Чтобы достичь таких результатов, индусам требуются годы тренировок. Красным цветом обведено: "...поза требует значительных усилий шеи, плеч и спины, требуются долгие годы тренировок... Не предпринимать без контроля со стороны!"
Нашим же это по силам всего за час...
Вообще, писал я уже об этом. Но можно и повторить такие вещи. Трудна жисть поэта, непроста жизнь сознания. Много в голове всего. Я бы даже сказал "всех". Сублишности всякие, понимаешь... Внутренний диалог опять же... Тема большая, огромная, напрямую связана и с сотериологией и с бытом. Биг-бытом, как говорит один мой друг. Покушав борща, маринованных груздей и прочитав последний пост Эдульвейса , я подумал (или не я? короче, подумалось) - а чё бы мне тоже пост не накатать про "богатый внутренний мир"? Это я щас у кого спросил? Шучу, шучу. Однако писать развернутый постяру, со ссылками, отсылками и рассуждениями, мне лень. Надоело "супонить и помпонить". Кому интересно, берите книги, открывайте "Яндекс", читайте. А я лишь "кратенько, минут на сорок, дольше, думаю, не стоит". Так вот:
Кто первый назвал субличности "субличностями" я не помню. Ассаджиоли, наверное, или другой кто из гуманистических психологов. Хотя, наверно, ноги от Гурджиева растут. Неважно. После этого понеслось, закрутилось... НЛП, понимаешь, эриксоновский гипноз, все дела. Кто об этом только не писал и не работал с этими самыми... Модничающие эзотерики-путейцы, нью-эйджеры всякие, так вообще, паром писают от этого неоанимизма. Хотя, надо сказать то, что "Я" не одиноко у себя дома, в сознании, об этом, так или иначе, говорилось давно. Веками. Люди давно заметили, что в голове у нас проходной двор. Разные были термины - духи, идеи, эйдосы, ангелы, категории, понятия, трансцендентальные схемы, устойчивые психодинамические паттерны (о, как!) - все эти слова об одном и том же феномене. Мы не одни. Но раскручивать всё это духоведение, на ночь глядя, я не стану. Потом, если получится. Хочу лишь вывесить краткую классификацию методов взаимотношения с этими, скажем так, существами-мирами. Ну вот, примерно так:
1. Ситуация - "бардак в голове". Обычное наше состояние - слабоконтролируемый дурдом в голове. "Ум-обезьяна" и всё такое. Ребёнку ясно, что задача большинства субличностей отождествиться со всей полнотой нашего сознания, растолкав остальных, и добраться до нашего двигательного центра. Из-за этого, собственно, и весь сыр-бор. Субличность захватывает место "спикера", начинает принимать решения и главное - толкать тело к поступкам. В радикальных случаях это даёт буквально шизофрению. "Множественные умы Билли Миллигана" многие читали, я думаю. Одно успокаивает: в головёшке у нас - внутренний диалог-спор, переходящий в гражданскую войну, полноту власти захватить не так-то просто. Ну и, кроме того, есть "Я" - тот, про кого написан мой паспорт.
2. "Царь в голове". Ну это понятно. Избирается единственная идея, связанный с ней единственный паттерн поведения и вперёд, с песней. Ну тоже, по-своему, целостность сознания... Правда на почве моноидеи и идеологии. И чревато паранойей. А так всё нормально.
3. "Пустота в голове". Ну это йога. Полная остановка внутреннего диалога, изгнание всех смысловых жильцов сознания долой. Но йога, как известно, бывает разная - йога Патанджали, тантрическая йога, буддийская йога. "Йога Майсорского дворца", опять же :)) Но, в принципе, если отрешиться от различий, то идея такова (именно идея, кстати): раз в сознании бардак, значит поступим радикально - всех вон. Очистим , так сказать, Пурушу от Пракрити. Таким образом, якобы достигается девственная самотождественность сознания. Н-да, некоторые верят... Но простите, чистота сознания от пред-рассудков - это тоже пред-рассудок. Ладно, ихое дело, как говорят кержаки.
