овца без Велеса… А он говорил нам, что мы должны ходить прямо, и никогда - криво, но мы его не послушали.

И напрасно мы не остерегались, и потому (нас) праотцов забрали - и были угнаны русы Набсуром. И случилось это из-за вражеских (нашествий), и напали на нас отсюда и до светлого моря, и пошли мы клонить головы свои под вражеские бичи. И те сильные (враги) на Русь напали с трех сторон. И наши люди пошли под Набсура - царя. А затем ушли в солнечный Египет. И долго в те годы давали мы дань. Но прошли дни, и русы убежали от Набсура! Ибо (мы) праотцы…

… не потекли за ним, а пошли к краям нашим. И там мы сложили песни наши об Индре и Валу. И бились мы, как львы… бились вместе с богами, и к своим богам наших отцов не принуждал никто. Единственно к смеху то, что мы должны были платить подать-мыто, и никогда не смели… если дань терпели.

А князем был тогда Набсур, который нас под себя взял. И мы отдавали ему своих юношей для войны, и тогда мы претерпевали побои палками по половым органам, и чреслам, и щекам, и не могли это стерпеть.

Мы не могли так. И говорили, что это нам не по сердцу. И было это в тот день, когда случилось великое землетрясение, и земля вертелась, и многие возносились к Сварге. И тогда кони и волы метались и ревели.

И забрали мы свои стада, и бросились к северу, и спасли наши души. И так, если мы будем хранимы богами, не утратим мы своих сынов, дочерей, а также жен, и будем мы просто передавать им наследство. И не будем мы сметены, потому что не пойдем впереди рати (Набсура). И дань будет наша. Мы ходили, словно потомки псов, и могли быть горды, что не берегли себя.

И вот Магура поет песни свои о сече. И эта птица от Индры изошла, ибо Индра был и пребудет навеки тем самым Индрой, который вместе с Перуном все брани (начинает). И было так, и вещала она правду ярую до полуночи. И лучше нам погибнуть, нежели быть под и жертвы приносить их богам!

III. Рассказ о борьбе с эллинами у Карани

Были они у Карани, и это был маленький город на берегах морских русских. И там был князь, который повелел бить эллинов и отогнать их от Руси. И он снарядил рать и конницу, и пошел на них, и боролся с ними. А эллины плакали о печали своей и просили, чтобы им платить дань. И собирали с них дань - овец на заклание и вино.

И тогда эллины, видя, что русичи много пьют, решили на них наброситься и побороть их.

Глава 3. Славянские племена

I. Легенда о происхождении древлян, кривичей, полян, северян и русов

В те времена был Богумир - муж Славы, и имел он троих дочерей и двух сыновей. Они привели скот в степи и там жили среди трав, как и во времена отцов. И были они послушны богам, и имели разум, все схватывающий.

И там мать их, которую звали Славуня, им приготавливала все необходимое. И сказала она Богумиру на седьмой день: «Мы должны выдать своих дочерей замуж, чтобы увидеть внуков».

Так сказала она, и запряг Богумир повозку и поехал, куда глаза глядят. И доехал до дуба, стоящего в поле, и остался ночевать у костра. И увидел он в вечерних сумерках, что к нему подъезжают три мужа на конях. И сказали они:

- Здрав будь! Что ищешь ты?

И поведал им Богумир о печали своей. А они ему ответили, что сами - в походе, дабы найти себе жен. И вернулся Богумир в степи свои и привел трех мужей дочерям.

Отсюда начало трем родам. И соединились они и славны были. Отсюда идут древляне, кривичи и поляне, ибо первая дочь Богумира имела имя - Древа, а другая - Скрева, а третья - Полева.

Сыновья же Богумира имели имена - Сева, а младший - Рус. От них идут северяне и русы.

Три же мужа были, все три - Утренник, Полуденник и Вечерник.

II. Новгородские легенды о словенах

1. Скифы и словене. Основание Новгорода. Затем о вендах и сколотах. Избрание сколотами вождя Кола (Колаксая)

И были князья Славен с братом его Скифом. И тогда узнали они о распре великой на востоке и так сказали:

«Идем в землю Ильмерскую!»

И так решили, чтобы старший сын остался у старца Ильмера. И пришли они на север, и там Славен основал свой город. А брат его Скиф был у моря, и был он стар, и имел сына своего Венда, а после него был внук, который был владельцем южных степей.

И крови много там лилось оттого, что была распря великая за посевы и пашни по обе стороны от Дона и до гор русских, и до пастбищ Карпатских.

И там они начали рядить и выбрали Кола, и был он для них вождем, а также он отпор врагам творил. И поразил он их, и отбился от них. И о том с родом своим говорил, созвав единое вече, чтобы создалась земля наша.

И после стояла земля та пятьсот лет, а затем началась между русскими усобица, и враждовали мы, и силу тратили, и имели между собой беспокойство и разлад.

И тогда пришли враги на отцов наших с юга и сразились с Киевской землей за морское побережье и степи. После отошли на север и сговорились с фряжцами, которые тоже пришли на помощь врагам. И в таком положении Скифия оказалась, и сразилась с вражьей силою, и победила её.

И так были гунны попраны, которые на Русь наступали, и были они в тот раз отбиты. И это был знак: мол, если будем то и ныне творить, это же будем иметь.

