[225x169]В Троицком соборе Ипатьевского монастыря и в Церкви Ильи Пророка в Ярославле стены расписаны великолепными фресками, оставляющими память о себе на долгие годы.
В Москве в церкви Троицы в Никитниках до 90-х годов был филиал исторического музея, где можно было не только посмотреть на работы художников 17 века, например познакомиться с работами Симона Ушакова, но и послушать лектора или экскурсовода и узнать много интересного о фресках. Почему именно там? Да потому, что именно в этой церкви стены были расписанными одним из лучших художников, работавших в фресковой технике. Он, Гурий Никитин, да еще Сила Савин, приглашались писать фрески в лучших храмах России. Они расписывали Троицкий собор Ипатьевского монастыря в Костроме. Это самые любимые мои фрески. Помню. как-то не могла заставить себя выйти из собора и провела там весь день. Менялись экскурсионные группы, на меня с удивлением поглядывали смотрители церкви, я пыталась быть незаметной, в перерывах между экскурсиями уходила в боковой придел или на гульбище, но с новой группой опять оказывалась в помещении церкви и рассматривала жизненные и жизнерадостные изображения на стенах.
Бо Диддли (Bo Diddley )
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
[340x255]
Полное имя Эллас Макдэнниел
Дата рождения 30 декабря 1928
Место рождения МакКомб, Миссиссиппи, США
Дата смерти 2 июня 2008
Место смерти Арчер, Флорида, США
профессия гитарист, певец, композитор
Жанр рок-н-ролл, ритм-энд-блюз
Бо Диддли (Bo Diddley) — сценическое имя Элласа Макдэниела (Ellas B. McDaniel, при рождении Ellas Bates, 30 декабря 1928 — 2 июня 2008), одного из родоначальников рок-н-ролла, певца и гитариста. Он привнес в популярную музыку ряд поистине революционных перемен, включая энергичные гитарные ритмы и ускоренные переходы (сам он использовал специфическую гитару квадратной формы).

Бо Диддли принято считать одним из основоположников («The Originator») рок-музыки. Он обладетель почётной премии «Грэмми» за жизненные достижения (1998) и один из двадцати величайших музыкантов в истории рок-н-ролла (по мнению журнала Rolling Stone). В 2005 году Бо Дидли отметил шестидесятилетний юбилей музыкальной карьеры гастролями по Австралии и Европе. В мае 2007 года музыкант перенес инсульт на сцене прямо во время концерта. 2 июня 2008 года Бо Диддли скончался в больнице города Арчер во Флориде в результате сердечного приступа.

На песни Бо Диддли — особенно на несколько наиболее популярных синглов 1950-х годов — существует множество кавер-версий.
Целый ряд групп британского вторжения исполняли песни Бо Диддли. The Rolling Stones исполнили «Mona» (под названием «I Need You Baby (Mona)» на своём дебютном альбоме. Также эта песня была записана The Troggs. The Who записали на своём дебютном альбоме «I’m A Man». Её также перепевали The Yardbirds. The Animals исполнили «The Story Of Bo Diddley». The Pretty Things получили своё название от песни Бо Диддли «Pretty Thing», которая была ими записана на дебютном альбоме. The Beatles исполняли «Bo Diddley» во время сессий альбома «Let It Be». (Кроме того, сохранилось насмешливое исполнение «I’m a Man» Джоном Ленноном.)
Блюз-роковые исполнители George Thorogood и Juicy Lucy исполняли «Who Do You Love». Рок-н-ролльный исполнитель Ронни Хоукинс исполнял «Who Do You Love», «Bo Diddley», «Hey Bo Diddley»; The Shadows записали «Bo Diddley».
