Настроение сейчас - Прекрасное
Решившись на написание 5-ой главы, я решил разбить её, для удобства восприятия, на две части. Итак:
5. Отсутствующее Присутствие. Симург - медиатор.
Да и нет, и не было никакого Платона, а есть только Сократ
вновь ставший молодым и прекрасным.
Платон
5а. Перебравшись через очередной перевал мысли, мы приблизились к теме, раскрытие которой, пускай и частичное, поможет, наконец-то, расставить большинство точек над большинством "i". Намеренно отказываясь от последовательного, логически-выводного изложения мысли, я, с благословления руководства "СиЛы", преследую вполне симургически-определенную цель. Мы кружим в окрестностях "умного места", то вступая в его пределы, то отдаляясь, следуя непредсказуемости энтелехии. На первый, непросвещенный взгляд, такое коловращение есть ничто иное как неумение выражать свои мысли ясно. Не новая точка зрения. Потрачу некоторые усилия, чтобы объяснить в чем тут дело. А дело вот в чем: в нашем обществе, к огромному моему прискорбию, восторжествовало мнение, что рассудочное познание в философии приводит-де к сути вещей. Достаточно, якобы, прочитать определенное количество умных книг, соотнести прочитанное с бирками-знаками, навешиваемыми классификаторами от академизма и всё - понимание достигнуто. Ну бред это всё! Это не понимание, это бессознательная симуляция понимания. Заклинания ужей. Похороны мёртвыми своих мертвецов. Если вы хотите хоть как-то разобраться в философии, вам следует осознать, что Понимание - это духовное состояние. Понимание - это особое переживание, являющееся как плод метанойи - кризисной перемены ума. Понимание - это буквально свет, озарение, светоносное пространство, раскрывающееся в уме, прошедшем через горнило экзистенциальных сомнений и поисков. Понимание постоянно пытаются подделать, сконструировать, но это невозможно, как невозможно подделать алмаз. Понимание либо есть, либо его нет. Его невозможно ни с чем спутать. Когда человек, промаявшись отмеренный ему срок в огне сомнений, вылетает на белый свет Понимания, он обнаруживает удивительные вещи. Понимание - это всегда Новое. Новое, как таковое, то что обновляет, делая молодым и сильным. Человек, захваченный этим удивительным состоянием, вдруг видит всё изначально, внОве, так, как будто до него никого не было. Как если бы он был Адамом, первым человеком на Земле. Только из этого состояния становятся ясны античные понятия "архэ", "дважды рожденности", "рожденности в красоте". Но в этом потрясающем переживании есть странный парадокс: Понимание всегда одно и то же. Оно неизменно и неподвижно, древнее как сам мир. Это переживается как особое Узнавание, мгновенно вспыхивающее в сознании: "Вот она - моя неизменная Родина!" Понимание, каким-то непостижимым образом, содержит в себе всё, всю умозрительную, зримую умом полноту сущего, завершенную, явленную в светоносном пространстве раскрытого ума. Тогда становится очевидным, что все зрелые философы - суть "друзья вечности", с которыми человек встречается в событии чистого смысла. Нет больше моих мыслей, чужих, есть только общее для всех мыслящих умное Место, вечный Пир Друзей. Века, разделяющие братьев по разуму, в этом состоянии представляются иллюзией, предметом интереса профанов, неумеющих отличить вечно Новое от новенького. Ну не понимают они, что Платон не читал Гегеля, а мужиком был очень умным. Так вот, навешивая на эту непостижимую Основу всякого постижения свои дегенеративные ярлыки-знаки, современные усталые умы лишь закрывают Понимание, впадая в соблазн псевдознания, как последовательного приращения новых знаков. Но Понимание за всем этим преизобилием идолов, Оно между, Оно возле, Оно сквозь. И ничего не поменялось.
Это цитата сообщения Drakonn Оригинальное сообщение
И снова кто есть кто в ЖЖ - продолжение.