Мы вернулись, чтобы хранить степные пастбища, так же как отцы наши и праотцы, которые пастбища брали, имея свои степи. И они травы свои и цветы умели хранить, кровь свою проливая.

И так Голунь нашу мы оставили врагам. И та Голунь кругом (валом) была (окружена), но враги притекли прямым путем.

И мы должны были наши грады кругами ставить (валами окружать?), также как и отцы наши, которые в старину боролись за землю нашу. И всякий отрок - воин припадал к земле и целовал её, и там же умирал. И на степь нашу не шли воины, потому что куда бы они не пошли - нигде не нашли бы укрытия.

И это мы говорили о том, как отцы наши боролись. И если мы были тогда повержены - Перун приходил к нам. И он вел нас, и тогда сколько бы ни было праха на земле - столько же воинов Сварожьих,то была помощь от рати, идущей от облаков к земле. И это дед наш Даждьбог был впереди их. И как было тогда не победить отцам нашим!

А мы не понимали, мог ли быть он впереди? И так возносили молитву богам нашим, чтобы они поспешили на помощь нам и дали победу над врагами! Молились ещё о земле нашей, которая попрана погаными ногами вражескими. И

Глава 4. Войны с греками и римлянами

I. Напрасно забываем мы доблесть прошедших времен… О Прави, Яви и Нави

Напрасно забываем мы доблесть прошедших времен и идем неведомо куда. И так мы смотрим назад и говорим, будто бы мы стыдились познавать обе стороны Прави и Нави и быть думающими. И вот Дажьбог сотворил нам это и то, что свет зари нам сияет, ибо в той бездне повесил Дажьбог землю нашу, чтобы она была удержана. И так души пращуров сияют нам зорями из Ирия… Но греки нападают на Русь и творят злое во имя их богов. Мы же сами - мужи, не ведающие куда бежать и что делать. Ибо что положено Дажьбогом в Прави, нам неведомо. А поскольку битва эта протекает в Яви, которая творит жизнь нашу, а если мы отойдем - будет смерть. Явь - это текущее, то, что сотворено Правью. Навь же - после неё, и до неё есть Навь. А в Прави есть Явь. Поучились мы древней (мудрости), вверглись душами в это, поскольку это вокруг нас сотворено силой богов. Это мы узрели в себе, и это дано как дар богов, и это требуется нам, ибо (делать) это - значит, следовать Прави.

И вот души пращуров сияют нам из Ирия. И там Желя плачет о нас, и говорит нам, что мы пренебрегали Правью, Навью и Явью… Пренебрегали мы сим и были глухи к истине… И мы не достойны быть Дажьбоговыми внуками. Ибо лишь моля богов да имея чистые души и тела наши, будем иметь жизнь с праотцами нашими, в богах слившись в единую Правду. Так лишь мы будем Дажьбоговыми внуками. Смотри, Русь, как велик ум божеский, единый с нами, и ему творите (славу), и провозглашайте её с богами воедино… Бренная есть наша жизнь, и мы сами также, и словно коням нашим, нам придется работать, живя на земле с тельцами и овцами в сытости и убегая от врагов на север.

II. Борьба с Навью и Боспором

И вот виделось в Нави; там Огнебог, влачась, уходил от причудливого Змея. И затопляя землю, текла кровь из Змея, и он лизал её.

И тут пришел сильный муж, и рассек Змея надвое - и стало два (Змея), и рассек ещё раз - и стало четыре. И этот муж возопил богам о помощи.

И те пришли на конях с неба и того Змея убили, потому что сила его не людская, не божеская, а - черная. И этот Змей - суть враги, приходящие с юга. Это боспорские воины, с которыми наши деды сражались. В Суроже свет будет над нами. И мы идем туда, где видим горящую землю… у Лукоморья всякий день обращаем взор к богам, которые есть - Свет. Его же мы называем Перун, Дажьбог, Яр и иными именами. И поем мы славу богам и живем милостью божьей, до тех пор, пока жизнь имеем. В Суроже были враги наши, которые змеями ползли и грозили нам болями, и смертью, и лишением живота. И всем им явился бог сильный, и бил их мечом-молнией, и они испустили дух.

И Сурья светит на нас и к нам, и все увидели сначала, как славу Сурьи застилает Дедова тень, приносящая зло, и как от той тьмы изошло злое племя демонов-дасу. И то злое племя на пращуров наших натекло, и напали они, и потому многие ушли и умерли. Хотят, чтобы земля наша отошла к грекам, но мы её не отдадим, потому что она наша, и мы не упустим её. А сотворенный тот Змей - есть погибель наша.

Мы должны сражаться и животы положить за землю нашу. Она тянется от нас до полян, и дреговичей, и русов, тянется до моря и гор, до степей полуденных. И это есть Русь. И только от Руси мы имели помощь, потому что мы - Дажьбоговы внуки. Мы молили Патара Дыя, чтобы он низверг огонь, чтобы он позволил Матери Сва славу принести на крыльях своих праотцам нашим.

И ей мы песни поем возле костров вечерних, где мы рассказываем старыми словами о славе нашей, о святом Семиречье нашем, где мы имели города, где отцы наши сражались. И эту землю мы покинули, идя к земле иной, где мы должны теперь удержаться. И в древности мы взяли Голунь нашу, и в этой земле сотворили и города, и села, и очаги.

