Это цитата сообщения Диаскоп Оригинальное сообщение
ДетскоИллюстративное..
На каждого - по развороту.
***
[показать]
[показать]*кликабельно
Это цитата сообщения Felisata Оригинальное сообщение
Каждый прав и каждый виноват.
Все полны обидным снисхожденьем
И, мешая истину с глумленьем,
До конца обидеться спешат.
Эти споры - споры без исхода,
С правдой, с тьмой, с людьми, с самим собой,
Изнуряют тщетною борьбой
И пугают нищенством прихода.
По домам бессильно разбредаясь,
Мы нашли ли собственный ответ?
Что ж слепые наши "да" и "нет"
Разбрелись, убого спотыкаясь?
Или мысли наши - жернова?
Или спор - особое искусство,
Чтоб, калеча мысль и теша чувство,
Без конца низать случайные слова?
Если б были мы немного проще,
Если б мы учились понимать,
Мы могли бы в жизни не блуждать,
Словно дети в незнакомой роще.
Вновь забытый образ вырастает:
Притаилась Истина в углу,
И с тоской глядит в пустую мглу,
И лицо руками закрывает...
===
Цитата из стихотворения С.Я.Маршака под рисунком А.Ермолаева.
[375x458]
"...На дворе темнеет, и в горнице зажигают сальную свечу. Петр Петрович долго расспрашивает меня о том, куда и зачем я еду, будет ли война, сколько стоит мой револьвер, но уж и ему надоело говорить; сидит он молча за столом, подпер щеки кулаками и задумался. На свечке нагорел фитиль. Отворяется бесшумно дверь, входит дурачок и садится на сундук; он оголил себе руки до плеч, а руки у него худые, тонкие, как палочки. Сел и уставился на свечку.
– Ступай отсюда, ступай! – говорит хозяин.
– Ме-ма! – мычит он и, согнувшись, выходит в сени. – Бе-ба!
Дождь стучит в окна. Хозяин и гость садятся есть утячью похлебку; есть им обоим не хочется, и едят они только так, от скуки... Потом бабенка постилает на полу пуховики и подушки; хозяин и гость раздеваются и ложатся рядом.
Какая скука! Чтобы развлечь себя, переношусь мыслями в родные края, где уже весна и холодный дождь не стучит в окна, но, как нарочно, мне вспоминается жизнь вялая, серая, бесполезная; кажется, что и там нагорел фитиль, что и там кричат: «Ме-ма! бе-ба!..» Нет охоты возвращаться назад.
Постилаю себе полушубок на полу, ложусь и ставлю у изголовья свечу. Петр Петрович приподнимает голову и смотрит на меня.
– Я вот что хочу вам объяснить... – говорит он вполголоса, чтобы хозяин не услышал. – Народ здесь в Сибири темный, бесталанный. Из России везут ему сюда и полушубки, и ситец, и посуду, и гвозди, а сам он ничего не умеет. Только землю пашет да вольных возит, а больше ничего... Даже рыбы ловить не умеет. Скучный народ, не дай бог, какой скучный! Живешь с ними и только жиреешь без меры, а чтоб для души и для ума – ничего, как есть! Жалко смотреть, господин! Человек-то ведь здесь стоящий, сердце у него мягкое, он и не украдет, и не обидит, и не очень чтоб пьяница. Золото, а не человек, но, гляди, пропадает ни за грош, без всякой пользы, как муха или, скажем, комар. Спросите его: для чего он живет?
– Человек работает, сыт, одет, – говорю я. – Что же ему еще нужно?
– Все-таки он должен понимать, для какой надобности он живет. В России небось понимают!
– Нет, не понимают.
– Это никак невозможно, – говорит Петр Петрович, подумав. – Человек не лошадь. Примерно, у нас по всей Сибири нет правды. Ежели и была какая, то уж давно замерзла. Вот и должен человек эту правду искать. Я мужик богатый, сильный, у заседателя руку имею и могу вот этого самого хозяина завтра же обидеть: он у меня в тюрьме сгниет, и дети его по миру пойдут. И нет на меня никакой управы, а ему защиты, потому без правды живем... Значит, в метрике только записано, что мы люди, Петры да Андреи, а на деле выходим – волки. Или вот в рассуждении бога... Дело нешуточное, страшное, а хозяин ложился и только три раза лоб перекрестил, как будто это и всё; наживает и прячет деньги, небось, гляди, уж сот восемь скопил, всё новых лошадей прикупает, а спросил бы себя, для чего это? Ведь на тот свет не возьмешь! Он и спросил бы, да не понимает: ума мало.
