Жил-был Яник. И был у Яника пряник. Решил он его съесть. Только присел, как уже съел. Съел и начал искать: где мой пряник? Кто спрятал? Ищет, ищет, совсем расстроился. Попался Янику зайка. Стой! Куда скачешь? Где мой пряник? Растерялся зайка. Убежал. Плачет Яник. Просит зайку догнать, пряник ему вернуть. Ой, жалко-то как Яника! Догнали зайку. Пристыдили: верни, зайка, Янику пряник! Выпросил зайка пряник взаймы до утра у ворона и вернул его Янику. А сам извинился и домой пошёл.
Ворон на высоком дубе сидел, всё видел. Настало утро. Пришел зайка к ворону без пряника, ушки опущены, кругом виноват, а взять негде. Только хотел признаться во всём ворону, как пошёл с неба дождь из пряников, вкусный, теплый! Радуется зайка, прыгает: бери, дядя ворон! Это всё тебе – за доброту!
..И такая тоска вдруг объяла меня,
Словно время застыло у Судного дня,
Словно в воздухе от недостатка любви
Истощилось сочувствие между людьми:
Делят землю во имя всеобщей вражды,
Делят море до крохотных капель воды,
И кричат, и не слышат друг друга они,
Делят всё, даже время – на судные дни…
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
БАКУ И ДЕВИЧЬЯ БАШНЯ
Как возник город Баку? Когда? Кем были его первые жители? Как они жили? Во что верили? На каких языках говорили? Сведения обо всем этом порой противоречивы и скупы. Далее, я привожу цитаты из многих источников. Возможно, не все они верны или точны. Но, надеюсь, что проанализировав их, мы сможем вместе с читателями сделать определенные выводы.
Апшеронский полуостров, на котором находится город Баку, был заселен еще в палеолите, около 100 тыс. лет назад. В 70 км к югу от Баку, в Гобустане, обнаружены наскальные рисунки, а в 25 км к северу, в поселке Нардаран - следы доисторической астрономической обсерватории. Первое поселение на территории современного Баку засвидетельствовано в эпоху бронзы. В нескольких местах в пригородах Баку обнаружена - Апшеронская каменная колея — сеть рельсовых путей, выбитых в камне в виде параллельных канав. По своему виду канавы напоминают рельсовые пути — только рельсами вглубь каменного грунта. Это - одно из древнейших мегалитических сооружений человечества. Предположительный возраст — около 4000-5000 лет. Колея обнаружена: между поселками Говсан и Тюркан, а также неподалеку от поселков Дюбенди, Гала и Сураханы. Аналогичные колеи найдены археологами в бассейне Средиземного моря: на Мальте, в Греции, Италии и Франции. Полная схожесть Апшеронской колеи с аналогичными дорогами на Мальте подтверждена мальтийскими исследователями. Имеется множество гипотез о происхождении подобной колеи, одна из которых — существование некогда единой цивилизации от Каспийского моря до Гибралтарского пролива. Однако, точного определения их происхождения и назначения до сих пор не существует. Кроме того, на Апшероне встречаются кромлехи - остатки почти круглых в плане построек, захоронения святилищ и ритуальные сооружения в виде площадки, огороженной крупными камнями с нанесенными на них рисунками. Древние памятники в окрестностях Баку были обнаружены в Мардаканах (III-II тыс. до н.э.), в Зиря (III-II тыс. до н.э.), в Тюрканах (конец II тыс. до н.э.), в Шувелянах (II тыс. до н.э.) и недалеко от Апшерона в Гобустане (III тыс. до н.э.).
Первые сведения о Баку появились в "Книге мертвых" 3500 лет до нашей эры, в период правления первого египетского фараона Менесана.Более древнее прошлое современного Баку в историческую эпоху неизвестно. В виду отсутствия письменности. Поэтому, учитывая известные даты, можно сказать, что городу Баку не менее пяти с половиной тысяч лет. Следует отметить, что в целом весь Апшеронский полуостров богат курганами, чашечными углублениями, которым 4-6 тысяч лет.
