Мой новый рассказ называется "ОГЛЫ". Приглашаю прочитать его на своем авторском сайте "МИРЫ ЭЛЬДАРА"
http://www.ahadov.ru/miri/mir-poezii/mir-liriki/vselennaja-pamjati/1482-ogly.html
Душа оранжево мерцала,
Пересекая даль небес,
И в океанское зерцало
Летучий впитывался блеск.
Она металась и парила
Над всем земным житьём-бытьём,
И вспыхнув, словно эйфория,
Исчезла в зеркале своём.
Ни слёз, ни шалостей, ни жалоб.
Ни блеска быстрого насквозь…
Кому она принадлежала?
И что ей с нами не жилось?
Жила-была Продоля поперечная. Грустная такая жила, не было у неё Поперечи продольной. И решила она тогда пойти на восход солнца, Поперечу искать. Идёт Продоля, идёт, а солнце навстречу встаёт и встаёт. Встаёт и не садится больше туда, где встало. Непременно в другое место переходит.
Повернула Продолюшка туда же. Идёт, идёт, а солнце садится да садится и не встаёт больше там. Вот опять, смотрите: тут село, а встаёт совсем не тут, а вон аж где!
Задумалась Продоля, подошла к речке, всё ей рассказала, попросила помочь Поперечу свою найти. Унесла вода все продолькины мечты. Выбежала речка к большому синему морю. Вздохнуло море туманом. Поднялся туман в небо, стал мягким добрым облаком. Поплыло облако обратно к Продоле.
А та стоит, дожидается, знает, что вода не обманет. Увидело облако Продолю поперечную и зарыдало от жалости. Народилась от облака настоящая лужица. Продоля ногой попробовала: мокро. Наклонилась посмотреть в неё: а там – Попереча продольная! На неё смотрит, удивляется, радуется!
Расплакались они обе от радости, слились в одно и понеслись ручейком к речке!
Шел человек по морю за счастьем. А навстречу ему волны: всё бегут, бегут, догнать друг друга не могут, о скалы разбиваются. Спрашивает человек у волн:
- Есть ли вам число?
- Нет нам числа, - отвечают они.
Вышел человек на берег. Видит: кругом пески. Целые горы песков. Текут, под ноги ложатся, всё покрывают. Взял человек горсть песка и спрашивает у песчинок:
- Есть ли вам число?
- Нет нам числа, - отвечают они.
Поднялся человек на самую высокую гору и дальше пошёл. По небу. А навстречу тучи-облака летят. Громыхают, дождями брызжут. Спрашивает человек у дождинок:
- Есть ли вам число?
- Нет нам числа, - отвечают они.
Промок человек. Вернулся домой – одежду переменить. А у дома люди. Ждут его, чтобы счастьем поделился. Очереди конца-края не видно… Спрашивает человек у людей:
- Есть ли вам число?
- Есть, есть нам число! – закричала очередь. И каждый протягивает ему ладонь с числом, написанным синей шариковой авторучкой. Испугался человек, назад побежал. А очередь – за ним. Вот-вот догонят.
Бросился человек в море. Расступились волны. Не приняли его. Выбежал на берег, попытался в песок зарыться. Окаменел песок, не впустил его. Взбежал человек на высокую гору. Прыгнул в небо и упал с него прямо в жадные ищущие руки.
Вошли в него руки. И исчезли. Пропала очередь. Лежит человек на бескрайней земле, смотрит в бездонное небо и улыбается. Счастливый. И не счесть его счастья, не измерить никак. Нет у счастья никакого числа.
1. Как Вы оцениваете роль русского языка как средства межнационального общения (в том числе и художественного) в современном мире?
До настоящего времени около семидесяти процентов населения стран СНГ и Балтии достаточно свободно владеет русским языком. Тем не менее, очевиден риск разрушения русскоязычного пространства, последствия которого начинают ощущаться уже сегодня.