4. "Ветер в голове". Это про дон Гуана и Карлоса Костоеду. Правильней было бы сказать словами индейцев нагуа - "ветер и ночь". Внешне кастанедовщина очень похожа на предыдущий пункт. Тоже остановка внутреннего диалога, какая-то там целостность, все дела. Но предельные цели (по-крайней мере, озвучиваемые), мягко выражаясь, немного разные. Насколько я понимаю, воинов Абсолютной Свободы (естественно, с большой буквы) интересует внешняя реальность, нагуаль. ОВД и "сон про не сон" это лишь средства для достижения бессмертия и свободы в энтом мире, в котором доморощенные маги плануют, аки серфингисты, гонять (или гнать?) по энергетическим волокнам Вселенной до морковкиного заговения. Ну не знаю... Как говорил один умник: "ЛСД подтвердит вам всё что угодно". В то что, "третье внимание" лишь предмет веры, верить нагуалисты категорически отказываются. Они, видите ли, верят не веря. Ну ладно, что ж теперь, светящиеся коконы, так светящиеся коконы. Ихое дело. Одно только удивляет - почему мало кто упоминает о том, откуда пресловутые "новые видящие" берут энергию для перехода в "третье внимание"? Но это так, к
После прочтения ЛЮБОЙ оккультной литературы, возникает характерное непосредственное ощущение - как-будто измазался в какой-то слизи.
Это цитата сообщения Феофан_Чайник Оригинальное сообщение
Познание как личностное преображение во встрече с другим
Часть первая
****************
Хочу предложить для обсуждения довольно смелую гипотезу, которая касается природы человеческого познания.
Источником гипотезы троякий: во-первых, опыт длительных дискуссий в клубе "Сократ", во-вторых, чисто академический опыт по написанию диссертационного исследования, и, в-третьих, опыт практической работы в качестве преподавателя и психолога-консультанта.
Хотя я заявил, что гипотеза касается природы познания вообще, я сделаю пока упор на познании человека человеком. Итак, сначала о тупиках, в которые зашла наука о человеческом. Первый тупик обусловлен самим научным методом, его природой. Научное познание, основанное на эксперименте и направленное на отражение реальности в виде моделей с необходимостью приходит к схематизации человеческого в человеке (далее просто чел) и его "объектификации". Научный образ человеческого обречён на это и кажется без всякой надежды на другой исход. Причём это стало понятно практически сразу же с началом первых успехов в применении научного метода к исследованиям человеческого (например, С. Франк, А. Ухтомский, М. Шелер, М. Хайдеггер раньше, сейчас Д. Бьюдженталь и др.). Второй тупик был обнаружен постструктуралистами (или постмодернистами), которые показали, что познание человеческого очень легко превращается в игру воображения по литературным правилам метонимий и метафор, ценность которой либо художественная, либо терапевтическая и это в лучшем случае.
Настроение сейчас - Ну вот и снег пошёл...
Слушая грандов арт-рока 70-х годов, всех этих "ЭЛП", "Йесов" и прочих "Ван дер Граафов", давно уже поймал себя на ощущении, что вся эта "величественная" музыка вызывает во мне только глухое раздражение. И даже не столько своей громоздкой вычурностью, духотой и идиотской патетикой, сколько остатками гармоний и музыкальных ходов 60-х. Дескать, они тоже, понимаешь, психоделисты. Да в творчестве каких-нибудь сопляков, вроде "Electric Prunes" духа было в разы больше. Да там, вообще, другой дух обретался. Не, я понимаю панков - посметали нафиг всех этих чуваков на котурнах и правильно сделали.
Но, как всегда бывает, из каждой статистической закономерности бывают счастливые исключения. Люди, типа "Gong" и "King Krimson" в 70-х только расписались, натворив кучу хорошего.
Вот мне всё-таки интересно - что такое были эти самые "ревущие шестидесятые"? Что такое снизошло на этих прыщавых "бэбибумеров", что они левой пяткой намолотили этакое? Каковы были причины возникновения нации Вудстока? Экономический бум? Галлюциногены? Или всё-таки "ноуменальный Агент"?
[699x630]
Кто-то из православных совершенно справедливо сказал: человеческое общество поражено двумя равноопасными ересями - ересью раздельности и ересью слиянности. Но как, однако, трудно обрести и пребывать в ощущении "нераздельности и неслиянности".
Настроение сейчас - Светлое.
Ракушечная Свобода
11 Пророчество о ДумЕ*.
"Окликают меня из Сеира:
Стражник, скоро ли кончится ночь?
Стражник, скоро ли кончится ночь?
12 Отвечает стражник:
"Наступило утро - и всё же ночь длится!
Захотите спросить ещё -
спрашивайте, приходите снова".