Гуманитарные науки
Интернет
Политика, социальная деятельность
Религия
Контркультура (на любителя, читать осторожно)
Бытописатели, просто интересные собеседники
Фотографы, коллекционеры фото
Экономика и бизнес: http://peresedov.livejournal.com/60
Маркетологи в ЖЖ: http://julia-marketing.livejournal.c
Ученые в ЖЖ: http://peresedov.livejournal.com/61
Страноведческие ЖЖ: http://lia-alias.livejournal.com/35
Кукольных дел мастера: http://peresedov.livejournal.com/60
Врачи ЖЖ (от сообщества ru_doktora): http://community.livejournal.com/ru_dok
Православное духовенство (всех деноминаций): http://latexzapal.livejournal.com/79098
Политики в ЖЖ: http://tukmakov.livejournal.com/78940.h
Это цитата сообщения Drakonn Оригинальное сообщение
И снова кто есть кто в ЖЖ
Обзор неполный и весьма пристрастный. На глазок разбит по рубрикам.
Музыка
Театр, кино, анимация, телевидение
Искуство
Литература
Это цитата сообщения _LexIncorp_ Оригинальное сообщение
Полезные ссылки: скачиваем музыку, альбомы, саундтреки, аудиокниги. (48 ссылок)
[показать]
Мэлани Сафка. "Tuning My Guitar" - "Настраиваю мою гитару". Это не совсем и песня уже...
Настроение сейчас - Превосходное.
4. Место Встречи изменить нельзя. Логос-собор. Архетип дома-храма
Простор - есть высвобождение мест.
М. Хайдеггер
Итак, кружа в хитросплетениях симургической мысли, мы подходим к одному из важнейших пунктов нашего пневмопутешествия. А именно, попробуем, насколько в наших силах, осветить вниманием загадочную тему Места. То, что это будет непросто, показуют годы симургических изысканий и опытов.
Встав на путь, ведущий к изумруду горы Каф, человек вынужденно дёргает невидимые нити, приводящие в движение механизмы Необходимого. Любой симургонавт, взявший в качестве смысловой цели Понимание, с неизбежностью впускает в свою жизнь множественные события энтелехии. Оператор проскакивает через один паузальный узел к другому, через одну каузальную цепочку к следующей, борется и барахтается в nigredo, пока не оказывается у порога искомой цели. И вот недостижимая Цель наконец достигнута. И тут человек, охваченный обрушившимся на него Пониманием, непосредственным образом прозревает, что цель, к которой он так долго и мучительно стремился и была причиной движения к ней. То, что человек пред-ставлял, оказалось тайным его движителем. "Истинное Место" - так древнегреческие
Это цитата сообщения radiouzel Оригинальное сообщение
[показать]
В ЖЖ http://labazov.livejournal.com/
Здесь вы найдете линки всяческие (россыпью и поштучно) на разные "любопытности", "вкусности", "странности" да "интересности", которые из сетей в лабаз тащим, да и раздаем направо-налево по простоте душевной и в припадках мизантропическогу филантропизьму исключительно в видах просвещения народного и облагораживания нравов (ну, и не без легкого автопиару, без него-то никак нонче, да и не так смешно жить)...
Содержание:
Интеллектуальный пейзаж. "Властители дум"
Зная ленность большей части обитателей ЛиРу, я решил перепостить ряд ранних взаимосвязанных текстов, объединив их в один, общий. Получилось "многа букафф", но что поделаешь, развлечение лирушной публики никогда не входило в мои планы. Без труда не выловишь и рыбку из пруда. А главное, без прочтения предыдущих частей , у читателя не будет никакой надежды на понимание последующих.
Сказки о "СиЛе".
Основы симургетики.