Русский язык, используемый народами многонационального государства именуемого «Россия», является языком межнационального общения, способствующим взаимопониманию в обществе. Продвижение русского языка как средства межнационального общения в России, государствах-участниках СНГ и странах Балтии, равно как и укрепление позиций русского языка в мире, способствуют дальнейшему развитию политических, экономических, социальных и культурных отношений российского государства с зарубежными странами и русскими диаспорами за рубежом. По большому счёту можно сказать, что именно функционирование русского языка на территории нашей страны является гарантом государственной целостности России. Вспомните библейскую притчу о строительстве вавилонской башни: именно язык цементировал народы, возводившие общее архитектурное сооружение. Но едва лишь исчез общий язык, как дальнейшее строительство оказалось невозможным.
2. Обладает ли для Вас понятие "русскоязычной" (транслингвальной) литературы каким-либо реальным содержанием; если "да", то каким? Возможно ли и на основе каких критериев разграничить русскоязычную и русскую литературы?
Существование русскоязычных национальных литератур на территории России так же бесспорно, как существование различных нерусских национальностей, общающихся между собой на русском языке. Русскоязычная литература – объективное явление мировой литературной истории, обладающее собственным генетическим кодом, системностью и процессуальностью. Любая национальная русскоязычная литература по сути своей - органическое явление национальной культуры, национального духа и национального мировосприятия, хотя и выраженного не на родном, а на русском языке. Русскоязычное (транслингвальное) творчество, произрастающее из нерусского этнокультурного корня, в любом случае является звеном национальной литературной истории и компонентом культурного наследия нерусских народов, населяющих Россию...
Кстати сказать, поскольку русскоязычная литература берет свое пространственное и временное начало в точке соприкосновения русской и нерусских национальных культур, то следует учитывать её, как феномен рождённый взаимопроникновением русской и иных национальных пограничных культурных зон.
3. Сохраняет ли свою актуальность требование народности литературы, как её понимали русские писатели 19 века?
Что конкретно относилось к требованиям народности литературы, как её понимали русские писатели 19 века? По мнению Белинского художественные произведения должны отображать в себе «индивидуальность, характерность народа, выражение духа внутренней и внешней его жизни, со всеми ее типическими оттенками, красками и родимыми пятнами». В то же время он исходил из ясного осознания диалектического единства содержания художественной литературы и её формы, при определяющей роли содержания. Утверждая главенствующую роль в искусстве содержания, он писал: «Поэт должен выражать не частное и случайное, но общее и необходимое, которое дает колорит и смысл всей его эпохи».
Чувства национальной гордости, любви к родине у русских писателей ассоциировались в те времена с православным и самодержавным национальным своеобразием России, с могучей силой и талантливостью русского народа, его вольнолюбивыми традициями, его героизмом в борьбе с иноземными захватчиками. На мой взгляд, эти традиции, одно время в какой-то степени утраченные или порядком подзабытые, сегодня вновь обретают свою актуальность в целом ряде литературных произведений, как русских, так и русскоязычных авторов, посвященных истории и современности своих народов.
4. В какой степени Ваш личный опыт подтверждает теоретическую правомерность понятия «диктата языка», о котором, как о неизбежном элементе поэтического творчества, говорил И. Бродский?
Прежде чем рассуждать о теоретической правомерности понятия «диктата языка», о котором, как о
Моя дочь Руслана (ей семь лет) вчера написала новую сказку. Очень оригинальную и красивую. В Новосибирске 19 января этого года в издательстве "Свеча" вышла маленьким тиражом ( 100 экземпляров) наша с ней совместная книжка-малышка "Однажды..." В ней - мои стихи о детях, мои рассказы и её первые пять сказок.
[700x510]
Жила-была каша-Малаша. Обидчивая такая: У-ууууууу, не подходи! Бывало, позовут её другие кашки во двор в крестики-бублики поиграть или в прянички потолкаться:
- Эй, Малашка! Айда, к нам!
