Слушать этот музыкальный файл

Праджнянам брахма. Ахам брахма асми. Тат твам аси. Айяматма брахма. Крошечная душа, "я" (джива) и Абсолют, Брахман, Всевышний - сущностно едины.

Это цитата сообщения Sahaj11 Оригинальное сообщение

Рассказ "Карма", написанный Толстым в 1894 г. был в том же году опубликован в журнале "Северный вестник" (1894, N 12). Однако в 1895 году рассказ решением Московского губернского цензурного комитета был запрещен к изданию отдельной брошюрой. Как понятно уже из самого названия, рассказ "Карма" разъясняет суть одного из основополагающих понятий ведической философии - закона воздаяния. "Скрытая энергия кармы, - говорится в "Йога-сутре"(2,12-14), - имеющая своим корнем осквернение желанием, приводит к рождению, обуславливает форму существования, продолжительность жизни и жизненный опыт. Добродетель или порок приводят к наслаждению или страданию". Рассказ Толстого наглядно это демонстрирует.

КАРМА
Панду, богатый ювелир браминской касты, ехал со своим слугой в Бенарес. Догнав по пути монаха почтенного вида, который шел по тому же направлению, он подумал сам с собой: «Этот монах имеет благородный и святой вид. Общение с добрыми людьми приносит счастье; если он также идет в Бенарес, я приглашу его ехать со мной в моей колеснице». И, поклонившись монаху, он спросил его, куда он идет, и, узнав, что монах, имя которого было Нарада, идет также в Бенарес, он пригласил его в свою колесницу.
Читать далее...

Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова, глава 27, стих 14: "Пустословие поднимает дыбом волосы, а спор затыкает уши". Глава 28, стих 13: "Жаркий спор возжигает огонь, а жаркая ссора проливает кровь".

Свод правил демагога

или 20 нехитрых способов, как уйти от истины навсегда

1) Никогда не отвечай прямо на поставленный вопрос и не раскрывай полностью свою позицию. Так ты оставишь себе больше места для отступления, сказав «я имел в виду совсем не это».

2) Помни — оппонент всё время должен доказывать, что он не верблюд. Если он будет доказывать любую ерунду, то у него не будет времени разоблачать тeбя и зрителям будет казаться, что ты ведешь.

3) Никогда не спорь с другим демагогом. Если у тeбя есть выбор на чей пост отвечать, выбирай новичков, которые наивно пытаются разговаривать с тoбой, как с вменяемым человеком. Они самые легкие жертвы, и ты не можешь им проиграть.

4) К демагогу не липнет грязь. Что бы тeбе не писали, всегда оставайся бодрым, невозмутимым и лощеным. Это бесит.

5) Не занимайся примитивной грубостью и флеймом. Едкие насмешливые подколки в сто раз обиднее. К тому же модератор не найдет предлога заткнуть тeбе рот, как бы ему этого не хотелось.

6) Если в посте оппонента 90 % неотразимых аргументов на которые нечего возразить, проигнорируй их. Затем найди слабое место в оставшихся 10 % и раскрути его.

7) Если тeбя поймали на подтасовке или ошибке, делай вид, что ничего не случилось и переведи спор на другую тему, где ты можешь захватить инициативу. Никогда не признавай своих ошибок, не оправдывайся и не защищайся — это недостойно настоящего демагога.

8) Создавай своим постам ореол самоочевидности. Фразы «любому известно, что…», «только дурак не знает, что…», «давно выяснили, что…» творят чудеса.

9) На свете нет абсолютно бесспорных истин, поэтому опытный демагог любой пост может повернуть против оппонента:
если кто-то высказывает экспертную оценку — скажи, что это лишь его мнение;
если тeбе приводят какие-либо факты — скажи, что источник недостоверен;
если говорят, что дважды два четыре — ответь, что это не аргумент.

10) Одна из лучших тактик — довести оппонента до бешенства (у хорошего демагога это получается без труда), а когда появится хоть малый намек на флейм, оскорблено заяви, что у оппонентов кончились аргументы и они перешли на личности.

11) Другой хороший прием — апеллировать к уму оппонента. «Ты же умный человек и сам понимаешь, что…» Если он все-таки возразит, всем покажется, что он сам признал, что он идиот.

12) Если тeбя прижали к стенке, демонстративно зевни и скажи: «Все это полная чушь. Я считаю, что…». Аргумент «все это чушь» принципиально неопровержим.