Исайя 21:11-12**
Мудрые не ошибаются - "У каждого поколения должен быть свой Леонард Коэн". Непреложная истина. Леонард Коган, Лёня Зайцев - это наше всё. Тихий голос с той стороны, журчащая, светящаяся музыка, исполняемая на нездешних арфах, хор ангелов небесных на подпевках... И бездонные стихи. Музыкальное воплощение чистой, незамутненной радости бытия. Даже печаль и тоска странно умиротворенные у Коэна. Помню, я впервые его услышал в незапамятные 90-е, в худший период моей жизни. Тогда я мог слушать только его, да ещё, пожалуй "Прыг-скок" Летова. Низкий им поклон - помогали.
Так вот, друзи мои верные, говорю вам, как православный, Коэн - один из немногих рокеров, кабы не единственный, у которого пресловутая языческая "влажность" (так свойственная рок-музыке) сведена к минимуму, почти истреблена. Разве уже это не радостно? Впрочем, могу это сказать, прежде всего, о коэновской музыке и пении, ведь его стихи не всегда прозрачны тому, для кого английский - не разговорный. Я - один из таких. Когда-то, чего-то учил, конечно, но чтобы врубаться в текст "на лету", это мне напрягаться нужно. Но феня хороших текстов в том, что не надо знать язык, на котором они написаны, чтобы почувствовать и понять их глубину и гармонию.
Таки вот, сидим мы, как-то, с моим лучшим другом Джазом, большим умельцем читать карты "вверх ногами" и автором "Антиамериканской молитвы", и слушаем "Сюзанну" Коэна, пробуя перевести её "на слух". В те глухие времена, никаких интернетов не было, книжек с переводами рок-поэзии не издавали - парься как хочешь. Переводил, конечно, Джаз, поскольку, как я уже сказал, перевод "на слух" не входит в число моих навыков. А у кентяры моего, английский - как второй язык, ему даже сны, бывает, снятся на этом варварском наречии. Образованный человек. Ну вот, значит, расплетает Джаз мне текст, периодически закатывая глаза и начиная постанывать от наслаждения. И тут добирается он до второго куплета. Чтобы вам всё стало ясно, приведу весь английский текст этой волшебной песни, а заодно и её саму:
Suzanne takes you down to her place near the river
You can hear the boats go by
You can spend the night beside her
And you know that she's half crazy
But that's why you want to be there
And she feeds you tea and oranges
That come all the way from China
And just when you mean to tell her
That you have no love to give her
Then she gets you on her wavelength
And she lets the river answer
That you've always been her lover
And you want to travel with her
And you want to travel blind
And you know that she will trust you
For you've touched her
Даже поверхностное ознакомление с постами, опубликованными в блогосфере, показывает, что большинство из них четко делится на две категории. Для первой характерна паранойя, для второй - шизофрения. Как образы, естественно, не как диагнозы. Представители первой категории - условные "охранители", для них характерно во всём видеть "образ врага": жидомасонов, или напротив, фашистов, "руку Кремля", или же "руку Белого Дома", не говоря уже о духовных оппозициях. Хорошие люди, добрые такие, с активной жизненной позицией. Как говорится - не успели выспаться, как следует, а уже "Пробужденные".
Вторых же, условных "шизофреников", значительно больше. Ну что ж, времена такие, постмодерн, понимаешь... Эти вдумчивые люди публично барахтаются в собственном бессознательном, зачем-то желая осчастливить читателей плодами своей богатой внутренней жизни. Молодцы, всё правильно; к чему нам реальность? Как там у Пазолини - "Истина является в полноте снов"? Мило, увлекательно, познавательно, особенно радует бездна смысла.
Вот такая вот "цветущая сложность".
Я заранее прошу простить мне мою панковско-киническую иронию, а временами и некоторый патос. Несмотря ни на что, я надеюсь, читатель сможет самостоятельно уложить мозаику и увидеть простое. Если я недостаточно сказал, чтобы структура "схлопнулась", став достаточно тучной, чтобы породить молнию Понимания, то... Тогда "...слушай! О, Сватакету!"
