Список из 33 книг, которые якобы нужно прочесть до 33 лет:)
Это я случайно наткнулась, когда искала текст Ричарда третьего.
В комментариях кто-то наверное очень умный написал, что список "детский с претензией на серьезность".
Не знаю. В детстве меня как-то не тянуло читать Гегеля, это в университете он шел по программе.
Вообще интересно, чем руководствуются люди, составляя подобные перечни, но на заметку брать можно. На случай, когда хочется почитать, но не можешь выбрать что именно, тогда можно заполнять пробелы в таких вот списках...
1. Аристотель Поэтика
2. Аристофан Комедии
3. Бальзак Утраченные иллюзии
4. Вергилий Энеида
5. Вольтер Кандид
6. Гегель Наука логики
7. Геродот История
8. Гете Фауст
9. Гомер Одиссея
10. Данте Божественная комедия
11. Джойс Портрет художника в юности
12. Достоевский Братья Карамазовы
13. Кьеркегор Дневник обольстителя
14. Кафка Превращение
15. Лао Цзы Дао дэ цзин
16. Макиавелли Государь
17. Марко Поло Книга о разнообразии мира
18. Манн Доктор Фаустус
19. Мольер Дон Жуан
20. Монтень Опыты
21. Ницше Антихрист
22. Овидий Метаморфозы
23. Оруэлл 1984
24. Паскаль Мысли
25. Рассел История западной философии
26. Свифт Приключения Гулливера
27. Сервантес Дон Кихот
28. Твен Приключения Гекльберри Финна
29. Толстой Смерть Ивана Ильича
30. Фрейд Толкование сновидений
31. Фукидид История
32. Чехов Черный монах
33. Шекспир Ричард III
[показать]Сергей ХудиевВот тебе, бабушка, и либертэКультура, проповедующая индивидуализм, гедонизм и безверие оказывается крайне уязвимой из-за того, что люди, сформированные такой культурой, не в состоянии выступить на ее защиту. Речь идет даже не о вооруженном противостоянии — а хотя бы о способности отстаивать свои убеждения перед лицом угроз, высказанных в интернете. Человек может работать, проявлять изобретательность и усердие, чтобы добиться благосостояния, чтобы купить удовольствия, доступные за деньги. Но чтобы приносить жертвы и рисковать жизнью, нужны более глубокие ценности, чем достаток и удовольствия. Люди, полагающие высшими ценностями безопасность и благополучие, обречены лишиться того и другого — даже не в ходе кровопролитной войны, а в ходе постепенного выдавливания. |
спектакль театра "Сатирикон"
...Коня сменить! Перевяжите раны!
Помилуй, боже! - Шш... Все это сон.
О совесть робкая, как мучишь ты!
Огни синеют. Мертв полночный час.
В поту холодном трепетное тело.
Боюсь себя? Ведь никого здесь нет.
Я - я, и Ричард Ричардом любим.
Убийца здесь? Нет! Да! Убийца я!
Бежать? Но от себя? И от чего?
От мести. Сам себе я буду мстить?
Увы, люблю себя. За что? ,3а благо,
Что самому себе принес? Увы!
Скорее сам себя я ненавижу
За зло, что самому себе нанес!
Подлец я! Нет, я лгу, я не подлец!
Шут, похвали себя. Шут, не хвались.
У совести моей сто языков,
Все разные рассказывают сказки,
Но каждый подлецом меня зовет.
Я клятвы нарушал - как много раз!
Я счет убийствам страшным потерял.
Грехи мои - чернее нет грехов
В суде толпятся и кричат: "Виновен!"
Отчаянье! Никто меня не любит.
Никто, когда умру, не пожалеет.
Как им жалеть, когда в самом себе
К себе я жалости не нахожу?..
текст пьесы http://lib.rus.ec/b/50212/read
После нескольких пасмурных и дождливых дней наконец солнышко, и маленькая кошка довольная валяется на дедушкином балконе)
[700x658]
Компания Franz Designer Gallery, основанная в июне 2002 года с центром в Сан-Франциско, создает и продает различные аксессуары интерьера. Коллекции включают в себя фарфоровую посуду, вазы и декоративные детали, а также изысканные украшения.
Накопившаяся постепенно усталость, снять которую пока решительно нечем и нет условий, заставила снова применить привычный способ хоть на какое-то время отключиться от нервирующей реальности - пересмотр в стопятидесятый раз давно любимых фильмов, которые я наверное уже могу если что прокручивать себе непосредственно в мозге - прямо по памяти и разговоры и картинку. Так когда-то на первом-втором курсе по пути в университет за отсутствием плеера я развлекала себя, вспоминая стихи Есенина, того что помнила как раз хватало на всю дорогу...
