Настроение сейчас - Спать хочу.

    Гейдар Джемаль всё-таки прав - самый простой образ свободы для человека - это свободное время. Это самое ближайшее, самоочевидное, самое "вот". Остальные образы, всё-таки, - метафизика. Интересно, что уже к концу XIX века, уровень производства был таков, что взрослый человек, чтобы прокормить себя и свою семью, мог работать всего лишь 4 часа. Но кое-кому всё мало и мало. Вот и "бродит по лице Земли упустивший свою Истину работающий человек-зверь".
    То, что досуг, собственно, и есть самое простое и ясное проявление человеческой свободы, нормальные люди понимали ещё со времён Осевого времени. Одни из первых, кто это просёк, были наверно даосы с их знаменитым у-вэем. Интересно, что с точки зрения конфуцианства, если человек мудр, то его прямая обязанность править народом. Так вот, китайские крестьяне бегали по горам, отлавливали отшельников-даосов и заставляли их собою править. Дескать, раз ты такой шибко умный, то иди и разводи. Бедные даосы щемились, как могли. Не меньше насчет досуга понимали и древние греки. Пожалуй, у них понимание было даже четче. Свободный гражданин - это, прежде всего, тот, кто не работает. Поэтому греки и презирали ремесленников, не говоря уж о рабах. Ну и, конечно, философия - это однозначно досужее занятие. Из этого простого понимания вырастают о-о-чень многие более сложные вещи.
    Но пожалуй, вершиной, скажем так "культуры свободного времени" является православное монашество. Прежде всего особножитное. Ведь кто такой монах? Это человек, отбросивший суету мира (догадайтесь с трёх раз, в чём главная суета общества?) и удалившийся от социума, чтобы в полноте свободы предаться главному - беззаботному общению с Господом. Причем, именно беззаботному, потому что подвижник, не отвергнувший "житейское попечение", не победивший собственную "многозаботливость" вряд ли добьётся успехов в умном делании. И работать иноку следует ровно столько, чтобы прокормить себя, и относится к прочей работе лишь как к рукоделию. Вот ведь какая штука-то. Отсюда и утонченное аскетическое учение об амехании и апатейи.
    А мы всё пашем и пашем! Вы думаете на себя? Хе-хе! А Вавилон кто по вашему строит?
 

Китайская пейзажная живопись "шен-шуй" ("горы и воды") - это безусловно одно из величайших достижений мировой культуры. Хотя, конечно, это, скорей, не живопись, а графика. Возросший из семени даосизма, китайский пейзаж являет собой непревзойденный пример того, как при помощи особых приёмов можно зримо явить сверхчеловеческую Гармонию Мира. Спокойная уравновешеность, величие и внечеловеческая пустота, знакомая всякому, кто подолгу бывал в горах. Целое Мира. [261x589] [334x699] [300x621] [698x156]

Настроение сейчас - Не хочу завтра на работу.

Был у меня такой случай. Захожу я, как-то в гости к своему другу. А он, надо сказать, православный диакон. Умнейший и очень тонкий человек. И рост у него, следует заметить - 2м 4 см, немаленький такой. Поэтому в панковском прошлом все звали его,  естественно, - "Длинный". Так вот, захожу я к нему в гости, а он лежит на кровати худой жердиной и отрешенно смотрит вверх. Я глаза подымаю, а на потолка чем-то выжжено - "жизнь дерьмо" (ну или что-то в этом роде). Я ему: "Отец диакон, что это ещё за уныние! И не пристало человеку с духовным саном этакое писать!" Он сначала вроде взвился, а потом и отвечает: "Если жизнь не дерьмо, то зачем был нужен Спаситель!?"
И я не нашелся, что ответить.

Настроение сейчас - Прекрасное.