Добравшись до изумрудной горы Каф, тридцать птиц внезапно поняли, что они и есть - Симург. Все сразу. Запредельное входит в границы композиции, образованной терминусами. Они недаром удерживали пустоту меж собой. Невозможная энтелехия ариадновой нитью интуиции и догадок приводит терминусы (метафоры и схемы) к их единственно-возможным местам в общем композиционном строе, замкнутому, подобно кругу, с пустотой-впусканием в центре. Но хитрость в том, что каждый элемент-терминус как-бы подвешен в пустоте, не имея видимой, однозначной связи с прочими. Тем самым, замкнутость общего "контура" весьма условна, если угодно виртуальна, столь же невидима, как и нити энтелехии. Но и сами терминусы в процессе создания композиции должны потерять свою навязчивую однозначность, как-бы жертвуя ею во имя чего-то другого. То есть речь идёт об "остранении", Verfremdung'е, alienation effect'е. И вот терминусы больше не мешают друг другу, паузально замирая в ожидании Годо.
Итак: разъятая структура, собранная вокруг пустоты-впускания. Назовём её "кенотической" формой. "Воля к Истине", осуществившая свой кенозис, способна создать формальное вместилище невместимой Истины, суть которой - непотаенность Тайны. Если части разъято собраны, то появляется шанс впустить Целое. Исцеляющее. "Но как же? Ведь говорилось же, что Истина, Смысл не могут входить целиком в загородки формы?" - спросит читатель. Так и есть. Целое, большее своих частей и от них не зависящее, входит в пределы формы как отсутствующее Присутствие. Оно появляется, как Дух, невидимый, неосязаемый и не имеющий телесного лика. Единственным образом такого Присутствия может быть лишь светлый простор, в котором и которым несомненно, достоверно, Кто-то или Что-то апофатически присутствует. "Не всегда необходимо, чтобы истинное телесно воплотилось; достаточно уже, если его дух веет окрест и производит согласие, если оно, как колокольный звон с важной дружественностью колышется в воздухе".
Входя в терминусональную композицию, в этот дом-храм ожидания, Целое исцеляет части, делая каждый элемент и всю систему целиком как-бы своим разъятым телом, неким органом восприятия, оптическим прибором, через которые можно увидеть и пережить Невидимое, как невидимое. Тридцать птиц становятся Симургом, Царём птиц. И тут происходит удивительное. В свете тихой молнии, повисающей в некоей "вечности", человек вдруг видит сам Мир. Напряжение и суета уходят, освобождая "умное место" собранной распахнутости самого белого света, мира. Человек блудил невесть где, пытаясь отыскать забытую Итаку, и вот - он вернулся домой. Целое мира выводит на свет вещи, кенотически позволяя им быть просто самими собой, являть их простую "чтойность". Хотя бы в мерцании человек может увидеть и пережить совместность всего, событие Со-Бытия. Просторную ладность всего, охваченную незримым присутствием Целого, как Дара всему.
Ну что же, сказанного пока довольно. В дальнейшем, я надеюсь, буду проговаривать всё вновь и вновь, добавляя детали и расширяя главное, пытаясь многословием указать на тишину Целого.
[700x492]
Это цитата сообщения Rikki-Tiki-Tavi Оригинальное сообщение
Адмиральскими устами:)
[470x301]Выдержки из высказываний одного из прославленных российских адмиралов. Колоритный мужик, судя по всему:) И, главное, везде "на Вы". Соответствуя стилю:)
"Не следует стыдливо натягивать юбчонку на колени, товарищ капитан 1-го ранга, когда вы пришли за помощью к венерологу. Рассказывайте, как вы умудрились из такого хорошего и нужного дела как прием шефской делегации, устроить пьяную оргию с поезд-ками на командирском катере по зимнему заливу с профилактическим гранатометанием?
К сожалению, уровень общеобразовательной подготовки большинства командиров кораблей не позволяет им не только без сучка и задоринки прочесть составленное наиболее бойкими подчиненными командирское решение на морской бой, но и правильно поставить неопределенный артикль "б...дь" в фразе "Кто последний за водкой".
Командир дивизии, не оставляйте без присмотра страну великого аборта. Это я вам про эсминец "Расторопный" говорю.
Когда я с пролетарской беспощадностью начинаю вдумчиво лечить командиров крейсеров, то они тут же начинают ломать передо мной японскую трагедию: отец - рикша, мать - гейша, сын - Мойша, а мы - невиноватые.
Ну что ж, продолжим:
... Итак, в целях нашего рассмотрения, попробуем прикоснуться взглядом к художественной форме. С тем, чтобы не пускаться в сложнейшие интертекстуальные разборы, что есть художественная форма, рискнём взять определение Алексея Фёдоровича Лосева. Грубо говоря, форма - это средина между смыслом и его инобытием. Вот об этом "метаксю" и попробуем поговорить. Выше мы толковали о том, что форма, прежде всего, эта некая структурированная композиция. А её смысл - это её инобытие, её Другое. В архитектуре и живописи таким инобытием композухи будет пластический образ.