Влияние гитарного стиля Бо Диддли на гаражный рок повлекло за собой немалое количество кавер-версий его песен у гаражных групп. «I’m A Man» исполняли The Sonics, MC5, The Sound Effect, Baker Street Irregulars, The Stooges, «Pretty Thing» — Stovepipe № 4, «Who Do You Love» — Preachers, The Misunderstood, «Bo Diddley» — Barbarians. Позже песни Бо Диддли исполнялись прото-панк и панк-музыкантами — например, «Pills» играли New York Dolls и The Lurkers, «I’m a Man» — паб-рок-группа The Count Bishops.
Ряд кавер-версий песен Бо Диддли был записан психоделическими группами. Quicksilver Messenger Service записали кавер-версию «Why Do You Love», которую также любили исполнять на концертах The Doors. «Bo Diddley» исполняла Дженис Джоплин, а позже — краут-рок группа Guru Guru.
Одной из наиболее часто исполняемых песен Бо Диддли стала «Road Runner». Её версии записали The Pretty Things, Humble Pie, Aerosmith, гаражные группы Phantoms, Arons, Shanes, классики панк-рока Sex Pistols, на концертах она исполнялась The Who. В честь этой песни получила название гаражная группа The Road Runners. Среди других известных кавер-версий — «Before You Accuse Me» в исполнении Эрика Клэптона, Creedence Clearwater Revival, «Who Do You Love» в исполнении The Jesus and Mary Chain, Патти Смит, и латино-рок группы Los Lobos. Песня Мадди Уотерса «Mannish Boy» является переработкой «I’m A Man».
Гитарист Дэвид Линдли записал песню «Pay Bo Diddley». Психоделическая группа Fate записала песню с элементами стилистики Бо Диддли «Tribute to the Bo». Jesus and Mary Chain в 1987 году записали песню «Bo Diddley Is Jesus». Эллиотт Мёрфи записал песню с использованием бита Бо Диддли под названием «Bilbao Bo Diddley».
Дискография
Bo Diddley (1958)
[показать]В 1937 году решили расширить главную улицу Москвы - Тверскую. Левая сторона, напротив того места, о котором пойдет речь, осталась нетронутой. А на правой в 1937-38 годах началось возведение двух длинных жилых зданий (№№ 4 и 6) по проекту архитектора А.Г. Мордвинова. При этом строительство новых домов велось позади стоявших по старой красной линии домов! Потом четырнадцать старых строений сломали, и фасады новых домов образовали новую границу улицы. Но происходили и еще более интересные градостроительные операции. При строительстве дома № 6 в 1938 г. решили сохранить памятник архитектуры начала века - бывшее подворье (гостиницу) Саввино-Сторожевского монастыря.
Сейчас только историки да любителей старинных фотографий услышав: Саввинское подворье сразу вспомнят это похожее на сказочный терем четырехэтажное здание в неорусском стиле. А когда-то оно украшало Тверскую улицу в самом ее начале, и называлось "великолепным образцом русского стиля", одним из "украшений Тверской".
Назад в будущее. Франческо Пезеллино (1422—1457 )
Перебирая свои открытки с репродукциями картин, обратила внимание на схожесть Аллегории Рима (АКВАРЕЛЬ Ф. Пезеллино,Государственный Эрмитаж, примерно 1440 год). Мне показалось, что многое из столь любимого молодыми современниками "фентези" пришло оттуда, из Италии 15 века. Яркость, лаконичность, упрощенность пейзажа, подчеркнутая "красивость" в конце концов. Возможно, причиной нестабильность, войны и желание романтики (Аллегории Рима и Карфогена являются иллюстрациями к поэме о Пунической войне Силия Италика), пусть скажут психологи или серьезные исследователи. Но на уровне моих собственных ощщущений обе Аллегории можно было бы принять за современную живопись.
Пезеллино ( Франческо ди Стефано Pesellino) - представитель почти-что Высокого возрождения, итальянский живописец, флорентиец. Исследователи отмечают его верный рисунок , смелость композиции и тщательность исполнения. Его считают подражателем Фра-Филиппо Липпи, по колориту его сравнивают с Ван Эйком (а это опять Северное возрождение, Нидерланды). Работы его хранятся в музеях родной Флоренции (Галерея Уффицы, в Академии), в Лувре, в Лондонской Национальной галерее.