    Вряд ли кто-нибудь будет спорить с тем, что Сократ - это сам дух философии. Её незримый даймониум. Философия, какой мы её знаем, началась не с Пифагора, не с Гераклита, а именно с этого афинского тунеядца и алкоголика. Чему-то такому он помог родиться, что изменило лицо мира навсегда. И не аристократ Платон - лицо философии и не утончённый Аристотель, а этот лысый пень, нос картошкой, и писать-то не умевший. Так-то вот.
    Как вы думаете, когда человеку, приговорённому к смерти дают последнее слово, о чём он должен сказать? Мне вот, почему-то кажется - либо попросить пощады, либо сказать нечто такое, что имеет максимальную важность для приговорённого. Пощады невиновный просить не стал. А вот что, если верить Платону, было для Сократа наиважнейшим: "...Величайшее благо для человека - это каждодневно беседовать о добродетели и обо всём прочем, о чём я с вами беседую, испытывая и себя, и других, а без такого испытания и жизнь не в жизнь для человека..." (Apol.38а). Вы понимаете, что такое Благо для философа? Это то, к чему он вообще стремиться. По Платону, ученику Сократа, идея блага - это идея идей. Величайшее благо. Мало того, Сократ дерзко продолжает: "Могу вас уверить, что так велит бог, и я думаю, что во всём городе нет у вас большего блага, чем это моё служение богу" (Apol.39а). Вот так вот, ни много ни мало.
   Это что ж получается - Сократ, повитуха мировой философии, перед лицом смерти, утверждает, что величайшее благо, Благо, как таковое - это беседы, беседы о самом благе. Опаньки! При этом, это ёще и высшее благо для государства и истинное богослужение, т.е. благо-честие. То есть, выходит, главная нужда человека, то без чего ему и жизнь не в жизнь, его главное благо - это каждодневные беседы о благе.
    Изменилось ли с тех  пор величайшая нужда и величайшее благо для человека?

Настроение сейчас - не изменилось.

Вот несколько работ одного из моих любимых художников-актуальщиков - Дэвида Салле. Обратите внимание на странную внечеловечность картин; почти полное отсутствие чувств, при ярко выраженной экспрессии образов, общей композиции и колорита.
[600x518] [367x480] [500x439]

Настроение сейчас - Ровное.

Мы с одним моим другом (по одному из своих многочисленных образований - филологом-англичанином) любили раньше побаловаться переводами англоязычной рок-поэзии. Ну там Коэн, Моррисон, Заппа, кажется. А поскольку у нас тут пошла такая пьянка, я посчитал уместным, переборов свойственную мне стеснительнось, вывесить свою попытку перевода стихотворения Джеймса Дугласа Моррисона. Вообще удивительно, как в такие молодые годы, он мог понимать и писать такое:

     THE OPENING OF THE TRUNK

Moment of inner freedom
                                    when the mind is opened
& the infinite universe revealed
& the soul is left to wander dazed & confus'd
                                    searching here & there for teachers
& friends.

                         * * *

Moment of Freedom
       as the prisoner
                   blinks in the sun
                               like a mole from his hole

a child's first trip
                    away from home

That moment of Freedom.

    ОТКРЫТИЕ ПУТИ

Момент внутренней свободы -
                                     сознание когда открыто
и вселеная бесконечная явлена
и душе - рок скитаться, немой и растерянной
                                     то тут, то там, в поисках учителей
и друзей.

                         * * *

Момент Свободы -
    как заключённый
           мигает на солнце,
                 подобно кроту из своей норы

первое путешествие дитя
                                  вдали от дома

таков момент Свободы.

Настроение сейчас - хорошее.

Обнаружил у Евгения Головина волшебное стихотворение Георга Тракля - "Мальчику Элису":

"Элис, в черном лесу зовет дрозд — это твой закат. Губы твои пьют прохладу синего горного ручья. Лоб нежно кровоточит. Древние легенды, темные знаки полета птиц, но ты идешь неслышными шагами в ночь среди пурпурных гроздей. Дивные руки твои в синеве звенят, звенит терновый куст. Там твои лунные глаза. О, как давно ты умер, Элис, и в гиацинтовое тело твое погружает монах восковые пальцы. Черное логово — наше молчание, медленно зверь выползает и смыкает тяжелые веки. На висках твоих проступает черная роса. Последнее золото падучей звезды."