Вникая в вопрошание, как происходит контакт плана выражения и плана содержания, симургонавты прежде всего столкнулись с таким ответом: контакт через понтифика. Что это значит? Чтобы это объяснить, следует сказать, что такой вариант касается по большей части классической формы. То есть прежде всего такой, композиция которой выстроена строго иерархически. Есть главные части, есть подчиненные им, присутствует четкая симметрия (как правило), и чаще всего, трёхчастная структура крупных композиционных блоков. Вообще, схему такой композиции удобней всего представлять в виде пирамиды. То есть вы понимаете, о чем идет речь: основание, середина , венчающее завершение; периферия, основное тело, центр; начало, кульминация, завершение-конец. И самое важное - присутствие главного, кульминационного элемента, к которому иерархически подтягивается вся структура. И этот элемент обязательно должен быть телесен, статуарен, в силу того, что он обязан быть некой квинтэссенцией, как-бы стянутым воплощением всей системы.
Так вот этот элемент и будет понтификом, соединяющим два интересующих нас плана. Совершенно очевидно, что этот телесный медиатор должен обладать двумя природами: инобытийной и естеством подсистемы. Другими словами, понтифик (устрояющий мост и одновременно являющийся им) пребывает как часть метасистемы и одномоментно как часть подсистемы, осуществляя своим присутствием связь между ними. Важно понять, что его присутствие и есть связь между двумя планами и одновременно форма явления плана содержания, смысла. То есть он, понтифик и есть связь между планами.
Долгое время, на заре становления симургетики, наш коллектив, тогда ещё безымянный, вполне удовлетворялся приведенными выше выкладками. Но с некоторого этапа нашей духовной авантюры, эта чёткая и внятная схема перестала нас устраивать. Связано это было с появлением сначала смутных, а затем всё более определенных сомнений, суть которых я и попытаюсь сейчас изложить. Так вот: как, наверно, видит всякий, более-менее разбирающийся в философии, описанная структура взаимодействия двух планов, есть ничто иное, как символ. Однако тем, кому это не очевидно, кое-что поясню, впрочем опять не вдаваясь в нюансы. Поскольку из этих нюансов и вытекает вся сложнейшая диалектика художественной формы, рассмотрение которой не входит в наши планы. Остановимся лишь на тех пунктах, которые напрямую касаются нашего путешествия.
Итак, нашими предшественниками дознано: существуют три вида форм - символ, схема и троп. Различия между ними пролегает опять же в аспекте взаимотношения смысла и его выражения. Если говорить упрощенно, то различия этих форм таково: если смысл полностью, без остатка переходит в своё инобытие, то мы получаем символ. Идея и материя, план содержания и план выражения в символе уравновешенны, "равночестны". Мы видим в символе такую материальную форму, которая и есть сам иноприродный материи смысл. То есть материя полностью становится смыслом, а смысл целиком материей. Но если смысл переходит в материю лишь частично, не целиком, то мы имеем троп. В нём план выражения превосходит план содержания. То есть метафора (пока, не вдаваясь в семасиологические дебри, сведём троп к метафоре, для удобства понимания) выражает не только свой конкретный смысл, но и ещё Бог знает что. Если уж говорить метафорически, то в метафоре, тело больше души, духа. Забегая вперёд, скажу, что семасиологическим рассмотрениям, я надеюсь, мы посвятим отдельную главу - "Приближение к теории метафоры. Венок метафор". А вот если смысл превосходит материальное вместилище, то перед нами схема. В этой форме план выражения принципиально обеднен, по сравнению с планом содержания. Смысл как бы выплескивается из обедненной формы, оставаясь по большей части вне её пределов. Уж извините, воспользуюсь метафорой: схема - это лишь некий скелет более богатого смыслом организма. Скелет дает, конечно, известное знание обо всем существе, его носящем, но согласитесь, весьма и весьма условное.
