где возможно...


Ты со мною идешь,
но не слышу я шелест шагов,
Потому что зима,
потому что меж снами и явью -
Мы два белых Пьеро
в балахонах мешающих слов,
Мы два белых Пьеро
в непрозрачных земных одеяньях.
Мы с тобою идем,
словно ищем такие холмы,
Где возможно все то,
что взошло из глубин изначальных...
Мы два белых Пьеро,
мы две женщины белой зимы,
Мы два белых Пьеро,
истолкованных зимней печалью.
Мы идем ползимы,
мы с тобою идем полчаса,
Твои веки моею
усталостью припорошились.
...Мы два белых Пьеро -
так над нами сошлись полюса,
Так сошлись небеса,
так страницы небесные сшились.



Мы уедем с тобой в желтогривый Китай...


Мы уедем с тобой в желтогривый Китай,
Мы с тобой перейдем, не заметив, черту.
Я тебя украду в этот край, в этот рай,
Где прозрачна душа на свету, на лету,
Как фарфоровый дым бледнорозовых чаш,
Из которых пьют стебли свою тишину...
Дорогая, мы просто мираж и мираж,
Мы — луна, что глядит на другую луну.
Мы уедем с тобой в странноглазую даль —
Я тебя украду, я украла давно...
Дорогая, мы просто печаль и печаль,
Мы — окно, что глядит на другое окно.
В желтогривый Китай, в странноглазый Восток,
Где края облаков задевают виски...
Дорогая, мы просто цветок и цветок,
Мы — зрачки, что глядят на другие зрачки.
Как фарфоровый дым, там уносится боль,
Там пролиться сквозь пальцы не страшно песку...
Дорогая, мы просто любовь и любовь,
Мы — тоска, что глядит на другую тоску.


© Юлия Листвицкая
ЖЖ

Отпустила последнюю птицу из опустелой
обезмолвевшей клетки, оставила настежь дверцу.
Я не знаю, что в точности переживает тело,
абсолютно пустея с последним ударом сердца,

и едва ли припомню в свой час - как молчали прутья,
как тонуло перо, золотистым лихим корветом
опускаясь сквозь воздух; как мелко дрожали руки,
доверяя взъерошенный ком снеговому ветру...

...снег идет и теперь: то отвесной стеной, то вьюжно,
бело-набело переметая любое поле.
Отпустила последнюю птицу. Так было нужно -
то ли мне, то ли ей, то ли сроку ее неволи.

Снег идет, и ночами от снега так город светел,
что отчетлив любой силуэт на застывшей ветке...
Занавешу окошко и буду спасаться этим -
до тех пор, пока сроки не выйдут неволить клетку.


© Ася Анистратенко (Fcz)

Колыбельная


Видишь ли, детка, девочку звали Герда.
Мальчика - Кай.
Так шелестит ночная ветка от ветра.
Сердце, не умолкай.
Мальчика звали Кай.

Спи. Никому нет дела до этих давних
Дел. А она брела по снегам домой.
Что ты там прячешь? Стеклышко? Странно. Дай мне.
Мальчика звали Май...
Его звали - мой
Милый... какая вьюга сегодня снова!
Я говорила? Мальчика звали - Смех.
Что ты смеешься? Нет ничего смешного.
Их разлучила смерть? Что такое смерть!
Нет, дитя мое, смерть разлучить не в силах.
Нет - никого ни с кем. Даже двух детей
Глупых, далеких и бесконечно милых...
Мальчика звали - Тень.
Их разлучило то, что зовется долгом.
Знаешь ты это слово?.. В снегу тропы
Не проложил никто. Ее путь был долгим.
Девочку звали Вечность. Мальчика... Спи.



* * *


Я не сторож брату моему.
Он, мой брат, и сам себе не сторож.
Утро вяжет красную тесьму,
Медленно колышется на шторах.

Я ему кричала. Он забыл
Голос мой. Зачем меня оставил?
Разве ты кого-нибудь убил,
Нежный брат мой, мой невинный Авель?

Что там, кто там за моей спиной
Смехом заливается послушай!
То не твой ли голос ледяной?
Твой ли лубяной рожок пастуший?