Еще раз оговорюсь, что излагаю здесь СВОЮ точку зрения, которая может оказаться и ошибочной. Судите сами...
[455x698]
[396x575]
Аллегории Рима и Карфагена.
[204x184]
| 25 мая 08Думы: Мухи и котлеты - культура бескультурия в год семьиАнтидуховность все наглее шествует по стране, скандируя о своей победе на всей территории России через все СМИ. И это происходит в "Год семьи", в то время как страна пытается справиться с "русскими ножницами", всеми средствами пытаяь восстановить численность населения. Кто будет жить в этой стране завтра? По Лермонтову. |
|
[585x700]Прочла только-что поэму Новеллы Матвеевой в ПРО_ИСКУССТВО, посвященную произведениям Питера Брейгеля Старшего (Мужицкого), и "проняло". Во-первых, помню, как прислали из Ленинграда друзья первую пластинку Матвеевой (молодость, как-никак), во-вторых, сама люблю его (Брейгеля Старшего) картины, в - третьих, вспомнила, как с удивлением обнаружила в Одесском художественном музее копию "Слепцов" ( была там накануне свадьбы сына, его молодость вспомнила), в четвертых - больше всего люблю его калек на деревянных ногах (а тут уже сразу два воспоминания: про соседа и приятеля художника Эдика, подарившего мне еще не сброщюрованный и невесть как доставшийся ему альбом с картинами из Лувра, и про сам Лувр, где я просто не заметила эту картину,несмотря на неоднократную подсказку служащей и сверку номеров зала по путеводителю, такой она оказалась крошечной.
Хочу сразу-же привести библиографию всего, т.с. блока искусства:
Алпатов М. В. Брейгель Мужицкий. - М., 1933.
Бенеш О. Искусство северного Возрождения. - М., 1973.
Валентен А. Эль Греко. - М., 1962.
Вег Я. Немецкая станковая живопись XVI века. - Будапешт, 1984.
Вельчинская И. А. Альбрехт Альтдорфер - М., 1977.
Виппер Б. Р. Английское Искусство: краткий исторический очерк. - М., 1945.
Герман М. Мемлинг. - Л., 1988.
Гершензон-Чегодаева Н. М. Нидерландский портрет XV века. - М.: !972.
Гершензон-Чегодаева Н. М. Брейгель. - М., 1983.
Золотова Е. Ю. Брейгель. - М., 1983.
Егорова К. С. Ян ван Эйк. - М., 1965.
Каганэ Л. Хуан Пантоха да ла Крус. - Л. 1970.
Каганэ Л. Л. Испанская живопись в Эрмитаже. - Л., 1970.
Кампиш А. Греко. Будапешт, 1962.
Каптерева Т. П. Эль Греко. - М., 1965.
Каптерева Т. П. Искусство Испании: Очерки. - М., 1989.
Каптерева Т. П. Искусство Португалии. - М., 1990.
Климов Р. Питер Брейгель Старший. - М., 1954.
Культурные связи народов Восточной Европы в XVI веке: проблемы взаимоотношений Польши, России, Украины, Белоруссии и Литвы: Сб. - М., 1976.
Левина И. М. Искусство Испании XVI - XVII веков. - М., 1965.
Либман М. Я. Дюрер. - М., 1957.
Либман М. Я. Искусство Германии XV - XVI веков. - М., 1964.
Либман М. Я. Дюрер и его эпоха. - М., 1972.
Либман М. Я. Немецкая скульптура 1350 - 1550 годов. - М., 1980.
Либман М. Я. Очерки немецкого искусства позднего Средневековья и эпохи Возрождения. - М., 1990.
Лившиц Н. А. Французское искусство XV - XVIII вв: Очерки. - Л., 1967.
Лоренц С. Возрождение в Польше. - Варшава, 1955.