Так вот, к чему этот весь экскурс. Дело в том, что ни одна из этих форм не годятся, сами по себе, для целей Понимания (или, если вам так угодно, понимания). По-крайней мере, это касается схемы и тропа. Утверждение дерзкое, но имеющее под собой вполне серьёзные
Сейчас посмотрел совершенно удивительный фильм на "ОРТ" - "В Америке". Режиссёр Джим Шеридан. Если кто не посмотрел - обязательно найдите и посмотрите. Какая-то запредельная история отчаяния и чуда. Повседневного чуда. Чего стоит сцена, где 10-летняя девочка поёт на детском утреннике "Desperado" Джонни Кэша, и тут, в этот момент начинают показывать зимний Нью-Йорк. Или потрясающая сцена (с невероятной игрой актёров), когда главный герой, ирландец, ревнует своего друга-соседа (негра-великана из Африки, сурового фриканутого художника) к своей жене:
- Отвечай, ты любишь мою жену?!
- Нет. Я люблю тебя.
- ???
- Я люблю тебя... Я люблю твою чудесную женщину. Я люблю твоих детей. И даже твоего нерождённого ребёнка! ... Я люблю всё что живёт!!!!
- ...Прости...
Это цитата сообщения БЛОГбастер Оригинальное сообщение
Письма детей к Богу
Рижский писатель и кинодраматург Михаил Дымов предложил учащимся русскоязычных рижских школ в возрасте от 6 до 10 лет написать Всевышнему, задать ему самые насущные вопросы, попросить о самом главном.
Кто дует ветер?
Алик, 1 кл.
Куда уходит время? В седину?
Юля, 3 кл.
Что Ты делаешь, когда идет дождь?
Люба, 3 кл.
Почему весной, когда вечером Ты включаешь на небе звезды и дуешь на Землю теплый ветер и вокруг тихо-тихо, мне иногда хочется плакать?
Наташа, 2 кл.
У католиков один Бог, у масульман - другой, у иудеев - третий, у лютерян - четвертый, у православных - пятый. Да сколько же вас там?
Игорь, 4 кл
Почему мир без нежности?
Лена, 1 кл.
Боженька, а душу Ты мне вложил мою или чью-то?
Стасик, 2 кл.
Трогательные, отрешенно-печальные и величественные в своей человечности "Element Of Crime". Думаю их смело можно считать продолжателями традиции "Группы 47". Свен Регенер - яркий пример того, что послевоенные немцы - нация, раненная в сердце. Великая нация. Песня "Blaulicht und Zwielicht" с альбома 1991-го года "Damals Hinterm Mond".
5. Отсутствующее Присутствие. Симург-медиатор.
Не всегда необходимо, чтобы истинное телесно воплотилось;
достаточно уже, если его дух веет окрест и производит согласие,
если оно, как колокольный звон с важной дружественностью
колышется в воздухе.
И. В. Гёте
5б. В прошлом параграфе я, возможно, мог показаться кому-то подобным ребёнку, невинному дитя, пытающемуся поселить Луну в бинокль. Но накидывая словесно-знаковую сеть на неуловимое Понимание, я следовал вполне взрослому хитроумию. Понимание, или, как его называют в "СиЛе" - Космическое тело Сократа, вроде бы не втискивается в рамки формы (языковой, художественной, или любой прочей), пребывая в апофатической неизреченности и невыразимости. Кто спорит? Апофатизм - незыблемая методологическая основа симургической мысли, только единственно и придающая ей безосновность и глубину философского видения. Апофатизм, этот страж ума благородного мужа, не раз спасал развоображавшихся симургонавтов от перспективы похода к психиатру. То есть, мы умеем ограничивать экспансию собственных проекций. Ну что ж, Понимание - это Дух. Он всегда вне определений, за границами, больше любых языковых конструкций. Но мы, по-прежнему, говорим и чего-то творим. Что же есть тогда наше говорение и наше формотворчество? Пустопорожная болтовня и производство пустых обёрток? Бессмысленное пережевывание языковых симулякров?
Предлагаю сделать допущение. Расслабиться и до-пустить такое: понимание бывает. Всё очень плохо, но Понимание случается. Как это может быть? Сакраментальный вопрос. Попробуем хотя бы приблизиться к ответу на него.