1. Вступление в "СиЛу";
2. Мифологическое фундирование;
3. Ночной Зазор. Начала теории паузальных связей;
4. Место Встречи изменить нельзя. Логос-собор. Архетип Дома-Храма;
5. Отсутствующее Присутствие. Симург - медиатор;
6. Градостроительные аспекты симургического. Фаллоцентризм Империи и res вечевых демократий;
7. Симургическое искусство. Многофокусная перспектива - от даосского шен-шуя до Вима Вендерса;
8. Спорное и Пир Друзей;
9. Йога внутреннего диалога;
10. Воображение. Небесная земля Хуркалья;
11. Антиномии Канта и воображаемый синтез Гегеля;
12. Приближение к трансцендентальному воображению Канта;
13. Эксперименты на симурготроне; "тормоза" и "гонево"; алхимическая возгонка и пробой в диэлектриках;
14. Основы теории чаронаведения и прикладное разочарование;
15. Dreaming: "сны о чём-то большем";
16. Кундабуфер Гурджиева и Кундалини - сила иллюзии. "Logos fantasticos";
17. Гнозолатрия. История Намерения и соблазна;
18. Приближение к теории метафоры. Венок метафор;
19. Мышление, как гадание;
20. Веселая наука - Теория групп;
21. "Не ходите, дети, в Африку гулять". Философия, как техника безопасности. Философская идоломахия.
1.Вступление в "CиЛу"
В чем сила, брат?
Из к/ф "Брат 2"
Не претендуя, ни в коей мере, на сколько-нибудь полный охват столь значительной темы, позволю себе, тем не менее, кратко, в виде сырых тезисов, наметить основные положения симургетики - специфической науки, давно и плодотворно разрабатываемой в недрах "Лаборотории общей и прикладной симургетики" ( В дальнейшем - "Симургическая лаборатория" - "СиЛа" ), членом коллектива которой, автор и является до настоящего времени. В результате бурной иммагинативной деятельности, развёрнутой возглавляемым мной отделом "Композиционного А фантазирования"( в дальнейшем -
[300x219]
Чарли Буковски, самый странный из битников (хотя, кто из них был не странен?), вдохновенная пьянь, интервент русского коллективного бессознательного в американскую душу, певец delirious Los-Angeles, матерщинник и крамольник. А поэма... блин, в ней всё правда.
Чистильщику обуви
равновесие хранят улитки, когда карабкаются
на утес Санта-Моника;
удача — это когда гуляешь по Вестерн-авеню
и девчонка из массажного
кабинета кричит тебе: «Привет, солнце!»
чудо — это когда в твои 55 лет в тебя влюблены
[203x250]
Из "шицзин"
Не пойду ли и я собирать коноплю?
Ведь любимой уж нету со мной
В одиночестве мухоморы коплю
Пропадаю в тоске неземной
А ведь может иль мак шелушить мне пора
Раз уж сух шестопаловый цвет
Или попросту сесть на иглу на ура
Буде милой со мной уже нет
Волчий жмых, рыжий пестик - дурные врачи
А колес лекарь в дом не везет
Волки воют под зайцем на лунной печи
И луна черепахой ползет
Скоро тает гнила на язык белена
Мокнут в пене извивы ужей
- Эй, слуга, завари-ка мне, чайник, вина!
Скоро ночь и проходит уже
Анри Волохонский
Это цитата сообщения СОКРАТники Оригинальное сообщение
Конспективные материалы к диссеру
[400x300]1 - вещь
2 - свойство
3 - отношение
В интерпретации А. Степанова:
свойство - это отражение взаимосвязей вещи с другими вещами;
отношение - это отношение взаимодействия вещи с другими вещами, а взаимодействие есть связь между связями.
Опираясь на схему можно выделить три картины мира:
1 - релятивизм, когда признаётся примат отношений;
2 - субстанционализм, когда признаётся примат вещи;
3 - атрибутивизм, когда признаётся примат свойств.
Перечисленные картины мира недостаточны каждая по своей причине (о причинах отдельно и позже).
