По пути из библиотеки, проголодавшись, решили с Севой перекусить. Естественно, я предложила купить какую-нибудь булочку.... Что закончилось зеленым чаем и круассанами во французской булочной. Сидим в пустой уютной кофейне. Попросили выключить телевизор, вместо него девушка включила радио..
Уминаем свои круассаны "без всего" и ощущаем в них явный сливочный вкус... Вроде и вкусно, и стыдно.
И в этот момент радио решает рассказать нам о коктейле "Фарисей".
Ощущения были интересными=) Только интересно: фарисей в данном случае в пост ходит по кофейням и выискивает "постные" булочки или фарисей докапывается до состава несчастного круассана?))
Вот вам и совпадения.
Живем на первом этаже, за решеткой окна небольшой карниз, около 10-15 см.
Под окном по утрам особенно звонко чирикают воробьи, греются на солнышке.
Попробовала класть маленькие кусочки хлеба. Воробьи хватают их, стуча коготками по металлическому карнизу. Пугливо упархивают, как только я подкрадываюсь к окну.
Решила их перехитрить - положила целый кусок хлеба, не стала разламывать на маленькие. Думаю, будут сидеть на карнизе, клевать, а я на них смотреть.
Пишу диплом. Слышу громкое чириканье, стук коготков по карнизу, а потом тишину.
Подошла к окну: куска нет. Унесли.
Еще кто кого перехитрил. Маленькие силачи.
Сколько ядовитых дискуссий в интернете, посвященных вопросу правописания строчных и заглавных букв в словах религиозной тематики... Неужели эта тема настолько болезненна для людей?
Некоторые утверждения или сомнения просто смешны - например, нежелание видеть разницу между Бог, греческие боги и ей-богу.
Собственно, у меня вызывает вопрос правописание слов церковь и Церковь. Я привыкла к такому разграничению: церковь Архангела Михаила - Православная Церковь. Церковь как храм, как здание - с маленькой буквы, а как организация - с большой. Кого-то эта разница в правописании не устраивает. Боюсь, что и заведующего кафедрой, на которой я пишу диплом и который будет на защите.
Травников упорно вычеркивает из статей Ивана Сергеевича (научрука моего) отцов, иереев, протоиереев, большие буквы и т.д. Со словом "Бог" он, слава Богу, не спорит. И то хорошо.
Но предчувствую вопросы на защите.
И все же разница в значении, на мой взгляд, должна отражаться и на правописании слова "церковь".
А то получится: ...во второй книге происходит постепенное вхождение героя в церковь.
Сначала он переступил одной ногой через порог, потом второй...
И еще: авторы и герои исследуемых мной произведений - священники. Ну не могу я их в дипломе назвать "Василий Сосновский" вместе "о.Василий" и т.д. Хотя, кстати, сам автор "Флавиана" своего героя-иеромонаха называет то с "отцом", то без. "Флавиан пришел...".
Вряд ли спросят, ну а вдруг - все же будут листать работу и увидят. Как объяснить? Возникали мысли: существуют определенные правила этикета, которые в принципе могут нарушаться в разговорной речи, но в научной и официальной должны соблюдаться. "Кирилл выступал по телевизору" можно сказать соседке, а вот услышать в новостях "Кирилл и Медведев подписали документ" вряд ли возможно.
И - самое главное - в паспортном столе действительно священник воспринимается в первую очередь как гражданин,поэтому и в паспорте пишется ФИО. Я исследую произведения, написанные священниками, а художественный мир тесно связан с личностью автора, потому пишу так, как есть. Да и в контексте темы священнического служения, важной для автора, героя странно было бы называть по ФИО.
Пошла делать диплом....
Когда мы с Кристиной слушали лекцию по литературе года два назад и узнали, что перед смертью Пушкин исповедовался, очень порадовались. Мнение старца Нектария о том, что Блок спасется, также утешило.
Но нужно ли вглядываться в каждую деталь биографии, в каждое произведение, пытаясь выцарапать доказательство, что автор спасется или нет? Не нам ведь решать. Хотя порой очень хочется надеяться.
Мысли возникли после прочтения лекции В.М.Ереминой, преподавателя РПИ, о поэме "Двенадцать" Блока. Удивила сама трактовка поэмы, например:
Впереди -с кровавым флагом,
И за вьюгой невиди́м,
И от пули невредим,
Нежной поступью надъвьюжной,
Снежной россыпью жемчужной,
В белом венчике из роз -
Впереди Иисус Христос.
Автор лекций считает, что определенного движения здесь нет, Христос не идет. Он просто впереди. Поэтому нельзя считать, что Он ведет революционеров.