А она тут же обидится и отвечает:
- Для кого Малашка, а кому и Маланья Ивановна, вот!
Надуется, отойдёт от окна и ходит, слоняется по комнатам. Проходит часок-другой. Остынет Малаша, уймётся и думает:
- Зря я так, наверное. Подружек обидела. А одной скучновато. Выйду-ка я во двор, маслицем их угощу, задобрю, в салочки-догонялочки будем играть.
И пошла. А возле подъезда её уже подружки поджидают. Увидели кашу-Малашу, сразу обрадовались, побить решили, задаваку, поучить её уму-разуму. Их как раз трое было: Пшёнка, Манка и Размазня-Овсянка.
Каша-Малаша умная. Тут же всё сообразила. Спрятала маслице подальше, рукава засучила:
- А ну, кто первая? Подходи на раздачу!
Размазня сразу обмякла и в сторонку отошла. Пшёнка аж пожелтела вся на нервной почве, но тоже вперёд не больно-то рвётся. А Манке всё равно: она ж на молоке, сахаром не испорченная, вот и полезла в драку, дурочка.
Сцепились Малаша с Манкой, сами - вдрызг, вокруг всё замарали. Вдруг маслице у Малаши из кармана выпало и – прямо под ноги Манке!
Чует Манка, как маслом пропитывается, и тут же добреть начала. Раздобрела. Улыбается. Про драку напрочь забыла. Руки к Малаше протягивает, говорит:
- Дай, обнять тебя, подруга моя сердечная!
Каша-Малаша сперва обомлела, а потом согласилась:
- Вот и хорошо. Давай, лучше играть во что-нибудь.
- Давай.
- А во что?
- А свадьбу сыграем.
- По-настоящему?
- Конечно. Я ведь совсем не каша Манная, а каш Манный. Ты мне давно нравишься, поэтому я тебя и норовлю иногда украдкой ущипнуть, и за косички дёргаю. Это я так внимание на себя обращаю, а сам смущаюсь.
Ну, раз такое дело, то каша-Малаша согласилась. И Пшёнку, и Овсянку-Размазню пригласили на Маланьину свадьбу. Напекли, наварили всего – за год не съесть. Все каши окрестные ту свадьбу праздновали, из леса даже каша из топора пришла. Все довольны остались, кроме сапог-ворчунов. Ну, тем никогда не угодишь. Вечно они каши просят не вовремя.
А Малаша с той поры ни на кого не обижается. Что бы ни случилось – всегда спокойна, всем улыбчива.
Поэты как дети, честное слово. Но я на них не обижаюсь, хотя иногда сгоряча… Вот, к примеру, расхожий случай: идет какой-нибудь вечер, где поэты читают свои стихи. Предупреждаешь их по-хорошему: одно-два стихотворения и всё. Потому что поэтов много, а сцена одна, и в зале обычные люди, ни о чём не подозревающие. Но обязательно кто-нибудь из поэтов срывается, как алкоголик, и читает свои вирши безудержно, и никакой гранатой, никаким пулемётом не остановить это безумный поток! Народ в зале начинает разбегаться. А ему всё равно, глаза прикрыл и токует со сцены, как глухарь. Всем плохо, а он в трансе от самого себя безмерно любимого...
Только что объявил о начале нового поэтического конкурса. И тут же в условиях выделил шрифтом, написал заглавными буквами и подчеркнул вдобавок цветом то элементарное, что эти безумцы всё равно нарушат сто раз. По опыту первого конкурса сразу прямо говорю: нарушат. В прошлый раз не один-двое-трое, а многие десятки участников делали одни и те же ошибки:
- они присылали множество стихов вместо одного,
- они постоянно присылали стихи без имени и без обратного электронного адреса,
- они присылали письма без стихов вообще, но с адресом для получения премии,
- они присылали стихи неограниченной длины (нудятина жуткая притом),
- они не присылали никаких стихов и писем, а потом утверждали, что делали это и требовали награды,
- они присылали стихи на конкурс в течение двух с половиной месяцев после его окончания (то есть, на сроки проведения – вообще ноль внимания).
