Фотографии старой Кинешмы.

http://www.kineshma.org/?q=image/tid/1
[640x404]

http://www.panoramio.com/photo/10412578

Кинешма. Вид с Волги.
[500x375]

http://video.mail.ru/mail/arkadimedia/_myvideo/9.html

http://video.mail.ru/mail/arkadimedia/_myvideo/8.html
[699x466]

Это цитата сообщения La_belle_epoque Оригинальное сообщение

Фотографии семьи Николая II (часть 4-я)



[показать]

more

Это цитата сообщения pmos_nmos Оригинальное сообщение

Цветок, доросший до небес

[580x386]

 

 Герб СССР, кресты и купола церквей, всадники на коне, женихи с невестами, дети, голуби, котята, сотни кованых цветов и тысячи каких-то симпатичных завитушек – такое ощущение, что этот дом создавала рука ребенка.

Сергей Иванович Кириллов никогда не отмечал 23 февраля. Ему было некогда, он все время работал. Строил дом. Построил. Такого дома больше нет нигде в России. Может быть, есть в Индии, и то вряд ли.

Возле избушки Кириллова на трассе широкая черная полоса стертой резины. Это наследили тысячи автомобилей, которые едут из Екатеринбурга в Невьянск или из Невьянска в Екатеринбург. Люди, которые сидели за рулем этих машин, увидели этот дом и уже не могли не ударить по тормозам.

Первое впечатление: перед тобой огромный печатный пряник. И лишь по какому-то недоразумению его еще никто не съел.

 

Читать далее...

С этим человеком мв работали несколько лет вместе в художественном фонде.( Т.Е. мой напарник)
Юбипей ная выставка.
К сожалению работ в интернете не нашел.

В Областном Доме художника проходит юбилейная выставка Бориса Ботоногова. Художник родился в 1949 году в с. Старое Воскресение Лухского района Ивановской области. После службы в армии Борис поступил в Палехское художественное училище им. М. Горького, которое с отличием закончил в 1975 году.
Б. Ботоногов работал в художественных мастерских г. Александрова, Иванова и Калуги. В 1985 году, приехав в Кинешму, поступил на работу в художественную мастерскую художественного фонда РСФСР, в которой в то время работали многие талантливые художники, которые и помогли Борису Владимировичу найти свой стиль, манеру и почерк. В экспозиции представлено более 50 произведений, среди которых - натюрморты, пейзажи, написанные автором в разные годы.
Борис Владимирович уже вполне сложившийся человек и художник. Его кумиры — великие художники живописцы: И. Левитан, Куинджи и Ф. Васильев, в творчестве которых Бориса "покоряют не только мастерство и темперамент, но и глубокое проникновение в мир природы". Творческое кредо художника: "Надо любить природу, любить больше жизни, Небо, земля, вода, лес в живописи - все должно быть наполнено трепетом жизни!". ("Оттепель", "Костер рыбака", "Вечерний звон").
Любимым жанром Бориса Ботоногова является пейзаж. "Природа - мой Мир, мой Бог, моя Радость и Вдохновение!!!!" ("Над Волгой" 1986 г., "Начало весны" 1987 г., "На Добрице весна"). Пейзажистом невозможно стать без умения надолго оставаться наедине с природой, наблюдать за ней. Работы "Окраины Луха. Вечер", "На речке Добрица", "На старом кладби­ще» результат глубокого проникновения художника в мир русского "пейзажа настроения" и его оценки.
Б. Ботоногов художник вдумчивый и целеустремленный, обладает острой наблюдатель­ностью и природной душевной добротой, поэтому в его работах чувствуется особая проник­новенность и высокий профессионализм ("Закат осени"1987г.,"Серый день" 1986 г.)
Природа у Бориса Владимировича не статичная, сияющая вечной красотой, а в ней чув­ствуется неисчерпаемая сила, стремящаяся вырваться наружу, порой предчувствие будущей грозы, угадывание скрытой тайны ("Заводь на Добрице", "Перед грозой").
Эмоциональный ритм, цветовая насыщенность, манера реалистического письма, выстроенные на желании художника передать быстроменяющиеся "состояния" и "настроения" природы удивляют зрителя необычайной живописной гармонией. .