И вот омоем телеса наши и души наши, чтобы была чистою Русская Голунь, где сильно бьются и на врагов наводят страх и изумление. Ибо от пастбищ, где овцы ходят, простирается земля на день пути от нас до иных, где творится иное, где были мы в старые времена, где одолели нас. И там мы узрели руку, угрожающую нам, и видели суровый день, который хотел крови. И мы её прольем за землю свою русскую… В русских городах камни вопиют нам, и мы решились идти и смотреть смерти (в глаза)… Почтите сына моего, который умер за неё.

III. В Суроже свет будет над нами

Глава 5. Борьба с готами и гуннами

I. Матерь Сва обороняет землю нашу от дасу и гуннов

И вот, умом и храбростью окрепнув, пошли мы к восходу Солнца, с обеих сторон реки видя. И там осели, где Матерь Сва сказала, и она обе стороны крыльями отвоевала, и также забрала землю ту и оборонила её от дасу и гуннов, а также к готам обратила стрелы свои и мечи отточенные…

II. Кий ушел от нас - и притекла беда… Готы усилились

И тут родичи начали делить - кому быть старшим. Кий отошел к отцам и праотцам умершим. Кий ушел от нас - и притекла беда. И тут великая свара одолела русских, которые принялись биться за разделение - и разделились. И тут греки от своих земель жать стали. А мы на битву не имели сил, чтобы сойтись в круг и по крыльям. И всякий был сам по себе, поглядывая на соседей своих. И от того веры не имели, что мужи, идя к сече и идя обратно, принимались браниться - мол, при походах Кия было лучше, при Кие с вечера заранее шла речь о победе.

И тогда пели о походах отцов своих, о том, что когда Русколань пала ниц из-за сражений с готами и гуннами, тогда создалась Киевская Русь и Антия, и готы этого устрашились и ушли вон к своему краю.

И мы ведали про два края - один вендов, а другой - готов. И тут готы пришли к нам, и готы эти усилились, а венды ослабели. А вокруг нас была чудь, а также была литва, и они назывались ильмами, а от нас они были наречены ильмерцами.

III. Германарех пришел к нам

От Орея - это общий наш отец с борусами - от Ра-реки (Волги) до Непры (Днепра) роды управлялись родичами (старейшинами) и вечем. Всякий род назначал себе родича, который был суть правящим. А когда мы пошли к горе, тогда (избрали) князя, воеводу над людьми, чтобы он воевал с врагами во славу Перуна.

И это Дажьбогова помощь возвратилась к нам! Так земля та стала русской из-за борьбы русов и борусов. И великая непрестанная битва шла во всякий час. И многие были в то время убиты, но вражий натиск был в то время окончательно сокрушен.

И тут Германарех пришел к нам и напал на нас. И так нас сровняли с землей, когда мы бились. И пришлось нам из-за готов между двух огней тлеть и воспламеняться. И тут пришла великая беда, и жниво наше было опалено, и не осталось селения, где бы ни было дыма и пепелища.

И тут прилетела к нам птица божеская и сказала:

«Идите на полночь и набросьтесь на тех, которые приходят к селам нашим и пашням».

И так сотворили мы - ушли на полночь и постарались (бороться) с ними. И в этой распре мы победили. И так пришли мы к ним, и встали станом на реке Дон - там, где были римляне, и так набросились на них и бились много. Тут некоторые хотели нас быстро опростоволосить - и вместо этого сами опростоволосились. И тут была тьма опростоволошенных воинов. Великие шли снега, голод мучил наших людей, оставшихся у реки и лишившихся всего. В тот раз волки страдали, потому что не могли заглатывать тварей…

Так сто двадцать лет (продолжалась) война. Готы пришли на «плечах» гуннов, и (отошли) на полночь, и осели между Ра-рекой и Двиной. Германарех и Гуларех привели их в новые земли, ибо гунны с бредущими быками своими стали станом в том краю. Там было много коней и быков, трава злачная, вода живая. И тут Гуларех привел новые силы свои и отразил… главные силы гуннов, многие из которых текли на нас.

И тут родичи собрались на конях идти на них. И была суровая сеча там тридцать дней. И русы пустили готов в свои земли. И от этого злые пошли времена.

Напали на нас римляне… ополчились и готы с севера и юга. И тогда великая кровь лилась… И там борьба была… Там много травы полегло, угодной богам и людям.

И вот не могли мы ни к чему иному прибегнуть, кроме как выбрать князя из вождей, который был бы от осени до весны, и которому мы платили бы дань от полюдья.

А в старые времена мы водили стада свои и обрабатывали землю. И была такой наша жизнь сто десять лет, и творили мы всякий день борьбу с гуннами. И… пришел (Сах)? … и ничего не взял. И вот мы стали иметь князя Саха, и был он премудрый… в ладах с русами, и был нашим другом.

Глава 6. Аварское иго, хазарский каганат и приход варягов

I. Аварское иго

1. О борьбе с готами, гуннами и обрами… Обры пришли и князя нашего убили

И вот грядет с силами многими Дажьбог на помощь людям своим. И не имеем мы страха, поскольку издревле, как и сейчас, он печется о тех, о ком заботился, когда хотел того. И как мы ожидали дня своего - того, о котором имели (предвестие?).