Вопрос: а что такое - нежной поступью надвъюжной?.. Разве это не шаг и последняя строка - не эллипсис?
Но это ладно. больше испугало утверждение, что Марина Цветаева была бесноватой. А я только собиралась ее стихи учить для сдачи в институте=)
Бедная Цветаева. Да, мне совершенно не нравится ее жизнь, эмоции, влюбленности, все слухи и не слухи, которые о нех ходят и, конечно, смерть. Да и стихи лишь немногие нравятся, слишком эмоциональный сложный текст, много преувеличений. Но все же не мне ее судить..
Как читать курс литературы с христианской позиции, оставаясь литературоведом, не теряя глубины анализа, не относясь пристрастно к произведению и автору? Как не рубить с плеча, считая одно - ересью, а другое - пусть не талантливым, зато высоконравственным произведением? Как понимать, что каждый автор - человек, он проходит жизненный путь, часто - от неверия, заблуждения, ересей к глубокой вере, и нельзя ставить все произведения в один ряд?
Впрочем, духовный критерий отбора в любом случае должен быть. Будь произведение хоть тысячу раз талантливо написано, мне очень тяжело читать его, если оно безнравственно, да это и опасно. Искусство - опасное оружие. За формой можно пропустить суть, спорные утверждения, невольно принять их за автором.
Лекции тут: http://vmeremina.narod.ru/liter/liter1.htm
Видимо, в честь Великого поста мой благочестивый дневник решил самостоятельно сократить ленту друзей только до о.Димитрия (Першина), сообщения остальных друзей напрочь отказывается там показывать....Ну еще январские-февральские сообщения Гуднайт почему-то на месте.
Маша и Наташа пропали.
Это цитата сообщения dmpershin Оригинальное сообщение
Новая шиза. Универсальная электронная карта, антихрист и украинский антидот.
МОСКВА, 9 мар - РИА Новости. Несколько священников организовали молитву возле входа в Мосгордуму, требуя не принимать закон о введении универсальной электронной карты, сообщил РИА Новости источник в правоохранительных органах столицы.
Мосгордума обсуждает во втором чтении поправки в законопроект "Об универсальной электронной карте", которая предполагает организацию выпуска, выдачи и работы этих карт в Москве. Электронные карты, как предполагается, заменят полисы страхования, медицинский, проездные билеты.
По словам источника, в пикете порядка ста человек - несколько священников и верующие, в том числе пожилые женщины.
"Верующие порядок не нарушают, и милиция никого не собирается задерживать", - сказал собеседник агентства.
Пикетчики стоят на тротуаре и не мешают проезду машин, добавил он.
Кроме того, обычные граждане передают поименные заявления с требованием не оформлять им универсальную электронную карту.
"Требую не оформлять мне универсальную электронную карту и исключить мои персональные данные из информационной системы универсальных электронных карт", - говорится в заявлении к президенту РФ, председателю правительства РФ, уполномоченному по правам человека в РФ, секретарю Общественной палаты РФ, гендиректору ОАО "Универсальная электронная карта", мэру Москвы, а также председателю Мосгордумы.
Собравшиеся жители города протестуют "против действий об обработке их персональных данных путем объединения данных из ведомственных баз данных или путем доступа к этим данным".
Ранее, в ходе первого рассмотрения законопроекта, который был в результате принят в первом чтении, группа граждан также передала в четверг в Мосгордуму обращение с протестом против введения в столице универсальных электронных карт.
Подавшие обращение заявляли, что без их согласия объединяется информация о всех сторонах жизни человека: здоровье, доходах, собственности, социальном обеспечении, совершении юридически значимых действий, личной и семейной тайне.
Ранее председатель департамента информационных технологий Москвы Артем Ермолаев сообщил, что выдача универсальных электронных карт в Москве начнется уже в декабре 2011 года. Мэр Москвы Сергей Собянин на оперативном совещании в мэрии в начале марта поручил ускорить внедрение в столице универсальной электронной карты.
В России карта будет выдаваться гражданам РФ, достигшим 14 лет, с 1 января 2012 года по 31 декабря 2013 года включительно на основании их заявлений. Тем, кто не напишет заявление на ее получение, карта будет выдаваться с 1 января 2014 года. Платить за нее не придется.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Универсальные электронные карты вновь напомнили об антихристе, поселившемся в иных головах. И особую ответственность за этого виртуального квартиранта, за все страхи и страхования, связанные с ним, несут священники, коим вверено вести ко Христу, в Его Царствие, а не сеять вокруг себя фобии и подозрения.