Львов С. Питер Брейгель Старший. - М., 1971.
Львов С. Альбрехт Дюрер. - М., 1985.
Малицкая К. М. Испания. - М., 1935.
Малицкая К. М. Испанская живопись XVI - XVII веков. - М., 1947.
Малицкая К. М. Толедо - старая столица Испании. - М., 1968.
Мальцева Н. Клуэ. - М., 1963.
Мальцева Н. Французский карандашный портрет XVI века. - М., 1978.
Матиевская Г. П. Альбрехт Дюрер - ученый. - М., 1987.
Немилов А. Ганс Гольбейн младший. - М., 1962.
Немилов А. Грюневальд: Жизнь и творчество. - М., 1972.
Немилов А. Н. Лукас Кранах Старший. - М., 1973.
Нессельштраус Ц. Г. Дюрер. - М. - Л., 1961.
Никулин Н. Н. Ян ван Эйк. - Л. - М., 1959.
Никулин Н. Лука Лейденский. - М., 1961.
Никулин Н. Нидерландская живопись XV - XVI веков в Эрмитаже: Научный каталог. - Л., 1972.
Никулин Н. Н. Золотой век нидерландской живописи, XV век. - М., 1981.
Осиновский И. Н. Томас Мор. - М., 1974.
Пахомова В. А. Графика Ганса Гольбейна Младшего. - М., 1989.
Петрусевич Н. Искусство Франции XV - XVI веков. - Л., 1973.
Семенов-Тян-Шанский П. П. Этюды по истории нидерландской живописи на основании ее образцов, находящихся в публичных и частных собраниях Петербурга. - Спб., 1886-1890.
Сидоров А. А. Ганс Гольбейн Младший. - М., 1936.
Стародубцева В. Братья Лимбурги: Времена года. - М., 1974.
Тажуризина Э. А. Философия Николая Кузанского. - М., 1972.
Тихомиров А. Н. Искусство Венгрии IX - XX века. - М., 1961.
Трубников А. Демонизм Иеронимуса Босха // Аполлон. 1911. Т. 3.
Фабрикант М. Старые мастера немецкого реализма. - М. - Л., 1936.
Фекнер Е. Ю. Нидерландская живопись XVI века. - Л., 1949.
Фомин Г. Иероним Босх. - М., 1974.
Фромантен Э. Старые мастера. - М., 1966.
Чегодаев А. Д. Французское Возрождение: Мои художники. - М., 1974.
Чернова Г. А. Миниатюры Больших французских хроник. - М., 1960.
Шаде В. Кранахи - семья художников. - М., 1987.
Эразм Ротердамский и его время: Сб. - М., 1989.
Заметили, как много написано на эту тему? И это, разумеется, далеко не все. Очень интересный раздел живописи, и Питер Брейгель для меня №3 на этой иерархической лестнице: Дюрер, Босх, Брейгель,
[350x444] ещё работы
[531x637]
[699x490]
[показать] Каргополь
Каргополь - особый для меня город. В начале восьмидесятых добралась до него с большими приключениями: от Москвы до Череповца на поезде, дальше по Шексне на катере до Вытегры. Оттуда хотела автобусом, шоссе на карте было, но границы района помешали:автобус вёз только до этой границы, а дальше - на попутке. Пришлось плыть до Петрозаводска, а оттуда на крошечном самолетике. Попасть на самолет в июле - проблема. Двое суток пыталась это сделать, но так и не попала бы, если бы не доброта северных людей. В гостиницу не попасть. Но в одной из них, отказав мне в номере, служащая позвонила в аэрофлотовскую и попросила меня принять. Там и жила, хотя билета на самолет не было. В кассе маленького аэродрома, увидя меня перед окошком в третий раз (а самолет летал один раз в день), добрая женщина-кассир стала обзванивать все посадочные пункты и договорилась, что билет она продаст мне, объяснив, что у нее в кассе уже давным-давно все продано. Так и добралась до полянки в Каргополе, которая звалась там аэродромом. Сейчас все гораздо проще. Зашла недавно на сайт, а там объяснение, как доехать на поезде, и расписание автобусов приведено (на нем 2 часа ехать, ходят редко, но такой сервис все упрощает). Хвала новым технологиям. Всем советую побывать в этом сказочном городе, такая красота окупает любые хлопоты. А главное достояние Каргополя - необыкновенные и замечательные люди! По своим душевным качествам они даже превосходят Петрозаводцев, не в обиду им будь сказано. Приехав, добралась до гостиница - а там нет мест. Служащая повела себя, на мой взгляд, странно. Она предложила остановиться у "кого-нибудь". МИ это в незнакомом городе? "У кого же?"