13) Фраза: «Оппоненты так и не привели никаких доказательств» — лучший друг демагога. Не бойся использовать ее, даже если неопровержимые доказательства были в каждой строке. Оппоненты все равно ничего не смогут на это возразить.

14) Не бойся с наглой мордой заявлять, что белое — это черное, а черное — это белое. Как ни странно, доказать обратное очень тяжело.

15) Для демагога нет чинов и званий. Ссылка на чей-либо авторитет никогда не является доказательством и может быть развенчана простым: «А своих собственных мыслей у Вас нет?».

16) Запомни, что слово «обоснуй» является грубым ругательством. Если тeбя обозвали «обоснуем», заяви в ответ, что все уже было сказано раньше, и что оппоненты не умеют читать твoи посты.

17) Никогда не кончай спор первым. Дождись, когда оппоненты поймут, что с тoбой говорить бесполезно и свалят, а потом заяви о своей победе.

18) Если тебе нечего сказать, цитируй bash.org.ru, Двач, udaff, известные блоги в ЖЖ. Это очень круто и вызывает уважение. Возьми две или три фразы и повторяй их постоянно.

19) Помни, все вокруг знают, что ты — демагог. Поэтому тебя не должно заботить их мнение. Все это ты делаешь, чтобы подняться в своих глазах, а не в чужих.

20) И ещё одно, общее правило: всегда набрасывай на себя флёр таинственности, чтобы никто не мог ткнуть пальцем в то, что ты есть на самом деле. И самому себе такими мыслями - "а я-то кто?" - не досаждай!

Найдено на: http://www.liveinternet.ru/users/1105112/page18.shtml

Это цитата сообщения Истислав Оригинальное сообщение

Я ЗНАЮ ВСЁ, СЕБЯ НЕ ЗНАЯ...

Я знаю множество примет;
Я знаю, где есть ход запасный;
Я знаю, кто и как одет;
Я знаю, что и чем опасно;
Я знаю, где овраг пропастный;
Я знаю, часты грозы в мае;
Я знаю, где дождит, где ясно;
Я знаю все, себя не зная.

Я знаю, есть на все ответ;
Я знаю, где черно, где красно;
Я знаю, что где на обед;
Я знаю, лжем мы ежечасно;
Я знаю, хищна волчья стая;
Я знаю, жалобы напрасны;
Я знаю все, себя не зная.

Я знаю были давних лет;
Я знаю, люди разномастны;
Я знаю, кто богат, кто нет;
Я знаю, кожа чья атласна;
Я знаю, глуп, кто любит страстно;
Я знаю, алчности нет края;
Я знаю, умники несчастны;
Я знаю все, себя не зная.

Я знаю, принц, что жизнь ужасна;
Я знаю, на земле нет рая;
Я знаю, смерть над каждым властна;
Я знаю все, себя не зная.

Ф. Вийон


Надпись на фронтоне храма Аполлона в Дельфах: «Познай самого себя». Автором её считается спартанец Хилон, один из семи греческих мудрецов. По преданию же, сообщаемому Платоном в диалоге "Протагор", семь мудрецов древней Греции (Фалес, Питтак, Биант, Солон, Клеобул, Мисон и Хилон), сойдясь вместе в храме Аполлона в Дельфах, написали после долгой беседы: "Познай самого себя". «Познай самого себя» - любимое изречение Сократа, которое он воспринял как призыв к познанию вообще, к выяснению смысла, роли и границ человеческого познания в соотношении с божественной мудростью. "Человек, знающий себя, знает и то, что для него будет хорошо, и различает то, что может сделать и чего не может".
[504x700]

Давным-давно в одном старинном городе жил учитель, окружённый учениками. Один из них однажды задумался: "А есть ли вопрос, на который учитель не смог бы ответить?" Ученик пошёл на цветущий луг, поймал красивую бабочку и спрятал её между ладонями. Бабочка цеплялась лапками за его руки, и ученику было щекотно. Улыбаясь, он подошёл к учителю и спросил:
— Скажите, какая бабочка у меня в руках: живая или мертвая?
Он крепко держал бабочку в сомкнутых ладонях и был готов в любое мгновение сжать их, если понадобится.
Не глядя на руки ученика, учитель ответил:
— Всё в твоих руках.
[500x339]