Такое впечатление, что просьбу Бога Утешайте, утешайте народ Мой (Ис 40:1) эти священники отмодернизировали в пугайте, пугайте....
Я бы прислушался к совету одного украинского архиерея, который благословил запрещать прихожанам пользоваться подобными технологиями только в одном случае: если запрещающий получать пенсию и другие выплаты священник берет на себя финансовое обеспечение замороченных им людей. Как рукой сняло. :))
Казалось бы, христиане должны быть наиболее устойчивы к подобным искушениям. Им известно, что никакие формы учета финансов, возраста и здоровья не могут повредить бессмертной душе. Но нет, количество переполошенных УЭК христиан возрастает в геометрической прогрессии. При этом пьянство - пьянством, аборты - абортами, заброшенные дети - всё столь же заброшенны - явное зло мы не замечаем, а мнимые ужастики готовы транслировать на весь мир. Как точно диагностировал архимандрит Иоанн (Крестьянкин): безо всяких учетных номеров мы все уже давно живем под властью князя тьмы, совершая грехи и не каясь в них.
И. Дм. (Першин)
Я могу сколько угодно понимать, что все так, как надо.
Я столько раз вновь и вновь приходила к осознанию того, что Господь все устраивает куда лучше, чем мы сами себе придумываем. И разрушает наши мечты о земном рае, чтобы мы искали Его, а не обстоятельств, в которых нам комфортно во всех отношениях.
Все это так, но сейчас просто больно и тяжело и странно от того, что Солнцево для нас и батюшки скоро закончится. Все, его не перевели и отстранили от дел там, скоро и мы уйдем. Так надо. Но так тяжело. Что не буду петь на Литургии. Что не будем мы в свободном приходе, где есть какая-то жизнь помимо служб. Что не буду я работником с молодежью, не поведу детей в поход. Так надо, наверное, так проще и для моей учебы, и будущей (надеюсь) семьи, да и силы и время появятся. Но тяжело, Господи...
Нет, хорошо, что батюшку не забрали с прихода полностью на тюремное служение пока, это радует=))
Upd. Поговорили. А о.Иоанну так во многом легче, он устал быть и в Коньково, и в Солнцево, и в тюрьмах, просто не хватает жизненных сил. Болеет. Все к лучшему.
Все устроится в свое время.
Наткнулась на этот текст о.Глеба Каледы. Наконец узнала о Туринской плащанице нормально, не понаслышке. Честно говоря, по телевизору передачи о ней смотреть не рискнула, потому что не хотелось слушать научные псевдодоводы о том, что все неправда.
О.Глебу все-таки доверилась, рискнула.
И не зря. Господь сердце радостью наполняет, когда читаешь очередное подтверждение (теперь на уровне разума того, что знало сердце) о Воскресении Христовом, узнаешь о том, как ученые-атеисты встречались с фактами и в их душу приходила вера.Так просто, как Христос проходил сквозь закрытые двери и говорил: "Мир вам!"
А текст тут: http://www.wco.ru/biblio/books/kaleda3/Main.htm
Представьте себе книжку с картинками, из которой внезапно исчезли буквы. Картинки красочные, смотреть интересно, можно даже представление о сюжете составить. Но все же, несмотря на впечатления от картинок, мы будем лишены большей части того, что эта книга могла бы дать.
<br />
Хорошо, что так не бывает. Но вот так, чтобы буквы остались, а смыслы исчезли, — так, увы, случается. Может, и не все смыслы, но самые важные. Так вышло с «Хрониками Нарнии» в России.
<br />
"Если мы не будем сами себя жалеть, то нас пожалеет Господь. А кто другой нас сможет пожалеть так, как Господь?"
Золотые слова, мне кажется.
Каждый по-своему отдыхает после экзаменов.
Я, например, сегодня пекла имбирное печенье и делала пряники.
Спасибо маме, она утешила меня в моей оценке печенья=))) теперь оно и мне нравится.
В общем, 3 часа у духовки - и отдых обеспечен=)
Ну вот. на данный момент в Солнцево назначен о.Алексий. Хороший батюшка.. Правда, хороший.
Но теперь даже на молебны о.Иоанн приезжать не будет, остается полностью служить в Коньково.
А мы поем в Солнцево, и сегодня даже о.Иоанн попросил оставаться там.
Говорит, будем взрослеть. Будем учиться не цепляться за "усатого няню".
Я и сама понимаю, что Господь, как всегда и бывает, устроит все куда лучше, чем мы сами бы себе придумали.
Но тяжело. Мало веры, терпения мало, вот и все наши основные проблемы...
