Я вырос на постсоветском пространстве. И прибывая в сознательном и не очень возрасте мне часто приходилось слышать фразу: "В Советском Союзе секса не было". Фраза эта все время произносилась в ироническом ключе. "Конечно смешно", - думал я про себя, понямая уже на тот момент что означает это слово и откуда берутся дети. Но я не знал происхождение этой фразы.
[475x356]

 
  В недавнем выпуске газеты "Суть времени" от 5 декабря я прочитал статью "Уродина" (автор статьи Анна Кудинова), где как раз было описано вокруг чего появилась упомянутая анекдотичность. Речь идет о записи советско-американского телемоста, организованного В.Познером и Ф.Донахью в 1986 году. Американская участница поинтересовалась, используется ли в СССР тема секса в телерекламе. На что советская участница Л. Иванова ответила: "Секса у нас нет, и мы категорически против этого. У нас есть любовь". Аудитория засмеялась, заглушив последнюю фразу.
 
  Режиссировал данный телемост В.Мукусев. И у него была техническая возможность сделать так,чтобы зрители услышали фразу полностью. Но он этого не сделал.
  
  Позже Мукусев рассказал: «Сакраментальная фраза: «Секса у нас нет», сказанная Людмилой Ивановой, администратором одной из ленинградских гостиниц, стала символом телемостов. В действительности же было так: шёл разговор о порнографии в кино и на телевидении, и в этом контексте Людмила произнесла: «Секса у нас нет, и мы категорически против этого», – после чего грянули смех и аплодисменты в обеих студиях и заглушили окончание фразы: «У нас есть любовь». Когда я монтировал, Иванова позвонила мне прямо в аппаратную и попросила вырезать этот эпизод… С одной стороны, я понимал, что… она может стать героиней анекдотов. С другой стороны, вырезая по приказу из предыдущего телемоста всё о Сахарове, убирать из передачи то, что объединяло обе студии – юмор, я посчитал невозможным».
 
  После телемоста Иванова оправдовалась: "Все запомнили только начало фразы. А что, я не права?.. Мы всегда занимались не сексом, а любовью. Вот это я и имела в виду".

 
  Анна Кудинова в статье "Уродина" подчеркивает, что американкой был задан вопрос не роли чувственных отношений в жизни советских граждан, а том, экспуатируется ли в советской рекламе тема секса. Т.е. существует ли на теме секса некая индустрия.

 
  Лично я испытываю внутреннюю боль, когда узнаю правду о таких вещах. Эта боль сопровождается очищением себя от чего-то смердящего. С каждым таким очищением мне все больше хочется сказать в лицо либеральной сволочи, устроившей перестройку, что я хочу любить, а не заниматься сексом, как продуктом чей-то индустрии. И за право любить буду бороться.

Запись опубликована Берёзка. You can comment here or there.

Все чаще европейские ценности становятся похожи на дикость, с ярко выраженным сексуальным оттенком. С одной стороны пропагандируется сексуальная распущенность и вседозволенность, с другой стороны европейские страны неизбежно проваливаются в демографическую яму. При этом ряд государств целенаправленно проводят такую политику, статья приведенная ниже яркое тому подтверждение. На мой взгляд, такие «общественные инициативы» это откровенное предательство национальных интересов.

[420x273]

annatubten

«Продолжаю публиковать материалы, посвященные некоторым странным особенностям так называемой просвещенной Европы, касающихся детей и подростков.

Оказывается, уже в течение двух лет в Швейцарии продают презервативы для детей. Выпуск «изделия №2», предназначенного для использования детьми двенадцати-четырнадцати лет, вызвал настоящую войну негодования даже со стороны прогрессивных западных родителей. Многие считают, что в таком возрасте нужно еще играться с куклами и машинками, а не заниматься сексом.

Напомним, производство соответствующих изделий было инициировано «заботливыми» исследователями из Швейцарии. Именно они пришли к выводу, что дети в возрасте 12-14 лет отказываются от использования презервативов только потому, что латексные изделия являются слишком большими для ещё не полностью сформированных половых органов мальчиков.

Инициатива была полностью одобрена правительством страны. Однако швейцарские родители считают, что выпуск презервативов для детей, а также их доступная цена (около $7 за шесть презервативов) будет только поощрять их чад к ранним половым контактам.

Источник: The Daily Mail»

[600x396]

Великий Эрнесто Че Гевара когда то говорил: «Истинным революционером движет великая любовь. Невозможно себе представить настоящего революционера, не испытывающего этого чувства»

Да именно это чувство приводит в движение социальные механизмы, двигающие это общество вперед по пути развития.  Да именно люди одержимые этим чувством особенно остро реагируют на противоречия своей эпохи, выявляют их и пытаются разрешить.  Отсутствие таких людей означало бы то, что общество мертво, что оно более не видит противоречий в собственном бытии, смирилось с ними. И только присутствие в обществе людей мыслящих категориями социальной революции дает возможность говорить об общественном благе. О ненормальности положений дел в обществе, где есть голодные, сирые и обездоленные. И что решение их проблем есть главнейший приоритет общественного бытия. И каждый должен понимать что, отрицая революцию он отрицает себя и способность общества и человека двигаться по пути развития.

«Авроры» залп. Встают с дрекольем села...

Но это началось в минуту ту,

когда Радищев рукавом камзола

отер слезу, увидя сироту...

Так вот отвечая   на публикацию «О революционном ленинизме» я хочу спросить у него что будет делать он увидя сироту? Будет ли он продолжать прикрываться «бескровной» социальной реформацией, отрицая «кровавую» социальную революцию? И если да, то может ли он называться после этого коммунистом, признавая, что капитализм ужасен и совершенно необходим переход в более прогрессивную социально-экономическую формацию – социализм? А самое главное как он будет призывать к честности криминальный господствующий класс? Мне вспоминается фраза Ленина из пьесы Погодина «Кремлевские куранты»  

«У них банки, у них пушки... А у вас честность. Что такое ваша честность по сравнению с самой плохой пушкой? Только вы соберетесь начать свой разумный социализм, а они поставят одну самую плохую пушку, и бац по вашим милым социалистам! Послушайте, это ведь вещь вполне возможная... что же тогда вам делать? Отстреливаться? Но ведь это же большевизм. Бежать? А как же социализм?»

Хочу заметить, что я не отрицаю социального реформизма, и допускаю, что господствующий класс может произвести внутреннею перестановку сил, и обозначить другие ориентиры, превратившись из реакционного класса в прогрессивный, но примеров таких в истории было мало. И понадеявшись только на добрую волю господ, я обрек бы себя на поражение. Поэтому говорю всем державным сталинистам отрицающим революционный ленинизм: «хотите эволюции – готовитесь к революции».

Дальнейшим разбором публикации Смирнова заниматься не буду, поскольку считаю, что основные разногласия кроются в вопросе о революции. Закончить хочу словами Ромена Роллана: «Революция как любовь и горе тому, кто этого не понимает»