И вот был Вороножец местом, где готы усилились. А Русь там билась, и в том граде нас было мало. И так после битвы, сожегши его и прах, и пепел ветрами развеявши во все стороны по полям, готы место сие оставили.

Не благословляйте ту землю русскую! Не озирайтесь на неё, но и не забывайте её! Там же кровь отцов наших лилась, и потому мы по праву приходили туда. И от этого Воронежца слава течет по Руси, и её Сварог имеет.

Берите её всеми силами, возвратите её со своими князьями, освободите блаженную русскую землю! Ибо это прекрасные пашни, которые могут дать пропитание - ругу для князей и огнищан - их слуг. (Сделаем так, чтобы) от неё имели те, кто освободит её в сече, ругу особую - еду и питье, которую будут давать от своего времени и до смерти.

И полегли они. И так многие сложили кости свои на равнине, и мы получили урок также, как анты во времена Мезенмира. И мы, славу поющие богам, так и называемся славянами, мы никогда не просили ничего, лишь славу пели. И когда моление творили, омывали телеса наши и рекли славу, а также пили сурью - напиток во славу (богов), пять раз в день огонь зажигали (в святилищах) - жгли Дуб. И также Сноп величали и говорили хвалу ему, ибо мы - Дажьбоговы внуки и не смели противиться славе своей.

А несколько веков тому назад мы были антами на русской равнине, а в древности были русами - и ныне пребываем ими.

…вот на Волынь пришли и, придя, бились с врагами, так как мы - храбрые. Та Волынь - (место) первейшего Рода. И тогда осерчали вои, и анты Мезенмира одержали победу над готами, развеяли их на все стороны.

А за ними потекли гунны, жаждущие славных коров, и была борьба с ними суровой. И тут готы соединились с гуннами, и с ними на отцов наших напали, и были разбиты нами и уничтожены. Затем пришли обры и князя нашего убили. И так сине море отошло от Руси.

Боги русские не берут ни жертв людских, ни животных, только плоды, овощи, цветы и зерна, молоко, питную сурью, на травах забродившую, и мед, и никогда живую птицу, рыб. И это варяги и эллины дают богам жертву иную и страшную - человеческую. Мы же не желали делать это, так как мы сами - Дажьбоговы внуки и не стремились красться по стопам чужеземцев.

II. Хазарский каганат

1. Боярин Скотень

И был в степи боярин Скотень, живший своим трудом, и не попал он под власть хазар. И потому что был он иранцем, он попросил помощь у иранцев. И они прислали конницу и разбили (хазар). Рассказывают, что некоторые русичи остались под хазарами, а некоторые добрались до града Киева и там поселились. Те же русичи, кто не хотел ходить под хазарами, пошли к Скотеню.

И так Русь собралась на равнине. Иранцы издревле с нас не брали дань, а также разрешали русским жить по-русски. А хазары русичей брали на работы, взимали с нас дань, и брали и детей, и жен, и очень зло били, и творили зло.

И тут готы пришли и напали на Русь, а Скотень был рядом… И он препоясался мечом, и пращуры наши выступили против них, и тогда иранская конница потекла к ним и разбила готов. И были готы рассеяны и бежали с поля, ибо кровь тут лилась русская, черемная. И землю ту мы забрали. Растеклась Русь в готской земле, и мечами мы уничтожили всякого, и земли их себе присвоили.

И тут хазары напали на нас, утративших вече, и «пояли» нас. И тут русичи ринулись в битву, как львы, говоря: «Мы пропали, если о нас не позаботится Перун». И он помог нам. И готы были побеждены, а до них первыми - хазары были низвержены в прах и рассеяны. И тут Русь затихла, но говорили мы: это ли ещё будет…

Хазары же убежали до Волги, Дона и Донца. И там срам они поимели, и повергли мечи свои в землю, и потекли, куда глаза глядят.

И в тот раз

Песни птицы Гамаюн (воссоздано А. Асовым)

[показать]

Вводное слово

В ином, в духовном мире - в той Руси, которая сохранила древнюю ведическую культуру, мое имя - Бус Кресень.

Эта Русь не существует на карте, и тем не менее она - реальна, так же - как наши души, мысли и чувства.

У каждого из нас есть истинное имя, но - непросто вспомнить его. Мы - плоть от плоти наших предков, мы так же, как и они, видим и ощущаем этот мир. Мы - гости, пришедшие из прошлого в современность.

 Иной раз мне представляется, что я стою между двух зеркал, и передо мной - окно в прошлое, я вижу длинную череду моих предков. Известно, что они были православными священниками, а раньше, видимо - волхвами.

 Они дали мне тело и душу. Мне - человеку двадцатого века, Александру Игоревичу Барашкову, тело и душу - Буса Кресеня, жившего в седьмом веке.

 С высоты двадцатого века с его небоскребами, космическими кораблями, телевизорами и компьютерами седьмой век может показаться диким и неустроенным, но это не так. Жилось тогда и дышалось свободнее, чем сегодня.

 Впрочем, люди с тех пор мало изменились, по-прежнему человеческая жизнь ценится мало, а место древних демонов, гремящих черепами, лязгающих клыкастыми пастями, заняли современные, стреляющие из пушек, грозящие ядерным и экологическим концом света.