Это цитата сообщения teanika Оригинальное сообщение

Лошади (Horses) - 100 потрясающих фотографий



Читать далее...

Это цитата сообщения -KRASOTA- Оригинальное сообщение

Храмы Москвы



[699x657]
>>>>>>>

Это цитата сообщения Диаскоп Оригинальное сообщение

РусскоКрасавиШное-2...



Ремнев Андрей
ранее был здесь

Дуэль
[показать]

Попутная песня
[показать]
*кликабельно
+26

Сайт очень интересного художника Михаэля Ласселя.

http://www.lassel-michael.de/werke/werke.html
[700x598]

Сегодня в 19.00 у меня вернисаж.
[700x700]

За границей ойкумены - греческого мира - в степях Северного Причерноморья в I тысячелетии до н.э. жили кочевники - скифы. "Первое, что поражает нас, - так это богатство скифской культуры золотом. Нигде больше, ни до, ни после скифов золото не было так повсеместно распространено в этом регионе. Ни одна другая культура древности, даже "богатые златом Микены", не может соперничать со Скифией по обилию золота", - писал известный археолог Григорий Боровка. О сказочных богатствах скифских царей ходили легенды. "Отец истории" Геродот отмечал, что серебро и медь ими вообще не употреблялись - только золото.
Варвары знали цену золоту. С его помощью скифская, а позже и сарматская знать подчёркивала свою власть и богоизбранность. Не случайно в раскрытых в Поднепровье и Крыму царских захоронениях обнаружены сотни великолепных золотых украшений, дорогое оружие, сосуды из драгоценных металлов.
Сарматская поясная застежкаКогда скифский царь умирал, писал Геродот, его долго возили по всем дорогам, и скифы всячески выражали глубокую печаль. Затем тело царя привозили в Герры (район днепровских порогов), укладывали в могилу вместе с убитой женой, лошадьми и рабами, а над захоронением насыпали огромный курган.
Бесчисленные золотые бляшки, которые находят в богатых скифских захоронениях, изготавливались именно для погребения и не использовались в обычной жизни. Некоторые учёные предполагают, что существовала группа ремесленников-ювелиров, обслуживавших исключительно нужды заупокойного ритуала. По заказу родственников умершего они могли быстро сделать необходимые украшения.
В IV в. до н. э. в обмен на хлеб из Греции в города Северного Причерноморья, а через них к скифской аристократии текли неслыханные богатства, в том числе золотые украшения и монеты, использовавшиеся как сырьё для ювелирного производства. Многие золотые изделия из скифских и сарматских погребений выполнены греческими мастерами и их местными учениками. Поразительно искусство ювелиров, сумевших запечатлеть в золоте любимые варварами мотивы и воспроизвести в мельчайших деталях одежду и вооружение кочевников. Но скифы не только подражали античным образцам. Именно "варварский" мир породил уникальный и выразительный скифо-сибирский "звериный стиль": невероятно динамичные изображения животных, в которых гармонично сочетаются реализм и стилизация.

