1) Всевышний Господь сказал:
- О могущественный Арджуна, услышь снова Мое божественное повествование. Я говорю тебе это лишь потому, что ты Мой друг, и Я желаю тебе исключительного блага.
2) Ни полубоги, ни великие мудрецы не могут понять Мое уникальное, сверхъестественное, божественное рождение в этом мире, так как Я - изначальная причина всех небожителей и великих мудрецов.
3) Тот, кто знает Меня, сына Деваки, как не-рожденного, источника всего и Повелителя всех существ, - не обманывается иллюзией, как обычные люди и свободен от всех грехов.

34) Отдай Мне свое сердце, оказывай полное любви преданное служение Мне и погрузись в поклонение Мне. Предлагай почтительные поклоны лишь Мне одному. Так, с умом и телом, занятым служением Мне, приняв полное прибежище во Мне, ты, несомненно, достигнешь Меня.

Конец девятой главы
Сокровенное Таинство
святой беседы между
Шри Кришной и Арджуной
Святого Веданта Йога Писания
Шримад Бхагавад - Гита Упанишад из Бхишма Парвы
Шри Махабхараты - Святых Законов -
записанных Шрилой Вйасадевой в ста тысячах стихов.

31) Такой полностью опустившийся человек вскоре обретает все добродетельные качества и достигает вечного блаженства. О сын Кунти, во всеуслышание объяви, что Моего преданного никогда не постигнет злой удел!
или
31) О Арджуна, обещай людям, что исключительно преданных Мне слуг никогда не ждет гибель. Тот, кто открыто объявляет это, сам быстро становится добродетельным и, несомненно, достигает Моей вечной милости.
(Второй перевод этого стиха был явлен Шриле Бхактивиноду Тхакуру во сне)
32) О сын Притхи! Низкорожденная личность из деградирующей семьи, женщина, торговец или рабочий также достигают наивысшего предназначения, принимая полное прибежище во Мне.
33) Так как же можно сомневаться в том, что всецело преданные Мне брахманы и кшатрии тоже достигают этой высшей цели? Поэтому, получив после множества перевоплощений временное, исполненное страданий человеческое тело, посвяти себя преданному служению Мне.

28) Так, хотя и совершая обычные или предписанные обязанности, ты будешь свободен от оков благочестивых и не-благочестивых результатов деятельности. Оставаясь внутренне беспристрастным к плодам каждого своего поступка, ты превзойдешь даже освобожденные души, и продолжишь свой путь прямо ко Мне.
29) Я равно отношусь ко всем душам, поэтому никто не является Моим другом или врагом. Однако, если кто-то с любовью оказывает Мне преданное служение, Я отвечаю ему тем же.
30) Даже если человек, совершающий самые отвратительные поступки, посвящает себя исключительному преданному служению Мне, оставив все, что противоречит преданности: эксплуатацию и отречение, то, воистину, его следует почитать как истинного святого, ибо он достиг высшего предназначения жизни.

25) Поклоняющиеся божествам достигают их, поклоняющиеся предкам идут к предкам, поклоняющиеся духам попадают в мир духов. Однако, те кто поклоняется Мне, несомненно приходят ко Мне.
26) Воистину, если чистосердечный и любящий бхакта предложит Мне с преданностью листок, цветок, плод и воду, Я милостиво приму это подношение Моего преданного.
27) О Каунтейа, любой свой поступок как обычный, так и регламентированный Писаниями - ешь ли ты, проводишь жертвоприношение, занимаешься благотворительностью или принимаешь какой-то обет, - совершай лишь как подношение Мне.

22) Но о Моих преданных, всецело зависящих от Меня, всегда поглощенных мыслями обо Мне и поклоняющихся исключительно Мне, Я забочусь Сам, давая им все необходимое.
23) О Каунтейа! Те, кто попеременно развивает веру в разные божества и преданно поклоняется им, без сомнения, служат Мне, но делают это не правильно.
24) Ибо лишь Я наслаждаюсь всеми жертвоприношениями и вознаграждаю за них. Но так как они не знают Меня таким, то вновь рождаются, болеют и умирают.