 Но тогда человек был ближе к земле, он чувствовал свое родство с окружающим Миром, он лучше знал Законы, управляющие им. Человеку эти Законы были даны так же, как они были даны всему сущему - животным, растениям, камням и стихиям.

 Именно тогда человек воспринял великое Знание - Веды. Дано было это Знание в форме, доступной человеку. В форме - мифа, легенды, притчи. Тайный же смысл этого Знания был понятен и в прошлом, и в настоящем лишь - посвященным.

 С тех пор многое изменилось. Силы Тьмы, Нави, приложили огромные усилия для того, чтобы уничтожить это Знание. В течении веков Ведическое Знание выжигалось, преследовалось.

 Здание Вед, возводимое многими народами, было разрушено - и ныне лежит в руинах.

 Сегодня крайне важно - осторожно, неспеша приступить к реставрации Вед.

Единый бог Род, сотворение Родом Сварога, Лады, Земли, Юши-змея

1.1

Разгулялася непогодушка,
Туча грозная поднималася.
Расшумелись, приклонились дубравушки,
Всколыхалась во поле да ковыль-трава.

1.2

То летела Гамаюн - птица вещая –
Со восточной со сторонушки,
Бурю крыльями поднимая.
Из-за гор летела высоких,

1.3

Из-за леса летела темного,
Из-под тучи той непогожей.
Сине море она перепархивала,
Сарачинское поле перелётывала.

1.4

Как у реченьки быстрой Смородины,
У бел-горюч камня Алатыря,
Во зеленом садочке на яблоне
Гамаюн-птица присаживалась.

1.5

Как садилась она - стала песни петь,
Распускала перья до сырой земли.
Как у камня того у Алатыря
Собиралися-соезжалися

1.6

Сорок царей со царевичем,
Сорок князей со князевичем,
Сорок могучих витязей,
Сорок мудрых волхвов.

1.7

Собиралися-соезжалися,
Вкруг нее рядами рассаживались,
Стали птицу-певицу пытать:
- Птица вещая, птица мудрая,

1.8

Много знаешь ты, много ведаешь…
Ты скажи, Гамаюн, спой-поведай нам…
Отчего зачался весь белый свет?
Солнце Красное как зачалось?

1.9

Месяц Светлый и часты звездочки
Отчего, скажи, народилися?
И откуда взялись ветры буйные?
Разгорелись как зори ясные?

1.10

- Ничего не скрою, что ведаю.
До рождения света белого
Тьмой кромешною был окутан мир.
Был во тьме лишь Род - прародитель наш.

1.11

Род - родник вселенной, да отец богов.
Был вначале Род заключен в яйце,
Был он семенем непророщенным,
Был он почкою нераскрывшейся.

1.12

Но конец пришел заточению,
Род родил Любовь - Ладу -матушку.
Род разбил темницу силою Любви,
И тогда Любовью мир наполнился.

1.13

Долго мучился Род, долго тужился.
И родил он царство небесное,
А под ним создал поднебесное.
Пуповину разрезал радугой,

1.14

 Как устроен был мир, силы небесные, как родилися Семаргл и Стрибог

2.1

- Расскажи, Гамаюн, птица вещая,
Как устроен был поднебесный мир.
Родились как силы небесные,
Как родился Cварожич сияющий?

2.2

И о силах черных поведай нам!
И о первой битве Добра со Злом,
О победе Правды над Кривдою!
- Ничего не скрою, что ведаю…

2.3

Как на море купалась уточка,
Полоскалась на море, серая,
Выходила она на крутой бережок.
Встрепенувшись, уточка вскрикнула:

2.4

- Ой, ты, морюшко, море синее!
Ой, ты, матушка - Мать Сыра Земля!
Тяжелешенько мне, тошнешенько –
Во мне силушки две упрятаны,

2.5

Во моих яичках схоронены - Явь и Навь.
Стала утка яички откладывать,
Не простые яички, волшебные.
Скорлупа у одних - железная,

2.6

У других - из чистого золота.
Поднималась тогда в небо синее
Птица Матерь Сва - Мать небесная.
Вылетал из златого яйца Орел,

2.7

Возносился Орел к Солнцу Красному.
И порхнула за ним Алконост –
Зоревая птица, рассветная, -
Та, что яйца кладет на краю земли –

2.8

В сине море у самого берега.
Вслед за нею Стpатим - птица грозная.
Если птицы те вострепенются –
Море синее восколышется,

2.9

Разгуляются ветры буйные,
Разойдутся великие волны.
А затем поднялась в небо синее
Птица вещая - Гамаюн.

2.10

Что за птицы над полем взмывают?
Это соколов сизых стая!
Это соколы Финист и Рарог
Над широкими реют полями!

2.11

Тут завыли ветры и гром загремел -
Раскололось яичко железное.
Явлен был из яйца силой навскою
Черный Ворон сын Нави и уточки.

2.12

Ворон стал над Землею пролетывать,
Задевая крылом Землю-матушку.
Там, где Ворон перышко выронил –
Вознеслися хребты неприступные,

2.13

А где Землю задел краешком крыла –
Там Земля на ущелья растрескалась,
Там легли овраги глубокие.
А за ним стаей черною, мрачным видением,

2.14

С криком громким и жалобой горестной
Поднялись птицы, Навью рожденные:
птица-лебедь Обида с печальным

Как Род создал Макошь и родил богов,
Сварог создал Ирий и Пекло и первых людей, заселил поднебесную

3.1

- Расскажи, Гамаюн, птица вещая,
Как был Ирий сад учрежден в горах.
Пекло как под Землей оказалось?
Заселилась как поднебесная?