А как они опаздывают на свои же поэтические мероприятия: это уму никакому непостижимо! Путают время и день проведения постоянно. Путают дом, путают улицу, путают район, короче, заплетают и сносят мозги так, что объяснения никакого этому найти невозможно. Недавно одна несчастная вусмерть замерзшая поэтесса вызвала в душе моей вместо негодования искреннее глубокое сострадание. Вечером, в мороз, она три часа подряд героически мёрзла, но искала на соседней параллельной улице тот художественный салон, в котором прошел и давно закончился мой творческий вечер, и которого никогда в жизни на той улице, где она искала – не было…
Поэты как дети. Пожалейте поэтов. Не сердитесь на них. Они пишут стихи и видят этот мир совсем иным, и самим своим существованием делают его необычным, волшебным, намного интереснее того, каким он видится всем остальным…
Адрес конкурса http://www.ahadov.ru/news/1473-vtoroy-konkurs-sokrovischa-ozareniya.html
И тут на них напала сушеная карабумба. Вы, конечно, спросите: как же она могла напасть, если – сушёная? А так. Запросто. Взяла и напала. Где вы видели, чтобы сушёная карабумба – мокрая была? Какая уродилась, такой и живёт. Вот они и разбежались. Вы спросите, конечно, кто они? Зачем бегут? Кого боятся? Трусы они, вот кто. Нечего бояться сушёной карабумбы. У неё даже ног нет: всё равно не догонит. Только ласты, и то – сухие. А зовут этих трусливых – анасы, банасы, какаки всякие. Вот как их теперь зовут: после такого позорного бегства. Прежние имена их забыты напрочь. Карабумба так расхохоталась, когда увидела их беготню: даже зубы выпали. Долго собирать пришлось. И песенку хорошенькую вслед им пропела: «Жил полковник, славный располковник, Песню пел про дальние края: «Эх, мачача, ты моя мачача, Добрая, хорошая моя!» Попрятались какабасы в кустиках, хвостиками не машут, боятся: сдаться хотят сушёной карабумбе. Бессовестные, так ведь и говорят: «Давайте, сдадимся карабумбе проклятой!» Почему же она проклятая? Она – сушёная и всё. И никаких. Обиделась карабумба. Улетела. Ходит-то она плохо. А летает на ластах хорошо, как на лыжах. Если надо. Только не всем об этом рассказывает, а то испугаются и близко не подпустят. Обрадовались какабасы, что сдаваться не надо и, вообще, оказывается, всё понарошку. Стали опять храбрыми. Поют, танцуют, маракасами балуются. Далеко слыхать. Услышала сушёная карабумба, как маракасы трясутся, вернуться решила. Вернулась и как давай плясать, наяривать со всеми вместе. Весёлая, оказывается, хоть и сухая. Это уж кому каким нравится быть. Главное, чтобы весело было. Да! А какабасы больше не какабасы. К ним теперь опять свои имена вернулись. Какие? Разные. Хорошие. Весёлые. Некогда вспоминать, пойдём-ка, лучше попляшем.
Обращаюсь не ко всем, только к тем, кто считает меня если уж не другом в полном смысле этого слова, то хотя бы просто интересным человеком. Если у вас есть теплые слова по отношению к моим сказкам или стихам, и они пока что не высказаны… будьте добры, оставьте их в отзывах под моими сказками http://nablagomira.ru/vote/prose/28966.html#comment
и стихами http://nablagomira.ru/vote/poetry/28968.html#comment . Это несложно. Кто знает: может, и другие люди, прочитав Ваш отзыв, найдут время прочитать сами сказки и стихи? ))))
Заранее благодарю.
Будто рыба снулая, тычется в дома
Стылая, сутулая зимушка-зима.