Когда сегодня благочинный объявил, что назначили о.Алексея, у меня первая мысль на грани отчаяния - прекратить ездить в Солнцево. Протест. Или с о.Максимом всем поговорить, чтобы батюшку отпустил из Коньково... Да хоть Патриарху письмо написать. Но все это неправильно, надо смиряться и совмещать пока что, пока все не определится.
Я ведь так мечтала петь в церковном хоре, да еще с нашими, родными, да еще в Солнцево. Все и исполнилось, только пока без батюшки.
Молиться надо.. не лениться... Не забывать об этом...
Значит, нам так надо. Испытание, говорите? может, и испытание. Может, чтобы от человека так сильно не зависели...
Да все ведь в целом хорошо.
И Литургии в Солнцево начались, и коллоквиум сдала, и петь в хоре мне стало легче, и на занятиях по фортепиано мы с Капой пошли дальше.
И даже денег немного непредвиденных появилось.
Опять реву полвечера. Усталость какая-то непонятная.
Началось все с того, что Капина Сонька капризничала, устроила истерику. Мы вроде с ней более-менее разобрались, собираемся петь "Царю Небесный" перед занятием, Капа дает тон, я его не ловлю, не смогла начать. заново. Опять не смогла. Просто молчала. А потом пошла реветь поближе к раковине.
У о.Иоанна сейчас непонятное положение. Кто может, прошу молитв о нем.
Он является вроде как и.о. настоятеля храма в Солнцево, но служат там сейчас другие священники, кажется, кого благочинный направляет, а о.Иоанн пока официально в Троицком храме в Коньково остается. Носится между СИЗО №5, где закончился ремонт, Солнцево и Коньково. думаю, это не единственные его места-задачи. Приезжает в Солнцево только на молебен, который служится то в 14:30, то в 17, и ждать после Литургии до этого времени в Солнцево я никак не могу, еду учиться - с учебой полный завал. Как-то преподаватели особенно отрываются на нашем курсе, по-моему, потому что все предыдущие нам обычно говорили что-нибудь типа "второй курс самый легкий, можно почти ничего не делать" или "на четвертом я успевала делать все, ездить в поездки". Я ничего не успеваю, правда, и дел помимо учебы много=)) Но это я опять о себе.
Возвращаясь к о.Иоанну, я банально его давно не видела (особенно бодрым, отдохнувшим и разговорчивым), он бледный, вымотанный (в скайпе, и то спасибо, что позвонил).
И проблемы отнюдь не только у него.
Капка тоже все время вымотанная. мама устает на работе и с зубами у нее проблемы.
А ведь в целом, если подумать, что плохого?
Живем помаленьку. Мне кажется, что Господь дает почти всем моим планам и мечтам воплотиться - слава Богу, могу и в церковном хоре петь, и музыкой заниматься, с учебой тоже не совсем глухо. Про "личную жизнь" вообще молчу. Чудеса.
Близкие люди у нас у всех рядом, есть те, кто поддерживают.
Откуда же эта глобальная усталость? Даже когда высыпаюсь. И часто тоскливо, особенно потому, что плохо многим близким людям.
Нельзя же вечно ссылаться на погоду, нездоровье и невысыпание. Неужели только это причина вечно-измотанного состояния?
И ладно причины, вопрос вот в чем - что делать?
Просто жить, все делать и учиться потихонечьку терпеть скорби?
Хотела бы купить себе электронную книгу и в следующем семестре честно читать и русскую, и зарубежную литру.
нет, сынок, это фантастика?
Деньги, может, и будут, может, и куплю. Вопрос в том, сильно ли это мне поможет успевать читать. Хотя вообще действительно отсутствие текстов дома для меня большая проблема, а на библиотеки уходит много времени. Вес книги тоже в общем что-то значит)
"Я: Что? 6:30? опять? а может, я прямо тут и заночую, в храме?
О.Иоанн: Ну вот Всеволод может Вас проводить.
Сева: Да можно, конечно..
Я: нет-нет! Иди на работу! а я поеду..в тюрьму..."
чтобы не забыть, кому я и что обещала.
4-8 - выставка на Манеже. если попаду, особенно 5го на круглый стол по тюремному служению
9 ноября - в театр на "Дом, где разбиваются сердца"
14 ноября - в театр на "Оскар и розовая дама"
16 ноября - можно пойти на благотворительный концерт классической музыки (http://miloserdie.ru/index.php)
До 20 ноября - в музей Высоцкого (хорошо, что Кравченкова продлила сроки)
а вообще-то я в кино хочу много на что)) или дома посмотреть. Например, "Осенний марафон" из старого или фильм про сов (какой-то десант) из нового)
А еще я хочу настроить пианино.