а сегодня в виде психотерапии пересмотрела "Дядю Ваню" в постановке Товстоногова, лучшая по-моему версия Дяди Вани
Циффель. Думаю, что в привилегированных кругах неспроста отвергают так называемый материализм. Там любят поговорить о низменности материальных радостей и советуют низшим классам не погрязать в них. Впрочем, такие советы ни к чему, потому что у низших классов все равно нет денег. Я всегда удивляюсь, почему левые писатели не используют подстрекательства ради смачные описания радостей, получаемых теми, кто много получает. Издаются только такие пособия и справочники, в которых содержатся сведения о философии и нравственности высших слоев общества; почему же нет справочников о жратве и других удовольствиях, неизвестных общественным низам, как будто им неизвестен один только Кант? Прискорбно, когда человек не видал египетских пирамид, но, по-моему, куда печальнее, что он еще не видал филе под соусом из шампиньонов. Простое описание различных сортов сыра, составленное наглядно и со знанием дела, или художественно прочувствованное изображение натурального омлета несомненно имело бы воспитательное воздействие. Наваристый мясной суп отлично сочетается с гуманизмом. А вам известно, что значит ходить в приличной обуви? Я говорю о сшитых по мерке ботинках из мягкой кожи, в которых чувствуешь себя легко, как балерина. А хорошо скроенные брюки из мягкой шерстяной ткани - кто из вас имеет об этом понятие? А ведь такое неведение мстит за себя. Неведение относительно бифштексов, ботинок и штанов - двойное: вы всех этих вещей в глаза не видали и не знаете, откуда их взять; но ваше неведение - тройное, если вы даже не знаете, что такое бывает.
Калле. Зачем нам аппетит? Нам его заменяет голод.
Циффель. Да, вот единственное, о чем вы знаете не из книг. Хотя если верить сочинениям левых авторов, то даже о собственном голоде вы должны узнавать не иначе как из книг. Немцы не слишком приспособлены к материализму. Приобщившись к нему, они тотчас преображают его в идею, будто материалист - это тот, кто считает, что идеи возникают из материальных обстоятельств, а не наоборот, вот и вся материя. Можно подумать, что в Германии всего-то два сорта людей - попы и антипопы. Представители мира земного - испитые, бледные существа, знатоки всех философских систем; представители мира потустороннего - дородные господа, знатоки всех сортов вин. Я как-то слышал спор попа с антипопом. Антипоп упрекал попа в том, что тот думает только о жратве, а поп отвечал, что его оппонент думает только о нем, попе. Они оба были правы. Религия породила самых могучих героев и самых замечательных ученых, но она всегда требовала некоторых усилий. Сейчас ей на смену идет пламенный атеизм; он прогрессивен, но отнимает очень много времени.
Калле. В этом есть доля правды. Я сам был безбожником. Наши убеждения не давали нам ни отдыха, ни срока. Время, которое у нас оставалось от борьбы за светскую школу, мы употребляли на разоблачение Армии спасения, а для пропаганды кремации приходилось урывать минуты от обеденных перерывов. Мне иногда самому казалось, что если посмотреть со стороны, с каким мы пылом ведем агитацию против религии, то нас можно принять за какую-нибудь особенно фанатическую секту. Я с ними порвал потому, что моя подруга сказала: "Одно из двух, либо ты оставайся безбожником, либо я буду с тобой гулять по воскресеньям". Но я еще долго чувствовал себя грешником из-за того, что больше не воюю с религией.
Циффель. Я рад, что вы с ними порвали.
Калле. Я примкнул к другим.
Циффель. И сохранили подругу.
Калле. Нет, потерял: когда я примкнул к другим, она меня опять поставила перед выбором. Религия - что алкоголь: нельзя его запретить, пока он кому-то нужен. Никто не пил больше, чем извозчики зимой. Нынешние шоферы, которым в кабине тепло, могут экономить на водке.
Циффель. Значит, ваше мнение такое: вы не против водки, но за машины?
Чего-то вспоминается и смешит...
Врач:
- Не могу понять, что с Вами, но думаю, что это из-за алкоголя.
Пациент:
- Ладно, доктор, я приду, когда Вы протрезвеете...
"...Днем маяк, если посмотреть на него снизу, - скромный белый домик с мачтой и с фонарем, ночью же он ярко светит в потемках, и кажется тогда, что каторга глядит на мир своим красным глазом. Дорога к домику поднимается круто, оборачиваясь спиралью вокруг горы, мимо старых лиственниц и елей. Чем выше поднимаешься, тем свободнее дышится; море раскидывается перед глазами, приходят мало-помалу мысли, ничего общего не имеющие ни c тюрьмой, ни с каторгой, ни с ссыльною колонией, и тут только сознаешь, как скучно и трудно живется внизу. Каторжные и поселенцы изо дня в день несут наказание, а свободные от утра до вечера говорят только о том, кого драли, кто бежал, кого поймали и будут драть; и странно, что к этим разговорам и интересам сам привыкаешь в одну неделю и, проснувшись утром, принимаешься прежде всего за печатные генеральские приказы - местную ежедневную газету, и потом целый день слушаешь и говоришь о том, кто бежал, кого подстрелили и т.п. На горе же, в виду моря и красивых оврагов, все это становится донельзя пошло и грубо, как оно и есть на самом деле."
http://www.classic-book.ru/lib/al/book/178
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]