Хиусом встревожена, на уме – одно:
Всё ль перепорошено - переметено?
Где гуляли горлинки, там дымят снега.
Записалась в дворники к зимушке пурга:
Угодить старается, тянется вослед,
Словно в Храме странница, молится на снег.
Да не слышит старая, что ни говори…
И снегами шалыми плачут фонари.
Хиус – типично сибирский зимний пронизывающий ветер. Кто был зимой за Уралом – о нем знает
Как стать абсолютно счастливым от денег? Моя версия: http://www.ahadov.ru/miri/mir-prozi/planeta-jumora/1469-dengi-i-schaste.html
Вдруг из ниоткуда возникла Крыса с мягкими пугливыми глазками. Буквально из ничего: не из норы, не из пещеры, даже не из подъезда.
- Спой нам песню, Ольга, - попросили её одногруппницы с парнями своими.
И Крыса запела простую девическую песню о том, как трудно девушке одной на свете без любви прожить. Запала песня в каждую душу. Стали Крысу благодарить, вина предлагать, а она смутилась и убежала. Фамилия у неё такая. Жалостливая. Что парня у ней отродясь не было - издали видать. Другие – вон, какие бойкие. Чичундры. А эта – нет. Эта каждого мужика боялась. Глазки сразу опускала. Не курила никогда.
Приехала Оля из небольшого городка, почти посёлка. В техникум поступила, то есть, в колледж. Училась хорошо. Прилежно. Никто её шибко не обижал , но и подружек особо тоже не было. Телевизоры не смотрела, по салонам на маникюры не шастала. Забитая какая-то. Экономная. Скучно с такой городским. Отца нет. Мать одна да ребятишки младшие дома. По выходным всё к ним ездила на автобусе.
А потом котят завела. Сразу двух: братика и сестричку. Подобрала под дверью, поди, выкинул кто-то, не стала их разлучать. Добрая.
Наступила сырая зима. Снег хлопьями. Промозгло. Дни тянулись за днями. Котята пили молочко и подрастали. И вдруг Крыса исчезла. Уехала, никого ни о чем не предупредив, и котят забрала. Молодёжь как-то встревожилась не особо.
Хорошо, хоть учителя забеспокоились. Даже завуч взволновалась. Адрес нашли, выяснять стали. Так и есть: Олину маму забрали в больницу с сердцем, а она осталась дома с младшими двумя сестрами и братиком - за хозяйку. И котятки при ней. Все живы-здоровы. Маму навещают. А той всё хуже… Так и не вернулась она больше домой… Думали с сердцем что-то, оказалось – рак.
Не пришлось Оле доучиваться, работать пошла, полы мыла, дворы подметала… так и прошла молодость… Младших вырастила, разъехались, выучились, семьями обзавелись. Только Ольга одна осталась. Младшие навещают, делятся сокровенным, как с матерью в детстве.
Иногда соберутся у неё младшие сестры, братец редко стал ездить, и звонит-то не часто, и просят они её, чтоб песню спела. Ту самую. И поёт Оля снова дивную песню о том, как трудно девушке одной на свете без любви прожить. А потом они уезжают. Обязательно, ну, хоть с чем-нибудь вкусненьким на дорожку: то с баночкой грибов, то с вареньицем, то с сальцем домашним…
Крыса долго машет им вслед и стоит потом в темном дверном проеме. Одна.
В издательстве Web-Kniga вышел второй том издания сочинений Эльдара Ахадова. РАССКАЗЫ И ПОВЕСТИ О СИБИРИ И КРАЙНЕМ СЕВЕРЕ.
Во второй том собрания сочинений Эльдара Ахадова вошла проза известного российского писателя, повествующая о Сибири и Крайнем Севере и во многом основанная на личном жизненном опыте автора. Эльдар Ахадов – не только имя в литературе, но и человек уникальной судьбы. От знойных тывинских степей до студёных ямальских тундр пролегла история его жизни… Часть рассказов Ахадова с 2009 г. входит в состав школьного пособия по краеведению Красноярского края.