Перевод, вероятней всего, самого Головина. А вот ещё один перевод, взятый с сайта "Георг Тракль в Росии":

Отроку Элису

Элис, если в чёрном лесу кричит дрозд,
он кричит про твой закат.
Твои губы пьют голубую прохладу горных ручьёв.
Забудься, если твой лоб истекает кровью
древних преданий
и тёмных значений полёта птицы. -

Ты, невесомо ступая, поднимаешься ввысь,
к пурпурным гроздьям ночи - о, как
чудно ты синеву разводишь руками.

Терновый куст поёт
в осиянье твоих лунных очей.
О, как давно ты, Элис, мёртвый.

Твоя кровь - гиацинт,
в неё монах погружает свои восковые персты.
твоя чёрная пещера - наше молчание,

откуда по временам выходит кроткий зверь
и тихо опускает тяжёлые веки.
На твои виски капает чёрная роса

и последнее золото гаснущих звёзд.

Настроение сейчас - Предвкушение.

   Готовить я вообще-то не люблю.Так, всё больше покупные пельменоиды под пеларгонией, да каши с супами. Дёшево и полезно. Но бывает, что-то такое находит - вынь, да положь чего-нибудь вкусненького, как беременной бабе. Тогда приходится готовить какое-нибудь мясо по-французски, или сломя голову, бежать в кабак, какой попроще.
   Таки вот, приехав с озера в совершеннейшей изменёнке, я подумал: "А почему бы благородному дону не откушать шашлыку?" Читать далее...

Настроение сейчас - Вам бы такое.

Есть у Паскаля высказывание, которое ну как-то очень хорошо выражает моё отношение к жизни и к людям:
"Если он превозносится, я унижаю его; если он унижается, я превозношу его; и противоречу ему всегда, пока он не поймёт, что он - непостижимое чудовище".

Настроение сейчас - Устал - труба.

Я очень люблю цитировать и по этому поводу, есть одна история:
  Однажды Фритьоф Капра спросил Грегори Бейтсона, зачем тот на своих лекциях излагает свою систему идей в виде каких-то историй, анекдотов, шуток, кажущихся разрозненными наблюдений, ничего не формулируя до конца. В ответ Бейтсон  рассказал такую историю:
"Некий ученый занимался проблемами искусственого интеллекта. И вот, как-то, он задал своему мощному компьютеру вопрос, соответствующим образом: "Сможешь ли ты когда-нибудь мыслить, как человек?" Компьютер пощелкал, потрещал и выдал ответ: "Это напоминает мне одну историю".

Настроение сейчас - Уставшее.

                                                             Архитекторы и мировая масонерия.

                                                                                                                                                   Мы всех лучше,
                                                                                                                                                   Мы всех краше,
                                                                                                                                                   Всех умнее и скромнее всех.
                                                                                                                                                                А. Хвостенко ("Хвост").
Я давно уже понял, что до сих пор существует тесный изоморфизм между профессией архитектора и структурой масонства. Совпадения буквальные:
1.Единство происхождения. Сейчас мало, кто помнит, что первые масоны - это буквально вольные каменщики. То есть в Средневековье существовали закрытые вольные строительные гильдии с четкой структурой, занимающиеся своей прямой обязанностью - строительством. Строительством, прежде всего этих самых грандиозных готических соборов. Причем, разделения на просто строителей (нынешних ПГСников) и архитекторов не существовало. Вольный каменщик и всё тут.

Читать далее...

Настроение сейчас - Нормальное.