3.2

И родились как боги вечные?
- Ничего не скрою, что ведаю…
Опустились Свaрог со Cварожичем
Вместе с Черным Змеем, запряженным в плуг,

3.3

Вниз на Землю со свода небесного.
Видят - вся Земля с кровью смешана,
Капли крови на каждом камешке,
Горы перьев везде рассыпаны.

3.4

По велению Рода небесного,
По хотенью-желанью сварожьему –
Там, где перья вороньи рассыпались -
Встали горные кряжи Рипейские,

3.5

Там, где падали соколиные –
Груды золота залегли в горах.
И тогда Свaрог со Cварожичем
Стали Землю плугом распахивать -

3.6

Где борозды были проложены –
Потекли там реки глубокие:
Тихий Дон, Дунай и могучий Днепр.
По Земле Сырой текла реченька,

3.7

А водичка в ней вся слезовая,
А в той реченьке струйка малая,
Струйка малая вся кровавая.
Подтекала речка под камень

3.8

У Рипейских гор, у высоких.
Поднимался из-под камня росток,
Потянулся вверх - вырос в дерево.
К небу дерево протянулось,

3.9

А корнями ушло в Землю-матушку.
На восточных ветвях того дерева
Свил гнездо Алконост,
А на западных - птица Сирин.

3.10

В корнях Змей шевелится.
У ствола же ходит небесный царь –
Сам Свaрог, а с ним Лада-матушка.
А затем три дерева выросли

3.11

Высоко на горах Рипейских.
Как на горушке на Хвангуре
Поднялось кипарисово дерево –
Древо смерти, печальное дерево.

3.12

А на горушке Березани –
Вырос солнечный дуб вверх кореньями,
Вниз ветвями-лучами, и яблоня –
С золотыми волшебными яблоками.

3.13

Как родился Перун, как погиб и воскрес

4.1

- Расскажи, Гамаюн, птица вещая,
Как родился Перун многомощный.
Как на Землю пришел лютый Скипер-зверь,
Как Перуна он в яму закапывал,

4.2

И как боги Перуна спасли потом!
- Ничего не скрою, что ведаю…
Как завязано было Макошью,
Как велел сам Родитель, сам Пращур-Род –

4.3

Появился во чреве у Ладушки
Сын ее и Сварога небесного:
Грозный бог Перун - многомощный бог.
Стало тесно ему в чреве матери,

4.4

Стал толкаться он, стал проситься на свет.
Приговаривала тогда Лада-матушка:
- Как с горами сдвигаются горы,
Реки с реками как стекаются,

4.5

Так сходитеся, мои косточки,
Не пускайте Перуна до времени.
Как завязано было Макошью,
Как велел сам Родитель, сам Пращур-Род,

4.6

Протекли года, протекли века.
И пришло урочное время –
Разрешиться Ладе от бремени,
И Перуну явиться на белый свет.

4.7

Приговаривала тогда Лада-матушка:
- Как с горами горы расходятся,
Реки как растекаются с реками –
Раздвигайтесь так мои косточки!

4.8

Загремели тогда громы на небе,
Засверкали тогда в тучах молнии –
И явился на свет, словно молния,
Сам великий Перун, многомощный бог.

4.9

Как родился Перун - во весь глас вскричал.
И от гласа Перуна могучего
На Земле горы начали рушиться,
Зашатались леса, расплескались моря,

4.10

Мать Сыра Земля всколебалась.
Взял тогда Сварог тяжкий молот свой –
Тяжкий молот свой, да во сто пудов.
Стал Перуна баюкать молотом:

4.11

- Баю-бай, Перун могучий!
Вырастешь большой – женишься
На Диве-Додоле! Победишь зверя Скипера!
Убаюкал Перуна, заснул Перун

4.12

И три года спал беспробудно.
Как проснулся - вновь закричал Перун,
И опять горы начали рушиться
И ломаться дубы столетние.

Как бился Перун со зверем-Скипером,
как освободил он Желю, Лелю и Марену

5.1

- Расскажи, Гамаюн, птица вещая,
Как убил Перун зверя-Скипера,
Как великие подвиги он совершил,
И как сестрам своим дал свободу он!

5.2

- Ничего не скрою, что ведаю…
Поезжал Перун по Сырой Земле,
Мимо гор Рипейских и Ирия.
Встретил он в горах Ладу-матушку,

5.3

Мать небесную, богородицу.
Поклонилась Перуну матушка,
Поклонилась и стала расспрашивать:
- Ты куда, сынок, отправляешься?

5.4

Держишь путь куда в чистом полюшке?
- Государыня, Лада-матушка,
Мать небесная, богородица,
Путь не близок мой в чистом полюшке.

5.5

Направляюсь я к зверю-Скиперу,
Чтоб открыть ему кровь поганую,
Вынуть сердце его из разверстой груди
И забросить его в море синее!