В октябре 2007 года, при рытье котлована на месте так называемого "дома Губернатора" были обнаружены остатки фундамента бывшей крепостной стены, фрагменты колонны, каменные стелы, на глубине 6-8 метров найдено большое количество керамики, которая по заключениям археологов датируется античным (IV-I век до нашей эры) и средневековым периодом. Исторические находки, предметы быта, керамические кувшины, сосуды и прочая утварь, а также монеты однозначно свидетельствуют о гораздо более древнем происхождении Ичери Шехер, чем это утверждалось до сих пор. Интересно то, что находки были обнаружены на глубине 6-8 метров от поверхности под слоем синей глины. Вполне возможно, что слой глины образовался в результате донных отложений во время поднятия Каспия, который характерен периодическими изменениями уровня. Таким образом, можно предположить, что наиболее древняя часть города находилась на побережье или же в Бакинской бухте. Об этом же свидетельствуют и различные упоминания о каменных дорогах, идущих по дну бухты в сторону острова Наргин.
Практически все культовые сооружения Апшерона построены на культовых местах, которым люди поклонялись в течении нескольких тысячелетий. Учёными были исследованы сохранившиеся на Апшероне и Гобустане с эпохи бронзы древние захоронения - курганы, склепы, могилы, выдолбленные в скалах. Вокруг этих захоронений на скалах встречаются различные виды углублений и чашечных знаков. Скорее всего, эти углубления носят ритуальный характер, причем одни и те же виды встречаются по всему Апшерону на значительных расстояниях друг от друга. Затем были обследованы сохранившиеся места поклонения (пиры), культовые сооружения (мечети, мавзолеи) и средневековые кладбища. На скалах, рядом с практически всеми этими местами, также были обнаружены древние углубления и чашечные знаки. Это свидетельствует о том, что определенные места на Апшероне считались особо почитаемыми. Обычно это открытые возвышенности со скальным грунтом. Здесь в каменных захоронениях, а это могли быть высеченные в скалах могилы или обложенные каменными блоками склепы, курганы, в эпоху бронзы
1.
[700x500]Я не знаком с людьми, которые сделали эту композицию на основе моей молитвы, я никогда в жизни не видел их и не знаю, где они находятся сейчас. Тем больше моя благодарность им за их творческий труд... http://muzmix.com/theatre/show/26
Если тихому, мирному, мухи не обидевшему человеку изо дня в день повторять, что он – собака, то, в конце концов, однажды он залает. Если самому талантливому, гениальному человеку изо дня в день и из часа в час скандировать, что он – баран, то в конце концов он сойдёт с ума и непременно заблеет.
Если изо дня в день, из часа в час, из минуты в минуту все газеты, телеканалы, радиостанции и интернет-сайты дружно на весь мир начнут трубить о любом правителе – президенте, премьер-министре, короле, что он – диктатор и кровавый палач, то в это враньё поверят все. Даже сам оболганный. Как минимум засомневается в своей памяти…
Воистину, наступили такие времена, когда достаточно одного слова, чтобы казнить невинного и сделать оболганной жертвой любого человека Начнешь оправдываться, станут кричать «нет дыма без огня» Будешь отмалчиваться, скажут «есть что скрывать» . И всё равно – казнят.
Много лет меня занимал один вопрос, ответ на который, как мне кажется, должен интересовать каждого россиянина, неравнодушного к истории своей страны. По общераспространенному мнению: впервые древняя Русь, как государство, духовной наследницей которой является нынешняя Россия, началась с приглашения новгородцами на правление ими иностранного князя Рюрика. Тот пришел в Новгород со своей военной дружиной и со своим племенем «русь»… и началась история России. С того времени появился термин «русские». Обратите внимание: во Франции живут французы, в Италии – итальянцы, в Польше – поляки, в Испании – испанцы, и так далее. Все – имена существительные. Наименование свободных Людей. Граждане своих стран. И только в России – русские, Имя прилагательное. Имя – принадлежащее, как вещь, своему хозяину. Рабское имя. Как так? Почему? Неужели действительно с древних времен жители этой страны были настолько неспособными ни на что, что даже править собой нижайше упрашивали иностранцев?? Да, не может этого быть! Чтобы гордый славянин, древний новгородец, унизительно упрашивал чужеземца править его народом? Неправда это! Должно быть вразумительное объяснение такому нелепейшему мнению, тем не менее, столетиями гуляющему по всему миру. И я, как мог, пытался найти ответ. Результаты этих поисков предлагаю вашему вниманию.