Авель, Авель, легконогий лис!
В облаках овечьи вереницы.
Твой ли путь беспечный сверху вниз
Обозначен срезанной пшеницей?

Не догнать, не тронуть рукава.
Как собака, чую лисий след, но
Тихо распрямляется трава
На лугах, где он прошел бесследно.

Только шорох ветра, да снопы.
Я тебе не сторож, Герда. Спи.


© Ольга Родионова

[548x550]

> > > > > > > > >

[216x333]

ЛИТА - ЛЕТНЕЕ СОЛНЦЕСТОЯНИЕ (21-22.06)


Первая статья - авторский материал Shellir.
Материалы книги ниже из "Энциклопедии колдовства и ворожбы" Кассандры Изон
Сведения о точном времени солнцестояния взяты с сайта: http://www.astrogalaxy.ru/800.html


Лита (Лито, Лиго, Мидсам, Midsommar, Mean Samhraidh, Купала, Иванов день / ночь, Jonsok), Летнее Солнцестояние, Середина лета.


Лита, летнее солнцестояние – праздник равновесия, время самого долгого дня и самой короткой ночи (на широте Москвы ночь во время солнцестояния длится меньше семи часов), астрономически приходится на 20-21 июня. Лита – годовой пик силы солнца, но надо помнить, что начиная с летнего солнцестояния день начинает понемногу убывать, и колесо года поворачивает в сторону зимы.

В этом году - 21 июня 2009 года, в 9 часов 45 минут по Московскому времени Солнце, двигаясь по эклиптике, достигнет ее наибольшего склонения и наступит астрономическое лето. На широте Москвы Солнце поднимается над горизонтом на высоту более 57 градусов. На других широтах высоту максимальной высоты Солнца над горизонтом можно вычислить по формуле: высота Солнца = 90 - широта пункта + 23,5. Во время летнего солнцестояния в северном полушарии Земли Солнце дольше всего остается над горизонтом. 21 и 22 июня - самые длинные дни в году. С 21 на 22 июня - самая короткая ночь.

В викканской традиции Лита – день официального бракосочетания Богини и Бога. Так же, как и на Йоль, Бог меняет в этот праздник свою ипостась: юноша уступает место зрелому мужчине, Король Дуба – Королю Остролиста, который и будет спутником Богини до своей земной смерти и до битвы двух королей в самую длинную ночь года.

> > > > > > > > >

Это цитата сообщения verbava Оригинальное сообщение

Недобрые зверюшки



игрушки от boo-ba. вы только посмотрите на эти морды :)

[700x680]

+12

[314x450]
БЕЛЬТЭЙН (Бельтан, Beltine, Bilfire, Belfire, La Luain Bealtaine (ирл.), La buidhe Bealltuin (шотл.); Shenn Laa Boaldyn (мэнкск.), Calan Haf (валл.), Майский день, Ночь Костров, Канун Лета)
30 апреля - 1 мая

Двенадцать месяцев в году,
Двенадцать – так и знай,
Но веселее всех в году
Весёлый месяц май…


Бельтейн – праздник порога, отмечающий не только смену времен года – окончание весны и начало лета, - но и смену темной половины года, начавшейся на Самайн, его светлой половиной. Кроме того, для части кельтских племен Бельтайн был точкой начала года.
В викканской традиции Бельтейн – время сексуальной инициации Богини и Бога.