«Иисус уничтожил корень всего (зла), а другие — частично. Мы же — да врезается каждый из нас в корень зла, которое в нем, и вырывает [его] … в своем сердце. Оно будет вырвано, когда мы познаем его. Если мы в неведении о нем, оно укореняется в нас и производит свои плоды в нашем сердце. (Когда) оно господствует над нами, мы — рабы ему. Оно пленяет нас, чтобы мы делали то, чего мы [не желаем], (и) то, что мы желаем, мы бы [не] делали. [Оно] могущественно, ибо мы не познали его. Пока [оно существует], оно действует. Незнание есть мать [дурного для нас], незнание служит [смерти]. Те, кто происходит от [незнания], не существовали, [не существуют] и не будут существовать. Истина покоится в самой себе, но, когда она открывается (и) познается, ее прославляют. Насколько могущественнее она незнания и заблуждения! Она дает свободу. Логос сказал: Если вы познаете истину, истина сделает вас свободными. Незнание — это рабство. Знание — это свобода. Если мы познаем истину, мы найдем плоды истины в нас самих».

Евангелие от Филиппа, 18
[527x699]

В Ригведе есть знаменитый гимн - Пуруша-сукта, состоящий из 16 стихов - Ригведа, 10.90. Он воспроизводится также в Самаведе (6.4), Яджурведе (31.1-6), Атхарваведе (19.6), Таиттирия-араньяке (3.12,13), комментируется в нескольких упанишадах. В нём описывается жертвоприношение Богочеловека, лежавшее в основе сотворённого космоса. Этот текст являет собой ведическую параллель Голгофскому богословию христианства.

Интересно, что Богочеловек в гимне Ригведы, заключающий в себе всю землю со всеми её обитателями, отстоит от земли на длину десяти пальцев (дашангулам). Здесь можно увидеть аналог того, что Иисус был распят НАД землёй, вознесён на высоту креста. Ведические комментаторы говорят об этой длине десяти пальцев (дашангулам) как о расстоянии от сердца до пупка. Сердце - обитель Атмана в теле человека, пупок - знак вместилища его жизненной, телесной, материальной энергии.
[656x589]

Туринская плащаница — древнее четырехметровое полотно, в которое Иосиф из Аримафеи завернул тело Иисуса Христа после Его крестных страданий и смерти - для погребения тела в пещере-гробнице. Сегодня плащаница — живое осязаемое свидетельство событий двухтысячелетней давности. Удивительны точность её соответствия евангелиям, неопровержимые признаки её подлинности: именно Он был в этой ткани, там и тогда, и затем вышел из этой ткани наружу, не разворачивая её. См. http://www.shroud.orthodoxy.ru/
[226x326]

Великолепная статья о Тайной Вечери, евхаристии и об истории возникновения конфессиональных расхождений: http://www.krotov.info/libr_min/u/uspen_n3.html
[673x498]

Всё, что происходит с людьми, нам "понятно": у нас готовы тысячи шаблонов, которые объясняют всё. А пути Господни неисповедимы. Но в жизни каждого конкретного человека эти "понятность" и "непонятность" сливаются: то, что происходит со "мной" одновременно - предельно предсказуемо и совершенно необъяснимо.

Пётр был абсолютно уверен в своей преданности Иисусу. Но в момент ареста Христа Пётр начал поступать в полном противоречии с тем, что он ДУМАЛ о самом себе. На протяжении всей нашей жизни наши поступки трафаретно-просты и вместе с тем нелепы, необъяснимы. "Люди более возлюбили тьму" и стали неотличимы от неё. Пётр, Иуда, Пилат, Каиафа, Ирод, воины, толпа - это МЫ, т.е. всё человечество.
[306x448]

Главной святыней кафедрального собора города Афин являются мощи Григория V, Патриарха Константинопольского. Он был замечательным пастырем, занимался книгоизданием, бескомпромиссно преследовал беспорядки и злоупотребления, случавшиеся в церковной жизни. По клевете недругов, Григорий V был дважды низложен из Патриархов и дважды избирался вновь. В третий раз он стал Патриархом в 1819 году, когда уже шла подготовка греческого восстания против турецкого ига, в которой он принимал участие. Его связи с греческими патриотами стали известны туркам. Друзья советовали ему покинуть Константинополь, но Патриарх отказался, т.к. не мог оставить свою паству в трудное время. Когда началось восстание в Пелопоннесе 25 апреля 1821 года, турки схватили Патриарха, обвинили его в содействии повстанцам, и, после мучений, в день Пасхи 10 апреля 1821 года повесили на воротах Патриархии. Тело Григория V было сброшено турками в море. Греческие моряки заметили место, куда турки сбросили тело Патриарха, нашли его в море благоуханными и на корабле под русским флагом доставили в Одессу. Его тело было погребено в Одессе в греческом храме Святой Троицы 19 июня 1821 года. Из Москвы для мощей священномученика Григория были присланы патриаршее облачение и митра с крестом, принадлежавшая Патриарху Никону, который жил в середине 17 века. В Одессе мощи Григория пролежали 50 лет, а затем в 1871 году, по ходатайству греческого правительства, разрешено было перенести его мощи из Одессы в Афины, к торжеству 50-летия независимости Греции.