Итак. Начнём с места, откуда, якобы, явился призыв к Рюрику править нами. Это место – Новгород. Что представлял из себя Новгород на тот момент? Вот что об этом сообщают историки.
Первоначальный Новгород был во много раз меньше города XIV-XV вв. Но он не был центром топографически компактным, имея в своей основе не одно, а три ядра, три изначальных поселка, политическое объединение которых на определенном этапе сменилось их физическим слиянием. Одним из них этих посёлков был Славенский на правом берегу Волхова, напротив современного Детинца. Другим - Неревский, к северу и северо-западу от Детинца, на левом берегу реки. Третий - Людин, там же, но к юго-западу от Детинца. На территории этих древнейших ядер города, и надлежит искать древнейшие комплексы, связанные с эпохой первоначального зарождения городской жизни в Новгороде.
Начало новому подходу в изучении проблемы первых этапов жизни древнерусского города и в частности проблеме древнейших ремесленно-торговых протогородских поселений положила известная статья В.А. Булкина и Г.С. Лебедева, а позднее их монография, написанная в соавторстве с И.В. Дубовым. Эти ученые надежно доказали существование на Руси в IX-X вв. особого типа открытых ремесленно-торговых поселений, типологически сходных с аналогичными центрами балтийского региона, в частности в землях балтийских славян и скандинавов. В последнее время установлено чрезвычайно широкое распространение поселений такого типа, именуемых исследователями «протогородами», в различных регионах Древней Руси. Древнерусский Новгород представлял собой большую общину, правящую в своей земле и бывшую фактически «федерацией» множества малых общин, которые правили отдельными частями Новгородской земли.
Таким образом, Новгородская земля была вполне самостоятельна как в политическом, так и в экономическом отношении. Никаких коллапсов и катастроф. Обеспеченная, энергично развивающаяся территория, населенная вполне дружелюбными племенами, несмотря на разность в происхождении и языке. Дело в том, что л в те времена землю Новгородскую населяли далеко не одни лишь славяне. Население было весьма и весьма смешанным, говоря современным языком, интернациональным… Летописец в «Повести временных лет» упоминает о проживающих в тех местах племенах чуди, ильменских словен, мери и кривичей. Славянскими племенами из них являлись только ильменские словены и кривичи. Ме́ря, меря́не — древнее финно-угорское племя, проживавшее на территории современных Владимирской, Ярославской, Ивановской, восточной части Московской, восточной части Тверской, части Вологодской и западной части Костромской областей России. Чудь — собирательное древнерусское название ряда финно-угорских племён и народов, как правило, прибалтийско-финской группы.
Хотелось бы обратить внимание на то, что племя Рюрика называлось «русь». По происхожденью самого слова (краткость, односложность слова и непременный мягкий знак в конце) оно очень похоже на такие наименования племен, проживавших на территории, подконтрольной в разные времена новгородцам, как весь, чудь, ямь (емь), сумь и водь. Водь (самоназвание ва́ддялайзыд, вадьякко, водь, редк. вожане) — малочисленный финно-угорский народ, коренное население Ленинградской области. Ямь, емь (фин. jäämit) — название, которым новгородцы называли в
Однажды, завелась в лесу моль. Из города прилетела. Маленькая, седенькая, страшненькая, приветливая. Как посмотришь на неё – жалко становится. Бедняжечка. Как она живёт, чем питается: никто в ту пору в лесу не знал. Цвета она была белого, вот и прозвали её Бемолью, то есть – белой молью. Как встретит она кого, так сразу здоровьем интересуется, про житьё-бытьё спрашивает, в гости зазывает. Для каждого приятное слово находит. Отчего же в гости не сходить? Первым зайка на ласковые уговоры поддался. Пошёл в гости, думал морковочкой угоститься. Сладенькой. Угостился…
Возвращается домой, а жена плачет на него глядючи, а детки испугались, под кроватками попрятались. Что такое? Глянул на себя в зеркало и чуть в обморок не упал! Весь заинька битый молью! Живого места на шкурке нет! Ой-ёй-ёй! Убежал из дома - куда глаза глядят. Плачет под кустиком и дрожит: то ли от холода, то ли от позора. Увидела его лиса, обомлела, даже аппетит у рыжей пропал. Не плачь, заинька, сейчас я этой Бемоли устрою головомойку! И пошла с молью воевать. И её моль побила. А потом и волка, а следом - и Михайлу Потапыча, мишку лесного...