Что касается этимологии названия праздника, то кельтологи до сих пор не пришли к единому мнению по этому поводу, так что предлагаю выбирать наиболее близкую и внушающую больше доверия.
Название Бельтэйн чаще всего переводится как «огонь Бела» («огонь» - по-валлийски tan, по-шотландски tuin, по-гэльски tine [t’inə], по-бретонски tan [‘täIn] ). Чаще всего этого Бела отождествляют с Беленосом, кельтским богом, чьё имя выводится от индоевропейской основы bhel – «блестеть», «сверкать». Подтверждения этой версии находятся в глоссарии Кормака: «Bil. i. dia hidal unde Beltine. i. tene Вil», т.е. «Биль, т.е. языческий идол, откуда Белтинь, т.е. огонь Биля», и кроме того есть фраза из сватовства Кухулина – «Do-assalbthea dene cacha cethrae for se[i]lb Ве[i]l» - отдавали новорожденных [животных] во владение Белю, и оттуда же: «Bel-dine iarom .i. belltene» - «Новорожденные Бэля, отсюда Бэлтене». Однако тут есть небольшая странность: Беленос – божество только галльских, континентальных кельтов, а Бельтейн – общекельтский праздник, да еще и один из самых крупных. Есть, впрочем, еще и некий Биле (Бели), почти безликое мужское божество, муж богини Дану – но Бельтейн праздновался и до прихода Туата де Данаан, есть записи о том, что племена богини Дану высадились в Ирландии во время праздника Бельтейн. По той же причине вызывает сомнения то, что Бел – один из эпитетов Луга (аналогия проводится из-за схожести значений корней в обоих именах). Однако Луг Длиннорукий – сравнительно молодое божество, появляющееся много позже высадки Туата де Данаан в Ирландии. Еще по одной версии Бель - дед Мила, основателя рода Сынов Мил Эспейна – но тогда получается, что Бель совсем не кельтское божество (да и божество ли?), - и тогда тоже странно, что ему посвящен один из самых крупных праздников как островных, так и континентальных кельтов (хотя есть группа исследователей, которая считает этого Бела – финикийским Бааалом). Больше коррелирует с древностью праздника связь его названия с именем Балора (имя которого также выводят от индоевропейского корня bhel – «вспыхивать», «сверкать», «поражать молнией» или от whel – имеющий отношение к иному миру) – по крайней мере фоморы, к племени которых относится Балор, жили на островах до прихода Туата де Данаан, хотя и эта версия не объясняет общекельтского распространения праздника. С другой стороны, в ее пользу говорит и то, что слово bile обозначает священное почитаемое дерево: два из пяти священных деревьев Ирландии зовутся Bile Tortan и Bile Uisneg. Уснех же, место произрастания одного из них, вероятнее всего, являлся местом, где ежегодно зажигался первый огонь Бельтейна, - его высота позволяет увидеть зажженный на вершине огонь на большом отдалении – и таким образом передать весть о новом огне дальше; а сверх того в саге о гибели детей Турена (Oidche Chloinne Tuireann) Уснех называют не вполне типичным именем – «Холм Балора». Кстати, именно на холме Уснеха находится и пятичастный камень (Aill na Mireann), на который, по легенде, Луг положил голову Балора.

> > > > > > > > >

[699x445]

> > > > > > > > >

[513x699]

> > > > > > > > >

Все, что было со мной,
Все, что было с тобой –
Ворох числ.
Ни оттенка, ни тени, ни тела,
Ни капли тепла.
Через час, через год ускользает,
Меняется смысл.
Он лишь блик на стекле,
Отраженье другого стекла.

И во тьме коридора,
И в позе написанных строк
Это шло чередом, длинной цепью,
Без сил, без конца.
В перевернутой спальне, под шум
Незнакомых дорог
Я бросал этот блик
Отраженью чужого лица.

Что сложнее, а может быть, проще,
Чем жить «как тогда»?
С фейерверком, с надломом,
С придуманной птичкой в горсти…
Это просто слова, это все,
Что я мог тебе дать
За пятнадцать секунд до решения
Встать и уйти.


© Неоновый Ветер

Это цитата сообщения verbava Оригинальное сообщение

Forest Rogers



сайт автора

[470x600]

+12

Это цитата сообщения lj_lllytnik Оригинальное сообщение

запись девятая



Один мой друг подбирает бездомных кошек,
Несёт их домой, отмывает, ласкает, кормит.
Они у него в квартире пускают корни:
Любой подходящий ящичек, коврик, ковшик,
Конечно, уже оккупирован, не осталось
Такого угла, где не жили бы эти черти.
Мой друг говорит, они спасают от смерти.
Я молча включаю скепсис, киваю, скалюсь.