Пред иконою лампада
Не горит в углу святом.
Поселился слуга ада -
Атеист на месте том.
Неожиданно ворвался,
Подобрал такой момент,
Телевизором назвался,
Предоставил документ.
От утра до полуночи
За волной бежит волна,
Ум и сердце, слух и очи
Помрачает сатана.
Устремили все на свете
Свои взоры на экран,
Смотрят взрослые и дети
Передачи со всех стран.
Временами от испуга
Дети жутко вопиют,
Возмущается супруга:
"Что за чушь передают?"
Ежедневная программа
Передышки не дает,
Учтено "до миллиграмма":
Бес и пляшет и поет.
От молитвы отвлекает
Этот злостный лиходей,
На преступность он толкает
Одураченных людей.
Молодежь вся развратилась,
По программе сатаны
В дармоедов превратилась,
В паразитов для страны.
Неспокойно в каждом доме,
Брат для брата стал врагом,
Беззаконье, как в Содоме,
Совершается кругом.
Никакого "гуманизма"
Телевизор не дает,
Лишь в угоду атеизму
Он и пляшет, и поет.
Всяки новшества и моды
Вредоносны для детей.
Люди стали как уроды
Под влиянием страстей.
Появились наркоманы,
Удалившись от Христа,
Опустели их карманы,
И душа у них пуста.
Для святой беседы с Богом
Был священный уголок.
Телевизор своим рогом
Все иконы уволок.
Уж не теплится лампада,
Как в былые времена,
Этот идол - слуга ада -
Злые сеет семена.
Злые сеет семена.

1987 г.
[410x308]

Моё недавнее чтение: Ян Добрачинский «Письма Никодима». Реконструкция евангелия от лица Никодима. Весь текст есть в интернете:
http://www.evangelie.ru/forum/t32921.html
http://www.krotov.info/lib_sec/05_d/dob/rachin_03.html
http://www.krotov.info/lib_sec/05_d/dob/rachin_00.html
http://www.francis.ru/editrice/index.php?show=book&book=1049158888 (можно скачать!)
Очень, очень сильная вещь.

Напоминание о вчерашнем празднике:
[699x273]

Когда мы в пасмурный день поднимаем взор к небесам, мы видим лишь облака. Но эти облака видны по той причине, что солнце освещает землю. Если бы высоко над землёй не сияло солнце, даже облака были бы не видны. Если мы без усталости, без равнодушия созерцаем облака, рано или поздно сквозь них пробьётся луч – и мы не упустим этот момент. А если, устав пялиться на облака, уткнуть нос в землю, оттуда уж точно ничего не засияет.

В нашем поиске Бога, в искренней попытке духовной практики – мы первым делом упираемся в то, что отделяет нас от Него: эго, самость, собственный мерзкий характер и желание жить для себя. То, что мы заходим в тупик, то, что мы ощущаем замешательство или даже отчаяние, безнадёжность – свидетельство Его присутствия рядом, здесь и сейчас. Наоборот, стандартное благочестие, коллективное воодушевление, напористый оптимизм, подчёркнутое ОТСУТСТВИЕ ПРОБЛЕМ – могут быть признаком отсутствия духовного пути, подмены Истины идеологией. Это солнце нарисованное, а не настоящее. Лучше увидеть реальные облака (эго), чем нарисованное солнце.