Долго говорит Петр Петрович... Но вот и он кончил; вот уж и светает, и поют петухи.
– Ме-ма! – мычит дурачок. – Бе-ба!
А лодки всё еще нет!"
"...Лодка велика. Кладут в нее сначала пудов двадцать почты, потом мой багаж, и всё покрывают мокрыми рогожами... Почтальон, высокий пожилой человек, садится на тюк, я – на свой чемодан. У ног моих помещается маленький солдатик, весь в веснушках. Шинель его хоть выжми, и с фуражки за шею течет вода.
– Господи благослови! Отчаливай!
Плывем по течению, около кустов тальника. Гребцы рассказывают, что только что, минут десять назад, утонули две лошади, а мальчик, который сидел на телеге, едва спасся, уцепившись за куст тальника.
– Греби, греби, ребята, после расскажешь! – говорит рулевой. – Понатужься!
По реке, как это бывает перед грозой, проносится порыв ветра... Голый тальник наклоняется к воде и шумит, река вдруг темнеет, заходили беспорядочно валы...
– Ребята, сворачивай в кусты, переждать надо! – говорит тихо рулевой.
Уж стали поворачивать к тальнику, но кто-то из гребцов замечает, что в случае непогоды всю ночь просидим в тальнике и все-таки утонем, и потому не плыть ли дальше? Предлагают решать большинством голосов и решают плыть дальше...
Река становится темнее, сильный ветер и дождь бьют нам в бок, а берег всё еще далеко, и кусты, за которые, в случае беды, можно бы уцепиться, остаются позади... Почтальон, видавший на своем веку виды,
Это цитата сообщения Felisata Оригинальное сообщение
"...Люблю цитаты. И стыдился этой любви. Потом прочитал у Мандельштама: "Цитата не есть выписка. Цитата есть цикада. Неумолкаемость ей свойственна". И я успокоился, если не учитывать зависти к бесстрашию и точности Мандельштама."
Это цитата сообщения Felisata Оригинальное сообщение
"...Хочешь быть спокойным? Знайся с людьми, но живи один, не предпринимай ничего и не жалей ни о чем.
Хочешь быть счастливым? Выучись сперва страдать".
Это цитата сообщения Felisata Оригинальное сообщение
"...Сон говорит: - О, реальность!
Я волен, ничем не стеснён.
- Вот почему, - отвечает
реальность, - ты ложен, о сон.
Сон говорит: - О, реальность!
Ты связана множеством пут.
- Вот почему, - отвечает реальность,
- меня так зовут."
===
Художник: А.Маранов
[697x699]
Это цитата сообщения Диаскоп Оригинальное сообщение
проРОЗовое..
[показать]***
[показать]Сегодня у нас было задание с текстом про птичек - про маму-птицу и птенца, и птенец спросил у мамы, выглядывая из гнезда - "что такое трава?"
И мой подопечный тут же прицепился с вопросом: "А это сложно - объяснить, что такое трава?"
И я по своей доведенной до дикой инерции привычке начала объяснять - сложно ли это - объяснить, что такое трава...
Наверное это чересчур и я немного зарапортовалась, все-таки некоторые вопросы можно просто купировать, а то тут получается как в пословице "На каждое апчхи не наздоровкаешься"...
Это странно - мой организм отчетливо чует весну, доставая меня неправильным давлением, а за окном ничего подобного - летает такой веселый снежок, как будто теперь середина января.
Я этого не понимаю.
Если еще зима, то зимой я всегда чувствую себя бодро и голова у меня ясная.
А сейчас вот мне нужно на работу, а я вместо этого готова завалиться спать, невзирая на то, что встала всего пару часов назад. И в мозгах наблюдается традиционная мартовская тупость - мыслей в голове буквально никаких нету, могу только грустно констатировать свое плачевное состояние и больше - ничего.
И порхающий за окном снег мой организм совсем не тонизирует, потому что в марте снег теряет всякую актуальность.
Погода дурацкая, самочувствие дурацкое.
Даже аппетита нет, захотелось на завтрак два лимона - ну где это видано.
Но и после лимонов почему-то не полегчало.
Это цитата сообщения Шунра Оригинальное сообщение
Михаил Дымов. Дети пишyт Богy
ОТ АВТОРА
.....Будучи в Израиле, в центральной газете "Вести" я прочитал отрывки из
книги американского писателя Стюарта Хемпли. Это были забавные фразы из
писем маленьких американцев Богу. Меня словно обожгло - вот оно. Захотелось
поскорей домой. Нетерпелось узнать, что же наши дети могут сказать
Всевышнему. Ведь на Западе восприятие Бога впитывается с молоком матери. Да
и окружающая действительность там устойчива, солидна, незыблема.