Собрались звери лесные вместе, начали горе горевать да думу думать: как так получилось? Такая махонькая, а всех побила, дырками шкуры их изукрасила? Они-то, звери, не знали спроста, что в доме моль не одна живёт, что родни у ней там видимо-невидимо. И все прожорливые. И что питаются они все звериными шкурами. Махом догола объедают! Страшное дело! Вот она какая – эта Бемоль…
Охотников звать на подмогу? Засмеют. Да и ружья против такой мелюзги – не помогут. Отправили звери молодого умного ежонка в город узнать: отчего это она из города в лес подалась? Может, её там чем-то победили? Долго ежонок не возвращался. Звери по норам да берлогам хоронились, ждать уже отчаялись. И всё ж таки вернулся умница. Вернулся и говорит: для победы над молью ни когти, ни клыки, ни ружья не годятся. Но есть у неё одно слабое место: нюх. Не переносит она кое-каких запахов. И достаёт ежонок из своего походного рюкзачка маленький мешочек с удивительным запахом. Подошли храбрые звери к логову своей обидчицы Бемоли. А та – навстречу им выползает, радуется: надо же, еда сама к ней явилась. Зовёт она родню свою из дома: выходите, мол, тут на всех шкур хватит! Но шагнул ей навстречу отважный зайка. Открыл ладошку свою мохнатую, а в ней – ароматный волшебный мешочек с надписью «Нафталин».
И разбежалась, разлетелась во все стороны подальше от того леса тьма-тьмущая Бемолиной родни! И сама она сразу исчезла, словно растворилась в воздухе. Победа! Наша взяла! Ура!
С той поры моли в лесу не видно и не слышно. А звери стали осмотрительнее, не верят теперь каждому слову незнакомцев. Правильно ведь говорят: «где мягко стелят, там жёстко спать».
Светлый, свежий, голубоглазый, нежный -
День февральский, солнечный, весь в снегу…
К средиземноморскому побережью
Тянет ветер воздуха острогу:
Тянет, воет, веет, змеится вьюгой
По белесой выстуженной земле,
Словно где-то в небе пахнуло югом,
Мало разбирающимся в зиме…
Только нашей памяти чистый абрис
Никакой не выстудить острогой,
Тот, где мы под парусом целовались
Между солнцем выжженных островов…
Про памятник Пушкину много писали,
Восторженно, истово, честно, без лести…
Мы помним поэта, однако, едва ли,
Будь жив он, и будь ему даже за двести:
Хоть час он недвижно стоял бы на месте.
Характер поэта – одни беспокойства:
Таким ни за что не сидится на стуле.
У статуи гения эти же свойства:
Она - в Дюссельдорфе, в Париже, в Стамбуле,
В Шанхае, в Маниле, в Софии, в Сеуле,
В Гаване, в Квебеке, в Баку, в Вашингтоне,
В Мадриде и в Риме, в Тбилиси и в Дели…
Сияет на бронзовой звонкой ладони
Весь мир, вдохновляясь, как солнце в апреле.
И всё-таки подлость случилась - в Брюсселе…
К фигуре поэта в бельгийской столице
Большие претензии вдруг предъявили
Не люди, но официальные лица,
И это серьёзно: в их праве и силе,
Чтоб нынче поэта вторично убили.
Приятней карманам трамвайные рейсы,
Чем память о слове и вечная слава,
И тянутся к статуе серые рельсы -
Под ноги и в спину, и слева, и справа…
Да что же ты дремлешь, родная держава!
Вступитесь, друзья, за поэта родного!
Напомните миру, что Бог – это Слово!
“Судьбой памятника озабочены потомки классика, живущие в Брюсселе - Александр и Мария Пушкины. Они составили петицию в адрес городских властей против прокладки трамвайной линии и просят всех соотечественников поддержать ее.