5.6

Чтоб родных сестер, дочерей твоих,
Из неволюшки лютой вызволить!
- Тяжела дороженька к Скиперу!
По дороженьке прямоезжей

5.7

Птица быстрая не пролетывала,
Зверь рыскучий давно не прорыскивал,
На коне никто не проезживал!
Заколодела дорожка, замуравела,

5.8

Горы там с горами сдвигаются,
Реки с реками там стекаются!
И сидит у грязи у черной там,
Да у той ли речки Смородины

5.9

Люта птица-Грифон во сыром бору.
Закричит как Грифон по-звериному,
Как засвищет Грифон по-змеиному –
Все травушки-муравы уплетаются,

5.10

Все лазоревы цветочки отсыпаются,
Темны лесушки к земле приклоняются,
А кто есть живой - все мертвы лежат!
- Государыня, Лада-матушка,

5.11

Мать небесная, богородица!
Дай святое мне благословение,
Отпусти меня к зверю-Скиперу!
Отплачу ему дружбу прежнюю,

5.12

Отолью ему кровь горячую!
- Поезжай, Перун, к зверю-Скиперу,
Отплати ему дружбу прежнюю
И отлей ему кровь горячую!

5.13

Бил коня Перун да по тучным бедрам –
Рассердился тогда под Перуном конь.
С гор на горы он перескакивал,
Он с холма на холм перемахивал,

5.14

Он озера и реки хвостом устилал,
Мелки реченьки промеж ног пускал.
И подъехал к первой заставе.
Там леса с лесами сходились,

5.15

Там коренья с кореньем свивались,
Там сплетались колючка с колючкою.
Не пройти, не проехать Перуну!
И сказал Перун темным лесушкам:

5.16

- Вы, леса - дремучие, темные!
Разойдитеся, расступитеся,
Становитесь лесочки по-старому.
Да по-старому все и по-прежнему.

Женился Хорс на Заре-Заренице, украл её Месяц, но Перун освободил её

6.1

- Расскажи, Гамаюн, птица вещая,
Нам о свадьбе светлого Хорса,
Как женился Хорс на Заре-Заренице,
Как украл светлый Месяц у Хорса Зарю,

6.2

Как Перун потом покарал его…
- Ничего не скрою, что ведаю…
На далекий остров Буян,
На высокий крутой бережок

6.3

Солеталися птицы чудесные.
Собирались они, солетались –
О Сырую Землю ударились,
Обернулись красными девицами.

6.4

Красоты они несказанной, что ни вздумать,
Ни сказать, ни пером описать.
То не птицы на остров слетелись –
То Заря-Зареница с вечерней Зарей,

6.5

С Ночью темною, непроглядною.
Собирались они купаться
И снимали с себя сорочки –
Крылья легкие, оперение.

6.6

С тела белого сняли перышки,
И пошли они к морю синему.
Они в волнах играют и песни поют,
И смеются они, в море плещутся.

6.7

Только скинули оперение –
Вышло на небо Солнце Красное,
Появился великий Хорс.
Поднялся светлый Хорс на небесный свод

6.8

На своей золотой колеснице –
Многоцветной, богато украшенной
Жемчугами и драгоценностями.
Ехал Хорс золотоокий

6.9

По небесному своду синему,
Вниз с небес на Землю поглядывая.
И сдивился он тем красавицам,
И влюбился он в красну девицу,

6.10

Молодую Зарю-Зареницу.
И пошел он к Макоше-матушке,
Чтоб спросить у нее о своей судьбе.
И сказала ему Макошь-матушка:

6.11

- Ты ступай, светлый Хорс,
К бережочку тому,
Укради у Зари ее крылышки.
И твоею станет Заря-Зареница.

6.12

И спустился Хорс к бережочку,
И украл у Зари ее крылышки.
Из воды выходили сестрицы –
Надевали крылья и перышки,

6.13

Поднимались они в небо синее.
Улетела Ночь непроглядная,
Улетела и Зорька вечерняя.
Лишь Заря-Зареница найти не смогла

Как женился Перун на Диве-Додоле, как победил он морского царя

7.1

- Расскажи, Гамаюн, птица вещая,
Как женился Перун на Додолушке,
Как Морского царя победил Перун,
И как с Велесом он поссорился!

7.2

- Ничего не скрою, что ведаю…
Как по морюшку - морю синему
Одинокая Лебедь плавала.
И кружился над ней млад сизой Орел:

7.3

- Я настигну тебя, Лебедь белая!
Кровь пущу твою в море синее,
Пух и перья развею по ветру!
Кто-то перышки собирать начнет?

7.4

Обернулася Лебедь белая
В молодую Диву-Додолушку,
Обернулся тут млад сизой Орел
Во Перуна бога небесного.

7.5

Говорил Перун Диве-Лебеди:
- Помни, Дивушка, слово верное!
Как наступит пора – время летнее,
За тебя приду, Дива, свататься!

7.6

Из-за морюшка, из-за синего
Поднималася непогодушка,
Собиралися тучи грозные.
Тучи грозные и гремучие.

7.7

У всех грозных туч турьи головы.
Поперед-то стада туринова
Выезжал Перун да на турице.
Проходили туры по крутым горам,

7.8

Ну а турица по долинушкам.
Если тур на горушке свистнет,
Во долине турица мигнет.
Подходили те тучи к Ирию.