   В сотый, наверно, раз пересмотрел "Easy Rider" - "Беспечный ездок". Вот умели, всё-таки, шешеанцы раньше кино снимать. Потрясающий фильм. А ведь, интересно, что Питер Фонда  и Хоппер потратили на него  сущие гроши. Я, думаю, в связи с этим, что настоящий кризис американского кино стал приключатся к концу 80-х, когда продюссеры и режиссёры, из-за бабок, стали злоупотреблять брутальными средствами захватывания  зрительского внимания. Спецэффектами, головокружительной  операторской работой, какими-то безумными сюжетами. Теперь эта голливудская зараза повсюду. Даже наши не устояли. Хотя, конечно, стойкие оловянные солдатики всё ещё остаются.  
    Просматривая "Ездока", понимаешь, что кино, как и любое искусство, обладает собственным специфическим языком. Не дело, если архитектор строит объёмно-пространственную композицию скульптурными средствами, а режиссёр втыкает где, ни попадя литературщину, подобно Тарковскому. Нехорошо, когда кадр - это всего лишь иллюстрация к какой-нибудь внешней дурацкой идее. Кино - это, прежде всего, движущаяся картинка. Созерцательное движение сквозь кадры и есть язык кино. Поэтому настоящее, стоящее кино всегда будет возвращатся к своему истоку - документальному кинематографу. Гении "новой волны" это понимали и были сто раз правы.
     И ещё очень желательно, чтобы план содержания совпадал (насколько это возможно) с планом выражения. Вот в "Ездоке": почти весь фильм главные герои просто едут на своих "Харлеях". И с наслаждением созерцаешь: вот - они едут. Что внутри, то и снаружи. Видно при этом, как кайфует от кадров оператор - чистая радость движения сквозь светоносное пространство. И Музыка. Магическая калифорнийская психоделия. Радость жизни. И всё это снято, похоже, одной камерой.
    Ну и конечно - очень убедительна сцена психоделического трипа. Просто при помощи кинокамеры, немудрённых приёмов и простенькой драматургии так передать эффекты от приёма индолов! Да, круто. Вот что значит настоящее искусство.
    А вы говорите - Спилберг!  

Настроение сейчас - Для больного неплохое.

Не понос, так золотуха. Только аклемался от одной болячки (думал помру), так на тебе -  другая. Ну что за пакость такая. Слабость, температура почему-то 37,2, першит горло, башка разламывается, короче просто праздник какой-то. Грипп, что-ли? Просто зла не хватает. А ещё на отдыхалово собирался! Как дети это дело переносят?  В связи со всем этим дерьмом (если бы меня не читали барышни, я бы по-другому сказал), в очередной раз понимаю смысл йоги Патанджали. Смысл такой: есть Пуруша, есть Пракрити. Пуруша - это дух, проще сказать сознание, а Пракрити - это плоть, эндокринный дождь, страсти и прочая телесная мура. Задача классического йога (именно классического, без всякой там тантры) освободить мужскую Пурушу от женственной Пракрити. Что это значит на практике? А вот что: вы обращали внимание, что у детей нет нет тела? Бегают часами, как будто задница скипидаром намазана. Нет у них бренной плоти и всё тут. Они есть, а плоти нету. Плоть (можно сказать тело) появляется впервые с половым созреванием, а по-настоящему заявляет свои права годам к 30-ти. Лезет своими болячками, идиотскими импульсами, своей нервенностью в сознание, мешая ему быть тем, чем оно (сознание) является по своей природе - простой, чистой открытостью Бытию. Так вот, исцеляя тело (можно сказать плоть), йог уводит его за порог восприятия. То есть где-то там оно есть, но в сознание уже не лезет. Это, я думаю, и есть освобождение Пуруши от Пракрити. Кстати, похоже, чисто арийские дела, в отличие от аборигенной тантры, работающей с женским началом, с Материей. Кундалини там, Шакти, и прочая муть. Кстати, вспомните классический образ йога - худой, вшивый, измождённый, в теле мураши норы роют. А сознание его, в этот момент, фиг знает где пребывает.

Настроение сейчас - Как у выспавшегося.