http://konan.3dn.ru/publ/72-2-2

[450x588]
http://www.woloshin.ru/

http://koktebel.net/content.php?content.100

ВОЛОШИН Максимилиан Александрович

1877, Киев - 1932, Коктебель Творчество М. А. Волошина универсально. Он проявил себя и как самобытный художник, и как поэт, переводчик, художественный и литературный критик. Интеллигенция России в первой трети XX в. имела в его лице уникального вестника, так сказать осмыслителя всех основных современных идей, явлений и тенденций в искусстве и литературе Европы и России. Дом Волошина, построенный им в 1903 г. в Коктебеле, на восточном берегу Крыма, был центром притяжения для русской творческой интеллигенции того времени. В собственном художественном творчестве Волошину удалось возродить традицию, уходящую корнями в японскую пейзажную гравюру, - новыми выразительными средствами воссоздать в акварели жанр пейзажа-медитации. Хотя Волошин около двух лет учился в Московском университете (1897-99), свои удивительно разносторонние знания он получил самостоятельно, в 1900-х гг. углубленно занимаясь в библиотеках Европы, слушая лекции в Сорбонне, путешествуя. В Париже он берет уроки рисования и гравюры у художницы Е. С. Кругликовой. В годы ученичества Волошин стремится максимально расширить круг знакомств, он учится у всех. Он находится в центре художественной и интеллектуальной жизни Парижа и Петербурга. Среди важных знакомств тех лет - встреча с тибетским хамбу-ламой А. Доржиевым, теософами А. Р. Минцловой и А. Безант, антропософом Р. Штейнером. С 1903 г. Волошин печатает свои репортажи в журнале "Весы" и газете "Русь". В дальнейшем он пишет статьи о живописи и поэзии для журналов "Золотое руно", "Аполлон", газет "Русская художественная летопись", "Утро России" и др. Общий объем его статей, которые и сейчас не утратили своей ценности, составляет не один том. Период ученичества закончился в 1907 г., когда тридцатилетний Волошин, пройдя трудную школу враждовавших друг с другом столичных идей (хотя он никогда не участвовал в каких бы то ни было раздорах), принимает решение об отъезде в Коктебель. С 1910 г. он много работает над монографическими статьями о К. Ф. Богаевском, А. С. Голубкиной, М. С. Сарьяне, защищает в прессе художественные объединения "Бубновый валет" и "Ослиный хвост". В 1912 г. в связи с нашумевшим покушением на картину И. Е. Репина "Иван Грозный и сын его Иван" Волошин выступает против натурализма в искусстве, против изображения насилия. В 1913 г. выходит его брошюра "О Репине", и редакции большинства журналов закрываются перед ним. Общественность восприняла его выступление как личный выпад против Репина - мэтра и академика, почитаемого публикой. Однако в 1914 г. выходит книга статей Волошина о культуре "Лики творчества". В 1916 г. он работает над монофафией о В. И. Сурикове - одной из лучших книг о художнике по силе проникновения в суть его творчества. С годами в жизни Волошина все большее место занимает живопись. С лета 1913 г. он осваивает технику темперы, в 1914-м пишет первые этюды акварелью: "Испания. У моря", "Париж. Площадь Согласия ночью" и др. В июле 1914 г. едет в Швейцарию - в Дорнах, под Базелем, где принимает участие в строительстве антропософского храма Ге-теанума. Еще одним важным фактом смелости и честности гражданской позиции Волошина является его письмо (1914) военному министру России с отказом от военной службы и участия в кровавой бойне Первой мировой войны по причине несовместимости призвания поэта и художника с насилием над человеком. Он давно предвидел, что России суждено первой ступить на путь великого испытания, и поэтому принял Октябрьскую революцию без паники, мудро, сострадательно, с готовностью помочь каждому, кто нуждается в поддержке, - независимо от его политических убеждений. Так, не раз в Коктебеле в своем доме он укрывал от преследования и белых, и красных, не питая ненависти ни к кому. Еще в начале 1917 г. Волошин выступил с проектом создания Всероссийского союза художников в статье "Гильдия Святого Луки", в которой звал художников перед грядущим испытанием объединиться на принципах доброй воли, чтобы культура могла противостоять надвигающемуся хаосу. Дом Волошина, завещанный впоследствии Союзу советских писателей, являлся местом, куда стекалась литературная и художественная молодежь, где она получала понимание хозяина и мощный творческий импульс. Очень тонко и мягко Волошин умел найти ключик к каждому, ненавязчиво помочь ему, направить талант к светлому и доброму. Игра, театр, добрые шутки, шумные сборища и уединенные вечерние беседы с хозяином - такова неповторимая атмосфера волошинского дома. В солнечной колыбели уютной коктебельской бухты только слепой и глухой от рождения мог не взяться за кисть или перо. Каждая акварель Волошина - а он часто дарил их своим друзьям и даже не очень близким людям - несет частицу света, мудрости и любви. Создавая их на протяжении многих лет, художник размышлял о соотношении четырех стихий: Земля, Вода, Воздух и Огонь (Солнце, звезды), о глубинном смысле Космоса. Почти каждый реальный или фантастический пейзаж увиден как бы с точки зрения Творца, поэтому стихии в акварелях Волошина - море, Читать далее...