- спросила я. Дежурная взглянула в окно и, указав мне на старушку в платочке, идущую мимо, сказала: - "Да хоть у МарьИванны. Деться мне было некуда, я поспешила за старушкой, которую совсем не удивила моя просьба приютить на три дня. Какого же было мое удивление, когда мне не отказали, привели в приличный многоквартирный дом в однокомнатную квартиру, предложили единственную кровать и обиделись чуть ли не до слез за предложение денег за проживание. Никакие мои уговоры не возымели действия. Так я познакомилась с замечательной женщиной, врачем, фронтовичкой, вдовой генерала, которому в местном музее отведен целый зал, бывшей ленинградкой с набережной Шмидта, оставившей свою пятикомнатную квартиру, полученную с предыдущим мужем, погибшим на фронте и не менее знаменитым, чем тот Каргопольский генерал, за которым она последовала, так как он не хотел менять свой замечательный Каргополь ни на Петербург, ни на Москву.
Прожила у Марии Ивановны пять дней, наслаждаясь беседами с ней. Уезжала как из родного города, в котором совсем незнакомые люди готовы помочь тебе, где в современном многоквартирном доме дверь не закрывают на замок (так как пришедший может обидеться на недоверие), а приставляют к двери дощечку (чтобы пришедший не тратил времени на поиски хозяина в пустой квартире, ведь дощечка означает, что хозяина там нет)!!! Действительно ГОРОД - СКАЗКА! Сказка на берегу практически несудоходной Онеги. В этой сказке, несмотря на отсутствие железной дороги, под каждым кустом сидит приезжий художник, а жители обижаются, если им предлагают деньги за их-же хлопоты. А красив-то как этот город!!!
[700x509]
[699x486]
[505x699]
Церковь Воскресения. 17 век.
[699x618]
Рождественская церковь (Церковь Рождества Богородицы). 17 век.
[500x388]
[500x375]
Христорождественская церковь. 16 век.
[640x439]
[250x370]
Церковь Иоана Предтечи. Середина 18 века.
[700x525]
Введенская церковь. Начало 19 века.
.
Я тоже не знала, откуда слово. Все говорят, и я говорю. Хотя подозревала индийское происхождение.
Почему и откуда?
Первичное значение слова «аватара» такое:
«аватара» — [древнеиндийск. нисхождение] — в индийской мифологии преображение божества в различные формы земного бытия для искупления последнего. Особенно прославлены десять А. бога Вишну.
При переводе же слово «аватара» abbyy Lingvo выдает вот что (слово переходит, как видите, из женского рода в мужской):
avatar (по-русски аватара)
В текстах переводов:
сущ.
1) санскр.; миф. аватара (в индуизме — воплощения бога Вишну)
2) филос. инкарнация, воплощение
3) перен. воплощение, олицетворение
http://www.make-avatar.ru/about.html
Давно ходит по Сетям, но актуальности не потеряло...
Тот, кто в течение дня
Активен, как пчела,
Силен как бык,
Вкалывает, как лошадь
и приходит вечером домой уставшим как собака,
Должен проконсультироваться с ветеринаром, есть большая вероятность, что он осел .
[показать]
[показать]