Отображённая на схеме структура мира является классической и разделяется с разными оговорками большинством гносеологов современности как на Западе (Рассел, Витгенштейн и т.д. и т.п.), так и у нас (Уёмов, Сагатовский и т.д. и т.п.)
Процессуальная методология (рабочее название) призвана преодолеть ограниченность данной модели.
Артур Брукс\Arthur Brooks, профессор Университета Сиракуз\Syracuse University's Maxwell School of Citizenship and Public Affairs, опубликовал любопытную книгу "Валовое Национальное Счастье"\Gross National Happiness. Why Happiness Matters for America and How We Can Get More of It, в которой проанализировал: кто и почему в США живет счастливее всего.
Термин "Валовое Национальное Счастье" был образован по аналогии с "Валовым национальным продуктом" (он же -"Валовый внутренний продукт" - ВВП)\Gross Domestic Product (GDP). Изобретателем термина стал король королевства Бутан, это историческое событие произошло в 1972 году. Новый король оценил реальную ситуацию в Бутане (эта страна является одной из наиболее "бедных" и слаборазвитых) и предложил судить о результатах работы властей не по уровню ВВП, а по уровню счастья. Под "счастьем" он понимал такие понятия, как экономическая независимость и самодостаточность, сохранение окружающей среды, сохранение и преумножение национальной культуры, высокое качество государственного управления.
Этот термин прижился, и в последнее десятилетие регулярно проводятся научные исследования, целью которых является фиксация уровня национального счастья в различных странах. Брукс, который анализирует ситуацию со счастьем в США, отмечает, что в этом вопросе наблюдается тотальный разнобой ответов. Так, верующие считают, что они более счастливы, чем неверующие; сторонники либеральных взглядов думают, что они счастливей консерваторов, консерваторы придерживаются противоположных воззрений и т.д. Неопровержимо доказано лишь, что уровень счастья не зависит от уровня богатства человека и вообще, от уровня жизни в стране.
Брукс предлагает теорию, согласно которой представления о счастье зависят от ряда основных культурных и социальных факторов. Среди них, по его мнению, степень религиозности, благотворительная активность, трудолюбие, оптимизм и личная свобода. Чем более убежденно верует человек, чем чаще он помогает ближним и дальним, чем упорней и больше работает, чем оптимистичней смотрит на вещи и чем меньше он зависит от властей - тем он счастливей. В свою очередь, наиболее несчастливы люди отвергающие религию; считающие, что все проблемы обязано решать государство и ставящие во главу угла личную и общественную безопасность.
p.s. В крошечном Гималайском королевстве недавно состоялась конференция по Валовому Национальному Счастью. Открывая ее, премьер министр Бутана говорил о важности защиты бутанской культуры от давления западного мировоззрения.
"Все люди хотят счастья,- говорилось на конференции.- Но возможно ли оно? Для Гималайской культуры и ее экономики счастье – это его поиски".
Серж Гинзбур. Его классические хиты - олицетворение волшебства 60-х. "Когда мир ещё был свеж и юн..."
Более подробно о Гинзбуре здесь.
Песня 1968-го года "Инициалы Б.Б." Песня посвящена Бриджит Бардо:
Настроение сейчас - хорошее
Эмансипация воображения
Мы пришли сюда, чтобы мечтать.
Надпись на стелле майя.
Воображение - Волшебное в нас. Переводить смыслы из идеального, из мира снов, в телесный мир - задача воображения. Во-ображать. Создавать образ невидимого, того, что до этого находилось лишь в мире Невозможного, через имагинативные миры Возможного к миру наличного - вот задача воображения. Подстёгиваемое нашим Эросом, продуктивное воображение, подобно мифическим дэвам, создаёт целые миры, реальные ровно настолько, насколько в них присутствует Намерение. Насколько оно человеческое и насколько внешнее нам, утверждать не здесь. Пусть это будет темой отдельного рассмотрения. Напомню лишь, что Кант, догадавшись о главной синтезирующей роли трансцендентального (активного) воображения в человеческом сознании, по-видимому, почёл за лучшее эту тему замолчать, вычеркнув её из более поздних публикаций. Кроме того, важно понять, что и в основе любой магии лежит принцип конденсации образов воображения. Как работает вся эта кухня, я так же постараюсь показать в другом очерке. Сейчас стоит понять лишь то, что магия, будучи искусством манипулирования человеческим вниманием и человеческим эросом средствами Соблазна, почти вся целиком построена на механизмах воображения. В сознании человека - атомная бомба, андронный коллайдер. Ба-бах, и создаётся целый мир. Неотличимый его творцом от реальности.