Это цитата сообщения affinity4you Оригинальное сообщение

Художник Thomas Moran | Венеция

Thomas Moran
American, 1837-1926

[показать]
далее...

Это цитата сообщения Жагуара Оригинальное сообщение

Эрих Мария Ремарк. Цитаты

Эрих Мария Ремарк. Цитаты. 

[330x484]

Женщин следует либо боготворить, либо оставлять. Другого быть не может.
***
Любовь не пятнают дружбой. Конец есть конец.
***
Ни один человек не может стать более чужим, чем тот, которого ты в прошлом любил.
***
Свободен лишь тот, кто потерял все, ради чего стоит жить.
***
Кто хочет удержать — тот теряет. Кто готов с улыбкой отпустить — того стараются удержать…
***
Женщина от любви умнеет, а мужчина теряет голову.
***
Жизнь слишком длинна для одной любви.
***
Жизнь — это болезнь, и смерть начинается с самого рождения.
***
Когда ещё хочется жить, то это значит, что есть у тебя что-то любимое. Так, конечно, тяжелее, но вместе с тем и легче…

Продолжение

Это цитата сообщения affinity4you Оригинальное сообщение

Художник Слава Коробейников

Слава Коробейников, родился в Челябинске, Россия в 1968 году. Там же закончил Художественную школу. С 1992 по 1998 учился в Санкт-Петербургской Академии Искусств. В настоящее время и живет и работает в Санкт-Петербурге.
Его акварельные работы можно встретить и на выставках в России, и в Бельгии, Франции, Финляндии.

[показать]
далее...
Pinacoteca

[300x420]
http://oko-planet.su/history/historysng/page,1,141...istoriya-rusido-1054-goda.html

ДРЕВНЯЯ РОССИЙСКАЯ ИСТОРИЯ ОТ НАЧАЛА РОССИЙСКОГО НАРОДА ДО КОНЧИНЫ ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ ЯРОСЛАВА ПЕРВОГО ИЛИ ДО 1054 ГОДА СОЧИНЕННАЯ МИХАЙЛОМ ЛОМОНОСОВЫМ, СТАТСКИМ СОВЕТНИКОМ, ПРОФЕССОРОМ ХИМИИ И ЧЛЕНОМ САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКОЙ ИМПЕРАТОРСКОЙ И КОРОЛЕВСКОЙ ШВЕДСКОЙ АКАДЕМИЙ НАУК

Печатается по изданию: М.В. Ломоносов, Полное Собрание Сочинений, т.6, Издательство Академии Наук СССР, Москва, Ленинград, 1952


ВСТУПЛЕНИЕ


Народ российский от времен, глубокою древностию сокровенных, до нынешнего веку толь многие видел в счастии своем перемены, что ежели кто междоусобные и отвне нанесенные войны рассудит, в великое удивление придет, что по толь многих разделениях, утеснениях и нестроениях не токмо не расточился, но и на высочайший степень величества, могущества и славы достигнул. Извне угры, печенеги, половцы, татарские орды, поляки, шведы, турки, извнутрь домашние несогласия не могли так утомить России, чтобы сил своих не возобновила. Каждому несчастию последовало благополучие большее прежнего, каждому упадку высшее восстановление; и к ободрению утомленного народа некоторым Божественным Промыслом воздвигнуты были бодрые государи.

Толикие перемены в деяниях российских: соединение разных племен под самодержавством первых князей варяжских, внутренние потом несогласия, ослабившие наше отечество, наконец, новое совокупление под единоначальство и приобщение сильных народов на востоке и на западе рассуждая, порядок оных подобен течению великия реки представляю, которая, от источников своих по широким полям распростираясь, иногда в малые потоки разделяется и между многими островами теряет глубину и стремление; но, паки соединясь в одни береги, вящую быстрину и великость приобретает; потом присовокупив в себя иные великие от сторон реки, чем далее протекает, тем обильнейшими водами разливается и течением умножает свои силы.