Благодаря интересным сюжетам, легкому слогу, точным описаниям и глубокому осмыслению жизни сибиряков и северян произведения Ахадова захваты-вает внимание читателя с первых же строк. За прозой Ахадова "стоит настоящая человеческая судьба - это не подделаешь”, - отмечает лауреат всероссийской премии "Национальный бестселлер” писатель Захар Прилепин.
Книга в мягкой обложке. Размер 148x 210 мм. 462 страницы.
Купить книгу можно в интернет-магазине издательства http://web-kniga.com/shop/7/desc/ehldar-akhadov-so...esti-o-sibiri-i-krajnem-severe
Две притчи:
Любовь, любовь…
http://www.ahadov.ru/miri/mir-prozi/vselennaja-ska...ritchi/1464-lyubov-lyubov.html
Лови момент!
http://www.ahadov.ru/miri/mir-prozi/vselennaja-ska...-pritchi/1465-lovi-moment.html
Каждый день, едва пробьет двенадцать, На ходу распахивая дверь Входит в дом загадочный, как Нансен, Непонятный человеко-зверь. Пряча взгляд немного странноватый, Как у тех, кто бездны на краю, Он идёт походкой мешковатой В комнату гостиную мою, И, напомнив кротко, как вчера я Очевидцев чуть не свёл с ума, Медленно в ладонях растирает Из пакета дивные крема. Стыдно так, что хочется проснуться, Словно это всё не наяву, Но едва ладони прикоснутся К замершему телу моему, - Бесполезны робкие усилья: Разум спит, а из моей спины С лёгким треском прорастают крылья, Трое крыльев с каждой стороны. И пока снуют неутомимо Пальцы, разминающие плоть, Я кричу с восторгом серафима: «Всемогущ и милостив Господь!» __________________________ Но, увы, сеанс не длится вечно… И опять шепчу я, глядя вслед: - Массажист от Бога он, конечно, Впрочем, точно так же, как поэт.
В ЗНАК БЛАГОДАРНОСТИ ПОСВЯЩАЕТСЯ ЛАРИСЕ И ЕЁ ДРУЗЬЯМ, ПОДДЕРЖАВШИМ МЕНЯ В ТРУДНУЮ МИНУТУ
притча
В здоровом теле поселился здоровый дух. Дух был такой здоровый, что еле вмещался в тело и постоянно пытался вырваться наружу. Тело чувствовало, как его распирает изнутри: не поймёшь что. Шло время. Однажды тело потеряло бдительность и нечаянно испустило дух. Вырвался дух наружу, носится над водой, кувыркается, радуется. Духу казалось, что он может всё, такой он сильный. По водной глади навстречу духу скользила огромная волна. Дух напрягся, но ничего не произошло. Волна прошла сквозь него, а он вышел сухим из воды. Тело очнувшись, сгоряча попробовало настичь потерю, но побежать по воде – духа не хватило. И стало оно ходить вдоль берега вокруг да около. Тут появилась громадная волна, погналась за телом и поглотила его, утянула в море. Лежит бездушное тело на дне моря. Не шевелится, совсем пало духом. Носится дух над водой, а ничего сделать не может: ни волну оттолкнуть, ни рыбку поймать, ни облака сдвинуть: нечем, тела-то нет никакого: ни рук, ни ног, ни губ для выдувания ветра… Решил дух от бессилия утопиться. Топился, топился – до самого дна моря добрался, и всё ему – как с гуся вода! Не тонет. И вдруг встретились они! Увидел дух своё тело – возликовал. Заметило тело дух свой и воспряло. И поднялись они вместе с самого глубокого дна морского к самым дальним высоким звёздам. И поняли, что нужны друг другу. И признались друг другу в этом. И стали едины. В болезни и в здравии, в беде и в радости…