"Мы не хотим, чтобы памятник был снят с этой площади. Что будет с ним потом? Если петиция соберет несколько тысяч голосов, то, возможно, городские власти откажутся от идеи проложить там трамвайную линию, которая, на наш взгляд, там и не нужна", - сказала корр. ИТАР-ТАСС Мария Пушкина. Бронзовый монумент высотой почти три с половиной метра стоит на небольшой площади, образованной пересечением двух улиц. На постаменте на трех языках - французском, русском и фламандском - отмечены вехи жизненного пути писателя. Ежегодно 6 июня на площади перед памятником собираются почитатели таланта великого поэта, чтобы отметить день его рождения”.
Причина гибели военнослужащего гораздо чаще зависит от места его службы, чем от её срока: можно отслужить всего 6 месяцев, отправиться в горячую точку и погибнуть там от первой же пули-дуры, а можно 25 лет ревностно "тянуть лямку" прапорщика на армейском продуктовом складе прежде чем пасть бесславной смертью от жестокого хронического переедания...
Как таблицу умноженья
С детства стоит заучить:
Выходить из положенья
Много хуже, чем входить.
Попадёшь в него случайно
И пеняешь на житьё:
До чего же чрезвычайно
Положение моё!
Даже если опыт нажит –
Не поможет ни фига:
Положение обяжет –
И ударишься в бега!
Продолжай телодвиженья,
Береги огонь в груди:
Выходи из положенья,
Хоть куда, но выходи!
Мария из Магдалы (неподалёку от Капернаума) из колена Иссахарова была дочерью состоятельных родителей, любящих своё чадо и беспокоившихся о её здоровье. Мария была больна эпилепсией. Родители обратились к молодому целителю из Назарета по имени Иисус. Тот вылечил их дочь, изгнав из неё «семь бесов». Молодая Мария заинтересовалась необычным учением Иисуса и, сначала помогала ему через родителей в благодарность за лечение, а потом из сочувствия и увлечения его речами. Она хотела всюду следовать за ним и его учениками, но выглядело бы неподобающе, когда молодая незамужняя девушка ходит по всей стране в компании взрослых мужчин. И хотя Иисус сказал ученикам, что она всего лишь его новая ученица, апостолы возразили ему, говоря, что и он к ней явно неравнодушен… Влюблённым грозила разлука. Любящая мать Иисуса заметила взаимную привязанность Иисуса и Марии и дала согласие на их брак. Вскоре в Кане Галилейской состоялась весёлая свадьба, где счастливый молодой муж показывал гостям чудеса, например, превращал воду в вино. Теперь Мария Магдалина имела все основания всюду следовать за любимым мужем. Она сдружилась с сестрами мужа – Саломией и Марией Иаковлевой, сблизилась со своей свекровью и, конечно, мечтала о детях… Однако, вскоре произошли трагические события в Иерусалиме. Её муж вынужден был скрываться вместе со своими учениками. Находиться рядом с ним было небезопасно. Через некоторое время стало известно о его аресте, суде над ним и предстоящей казни. Потрясённые жена и сёстры Иисуса присутствовали на казни до последней минуты. После ужасной грозы и снятия с креста они последовали за телом покойного к месту упокоения. Однако в виду позднего времени не успели завершить погребальные приготовления. Следующим днём была суббота, когда евреям запрещено что-либо делать. Мария не спала третьи сутки. В связи с огромным потрясением её состояние резко ухудшилось. От пролитых слёз она перестала отличать явь от галлюцинаций. Её мучили видения казни дорогого человека. Войдя в гроб с телом покойного, она вдруг услышала его голос, а затем увидела его живым и здоровым. Будучи в состоянии крайнего возбуждения Мария прибежала к апостолам и рассказала им о том, что видела Иисуса живым и здоровым. Апостолы обратили внимание на болезненно-исступлённое состояние Марии и не поверили её словам. Однако, задумались. Если сообщить людям, что Учитель воскрес, то их вероучение может получить шанс на победу. Минимально, что требовалось для того: исчезновение тела и распространение