Лучше страдать на пути, выкарабкиваясь, чем благоденствовать в вонючем болоте. «Блаженны алчущие и жаждущие правды…»

Жил был Бог. Жил он среди множества других Богов. Был Бог счастлив. И другие Боги были такие как Он. Мир был прост, светел и чист. Боги создавали гармоничные вещи для себя и для других Богов и играли в простые и радостные игры.
Однажды к Богу пришел другой Бог и спросил: «Бог, ты счастлив?»
«Ну, конечно же! Ведь Счастье – это часть моей Божественной сути» - ответил Бог.
«А насколько ты счастлив?» - спросил другой Бог. «Не знаю. Я просто счастлив. Насколько – не знаю».
И другой Бог сказал: «Смотри – я создал Несчастье. Хочешь знать, что такое Несчастье? Тогда будет с чем сравнить твое Счастье».
«Ух ты!» - сказал Бог, - «Я никогда еще не знал, что такое Несчастье! Дашь попробовать?»
«Держи. Все устроено как обычно. Чтобы узнать это, тебе надо быть этим».
И решил Бог познать Несчастье и быть Несчастным. Испытал он боль и печаль. И так как несчастье было противоположно Божественной сути, оно еще включало в себя сомнения и незнание как из него выбраться. И это всё испытал Бог. Он вконец опечалился: «Как мне горько и одиноко! Какой я несчастный! И я не смогу отсюда выбраться…».
Но тут пришел к нему тот Бог, что дал испытать ему Несчастье, и другие Боги. И дали они ему божественную Любовь и Сострадание. С их помощью Бог снова обрел свое Счастье.
«Ух ты!» - сказал Бог – «Я познал Несчастье, и теперь я знаю, насколько я Счастлив! Теперь мое Счастье выглядит гораздо более привлекательным, когда его есть с чем сравнить!».
Богу понравилась эта игра, и многим другим Богам она пришлась по вкусу. Стали Боги создавать вещи, противоположные своей Божественной сути, чтобы потом еще ярче пережить её. Начали они создавать и познавать Ненависть, Смерть, Уродство, Зло, Незнание и много других таких вещей. Играя, назвали они всё это Темной Бездной.
Однажды Счастливый Бог решил стать еще счастливее, а для этого пережить еще большее Несчастье, чем знал до этого. И сделал это. Когда он познал новую глубину Несчастья, стал он ожидать помощи других Богов, чтобы выбраться из Бездны.
Но другие Боги не пришли к нему – одни были заняты своими играми, другие не видели Несчастного Бога, потому что он спустился на этот раз слишком глубоко. И остался Бог один на один со своим Несчастьем. Он очень хотел Любви и Сострадания и решил, что другие Боги не слышат его, потому что он недостаточно громко провозглашает свое Несчастье. «Значит надо стать еще несчастнее, чтобы меня заметили». И стал. Но к нему снова никто не пришел. «Я не могу выбраться отсюда сам!» - кричал он другим Богам, но был настолько далек от них, что они не слышали его. А крик этот лишь укреплял его веру в то, что он не может выбраться сам.
Так Бог остался жить в Темной Бездне – в мире Несчастья и Слез, в мире, который он создал с другими Богами…
И решил Бог, что раз желание Знать привело его в такое плачевное состояние, то лучше Не Знать. Но от этого решения стало только хуже, и он запутался окончательно. Ошибок было множество. Но и верных решений тоже. Только Богу было теперь очень трудно отделить одно от другого.
В Темной Бездне он нашел товарищей по несчастью – спустившихся и неспособных выбраться. Находил он и тех, кто спустился сюда сознательно и старался помочь им насколько возможно. Но другие Боги в процессе игры создали для Темной Бездны также Коварство и Предательство. На тех, кто пал их жертвой, Бог не раз обжигался. Это давало опыт, но и запутывало его еще больше. Несчастный Бог даже забыл, что он Бог.
Однажды другой Бог, которому удалось восстановить крупицы своей Божественной сути, дал несчастному Богу немного Божественной Любви и Знания. И несчастный Бог вспомнил, что когда-то он был Богом! Он плакал, потому что испытывал Сострадание. Хотя это не вернуло ему прежнего Божественного состояния, теперь он решил, что сможет выбраться назад, сможет помочь себе и другим, а другие смогут ему помочь, ибо он вспомнил, что Божественная суть есть! Крупица за крупицей стал он восстанавливать её в себе и в других. Знание того, что можно быть совершенным – было его путеводной звездой.