19) О Арджуна, как солнце Я согреваю летом, а в сезон ливней Я посылаю достаточно дождя и своевременно прекращаю его. Несомненно, Я - освобождение и смерть, и все грубое и тонкое.
20) Те же, кто совершает корыстные ритуальные жертвоприношения, предписанные тремя Ведами, поклоняются Господу Индре и другим божествам. В действительности, они поклоняются лишь Мне одному, но косвенным образом. Они пьют напиток Сома как остатки жертвоприношения, очищая себя от греха, и молят о достижении рая. В результате таких благочестивых действий, они достигают райского бытия и наслаждаются изысканными удовольствиями.
21) После того как благочестивые заслуги исчерпываются, их безграничному райскому наслаждению приходит конец, и они рождаются в мире смерти. Так жаждущие удовольствий личности, следующие наставлениям Вед по поклонению божествам, рождаются и умирают в этом материальном мире, приходят и уходят - и так без конца.
[700x514]

16) Я - ведическое жертвоприношение Джйотиштома и пять жертвоприношений божествам вселенной, как предписано в Смрити-писаниях. Я - подношение предкам, благоприятное предложение осеннего урожая и мантра. Я - составляющие жертвоприношения, такие как топленое масло; Я - священный огонь и само совершение жертвоприношения.
17) Я отец этой вселенной и мать, источник плодов всех поступков, предок и цель всего знания. Я являюсь священным слогом Ом, Риг-, Сама- и Йаджур-Веды.
18) Воистину, Я - цель каждого: поддерживающий, наблюдающий прибежище, хранитель и бескорыстный доброжелатель. Я творение, разрушение и поддержание. И, как вечная Высшая Личность, Я - первоисточник и семя.

13) О Партха! Но возвышенные души принимают прибежище в божественной и богосознающей природе. С чистым сердцем они оказывают исключительное служение Мне - Кришне, обладающим человеческим обликом, ибо знают, что Моя форма вечна и является первоисточником всех живых существ.
14) Независимо от времени, места и обстоятельств, такие великие души постоянно поглощены воспеванием и обсуждением славы Моего святого имени, облика, качеств, игр и атрибутов. Они внимательны к заключительным и подлинным описаниям Моей природы, неотъемлемых качеств и Моих экспансий и строго следуют правилам и предписаниям для принятия святого имени и соблюдения святых дней, таких как Экадаши. Следуя всем этим практикам преданности, начиная с предложения Мне смиренных поклонов, страстно жаждущие вечных взаимоотношений со Мною в будущем, эти преданные поклоняются Мне, посвящая себя трансцендентному преданному служению Мне.
15) Из тех же, кто поклоняется на пути знания, одни сознают свое собственное единство со Мной, другие видят единство различных божеств со Мной, тогда как третьи - отождествляют Меня с Моей вселенской формой. Так, различными путями, они поклоняются Мне одному.

10) О Каунтейа, Моя иллюзорная энергия, согласно Моим указаниям порождает мир движущихся и недвижимых существ. И так как всё сотворенное подверженно разрушению, вселенная воссоздается снова и снова.
11) Неспособные понять Мой в высшей степени прекрасный и вечный человеческий облик, невежественные люди оскорбляют Меня, Верховного повелителя всех живых существ, считая простым смертным.
12) Такие глупцы полны пустых надежд и мечтаний, связанных с тщетными планами достижения призрачного счастья и бесполезным поиском так называемого знания. Полностью лишенные всякого благоразумия, они приобретают друзей невежественной и страстной природы, и это погружает их в тьму иллюзии.