благой вести о воскресении. Так и поступили. Большинство зажиточного еврейского населения ничему не поверило и осталось приверженцем иудаизма. Однако, иноверцы, рабы, нищие, все те, кому нечего было терять, стали переходить на сторону апостолов… И родилась новая религия! Через некоторое время первая свидетельница воскресения Иисуса, его вдова, Мария Магдалина выехала вместе со своей свекровью в Эфес, к Иоанну Богослову, племяннику Иисуса. Там, неподалёку от города, у вершины безымянной зелёной горы возле лесного ручья был построен скромный домик, в котором провели многие годы и мирно завершили своё земное существование мать и жена Иисуса из Назарета…
ЖЕНЩИНЫ ХРИСТА, МУХАММАДА И БУДДЫ
В целом вклад женщин в становление мировых религий неоспорим. Но сейчас речь идёт о не просто женщинах, а о самых близких женщинах Иисуса, Мухаммада и Будды…
ЖЕНЩИНЫ ПРОРОКА МУХАММАДА
Самая близкая женщина для любого человека – это его мать. Амина бинт Вахб — мать пророка, была дочерью лидера клана Зухра, племени курайшитов. Абд аль- Муталлиб, лидер клана хашимитов, женил своего сына Абдуллу на Амине. Когда Амина была ещё беременна, её муж Абдулла выехал в Сирию, но, добравшись до Медины (тогда она называлась Ясриб), скончался. Через два месяца после смерти Абдуллы у Амины родился сын, которого назвали Мухаммад. Мухаммаду исполнилось 5 лет, когда Амина решила отправиться с ним в Медину чтобы навестить родственников и могилу покойного Абдуллы. Пробыв в Медине около месяца, они выехали обратно в Мекку. Однако, в дороге Амина тяжело заболела и умерла в селении аль-Абва. В 1998 году саудовские арабы-вахаббиты уничтожили могилу матери пророка и протравили бензином землю, в которой был её прах. О том, как сам пророк относился к матери, рассказывается в хадисах о нём. Хади́сы - это предания о словах и действиях пророка Мухаммада, затрагивающие разнообразные религиозно-правовые аспекты жизни мусульманской общины.
«Один человек спросил у Пророка: «О, посланник Божий, кто из людей в большей степени заслуживает уважения и хорошего отношения?» — «Мать», — ответил Пророк. «А кто после?» — «Мать», — снова сказал посланник Божий. «Кто еще?» — «Мать», — в третий раз повторил Пророк. «Ну а после?» — «Отец». «Рай находится под ногами наших матерей», — говорил пророк Мухаммад.
Первой женой пророка стала Хадиджа бинт Хувайлид. Когда они поженились, Хадидже было 40, а Мухаммаду — 25 лет. Она занималась торговлей и для этого нанимала людей, которые от её имени вели торговые операции в Сирии. Одним из её торговых представителей и стал молодой Мухаммад, который однажды выехал со слугой Хадиджи Майсарой и принёс ей большую прибыль. Майсара сообщил ей о честности, здравомыслии и прочих достоинствах Мухаммада. Кроме того, он обладал весьма приятной внешностью: кожа лица - светлая, нос - прямой, длинные ресницы, изогнутые брови, соединенные у лба, большие выразительные тёмные глаза, широкие плечи, длинная шея, длинные, густые, блестящие, ниспадающие на плечи чёрные волосы … Иногда он завязывал их в два или в четыре пучка. К 62 годам седых волос у него практически не было. Хадиджа стала первым человеком на Земле, искренне и безоговорочно уверовавшим в пророческую миссию Мухаммада и его мировое предназначение. Она всегда и во всем поддерживала пророка. До самой своей смерти Хадиджа оставалась его единственной супругой.
Несмотря на политические гонения и невзгоды, это была счастливая семья, в которой родилось шестеро детей: дочери Фатима, Умм Кульсум, Зайнаб, Рукаййа и два сына - Касим и Абдуллах. К сожалению, только Фатима пережила своего отца, да, и то – всего на полгода. В настоящее время саудовские вахаббиты (язык не поворачивается называть их мусульманами) сровняли с землёй дом пророка Мухаммада и Хадиджи и возвели на том месте общественный туалет. На том месте, где Мухаммад когда-то был счастлив.