7.9

И подъехал Сварожич на турице
Ко Сварогу - богу небесному
И ко матушке государыне.
Он подал отцу руку правую,

7.10

Ну а матери - руку левую.
И сказал он им таковы слова:
- Мой отец, Сварог, Лада-матушка,
Я прошу у вас позволения –

7.11

Дайте мне построить алмазный дворец
На горе в саду светлом Ирии.
Чтобы видеть мне, как гуляет здесь
Молодая Дива-Додолушка,

7.12

Ваша младшенькая племянница!
- Что ж построй, сынок, во саду дворец!
И построил Пеpун во саду дворец,
Изукрасил его красным золотом

7.13

И каменьями драгоценными.
На небесном своде - Красно Солнышко,
Во дворце Перуна также Солнышко –
Дорогим алмазом под высоким сводом.

О Велесе – могучем боге, женившемся на великанше Буре-Яге

8.1

- Расскажи, Гамаюн, птица вещая,
Нам о боге великом - Велесе,
И как Велес женился на Буре-Яге –
Великанше Усоньше Виевне!

8.2

- Ничего не скрою, что ведаю…
Прежде было у Велеса времечко,
Честь была ему и хвала была!
Ну а ныне пришло безвременье –

8.3

И бесчестие, и бесславие…
А виной тому - слово лишнее,
Что на свадьбе Пеpуна сказано.
Закручинился он, опечалился,

8.4

И с печали той оседлал коня,
И поехал прочь от Рипейских гор
Ко чужой земле, царству змееву.
Он доехал до речки Смородины –

8.5

А вдоль берега речки Смородины
Кости свалены человеческие,
Волны в реченьке той кипучие, -
За волной ледяной - волна огненная

8.6

И бурлит она, и шипит она!
Волны вдруг в реке взволновались,
На дубах орлы раскричались –
Выезжал тут Горыня Змеевич,

8.7

Чудо-юдище шестиглавое!
Он каменья и горы вывертывал,
Через речку их перебрасывал.
Тут под чудищем спотыкнулся конь.

8.8

- Что ж ты, волчья сыть, спотыкаешься?
Аль ты думаешь, будто Велес здесь?
Выезжал к нему грозный Велес:
- Ай, да полно тебе выворачивать горы!

8.9

Уж мы съедемся в чистом полюшке!
Мы поборемся с тобой, побратаемся –
Да кому Род небесный поможет?
Соезжалися Велес с Горынею,

8.10

Они бились-дрались трое суточек –
Бились конными, бились пешими.
У Горыни нога подвернулась –
И упал на Землю Сырую он.

8.11

И взмолился Горыня Велесу:
- Ты не бей меня, буйный Велес!
Лучше мы с тобой побратаемся –
Буду я тебе братцем названным!

8.12

Тут соскакивал Велес со Змеевича.
Стал Горыня ему братцем названным.
И поехали братцы по полюшку
Вдоль той реченьки быстрой Смородины –

8.13

И заехали во дремучий лес.
Волны вдруг на реке взволновались,
На дубах орлы раскричались –
Выезжал тут Дубыня Змеевич,

8.14

Как родился Огненный Волх, как отца он победил, как женился на Леле

9.1

- Расскажи, Гамаюн, птица вещая,
Нам об Огненном Змее Волхе,
Как родился он, как отца победил,
Как женился на Леле прекрасной!

9.2

- Ничего не скрою что ведаю…
Мать Земля ходила по крутым горам,
И ступала она по долинушкам.
И спадали с небес проливные дожди,

9.3

Ее белую грудь било градом,
Засыпало снегами белыми.
Соскочила она ненароком
С камня белого, с камня горючего

9.4

Да на лютого Змея Индрика.
Уж как вскинулся лютый Индрик Змей,
Тело обвил ее, тело обнял ее,
Опрокинул он матушку на горы,

9.5

Бил ее злодей по белу стегну,
Целовал в уста ее сахарные.
И тогда понесла Мать Сыра Земля
От того Змея Индрика лютого,

9.6

Тяжела она стала от гадины.
Она год тяжела, она два тяжела,
Она три тяжела - тридцать лет тяжела.
Ходит в тягости Мать Сыра Земля

9.7

По горам по долинам широким –
Все-то ходит, дитя вынашивает.
Срок пришел разрешаться от бремени.
Закатилося Красно Солнышко

9.8

Да за горушки за высокие,
Порассыпались часты звездочки
По небесному своду светлому –
И родился тогда от Сырой Земли

9.9

Буйный Огненный Змей - Волх сын Змеевич.
От рожденья его богатырского
Потряслось небесное царство,
Затряслось и подземное царство,

9.10

Море синее всколебалось.
Звери по лесу разбежались,
Птицы по небу разлетелись,
Рыбы по морю разметались.

9.11

А как стало Волху полтора часа –
Слово он сказал, будто гром взгремел:
- Ой, ты гой еси, Мать Сыра Земля!
Не спеленывай меня пеленой своей,

9.12

Не завязывай златым поясом –
Пеленай меня в латы крепкие,
Надевай на главу золотой шелом!
И сходи, Мать Сыра Земля, в кузницу –

9.13

Ко Свaрогу богу небесному,
Пусть скует он булатную палицу,
Да чтоб триста пудов было весу в ней!
Зашвырну я ту палицу за горы,