Так вот, ребята, мы живём в смутные времена. Очень смутные. Наше воображение оккупированно. Оно радикально не свободно. В нём, почти буквально, не осталось свободного места. Чуждые нашей природе, нашему естеству образы наполняют наше воображение, соблазняя и очаровывая наше внимание. Я говорю об образах потребления. Богатство и статус. Эти образы-симулякры фиксируют человеческое внимание на себе, подталкивая субъекта к воплощению этих образов в актуальную действительность. Это и поглощает большую часть энергии и свободного времени современного человека. Был человек, стал раб лампы. Онтологический горизонт такого субъекта катастрофически сужается. Социальная динамика такова, что если так будет продолжаться и дальше, то духовный горизонт для большинства схлопнется окончательно.
Вы, вообще в курсе, что если бы перераспределение доходов в мире (при современном развитие производства) было бы справедливым, то каждый человек, чтобы прокормить себя и свою семью, должен был бы работать 25-30 минут в день. Ну вообразите это - полчаса работы и целый день пахоты! Каждый день 6-7 часов своей единственной жизни мы жертвуем во имя безумных целей, никак ни связанных ни с выживанием, ни со счастьем. Мы кормим своей энергией золотого тельца, помогая своим воображением осуществлению планов, максимально далёких от Человеческого. Нам внушают ложные страхи, нас отвлекают от очевидного, нас сманивают очаровательной ложью. Современный
Это цитата сообщения berlong Оригинальное сообщение
Иван Охлобыстин - анекдоты об отце Савве
– Кого в раю будет больше, русских или греков? – лукаво поинтересовались у отца Саввы приезжие туристы из Афин.
– Наверное, китайцев, – ответил им преподобный, и мотивировал: – Их в принципе гораздо больше.
***
Часто спорил отец Савва со своим другом отцом Георгием, настоятелем храма соседствующей с монастырем деревни, о смысле монашеского подвига и семейного обета. Никак не соглашался он со своим старинным другом, что монашеский выбор всегда выше. – Монашеское дело частное, друг мой, – говорил он, – а венчание – Таинство.
– Но ведь сам апостол! – не соглашался отец Георгий.
– Говорил, – перебивал его отец Савва. – Говорил – “выше”, но подразумевал выбор естественный, свыше предначертанный, а если рядом с тобой уж бьется родное сердце, то неприлично за чужой счет ангелоподобиться.
***
Как-то, проходя с братией мимо здания, где размещался музей истории Земли, отец Савва раздраженно поинтересовался:
– Что же здесь экспонируется? Земля? – и добавил задумчиво: – Видать, они ее в микроскопы разглядывают! – а братии дополнительно пояснил: – Микроскопы – это приборы, типа, как трубочки, в которые дорожные инспектора заставляют дуть. Братия опасливо перекрестилась.
Это цитата сообщения almiria_kh Оригинальное сообщение
ПОЛЕЗНОСТЬ ДЛЯ ДНЕВНИКА И НЕ ТОЛЬКО!
ПЕРЕВОДЧИК ЦЕЛЫХ СТРАНИЦ ТЕКСТА ПРОСТО ВСТАВЬТЕ АДРЕС СТРАНИЦЫ И ВЫБИРИТЕ ЯЗЫК! |
Nick Cave and The Bad Seeds. Песня "Weeping Song". Исполняет её Кейв со своим другом и гитаристом "Дурного семени" Бликсой Баргельдом.