Итак, снова: Понимание, Сократтовость - есть Дух. А дух, как известно всякому, происходит от слова "дыхание", "дуновение". Дух невидим, неосязаем, нелокален, непознаваем в своей тайной сути. Обратите внимание, все определения того, что мы хоть как-то понимаем под словом "Дух" носят чисто негативно-апофатический характир - "не", "не", "не". Но несмотря на это, как я уже неоднократно говорил, именно Дух, собственно говоря, и есть истинная цель всякого истинного познания и понимания. Но та же цель всегда стояла и перед искусством - выразить Невыразимое. Люди предлагают много имен, чтобы, хоть как-то, косноязычно ткнуть в это таинственное Нечто - дух, смысл, истина, бытие, целое... Ребёнок, пальцем тыкающий в небо. Ту же проблему можно высказать и на волапюке теории систем: есть некая система, имеющая свою композиционную структуру и свои элементы, местоположение которых подчиняется композиционной структуре. И есть метасистема, для которой рассматриваемая система будет подсистемой. Это всё понятно. Так вот, вопрос в том, как подсистема может "пересекаться" со своим смыслом - метасистемой, выражая её.
Ну хорошо, проблема поставлена, полдела сделано. Для того, чтобы объяснить суть симургического решения этой головоломки, я
Недавно, в одном из дневников ( а именно - у 
ioulia ) я натолкнулся на удивительную песню, которую ранее, так получилось, никогда не слышал. Это песня "What Is a Youth?" из кинофильма Франко Дзеффирелли "Ромео и Джульетта", снятого в 1968 году. Автор музыки - Нино Рота, слова написаны Юджином Вальтером, исполнена она была Бруно Филиппини, солистом хора Сикстинской Капеллы. Ниже я рискнул привести свой вольный вариант перевода этой песни.
WHAT IS A YOUTH?
What is a youth? Impetuous fire.
What is a maid? Ice and desire.
The world wags on...
А rose will bloom, It then will fade:
so does a youth, so does the fairest maid.
Comes a time when one sweet smile
has its season for a while.
Then love's in love with me...
Some they think only to marry,
others will tease and tarry.
Mine is the very best parry.
Cupid he rules us all.
Caper the cape, but sing me the song.
Death will come soon to hush us along.
Sweeter than honey and bitter as gall,
love is a task and it never will pall.
Sweeter than honey and bitter as gall,
Cupid he rules us all.
* * *
ЧТО ЮНОСТЬ ЕСТЬ?
Что есть юнец? Огонь дерзанья.
Что дева есть? Лёд и желанья.
А мир идет...
И розе цвесть, затем исчезнуть, умерев:
Как и юнцу, как и прекраснейшей из дев.
Грядет пора, когда одна
улыбка наградит сполна.
Самой любовью стану я...
Тем - лишь мечтать жениться,
этим - тянуть и дразниться.
Мой им ответ: десницей
Амур ведёт нас с тобой
Сутаны уж скач, но песню мне спой.
Смерти мелькает уж вечный покой.
Слаще чем мёд, и горчей желчи злой,
любовь - наш урок и он вечно со мной.
Слаще чем мёд, и горчей желчи злой,
Амур ведёт нас с тобой.
* * *
Сказать, что Чарльз Буковски - похабник, это вообще ничего не сказать. Достаточно упомянуть, что некоторые его рассказы публикуют на порносайтах. Дебилы... Но однако, зная, что меня читают незрелые барышни, я бы не решился некоторые из его произведений вывесить у себя на блоге. Но тем не менее, несмотря на всю его "жесть", у старого алкаша Буковски есть вещи, которые делают его одним из самых проникновенных американских авторов. Вот, например:
I MET A GENIUS
i met a genius on the train
today
about 6 years old,
he sat beside me
and as the train
ran down along the coast
we came to the ocean
and we both looked out the window
at the ocean
and then he looked at me
and said'
“it's not pretty.”
it was the first time i'd
realized
that.
* * *
Я ВСТРЕТИЛ ГЕНИЯ
я встретил гения в поезде
сегодня
около 6 лет от роду
он сел рядом со мной
и когда поезд
спустился вдоль побережья
мы подъехали к океану
и мы оба посмотрели в окно
на океан
и тут он посмотрел на меня
и сказал:
"это не красиво."
и впервые я
осознал
это.
Перевод, еслиф чё, мой.
Борис Гребенщиков увековечил творение "Х.й забей", песню "Подмога". Вышел апокалиптический шедевр в духе лучшего, что написано Гребенщиковым. Вот так и появляются песни, являющие лицо эпохи. Борис Борисыч, по-прежнему, велик и могуч, как русский язык.
  |
Это цитата сообщения Katerina_Pifieva Оригинальное сообщение
Дети пишут Богу
> Выдержки из книги «Дети пишут Богу»
> Нарочно такое не придумаешь.
>