7) О сын Кунти, во время разрушения вселенной бесчисленные существа поглощаются Моей иллюзорной энергией, известной как майа. В начале нового тысячелетия Я вновь создаю различные существа.
8) Посредством Моей энергии иллюзорной материальной природы, Я снова и снова воссоздаю все формы жизни согласно тем качествам, которыми они обладают, и которые соответствуют результатам их корыстной деятельности и устремлениям в прошлых жизнях.
9) О завоеватель богатств, Я полностью непричастен и отстранен от плана эксплуатации, и поэтому деятельность по управлению вселенной - творение, поддержание и разрушение - Меня не затрагивает.

[466x699]
4) В Своей не-проявленной форме Я пронизываю всю вселенную, и все живые существа находятся во Мне. Однако Сам Я - вне всего.
5) Но все живые существа не прибывают во Мне. Лишь созерцай Мою непостижимую, одновременно единую и отличную (ачинтйа-бхедабхеда) природу совершенного, всемогущего, всеведущего Созидателя и Повелителя вселенной! Хотя Я поддерживаю и являюсь хранителем всех существ, это не затрагивает Меня.
6) Хотя природа воздуха огромна и всеохватна, и он всегда заполняет все свободное пространство, воздух и пространство всегда остаются отличными друг от друга. Знай же, что, подобно этому, все живые существа пребывают во Мне.

1) Всевышний Господь сказал:
- Сейчас Я раскрою тебе, свободному от зависти и зобы, это сокровище беспримесной преданности, начинающейся с воспевания и обсуждения Моей трансцендентной славы и совершения сокровенного божественного служения, - вплоть до непосредственного божественного восприятия Меня. Постигнув эту тайну, ты достигнешь свободы от мирского бытия - свободы от всего зла, противостоящего преданности Мне.
2) Знай, что это знание - высшая мудрость и величайшее сокровище. Оно совершенно чисто и, хотя находится вне восприятия чувств, является объектом непосредственного восприятия (чувствами занятыми преданному служению Господу). Воистину, это сущность и сила всех религий. Постижение его радостно и полностью свободно от бренного.
3) О покоритель врагов! Человек не имеющий веры в это сокровище наивысшей чистой любви ко Мне, не способен достичь Меня, бессмыленно страдая в этом ужасном царстве смерти.

26) Эти два пути обитателей материального мира, стремящихся к отречению и эксплуатации, известны как светлый и темный пути и универсально принимаются как вечные. Благодаря светлому пути достигается освобождение, а темный путь приводит к перерождению.
27) О Партха, зная о путях света и тьмы, Мой преданный (бхакти-йог) никогда не обманывается. О Арджуна, поэтому навечно посвяти себя исключительной преданности Мне (ананйа-бхакти-йоге), которая трансцендентна к этим двум путям.
28) Сознавая Моё высшее положение и невыразимо прекрасное чувство преданности Мне, всецело преданная Мне душа превосходит все плоды благочестия, достижимые изучением и цитированием Вед, жертвоприношениями, аскетизмом и раздачей имущества в качестве благотворительности. Затем она достигает Моей святой обители - Моей дхамы.

Конец восьмой главы
Путь Абсолютной Свободы
святой беседы между
Шри Кришной и Арджуной
Святого Веданта Йога Писания
Шримад Бхагавад - Гита Упанишад из Бхишма Парвы
Шри Махабхараты - Святых Законов - записанных
Шрилой Вйасадевой в ста тысячах стихов.

23) О Бхаратаршабха, сейчас Я опишу тебе пути, обусловленные выбором времени, следуя которым йоги и действующие ради своей выгоды достигают после смерти, соответственно, освобождения или перерождения.
24) Последователи пути знания и познавшие Брахман, Абсолют, достигают этот Абсолют, уходя в дневное время, при свете огня, солнца и других сияющих объектов, в продолжении двухнедельной фазы прибывающей луны, когда солнце в течение шести месяцев находится на северной орбите.
25) Если же человек покидает тело темной ночью, в течение двухнедельной фазы убывающей луны, когда солнце шесть месяцев находится на южной орбите, то такой искатель наслаждений на пути деятельности достигает рая. Однако в последствии он будет вынужден переродиться вновь.