Огромный вклад в сокровищницу ислама внесли все супруги пророка, каждая из которых передала потомкам свои предания о словах и действиях пророка Мухаммада. Аиша бинт Абу Бакр, самая любимая из жён после Хадиджи - поведала огромное количество хадисов, в том числе касающихся семейной жизни своего мужа. Это бесценные сведения о том, что он делал и говорил в стенах своего дома, свидетелями чего в большинстве случаев могли быть только члены его семьи.
Хафса бинт Умар - известно около 60 хадисов, рассказанных ею о муже. Именно она сохранила самый первый экземпляр Корана, который был собран ещё при халифе Абу Бакре. Через много лет по просьбе халифа Усмана, он был передан ему и размножен. Более 65 хадисов о пророке сохранила память Рамли бинт Абу Суфьян. Маймуна бинт аль-Харис передала 70 хадисов о муже. Надо сказать, что некоторые браки совершались Мухаммадом из милосердия и желания помочь женщинам прокормить их детей, оставшихся сиротами. Умм Салама бинт Абу Умая после гибели в битве своего мужа Абдуллы, одного из первых мусульман, стала известна как Аййин аль-Араб (Вдова арабов) . Она осталась одна, на последних месяцах беременности – с тремя детьми на руках. Четвёртый ребёнок родился практически сразу после брака с пророком Мухаммедом. Этот брак
Только что стал невольным свидетелем, на мой взгляд (я так надеюсь!), довольно неординарного события. Потому что, если это событие расценивать, как ординарное, то на ум приходят всякие не очень радужные мысли… Стою в очереди на кассу в продуктовом магазине. Позади меня широкоплечий молодой человек очень крепкого телосложения. Он чрезвычайно торопится, ему нужна только жвачка, которая возле кассы . Пропускаю его вперед. Девушка-кассир тянется за жвачкой. В это время из другого отдела, где своя отдельная касса, выглядывает второй молодой человек. И тут я обращаю внимание на то, что куртки у них одинаковые – новенькие, фирменные, благородного темно-зеленого цвета с бляхами и надписями «Охрана Сбербанка». Выглянувший демонстрирует стоящему впереди меня огромную полуторалитровую бутылку водки и спрашивает: «Такая - пойдёт?» «Пойдёт!» - бодро отвечает покупающий жвачку. Оба рассчитываются и уходят. Все мы люди, рассуждаю я сам с собой. Охранять деньги - работа ответственная, наверняка бывают стрессы, которые нужно снимать. Ребята простые, вот и снимают после работы стресс водкой. Всякое бывает. Выхожу из магазина и вижу: оба парня открывают боковую, служебную дверь здания сбербанка, которое как раз наискосок от магазина, и заходят туда со своей покупкой. Понятно, что жвачку брали, чтобы отбить запах выпитого. Но выпитого где? На работе? По тому, как обыденно-привычно они вели себя в магазине, можно предполагать, что охрана банка бегает туда за водкой далеко не впервые… Мало того, что пьяная охрана банка – это уже не охрана. Но ведь они – на службе. А значит: вооружены! И хорошо вооружены: автоматами и пистолетами, из которых вылетает не конфетти и даже не газ. Себя бы не покалечили! Господи, спаси и сохрани Россию!
В наивный мир былых желаний,
Туда, где дорог каждый миг,
По небесам воспоминаний
Я путешествовать привык.
Тому, что так и не случилось
И не могло произойти,
Те небеса являют милость
И открывают все пути.
И снова за собою следом
Я устремляюсь, чуть дыша,
В тот мир, что издавна изведан
Бездонным сердцем малыша…
Жило-было доброе слово. Хорошо жило. Всё у него было за спасибо. А у злых слов ничего не было кроме злости. Пришли злые слова к доброму и говорят:
- Знаем мы отчего ты такое доброе: оттого, что у тебя много добра! Ну-ка, отдавай его сейчас же!
Набросились они на доброе слово, обобрали его до нитки, раздели, разули, по миру пустили.
