18.10.2011 01:25:12

ОДУ синекорого палтуса был увеличен сразу на 3 тыс. тонн – до 18 тыс. тонн, российские рыбаки смогут выловить 8,2 тыс. тонн. Допустимый объем прилова сайды для России в экономической зоне Норвегии составил 14,25 тыс. тонн, из них 8 тыс. тонн отведено на специализированный промысел.


Подробнее: vesti.ru/doc.html?id=607812

Метафоры следуетзаимствовать от слов прекрасных по звуку, или по значению, или [заключающихв себе нечто приятное] для зрения или для какого-либо другого чувства.
Читать далее...

В речах, произносимых перед народным собранием, всего менее рассказа,потому что никто не рассказывает будущего, а если и есть рассказ, то онбудет касаться прошедшего, для того, чтобы, припомнив его, с осуждением илипохвалой, [слушатели] лучше рассудили о будущем; но в этом случае [оратор]принимает на себя обязанность не простого советника.
Читать далее...

Такой характер оно может иметь в зависимости отдвух условий: времени или самого дела, и всего лучше, если [это бываетвследствие наличности] обоих [условий] вместе, ибо если [какая-нибудь вещь]часто бывает таким образом, то она является более правдоподобной.
Читать далее...

Кроме того, если наряду с чувственновоспринимаемыми сущностями есть некоторая другая сущность, то наряду скакими именно из чувственно воспринимаемых сущностей надлежит полагатьтаковую? В самом деле, почему следует полагать ее наряду с [отдельными]людьми или [отдельными] лошадьми скорее нежели наряду с остальными живымисуществами или даже наряду с неодушевленными предметами вообще? Между тем,полагать столько же других вечных сущностей, сколько есть сущностейчувственно воспринимаемых и преходящих,- это, кажется, выходило бы запределы правдоподобного.
Читать далее...

Когда, таким образом, нельзя дать точного определения, а между темнеобходимо издать законодательное постановление, в таких случаях следуетупотреблять общие выражения.
Читать далее...

Что касается вопроса, то его всего уместнее предлагать тогда, когдаодно из двух положений высказано таким образом, что стоит предложить одинвопрос, чтобы вышла нелепость, например, Перикл спросил Лампона о посвящениив таинства "Спасительницы" [Димитры].
Читать далее...

У всякого человека в отдельности и у всех вместе есть, можно сказать,известная цель, стремясь к которой они одно избирают, другого избегают; этацель, коротко говоря, есть блаженство с его составными частями.
Читать далее...

В этом случае первая двойка не будет получаться изединого и неопределенной двоицы, а затем и так называемый числовой ряд -двойка, тройка, четверка: ведь единицы, содержащиеся в первой двойке,возникают вместе - либо из неравного, как считает тот, кто первый сказал это(ибо они возникли по уравнении [неравного]), либо как-то иначе,-так как еслиодна единица будет предшествовать другой, то она будет предшествовать и тойдвойке, которая состоит из этих единиц, ибо когда одно есть предшествующее,Другое - последующее тогда состоящее из них также будет предшествующим поотношению к одному и последующим по отношению к другому.
Читать далее...

Но против того, ктовысказывает противолежащее одно другому, надо, показывая, почему это ложное,принять нечто такое, что хотя оно и тождественно с [положением о том, что]не может одно и то же быть и не быть в одно и то же время, но вместе с темне казалось бы тождественным, ибо только так можно вести доказательствопротив того, кто говорит, что допустимы противолежащие друг другуутверждения об одном и том же.
Читать далее...

Во-вторых, стыд вызывается и тем, что люди претерпевают со стороныдругих, именно когда они переносят, перенесли или могут перенести что-либотакое, что ведет к бесчестию и позору; когда, например, оказывают услугисвоим телом или являются объектом позорящих деяний, которыми наноситсяоскорбление.
Читать далее...

Речь слагается из трех элементов: из самого оратора, из предмета, о которомон говорит, и из лица, к которому он обращается; оно-то и есть конечная цельвсего (я разумею слушателя).
Читать далее...

Ибо мы видим всегда в живом существе движениекакой-нибудь сращенной с ним части, и причина этого движения не само живоесущество, а, вероятно, окружающая среда.
Читать далее...

Если принять подобноеподразделение, то придется сделать то же, что делали ученики Феодора:отличать повествование от поповествования и предповествования идоказательство от подоказательства.
Читать далее...

В этом случае первая двойка не будет получаться изединого и неопределенной двоицы, а затем и так называемый числовой ряд -двойка, тройка, четверка: ведь единицы, содержащиеся в первой двойке,возникают вместе - либо из неравного, как считает тот, кто первый сказал это(ибо они возникли по уравнении [неравного]), либо как-то иначе,-так как еслиодна единица будет предшествовать другой, то она будет предшествовать и тойдвойке, которая состоит из этих единиц, ибо когда одно есть предшествующее,Другое - последующее тогда состоящее из них также будет предшествующим поотношению к одному и последующим по отношению к другому.
Читать далее...

Принадлежность почета составляют жертвоприношения, прославления в стихах ипрозе, почетные дары, участки священной земли, первые места, похороны,статуи, содержание за счет государства; у варваров признаками почтенияслужит падение ниц, уступка места, дары, считающиеся у данного народапочетными.
Читать далее...

В первом случае человек,под влиянием соревнования, старается сам о том, чтобы достигнуть благ, а вовтором, под влиянием зависти, - о том, чтоб его ближний не пользовался этимиблагами.
Читать далее...

Иным образомбесконечного нет; оно существует лишь так -- в возможности и при уменьшении(в действительности же [бесконечное] существует в том смысле, в каком мыговорим о дне и состязании), причем в возможности -- в смысле материи, и несамо по себе, как [существует] конечная величина.
Читать далее...

Таким же способом следует возразить тем, которые выдвигают рассуждениеЗенона и полагают, что если всегда сначала надо пройти половину, а числополовин бесконечно, то бесконечного пройти нельзя; или тем, которыеформулируют это же рассуждение иначе, утверждая, что вместе с движением надоотсчитывать половину каждой возникающей половины, так что, пройдя всерасстояние, приходится сосчитать бесконечное число, а это, по общемупризнанию, невозможно.
Читать далее...

Они думают, что ни одно из прочих[движений] не присуще первым [телам], а только тем, которые состоят из них,так как рост, убыль и качественное изменение они приписывают соединению иразъединению неделимых тел.
Читать далее...