И на все это нужны деньги)
Есть определенная прелесть в том, чтобы приехать на ФГ на один день, а уж тем более в последнюю ночь.
Но добирались мы непросто. Воспитывали во мне терпение и любовь к людям. Нас собирались забрать липецкие священники на машине (изначально-то мы думали ехать на электричке). Сначала мы с Наташей ждали около полутора часов в Мак Дональдсе на юго-западной, потом на остановке там же. Я нервничала, думала, сколько же можно медлить, наверное, они к нам совсем не торопятся. Звонок "купите что-нибудь поесть, а?" - это обезоруживающе. Если люди хотят есть и просят вас накормить, на них невозможно обижаться.
Потом мы поехали на Парк Победы, чтобы они забрали нас у метро. Смски от отца Димитрия сообщали, что они стоят в семикилометровой пробке в 14 километрах от нас, а скорость движения в ней - 5 км\ч.
Нервничать надоело. Почитали главу Евангелия.. Я вспомнила: "Вот также мы в походе ждали Таню Костромичеву. сначала вчетвером -с Мариной, Таней и о.Иоанном читали Евангелие. Потом батюшка ушел встречать Таню и пропал, а мы читали Псалтирь. А потом все-таки стали читать акафист свт.Николаю, и ближе к концу его о.Иоанн с Таней приехали за нами." Переглянулись. стали читать акафист.
Остановка, 20:30 на часах. Кутузовский проспект. Вполголоса читаю 11 икос. Сзади раздается густой мужской голос: "А, это все-таки вы". Оборачиваемся. О. Димитрий Струев. "Мир всем, давайте в машину..."
Чууудо=))) мы наконец-то (после почти 6 часов ожидания) сидели вместе с ними в теплой машине.
Приехали в ФГородок в 22. Вот и опять остались незабываемые (надеюсь) воспоминания.
Смотрели фотографии Рафаила со свадьбы, которая была неделю назад, а жена все-таки отпустила мужа в ФГ.
Пили чай в тесной компании (в комнату набилось под 20 человек, мне кажется). Потом сидели в комнате у о.Димитрия, двух Никит и Рафа. Ушли почти в 5 утра и пошли с Наташей гулять вокруг пансионата, разговаривать.
Угомонились мы с ней в половине 7го, улеглись на одну кровать (ибо вторая была в другом номере). Я закрыла глаза...
И услышала дикий крик "ПОДЪЕЕЕМ!" Без пяти 7 нас решили разбудить. Чтобы не проспали к завтраку в 8 =))) Так что отсыпалась я потом в автобусе и дома полдня, но с утра без ворчания не обошлось.
Если приезжать на ФГ не на неделю, а на 1 ночь, все-таки легче расставаться с людьми: радуешься самой возможности их увидеть и обнять, немного поговорить. все-таки там собираются удивительные люди.
Если на неделю - отрывать от себя гораздо больнее, сложнее понять, что вот, и сегодня, и завтра, и послезавтра пройдут без Евангельского часа, лекций, общений именно с этими удивительными людьми, без чаепитий, общей молитвы. Все будет как обычно. Хотя это как обычно вовсе не обязательно плохо. Я люблю свою жизнь, все слава Богу.
ФГ или Валдай не могут длиться вечно, так и должно быть - встреча и расставание. "Уходишь - счастливо, приходишь - привет", не надо тоски, надо радоваться, что эти встречи были и надо легче расставаться.
А вам когда-нибудь священник на фразу "батюшка, простите, что я..." отвечал "а, фигня" с интонацией, передающей со всей живостью, насколько это для него малозначимо? =) Это чудесно.
И в очередной раз поняла, что есть два главных слова: Прости и Спасибо.
Говорить "прости" - как будто показывать, что любовь все равно над всем восторжествует. Простить, отпустить, забыть прошлое, в делах или словах, и жить снова с чистого листа, будто вас не разделяло то, за что вы просили прощения.
Просить прощения я люблю...
А вот благодарить почти не умею. Надо учиться...
Выложила фотографии на сайте о тюремном служении. Число посетителей за сегодня - 84. Вот вам и ответ на вопрос, чем интересуются люди на сайте=))
Все-таки обычно и 40 человек в день - это немало, 60 - очень хорошо. 80 давно не помню..
У меня дома есть большой и очень интересный конструктор, называется пианино. Он живет у меня с этого лета. Сегодня впервые пыталась как следует его почистить, поэтому, следуя инструкции, вооружилась пылесосом, тряпкой, отверткой, терпением и принялась за работу.
Последнее пригодилось больше всего, потому что работать пришлось около 1,5 часов.
В процессе пылесос отказался работать....
