Вот чего пишут об этом государстве.
"население Израиля составляет 7,282 млн человек. В ноябре 1948 года было 873 тыс."
"Тель-Авивский университет провел исследование общественного мнения. Результаты исследования подтверждают атмосферу неопределенности, царящую в обществе. Как выразился один из респондентов: "Назовите мне любую другую страну, граждане которой задавали бы себе вопрос: "будет ли это государство существовать через пять лет? А через десять?"
"С января 2003 года по март 2008 года крошечный Израиль – его население не дотянет и до половины населения Каира – был осужден ООН за нарушение прав человека ни много ни мало 635 раз. На втором месте оказался Судан с 280 случаями... Северная Корея упоминается всего каких-то 60 раз..."
За что же ему такое, этому государству?
Герой Шолом-Алейхема, местечковый еврей - "человек воздуха", то есть он как бы существует, но существование это "ни о чем". Нет темы.
Население Израиля увеличилось и вместе с тем просто реальным для все большего количества людей становится понимание, что это - "государство воздуха". Вроде бы и существует, но жизнь его - ни о чем. Нет темы.
Зачем же Творец держал этот народ, не просто сохранил в живых, а добавил его как приправу в этот всемирный бульон? Зачем он дал этим людям дополнительный "живчик" в жизни, зачем создавал ими системы экономики и поднимал революции? Зачем и самим созданием Израиля и в короткой жизни этого "государства воздуха" допустил массу "чудес"? Получается, фраернулся, что ли?
Сказано сынам Израиля, что должны они стать "светом для народов". Пытается ли современный Израиль понять, что это значит? Нет пока еще. А ведь это - тема. Если посвятить ей свою жизнь, ты перестанешь быть государством воздуха, фантомом, созданным Творцом с непонятной целью.
Что же это за "свет"? Модель идеального общества - вот что ждут народы от евреев. Потому что тьма - это разделение между людьми. Дружная семья, рассорившись, погружается во тьму. Народ, разбившись на множество враждующих группировок, погружается во тьму. Мир, в котором государствам не удается и не удастся нащупать реальную модель мирного сосуществования, погружен во тьму. Нет реальной теоретической и практической модели, методики настоящего, - то есть, навеки, - мира.
Методика эта есть у евреев, но они сами об этом не знают. За сотни лет они превратили эту практическую методику в религию и этим опустошили для себя ее содержание. Методика эта, каббала, задача которой - изучение, исследование и практическое воплощение в жизни свойства Творца, - абсолютного альтруизма, - забыта самими евреями. Они как малого ребенка, обложили ее массой пуховых подушек - мистическим туманом и предрассудками, и, занявшись другими, "более важными" вещами, не замечают, что даже не сам этот младенец задыхается, а весь мир задыхается без него.
Общество, все взаимоотношения в мире должны быть основаны на "возлюби ближнего как самого себя". "Возлюби ближнего" как лозунг, как положение религий, известно всем, но никто, кроме каббалы, не знает практической сути этого принципа и никто кроме нее, не владеет практической методикой его воплощения.. Поэтому весь мир, корчась в муках войн, катастроф, ждет с нетерпением, когда же этот Израиль откроет для себя, наконец, что в его руках - тема. Тема жизни не только для него самого, но и для всех народов, которые, освоив ее, приобретут смысл и нынешнего, и всего прошлого существования.

Вот говорят каббалисты. что человек просит Творца о том, чтобы Он изменил его.
Да, но о каком изменении себя должен просить человек неизменного Творца?
Ведь если Он неизменен, то и все неизменно.
Получается так, что только на уровне, где человек ощущает себя отдельным от Него, он может просить. То есть в той мере, в которой он чувствует себя отдельным. И просьба его создает "кли" - сосуд. "Кли" вообще-то переводится не только как "сосуд", но и как "инструмент". Инструмент для достижения единства с Творцом - именно потому, что чувствует себя отделенным от Него.
Каждый раз это кли все сильнее, и не количественно, а качественно, тем, что в нем все больше замешано понимание Того, к кому он обращается. Таким образом оно становится все более подходящим свету, то есть единству.
Просить начинает, когда б)понимает что можно, и когда а)вконец достает его не только бессмысленность барахтаний этого мира и самого себя, а и бессмысленность своих попыток выбраться самому.
Просит же человек об изменении самого себя.
Что это значит? Это означает, что именно тот уровень, на котором человек начинает просить – он и является максимальным изменением, отличием от Неизменного, а просит человек о том, чтобы убрать эту изменчивость, измененность, измену, и стать одно с Неизменным.

Вообще-то человек может начать всерьез слышать, что говорят каббалисты только тогда, когда поймет, что а) в любом случае, б) в любой ситуации, и в) каждую секунду он кого-то слушается, а не принимает решение сам.
Только тогда человек становится свободным.
А до тех пор порхает в сачке из крепких ниток.

я изучаю науку каббала в академии каббалы у М.Лайтмана и в дневнике буду в основном помещать материалы, связанные с этой стороной моей жизни