20) Но существует также и другая природа, которая вечна, не воспринимаема чувствами живых существ и намного выше не-проявленного Господа Брахмы (известного как Хираньйагарбха, то есть рожденного в золотом яйце вселенной). Хотя все формы жизни, вплоть до Хираньйагарбха - Брахмы уничтожаемы, эта истина остается неизменной.
21) Достигнув реальности, что описывается как "не-проявленное и непогрешимое", провозглашаемой высшей целью (Писаниями, такими как Веданта) никто не возвращается в материальный мир. Ты должен знать это высшее предназначение как Мою святую обитель.
22) О Партха, Я, Высшая Личность, прибежище всех живых существ и пронизывающий всю вселенную, достижим лишь исключительной преданностью, лишенной примеси эксплуатации, отречения, мистической йоги и других эмпирических и теоретических методов.

17) День Господа Брахмы длится тысячу чатур-йуг, и его ночь так же длинна. Знающие это имеют истинное понимание дня и ночи.
18) С приближением своего дня все живые существа вместе со своими телами, чувствами, объектами наслаждений, определённым местопребыванием и сопутствующими атрибутами рождаются из Господа Брахмы, который пробуждается от сна. А когда наступает ночь, они снова входят в Господа Брахму, известного как "не-проявленный".
19) О Партха, эти бесчисленные формы жизни, подчиняющиеся закону кармы, постоянно рождаются на заре дня Брахмы и исчезают, когда наступает его ночь. И на заре следующего дня они рождаются вновь.

14) О Партха, тот, кто очистив своё сознание от всех устремлений к эксплуатации и отречению, приводящих к райской жизни и освобождению, постоянно внутренне помнит Меня, независимо от чистоты или нечистоты места, времени и обстоятельств, и кто постоянно стремится к божественным отношениям со Мной, таким как служение, дружба, родительская любовь или божественное супружество, - такой Мой преданный, несомненно, счастливо достигает Меня.
15) Великие святые души, ставшие участниками Моих божественных развлечений, однажды достигнув Меня, никогда вновь не принимают преходящие рождение, полное ужасных страданий.
16) О Арджуна, обитатели всех миров, вплоть до планеты Господа Брахмы, постоянно рождаются и умирают. О Каунтейа, но те, кто предаются Мне, не рождаются более.

11) Наряду с такими практиками, Я опишу тебе высшую реальность, которая определяется учёными знатоками Вед как слог Ом, звуковое проявление Абсолюта, куда попадают лишенные желаний аскеты и из-за стремления достичь которую искренние трансценденталисты соблюдают обет безбрачия.
12-13) Закрывая все врата чувств от восприятия объектов чувств, удерживая ум в сердце, устанавливая жизненный воздух между бровей и находясь в йогическом трансе, сосредоточившись на душе и произнося слог Ом - проявление Абсолюта в звуке, - тот, кто постоянно помнит Меня, покидая своё тело, обретает Жизнь в Моей святой обители.

7) Поэтому, совершай свой долг, всегда помня обо Мне. Вступи в битву, посвящая свой ум и разум Мне. Так ты, несомненно, обретёшь полное прибежище во Мне.
8) О Партха, с умом, безраздельно поглощенным медитацией, постоянно думая о сияющей Высшей Личности , истинные йоги достигают Всевышнего Господа.
9-10) Он - Всевышний Господь - знает всё, не имеет начала и милостиво дарует учение о преданности Себе. Будучи меньше атома, Он огромен, так как поддерживает всё. Его облик божественен и непостижим. Подобно солнцу, Он освящает Себя и всё вокруг. Он совершенно трансцендентен к иллюзии. Постоянно помня в своём уме, укрепленном практикой бхакти-йоги, об этой Высшей Личности, тот, кто во время смерти устанавливает свой жизненный воздух между бровей ( в аджна-чакре ) и медитирует на Него, несомненно, достигает сияющего Всевышнего Господа.