Для кого-то: человек – это клубок проблем. Кто-то считает, что всё это религиозная / психологическая чушь и «надо быть проще». На самом же деле, в нашем сознании просто живут двое. Иначе говоря, у нас «сознаний» два. Эго (та часть нашего «я», которая хочет жить для себя, завоёвывать, пользоваться и наслаждаться) и Душа (то истинное я, которое сотворено Богом и устремлено к Богу, полное доброты и любви) – это две параллельные линии, которые никогда не пересекаются. Человек либо живёт здесь, либо там, он либо является тем, либо этим: в первом случае он обычный человек, во втором случае – святой. Обнаружив эту разницу, пытаясь перейти из «первого» во «второе», человек – начинает духовный путь, вступает в невидимую брань. Важнейшим в этой войне является выбор стратегии, т.е. последовательное принятие решений.
[369x164]

Православные Отцы советуют бороться с каждым пороком путём взращивания в себе его противоположности. Например, ненависть в себе можно побороть намеренным принятием на себя поругания, незаслуженных оскорблений, ответом на которые должно быть смирение и молитва о спасении всех. Болтливость можно победить добровольным молчанием, пребыванием в тишине. Жадность можно искоренить, стараясь активно помогать нуждающимся и т.д. И плюс к тому – непрестанное, со слезами, покаяние.

В индийской веданте рекомендуют другой метод: видя всё таким, как оно есть на самом деле, надлежит убедиться в невечности, в преходящести и, наконец, в нереальности как ненавидящего, так и ненавидимого, как жадности, так и того, к чему направлена эта жадность. Вещи действуют среди вещей, Сознание остаётся незатронутым, недосягаемым для их действия. Сознанию естественно пребывать в добродетели, хранить себя в покое и в чистоте, проявление пороков лишено для него всякого смысла. Если соблазн приходит извне – значит он чужой, внешний, изначально чуждый Сознанию.

Какой из этих путей более действенный? Или же – всё бесполезно?
[300x311]

9 апреля 2008
В ночь перед предстоящей эстафетой олимпийского огня тысячи людей собрались в Сан-Франциско на площади Объединенных наций, чтобы послушать страстные речи архиепископа Дезмонда Туту и актера Ричарда Гира в поддержку свободы в Тибете.

10 апреля 2008
Борис Гребенщиков назвал оправданными методы борьбы буддийских монахов за свободный Тибет. "Мое личное мнение (да простят меня китайцы), что после того, что было в Тибете за последние 40 лет, монахи могут делать все, что угодно. С моей точки зрения. Потому что массовые убийства, изнасилования, уничтожение церквей, храмов, монастырей, всех документов... Это все-таки дает какой-то карт-бланш".

10 апреля 2008
Российские правозащитники призывают к "моральному бойкоту" Олимпиады в Пекине. "Последние кровопролития в Тибете и Олимпиада в Пекине заставляют нас привлечь внимание мировой общественности к нетерпимому положению прав человека в КНР", - говорится в заявлении правозащитников.

10 апреля исполнился месяц с начала народных волнений, охвативших сперва Лхасу, а затем и всю территорию исторического Тибета. Тысячи тибетцев, вышедших на улицы Дели, несли на носилках символические изображения тел своих погибших собратьев. 154 – в соответствии со статистикой числа жертв подавления волнений, которой располагает на настоящий момент Тибетское правительство в изгнании. Для участия в этой акции протеста около 200 тибетских монахов и мирян пришли в Дели маршем из Дхарамсалы, где расположена штаб-квартира Тибетского правительства в изгнании и резиденция Далай-ламы, духовного лидера Тибета. Символические похороны погибших тибетцев прошли 9-10 апреля и в других городах Индии.

Эта памятная дата учреждена 11 апреля: в этот день в 1945 году узники концлагеря Бухенвальд, узнав о приближении союзных войск, подняли вооруженное восстание. В лагере находились несколько десятков тысяч заключенных из 18 стран Европы. 11 апреля 1945 года освобождены узники фашистских концлагерей Бухенвальд и Дора, 22 апреля освобождены узники Заксенхаузена, 29 апреля - Дахау, 30 апреля 1945 года - Равенсбрюка. Затем: Освенцим и Майданек, Маутхаузен и Штутгоф. В конце войны насчитывалось 20 основных лагерей и около тысячи филиалов, в заточении одновременно находились миллионы людей. В 1945 году вышли на свободу 530 тысяч человек.
[700x525]

Помимо эволюции вселенной или как отражение этой эволюции – существует эволюция сознания. Подвизаясь на духовном пути, человек не только совершенствует себя или стяжает личное спасение, но и подвигает на какой-то крошечный шажок сознание всего человечества – от эгоизма к терпимости, от заботы только о своём личном благе к заботе также и о благе ближнего. Неслучайно в библейской истории после эпохи Ветхого Завета были даны новозаветные заповеди. Неслучайно те жестокости, что в раннем средневековье казались людям обычным делом, если и происходят в сегодняшнем мире, то осуждаются большинством человечества.