Моими героями стали школьники от шести до десяти лет. Именно они еще
пропускают жизнь через сердечки, и оттого непритворны и честны. "О чем бы ты
хотел спросить у Бога?", "Что бы ты хотел попросить у Бога?" и "Что бы ты
хотел рассказать Богу?" - с такими вопросами я обратился к детям. Результат
превзошел все ожидания. Я получил более трех тысяч ответов. Веселые,
печальные, озадаченные, отчаянные, но живые, живые. Дети знали, что
обращаются не к мамам, папам или любимым учителям, а к кому-то самому
главному, всесильному и все понимающему. Поэтому их ответы столь обжигающе
искренни и пронзительно доверчивы. В них проступают будущие поэты,
художники, гуманисты. Но ребята могут никогда ими не стать. Мы, взрослые,
сделаем их себе подобными. Подобными тем, кто живет в сегодняшнем безумном
мире с пресыщенной незначительной прослойкой и крайней нищетой большинства,
с полным отсутствием нравственности, когда брат грабит брата, друг разоряет
друга, а в среде так называемых общих интересов властвуют волчьи законы.
Великий гуманист и педагог Януш Корчак призывал взрослых возвыситься до
духовного мира ребенка, а не снисходить к нему. Ведь восприятие мира детьми,
детская эмоциональность и нравственная реакция на окружающую
действительность отличаются своеобразностью, тонкостью, непосредственностью.
Книга "Дети пишут Богу" адресована всем - взрослым и детям. Она вне
возраста. Потому что она обращена к Богу, а значит - к душе человека.
Это цитата сообщения pmos_nmos Оригинальное сообщение
Если лягушка прыгает в правильную сторону, значит, она ненормальная.
Мухи-зажигалки
Лох-Несское чудовище часто видели в пьяном виде.
Пение птиц выражает тоску по родине.
Увеличение числа вида восполняет недостачу в мозговом веществе
Ландыш первомайский
Жираф идёт пить не один, а в компании с другими животными.
Ламарксизм
В местах столкновения океанских течений животных сплющивает.
Пение птиц выражает призыв к спариванию и радостное ликование.
Днём в пустыне песок раскалён настолько, что в нём можно испечь яйца. Поэтому у верблюда длинные ноги.
Кошку объявили священной за красивые глаза.
Это вызывает агрессию со стороны колхозников с дальнейшим уничтожением вида охотниками.
Ребенок сосредоточенно переписывает в тетрадь примеры и вдруг резко икает.
Комментирует спокойно и задумчиво: "А что, не очень красиво? Но я ничего не налопался... просто курицу ел, обедал когда..."
Мне кажется проще всего жить безвылазно в своей комнате и совсем ни с кем не разговаривать, особенно после работы и особенно за ужином.
Вот только что, поговорила с папой, намекнула ему что не стоит так увлекаться соленой рыбой, учитывая проблемы со здоровьем. Тем более что мама стушила рыбу с овощами, говорю - есть же альтернатива.
А папа мне на это глубокомысленно заметил, что, по его мнению, альтернатива соленой рыбе - это другая соленая рыба... Он вообще любит излагать на ровном месте разные формальные логические конструкции без всякого преднамеренного смысла. Например, недавно пытался мне доказать, что акула - это не рыба, потому что она живородящая, и что вряд ли у рыбы есть нервная система, видимо на основании того, что она не чувствует боли.
Нет, я после занятий с подопечным такое слушать просто не в состоянии, лучше уж вообще не говорить, честное слово.
И я сегодня сердитая и уставшая, и хорошо что есть своя комната.
Сижу и ужинаю одна, зато спокойно и молча.
Это цитата сообщения Felisata Оригинальное сообщение
"...Жена посылает программиста в магазин:
- Дорогой, купи, пожалуйста, палку колбасы, и если будут яйца, то купи десяток.
Через полчаса программист возвращается с десятью палками колбасы.
Жена:
- Что это?! Зачем ты купил столько колбасы?
Программист:
- Ну так яйца-то были..."
===
[400x278]
Из-за этих лирушных фокусов понятия не имею, кто в последнее время подписывается на мой дневник, уведомления приходят пустые - "пользователь" - пробел - добавил вас в друзья...
И в списке друзей никого нового не нашла, он почему-то с некоторых пор не обновляется.