    Было это в английском фильме, название которого я не помню. Главный герой - молодой еврей, сценарист-неудачник рассказывает своему другу свой сон. Авторы фильма иллюстрируют всё это видеорядом:
    Действие происходит как бы в "Седьмой печати" Бергмана. Значит, подходит Смерть к рыцарю на берегу моря и он её спрашивает - "В чём смысл жизни?" А Смерть, с еврейской интонацией (несмотря на английский), отвечает: "Ты миня спгашиваещь в чём смысл жизьни? Таки слушай:
   Жил некий парень. Очень его интересовал вопрос "в чём смысл жизни". Он путешествовал по Индии, занимался йогой, облазил весь Тибет, в поисках ответа, но смысл жизни ускользал по-прежнему. И вот один лондонский раввин-реформат посоветовал ему : "На горе Синай живёт мудрец Сид, ему больше ста лет, он всё знает, обратись к нему". Парень едет в Египет, много часов поднимается на гору, и вот на её вершине видит хижину. Зайдя в неё, он втречает седобородого старца - Сида. На  лице вся мудгость мига. Парень припадает с стопам старца и вопрошает: "Мудрый человек, ответь - в чём смысл жизни?" И мудрец ему отвечает: "Жизнь -это чаша черешни". Парень хлопает глазами и, оправившись от удивления, говорит: "Чаша черешни? Жизнь - это чаша черешни? Я, блин, три года занимася йогой, два года путешествовал по Тибету, припёрся сюда и ты мне после этого говоришь, что жизнь - это чаша черешни?! Жизнь ни хрена не чаша черешни!" Мудрец: "Да-а-а-а? М-м-м-м!"

Настроение сейчас - Дазайническое.

Наброски к философии осуществляющейся полноты

    Ключевое отличие сущего от бытия заключается в том, что бытие совершенно, а сущее есть только его проявление, далёкие от полноты совершенного. Здесь мы сталкиваемся с двумя, как кажется, возможными образами бытия: бытие совершенное как свершившееся или "возогнанное Всё" как говорит Нестеров; бытие свершающееся или становящееся. Читать далее...

Настроение сейчас - Хорошее настроение - Dasein

Это было у Лосева в "Очерках античного символизма и мифологии", автор им, к сожалению, не указан.
"Братия, не высокоумствуйте! Если спросят тебя, знаешь ли философию, отвечай: еллинских борзостей не текох, риторских астрономов не читах, с мудрыми философами не бывах, философию ниже очима видех; учуся книгам благодатного закона, как бы можно было мою грешную душу очистить от грехов".
Круто.

Всем, кто желает почуствовать нерв философии, посоветую прочитать несколько книг, которые с моей точки зрения, максимально адекватно передают "ощущения" этого самого нерва.
    Перво-наперво посоветую небольшую работку Анатолия Ахутина "Дело философии". Вещь очень увлекательная, написана легким, сократически-ироническим языком о настолько ясных и простых самоочевидностях, что поначалу разум отказывается в это верить. Кстати, книга является вводным курсом по специальности "Философия". Не помню какого ВУЗа. Потом можно почитать любые его другие произведения. Например "Логос и эпос" (так кажется называется). Короче, про греческую трагедию. Тоже кайф. Но сначала "Дело философии".
    Потом порекомендую Мераба Мамардашвили - "Психологическая топология Пути. Лекции о Прусте". Книга реально сносит башню. Одно время все просто бредили этим "грузинским Сократом". Кстати, в Алмате я знавал одну тётку, которая в бытность свою студенткой ВГИКа (а лекции были прочитаны именно там (а ещё говорят в СССР свободы слова не было!)), присутствовала на этих лекциях. Завидую. Потом не плохо бы ознакомится с его "Лекциями по античной философии".  Как дополнение  к "Топологии". 
    И конечно, обязательно следует  почитать  Алексея  Фёдоровича Лосева, Великого и Ужасного. Прежде всего, для затравки, "Диалектику мифа" (вот уж где аффтар жжёт). Острая, как бритва, мысль, последовательная и ясная логика и совершенно неожиданные выводы. Ну как его было после этого не посадить? Недаром Семён Людвигович Франк назвал лосевскую "Философию имени" величайшей книгой западной философии, со времён "Феноменологии духа". Параллельно можно "Дерзание духа". Тоже Лосева. Книженция посуше, немного совковая, но зато почти учебник.
    Для тех, кто хочет почуствовать специфическую поэтику философии, стоит попробовать почитать сложного Хайдеггера. Почитайте и мне объясните, о чём он, блин, толкует, этот "шварцвальдский маг". Ничё не понятно, но пишет красиво, шельма. Как сказал дьякон Андрей Кураев - "... если вообще есть люди, которые понимают Хайдеггера." Нда-уж. Из стотомного наследия партайгеноссе Хайдеггера посоветую хотя-бы "Искусство и пространство" (этот крохотный доклад, я помню, читал всю ночь, в молодости, оторваться не мог) , "Вещь" и "Из диалога о языке. Между японцем и спрашивающем". Не пугайтесь, вещи маленькие (чего не скажешь об их смысле). Кстати, идеи, изложенные в этих работах, послужили основой для нашей симургетики.
    Из современных авторов-актуальщиков, навскидку посоветую Секацкого - "Дезертиры с Острова Сокровищ". Остальные книги этого автора - говно полное (со смысловой точки  зрения, конечно). Но в "Дезертирах" Александр Куприянович просто превзошел себя.  Я его по-настоящему  зауважал. Наш человек. В этой книге я наконец-то нашёл, то что давно искал - философские и социальные основания для протестного дискурса. Секацкий показал, что ТАК МОЖНО ЖИТЬ. Почитайте, поймёте.
    Из совсем последнего-распоследнего, посоветую статью Александра Дугина - "Археомодерн" (работа выложена на его сайте - "Арктогея"). Честно говоря, не ожидал от Дугина. Более внятного анализа того, что у нас сейчас в обществе происходит я не видел. Молодец.
P.S.   Да, чуть не забыл - ещё надо Платона, Аристотеля, Плотина, Декарта, Канта и этого...как его... Гегеля.
P.P.S.   Махатма Кант  и  Свами  Гегель.
     Вообще, если серьёзно, то хочу сказать, что  философия занимается самыми простыми, касающимися всех вещами. Просто возводит их к пределам. И как говорил Гегель - "Это кухарки занимаются абстракциями".
 