Возрастая до толикого величества Россия и восходя чрез сильные и многообразные препятства, коль многие деяния и приключения дать могла писателям, о том удобно рассудить можно. Из великого их множества немало по общей судьбине во мраке забвения покрыто. Однако, противу мнения и чаяния многих, толь довольно предки наши оставили на память, что, применясь к летописателям других народов, на своих жаловаться не найдем причины. Немало имеем свидетельств, что в России толь великой тьмы невежества не было, какую представляют многие внешние писатели.1 Инако рассуждать принуждены будут, снесши своих и наших предков и сличив происхождение, поступки, обычаи и склонности народов между собою.

Большая одних древность не отъемлет славы у других, которых имя позже в свете распространилось. Деяния древних греков не помрачают римских, как римские не могут унизить тех, которые по долгом времени приняли начало своея славы. Начинаются народы, когда другие рассыпаются: одного разрушение дает происхождение другому. Не время, но великие дела приносят преимущество. Посему всяк, кто увидит в российских преданиях равные дела и героев, греческим и римским подобных, унижать нас пред оными причины иметь не будет, но только вину полагать должен на бывший наш недостаток в искусстве, каковым греческие и латинские писатели своих героев в полной славе предали вечности.

Сие уравнение предлагаю по причине некоторого общего подобия в порядке деяний российских с римскими, где нахожу владение первых королей, соответствующее числом лет и государей самодержавству первых самовластных великих князей российских; гражданское в Риме правление подобно разделению нашему на разные княжения и на вольные городы, некоторым образом гражданскую власть составляющему; потом единоначальство кесарей представляю согласным самодержавству государей московских. Одно примечаю несходство, что Римское государство гражданским владением возвысилось, самодержавством пришло в упадок. Напротив того, разномысленною вольностию Россия едва не дошла до крайнего разрушения; самодержавством как сначала усилилась, так и после несчастливых времен умножилась, укрепилась, прославилась. Благонадежное имеем уверение о благосостоянии нашего отечества, видя в единоначальном владении залог нашего блаженства, доказанного толь многими и толь великими примерами. Едино сие рассуждение довольно являет, коль полезные к сохранению целости государств правила из примеров, историею преданных, изыскать можно.

Велико есть дело смертными и преходящими трудами дать бессмертие множеству народа, соблюсти похвальных дел должную славу и, пренося минувшие деяния в потомство и в глубокую вечность, соединить тех, которых натура долготою времени разделила. Мрамор и металл, коими вид и дела великих людей изображенные всенародно возвышаются, стоят на одном месте неподвижно и ветхостию разрушаются. История, повсюду распростираясь и Читать далее...

[568x699]
Очень сильная и выразительная живопись!


http://www.leningradschool.com/lap_e.html

http://www.all-art.org/20centuri_nude/lyapkalo_victor2.htm

Очень понравился фильм.

Пепел и снег (2005)

В результате многолетнего отшельничества, своеобразной 13-летней одиссеи фотографа Грегори Кольберта, родился уникальный проект «Ashes and Snow». Он представляет собой не только фотографию. Более того, фотография выступает лишь как часть грандиозного предприятия. Потому как органичными составляющими выступают часовой кинофильм (снят на 35-мм пленку, а не на видео!), арт-инсталляции и… роман в письмах.За 13 лет он совершил 32 экспедиции в самые удаленные уголки нашей планеты. Слушал голоса животных. И находил с ним общий язык. Мир животных и мир людей. Одна планета. Единое целое. Пауза в нашем стремительном мире. Остановка на бегу.
Режиссер: Грегори Кольбер
Страна, год: США, 2005
Время: 63 мин.
Перевод: Професиональный

http://filmix.net/dokumentalenye/6395-smotret-onlajn-pepel-i-sneg-2005.html
[212x300]