Так что, новые ПЧ, пишите что-нибудь в коменты или в личку, если конечно не хотите оставаться инкогнито)
Молодой человек пришел к знакомому богослову испросить благословения на поступление в колледж. Прекрасная идея, сказал богослов, - но что ты будешь делать потом? - Поступлю в Университет. - А потом? - Стану юристом. - А потом? - Буду баллотироваться в Парламент. - А потом? и так далее. Наконец молодой человек сказал: "Потом я умру".
- А потом? - спросил богослов.
"...Смысл жизни является такой же данностью, как и сама жизнь. Жить - это значит в той или иной мере переживать осмысленность, как таковую, без доказательств и обсуждения. В этом отношении смысл жизни такая же неопределимая категория как "точка", "плоскость" и, если угодно, - время. Блаженный Августин как-то воскликнул: "Что же такое время? Если никто меня об этом не спрашивает, я знаю, что такое время, если бы я захотел объяснить спрашивающему - нет, не знаю." ("Исповедь", XIV, 17) Слово "время" легко поддается замене на "смысл жизни": миллиарды людей на земле живут и действуют так, как будто они знают тайну смысла своего существования. Но стоит величайшим, известнейшим, умнейшим из смертных начать рассуждать и мудрейший из гениев попадает в круг навязчивых, повторяющихся мыслей, которые были высказаны за тысячи лет до него и, нет сомнения, будут высказываться, пока человечество живо, и не лишилось дара речи.
Очевидно, кто-то наказывает нас всех за попытку проникнуть с помощью разума и слова в то, что нам уже известно ИЗ ИНОГО ИСТОЧНИКА.
"Бессмысленность", или, вернее "бессмыслица жизни", несколько лучше объясняемая словами, столь же недоказуема: это также преимущественно - эмоциональное переживание. В данную минуту сотни тысяч, если не миллионы людей в мире переживают чувство бессмысленности жизни. Ни "оптимиста", ни "пессимиста" не переубедить.
Иные, часто - недоступные сознанию, силы заставляют менять розовые очки на черные и наоборот. Нечто иное, исходящее изнутри заставляет нас "переключить" наши чувствования. Преуспевающий герой рассказа Чехова, целиком погруженный в житейскую суету внезапно просыпается в холодном поту - от осознания того, что его жизнь прошла, и в этой жизни не было смысла. Лев Николаевич Толстой ощущал в себе экзистенциальный надлом, развивающийся подобно медленно прогрессирующей болезни, где главными симптомами были вопросы: "А зачем?", "А потом?"...
...Человек вне ощущения "притяжения смерти" инстинктивно полагает, что смысл его жизни слагается из мелких "смыслов" либо "осмысленностей" его повседневных действий, в эмоциональных связях и взаимоотношениях с другими людьми, наконец, в "плодах своих трудов". Он никогда не производит этого арифметического суммирования, предчувствуя, что подобная процедура ведет к катастрофе. Смысл жизни не слагается из смысла поступков. Так же как бесконечность не является суммой отрезков пространства, а вечность - времени. Это ясно всякому задумавшемуся. И практика обыденной жизни состоит не в решении экзистенциальной проблемы, а ее игнорировании. Человек вне кризиса ощущает свой путь как прямую, направленную вперед и вверх. Кризис сгибает эту прямую и превращает в замкнутый круг. Ощущение цикличности, повторяемости, отсутствия реального движения - одно из самых характерных для подлинного кризиса личности. Ветер, возвращающийся на свои круги, солнце, спешащее к месту своего восхода, неизбежная смена поколений и - забвение... В конечном счете, замыкается и гигантский круг Мироздания:
"Когда пробьет последний час природы
Состав частей разрушится земных,
Все зримое опять покроют воды,
И Божий лик изобразится в них".
(Ф. Тютчев)
Гораздо реже в повторяемости, репродуктивности видят смысл существования: "будут внуки потом, все опять повторится сначала" - говорят слова оптимистичной советской песни "Я люблю тебя, жизнь". Пятилетняя девочка говорит о том, что она и ее брат будут делать через сто лет. Затем она замолкает и после паузы печально говорит: "Через сто лет ни меня, ни Саши не будет". Но еще через секунду: "Тогда будут другая Наташа и другой Саша" - и весело идет дальше.
"И пусть у гробового входа младая будет жизнь играть" (А.С. Пушкин)
И все же идея повторяемости скорее - спутник безысходности. И буддизм в символе постоянно вращающегося колеса как бы закрепил это ощущение: "Рождение вновь и вновь - горестно!" (Дхаммапада).
Естественно и понятно, что экзистенциальные