Настроение сейчас - Утреннее

Почему-то вспомнилось:  наука, несмотря на свою сложнейшую доказательную базу, основывается, тем не менее, всего лишь на 3-х догматах. Именно догматах, положительно не доказуемых и принимаемых на веру. Эти догматы таковы:
1.  Мир существует объективно, вне человеческого сознания.
2.  Этот мир обладает объективными, регулярными, общезначимыми Законами.
3.  Эти законы человеческое сознание может познать.

Настроение сейчас - Пойдёт.

Вот что писал Адальберт Штифтер, австрийский писатель и художник: "Завершенную жизнь, полную праведности, простоты, усмирения самого себя, взвешенности ума, действенности в своем кругу, восхищения красотой, в сочетании со светлой, спокойной смертью я считаю великой... Мы ищем увидеть тот мягкий закон (das sanfte Gesetz), который правит человеческим родом. Это... закон праведности, закон нравственности, закон, который хочет, чтобы каждый стоял перед другим замеченный, уважаемый, не обиженный, чтобы мог идти своим высшим человеческим жизненным путем, добывая себе любовь и удивление своих собратьев, чтобы был оберегаем как сокровище, как и каждый человек - сокровище для всех других людей. Этот закон положен повсюду, где люди живут с людьми, и он дает о себе знать, когда люди действуют против людей".
 

В какие-бы духовные выси, в какие-бы лабиринты жизни не забирался человек, он должен, просто обязан помнить о собственной Человечности, и хотя-бы где-то в глубине сердца хранить простой и очевидный Мягкий Закон.
p.s. Кстати, я считаю, именно торжеством Мягкого Закона  заканчивается  фильм  "Матрица". Ну, это к слову.

Настроение сейчас - Странное

Как будто не я тогда выжил.
Как будто бы жив другой.
А дух мой носится в скорби, над мёртвою горой,
где дети равнин убиты - ждут свой вечный покой,
и целят глазами в небо, присматривая за мной.
И с горочки вроде спустился,
и поезд отвёз домой,
но каждую ночь за мною приходит вопросов конвой.
Я в крик, я кричу: "Не надо! Ребята, я же свой!"
Но память "ребят" беспощадна - кто для неё я такой?
Душа моя пустеет,
мрак наступает стеной,
и образы мне не осилить окопною войной.
Вот так моя жизнь и длилась, как раненного вой.
Так как же так получилось, что, смерть моя, я с тобой.