Ниже я рискнул привести свой вариант перевода этой вдохновенной песни:
The Weeping Song
Go son, go down to the water
And see the women weeping there
Then go up into the mountains
The men, they are weeping too
Father, why are all the women weeping?
They are weeping for their men
Then why are all the men there weeping?
They are weeping back at them
This is a weeping song
A song in which to weep
While all the men and women sleep
This is a weeping song
But I won't be weeping long
Father, why are all the children weeping?
They are merely crying son
O, are they merely crying, father?
Yes, true weeping is yet to come
This is a weeping song
A song in which to weep
While all the men and children sleep
This is a weeping song
But I won't be weeping long
O father tell me, are you weeping?
Your face seems wet to touch
O then I'm so sorry, father
I never thought I hurt you so much
This is a weeping song
A song in which to weep
While we rock ourselves to sleep
This is a weeping song
But I won't be weeping long
No I won't be weeping long
No I won't be weeping long
No I won't be weeping long
Песня стенания
Иди, сын мой, сойди к потоку
Увидешь жен в стенаньях там
Потом взойди повыше в горы
Мужчины там - в стенаньях суть.
Отец, к чему в стенаньях жены?
Они стенают по мужьям своим
Тогда к чему мужские стоны?
Они стенают чтоб вернуться к ним.
Песня стенания
Песнь, в которой стон
Мужей и жен покуда длится сон
Песня стенания
Но стенать уж не долго мне
Отец, к чему детей стенанья?
Они просто плачут, сын.
О, они просто плачут, отче?
Да. Стенания грядут потом.
Песня стенания
Песнь, в которой стон
Людей и детей покуда длится сон
Песня стенания
Но стенать уже не долго мне.
Отец, ответь мне, ты что? Плачешь?
Твоё лицо слёз изъела соль
О, так прости меня, мой отче
Я не хотел доставить тебе боль
Песня стенания
Песнь, в которой стон
Покуда тяжкий длиться сон
песня стенания
Но стенать уж не долго мне
Но нет! Стенать уже не долго мне
Но нет! Стенать уже не долго мне
Но нет! Стенать уже не долго мне
Постмодерн в культуре по-прежнему торжествует. Релятивизм-основа постмодерна по-прежнему, как ржа, разъедает оставшиеся скрепы общества. Постмодерн давно уже феномен не только культуры, но и политики и политической пропаганды. Именно в нём кукловоды международного театра теней нашли наилучшее средство для промывки мозгов интеллигенции и обывателей. "Всё относительно" - этот дегенеративный лозунг, как кувалда, давно уже снёс башню большинству. Иллюзия отсутствия границ и предельных целей, внушаемая либеральным постмодерном, тихой сапой усыпляет волю и замутняет разум людей, призванных различать смыслы и производить новые. Всем дезоориентированным постмодерном жрецы нового Вавилона подсовывают религию потребительства, консьюмеризм, объявляемый единственным легитимным смыслом человеческого общества. Золотой телец, древний идол всё ожесточенней требует жертв. Нашего воображения, нашего свободного времени, нашей энергии. Не поддавшиеся соблазну "философии отсутствия Смысла" пассионарии либо разобщены недоверием, либо впали в крайности экстремизма.. Несмотря на очевидные признаки возможной "уэйкапизации" масс, релятивистские "заклинания ужей", по-прежнему, имеют магическую власть над большинством.
Но не стоит превращать гнев в отчаянье. Внеэкономическая мотивация, будучи основой всякой здоровой культуры, может, несмотря не на что, являться главным импусом культурообразующих поступков и сегодня. Прямо здесь, в Вавилоне. Это не невозможно. И сделать этот импульс действенным фактором культуры и, вообще, повседневности поможет смысловая структура самого либерализма.