Он тратит все деньги на корм и лекарства кошкам,
И я удивляюсь, как он ещё сам не съеден.
Он дарит котят прохожим, друзьям, соседям.
Мне тоже всучил какого-то хромоножку
С ободранным ухом и золотыми глазами,
Тогда ещё умещавшегося на ладони...

Я, кстати, заботливый сын и почетный донор,
Я честно тружусь, не пью, возвращаю займы.
Но все эти ценные качества бесполезны,
Они не идут в зачет, ничего не стоят,
Когда по ночам за окнами кто-то стонет,
И в пении проводов слышен посвист лезвий,
Когда потолок опускается, тьмы бездонней,
И смерть затекает в стоки, сочится в щели,
Когда она садится на край постели
И гладит меня по щеке ледяной ладонью,
Всё тело сводит, к нёбу язык припаян,
Смотрю ей в глаза, не могу отвести взгляда.

Мой кот Хромоножка подходит, ложится рядом.
Она отступает.

http://lllytnik.livejournal.com/27035.html

Сайт Дару~дар — это сообщество, в котором люди дарят друг другу свои вещи, свои возможности и свое время, безвозмездно, бесплатно, не требуя чего-либо взамен.


http://darudar.org/


Подумайте о том, что вас окружает. Среди всех удобных, полезных и посто милых вещей, наверняка, у вас найдется то, что в принципе вы не используете, то что не приносит былой радости. Вы просто перекладываете это с места на место, из угла в угол, с полки на полку, из шкафа в шкаф — и всего лишь потому, что выбросить не поднимается рука. Наверняка такая вещь спрятана далеко от глаз, чтобы не занимать много места.

Представьте что где-то есть человек, которому как раз в данный момент очень нужна одна из вещей, которая наверняка есть у вас. И скорее всего вы даже не видите эту вещь. Она надежно спрятана вашей привычкой не придавать ей значения, не пользоваться и не ценить. Скорее всего такая вещь находится у вас прямо перед глазами. Просто подумайте о том, что на нее сейчас смотрит совсем другой человек.

[250x310]

увидела в журнале и, при всем своем почти безразличном отношении к украшениям, влюбилась

"Frey Wille" ("Фрай Вилле")

Посвящение Густаву Климту
Портрет Адели Блох-Бауэр
Серьги мини-креолы
[250x250]
[699x542]

http://www.frey-wille.com/index.htm

[490x240]

[490x240]

[490x240]

[490x240]

[250x288]
Остара, (Манн Ари, Mean Earraigh, Остер), Весеннее Равноденствие, Середина Весны.


Остара – весенний праздник Колеса года, середина весны, праздник равновесия, когда день по длительности равен ночи, приходится на весеннее равноденствие 20-21 марта.
В викканской традиции, Богиня в этот праздник молодеет, восстанавливает девственность, и до Бельтайна выступает в ипостаси Девы, вместе с Богом, который к этому времени вырастает и становится юношей.
Название Остара связывают с германской или англо-германской богиней Эостре (Истре), о чем нас уведомляет Беда Достопочтенный в книге «De Ratione Tmporum» - он первым заявил, что христианская пасха (Easter) была названа в честь неё.
Ларри Бэмлер пишет, что богиня, известная как Остаре, Остара, Остерн, Эостра, Эостре, Эостур, Эастра, Эастур, Аустрон, Аусос, была богиней рассвета и плодородия у северных европейских народов, и ее имя происходит от архаичного слова, обозначающего весну – «eastre». Считается, что ее имя имеет общие корни с именами Астреи, Астарты, Астхик (Армения), Атаргатис, Иштар, Ашторет и Эос., таким образом получая ассоциации с утренней зарёй, восточным направлением, началом и «утренней звездой» - планетой Венера. Кроме того, у народов средиземноморского региона на весеннее равноденствие приходились торжества, связанные с воскрешением и/или возвращением в мир живых мужчин-спутников богинь-матерей: Аттиса, Адониса, Астара, Таммуза-Думузи (в последнем случае – более поздний цикл мифов) и т.п., что также обозначало весеннее оживление природы.

> > > > > > > > >

[699x528]