И пошло доброе слово по всему миру. И везде люди от него добрей становились, душой щедрее. И делились они с другими добрым словом. И стало оно от этого богаче прежнего жить. А у злых слов награбленное быстро кончилось, сквозь пальцы утекло. Прибежали они опять к доброму слову. Поделилось оно с ними добром и прощения попросило, что в первый раз не успело этого сделать. И стало всюду столько добра, что даже злые слова поумнели и перестали быть злыми.
Всё сущее имеет смысл -
Непрошенный, дикорастущий,
Не вхожий ни в ЕГРЮЛ, ни в СНИЛС,
Сокрытый от строки бегущей,
Беспечный, как листва в лесу
И проблеск паутинных нитей,
Но весь - подобный колесу
Из неминуемых событий…
Жил-был безалаберный, но хороший человек. И была у него мечта: стать алаберным. Он понимал, что это совсем не просто, но он очень старался и, однажды, стал им. Быть алаберным – это же такое счастье, особенно когда знаешь, что кругом одни безалаберные!
Идёт алаберный человек, улыбается, хорошо ему. И вдруг навстречу – снег на голову! Безалаберный снег! Ни к селу, ни к городу! Ух! Отряхнулся человек от снега и дальше пошёл.
А навстречу солнце светит – для всех: и для алаберных, и для безалаберных. Остановился человек, объяснил солнцу, как надо жить, и дальше пошёл.
А навстречу – ветер, безумец безалаберный! Ну, с безумными грех разговаривать. Прошёл человек мимо ветра. Тот кричал о чём-то вслед, кричал, так и не докричался… Ещё дождь ему вслед о чем-то сказать пытался. Вернуть, что ли. Но перестал. Всё равно без толку.
Видит алаберный человек: всё он правильно делает. Так и надо. Только нет рядом с ним никого. Все отстали. Никто с алаберными дружить не хочет, никому они не нужны. Вернулся алаберный человек к ветру и спросил:
- В чём дело?
- Не человек ты.
- Почему?
- Потому что ты всегда и во всём правильный, алаберный.
- И чем это плохо?
- Это хорошо. Для нелюдей.
- А для людей?
- Если бы люди всегда и во всём были правильными, жизнь на земле умерла бы в то же мгновение. А почему: сам подумай. Если ты совсем… алаберный – никогда не догадаешься.
Жили-были два братца мышонка: Трахбабах и Бухбубух. И была у них подружка, мышка Сичан. «Пи-пи-пи!» - кричала Сичан. «Трахбабах! Бухбубух!» - вопили счастливые братья и весь день дотемна играли то в «догоняшки», то в «классики», то в «чехарду», то ещё во что-нибудь весёлое. А потом наступала ночь. А ночью надо спать. А вот спать совсем не хочется, ну, нисколечко… Обидно. Столько времени зря пропадает! Эх! И вот, однажды, старая добрая курица Клушка поведала мышке Сичан о том, что у неё есть знакомые голосистые петухи, которые умеют продлевать день на сколько угодно. Конечно, Сичан тут же рассказала об этом друзьям. Обрадовались Трахбабах и Бухбубух, не стали петухов ни о чём просить, сами закричали: «Кукурукуку! Кекерекеке! Поднимайся, солнце, обратно в небо!» но ничего такого не случилось. Долго ждали друзья в темноте. Так и уснули. А проснулись они от громких петушиных криков. Подняли головы, видят: высоко в небе плывут перистые облака, озарённые далёким нежным светом, а по земле стелятся мохнатые туманы. И похожи земля и небо на створки огромной морской раковины. «Кукурукуку! Кекерекеке!» - закричали братья. «Пи-пи-пи!» - воскликнула проснувшаяся Сичан. И вдруг далеко-далеко разомкнулись края гигантской раковины – небо и земля, и вспыхнула между ними ослепительно яркая жемчужина – солнце! «Получилось!» - обрадовались друзья и побежали навстречу только что родившемуся чуду. С тех пор они каждое утро играют в новую игру: сначала будят солнце, а потом бегут наперегонки ему навстречу. Ну, это днём, скажете вы, а что же делать вечером? Умная Сичан придумала, что делать вечером: будить луну, которая похожа на серебристую жемчужину, и бежать навстречу ей. Теперь они так и делают: с утра кричат и бегают за солнцем, а с вечера – за луной. До чего только не додумаешься, если спать неохота!