Главный дар постмодерна в том, что мы можем безнаказанно его избыть, снять. Растворить постмодерн в его же субстанции. Нам бубнят о равнозначности всего? Прекрасно! Посреди равнодушного всего найдётся место и тем, кто готов жить по-другому, готовя смысловое пресуществление всего. Либералы твердят о свободе слова? Кто ж спорит. Они услышат и наш голос. Постмодерн толкует об отсутствии центра? Отлично! Установим недвижимый центр где нам вздумается. Если всё равно, как верить, мы будем верить во что хотим. Либерализм попускает собственную слабость. Это следует понять. Не воспользоваться предложенной Мировой Ночью возможностью было бы упущением сроков. Стать пятой колонной постмодерна - это лишь продолжить либеральную логику.
Не надо ничего рушить. Экстремизм лишь легитимизирует стражей толерантности. Разрушать Вавилон не наше дело - Господь спроворит. Наша задача - освободить собственное воображение. И тогда мы увидим другой мир. Тогда мы создадим другой мир. Свой мир, объединяющий уже многих. Мир, живущий по своим законам, прозрачным для Бытия. Мир, параллельный симуляционному миру постмодерна.
Вот позиция Дмитрия Гутова, известного московского художника. Моя солидарность с ним.
В защиту живописи.
Художественный Журнал, № 2-3, 2002, (43-44), с. 7
Если есть сегодня, что-нибудь жалкое, никому ненужное, бессмысленное и бесполезное, то это живопись. Я имею в виду живопись в ее классическом понимании.
Есть еще и другой вид занятий, где тоже художник делает вид, что что-то изображает, а сам занимается совсем другим делом. Его мы оставим в покое. Этот последний и без нас пользуется интересом, правда в сфере узкопрофессиональной ограниченности, но вольному воля.
За ничтожное, всеми отброшенное хочется заступиться. Сделать это не просто. Серьезные концепции говорят: где живопись находится, там ей и место. Все, что она могла обнаружить ценного, она уже отобразила. Неповторимый рельеф лица, туман в горах, кожу, под которой пульсирует кровь, сцены сельского пьянства, печаль во взгляде. Открытия, совершенные на этом пути грандиозны, они будут и дальше повергать в изумление, но ничего существенного здесь уже сделать нельзя. Сила и свежесть первого чувства неповторимы.
К тому же, следует добавить, мир сегодня стал так пошл, что любое его живописное отображение может быть только пошлостью. Где тот предмет, сюжет, который можно было бы полюбить так, чтобы потерять покой, пока он не будет перенесен на холст? Что из доступного сегодня зрению может быть признанным достойным изображения, стать предметом страсти? А без взволнованности художника след кисти будет лишен всякого трепета, делающего живопись живописью. Для существования пластического искусства, жизнь сначала должна быть пластична.
Спорить со всем этим невозможно, но и соглашаться не следует.
Нет такого закона, по которому мы обязаны считаться с обстоятельствами и действовать согласно с ними. К тому же, если задуматься, то для занятий живописью существуют серьезные основания.
Вы боялись мертвящих тенденций - но из всех существующих эта, по крайней мере, самая забытая.
Вы боитесь быть несовременными - а мультимедиа для вас признак современности?
Боитесь быть неоригинальным - попробуйте заняться видео, и вы будете гарантировано банальным.
Боитесь наивности - к счастью, сегодня все выглядит изощренностью.
Настаиваете на безумии - придумайте что-нибудь более ненормальное.
Или боитесь, что вас не возьмут в историю искусства - этот страх вполне компенсируется тем, что историю искусства, возможно, никуда не возьмут.
Эпоха фобий позади.
В наши дни, ничего не имеет никакого значения.
Это открывает некоторое пространство для творчества. Здесь заключен шанс, заново пережить возможность живописного изображения, как захватывающее приключение.
Дмитрий Гутов. 2002.
А человек идёт за плугом
И строит гнёзда.
Одна пред Господом заслуга:
Глядеть на звёзды.