Это цитата сообщения AmAyfaar Оригинальное сообщение
Неразделимость сострадания и пустоты
- из книги Кхенчен Палден Шераб Ринпоче и Кхенпо Цеванг Донгьял Ринпоче
«СВЕТ ТРЁХ ДРАГОЦЕННОСТЕЙ»)
[700x525]*Сострадание - это благая мысль, которая сподвигает вас помогать другим живым существам. Оно поднимается, когда вы видите их несчастья и боль, и когда из глубины сердца чувствуете, что хотите удалить эти страдания.
Сострадание можно разделить на три типа.
*Первое - это сострадание, которое фокусируется на живых существах, второе - это сострадание, которое фокусируется на неведении, а третье - это сострадание, которое ни на чем не фокусируется.
• Первый тип сострадания понять легко: пристально глядя на болезненные ситуации, которые испытывают живые существа, мы чувствуем сострадание и хотим изменить их горестное положение.
•Второй вид сострадания направлен на более глубокий уровень: сострадание к неведению относительно истинной природы явлений, которым обладают живые существа. Их тела, то, чем они владеют и их эмоции постоянно меняются, но из-за неведения живые существа хватаются и цепляются за свои жизни, словно те будут длиться многие эпохи. Затем, когда что-то меняется, они страдают. Этот тип сострадания фокусируется на неведении как на корне всех страданий.
Это цитата сообщения lj_mantra_ru Оригинальное сообщение
[200x309]Краткая аннотация к книге ЗДЕСЬ
По вопросам приобретения обращаться в издательство ГАНГА
http://community.livejournal.com/mantra_ru/45998.html
Индусы полны предрассудков о христианстве и как огня боятся прозелитизма, христиане демонизируют веданту, обвиняют в идолопоклонстве. Ясно, что труды трёх бенедиктинцев - это капля в море людского невежества. Им приходилось терпеть нападки и клевету с обеих сторон. Тем более достойна преклонения их стойкость, искренность и верность Истине.
Ом Кристайя намаха!
Хари-ом-тат-сат.
[339x254]
[480x170]
Это цитата сообщения Mystykos Оригинальное сообщение
"Идет литургия, народ подходит, причащается.
Священник видит, подходит тетка со свертком, ну, как младенец.
Батюшка, зачерпывая Святые Дары:
- Причащается ...... ?
Тетка откидывает пеленку, а там - КОТ!
Священник (в шоке, вскрикивает - почти по Булгакову):
- С котами нельзя!.. Котам нельзя!!..
Тетка (плаксивым голосом):
Батюшка, причастите кота! Хочу, чтоб он спасся!
От такого гротеска у священника совсем заклинило разум и он понес полную ахинею невнятным тоном, что-то вроде "а как же исповедь?.. пост?.. без исповеди нельзя... он же исповедоваться не может..."
Тетка:
- А я его постила всю неделю и мы только что поисповедовались!
Священник (вообще выпадая в осадок) на весь храм:
- Отцы! Кто кота исповедовал!!!
От одного из аналоев отходит батек и, чеша в затылке, говорит:
- Знаешь, отец, кажись я...
Служащий священник:
- Ты что, совсем обалдел?!
Исповедовавший кота священник:
- Дык... я и не понял... она чего-то там про кота бормотала, я даже не просек, к чему"...
[555x417]
http://doolittle.narod.ru/Pritchi.HTM - замечательная коллекция дзенских и даосских притч. Сижу в восхищении..
[285x450]
Это цитата сообщения Svetlana_Grigoryan Оригинальное сообщение
У одного африканского короля был близкий друг, с которым он вместе вырос. Этот друг, рассматривая любую ситуацию, которая когда-либо случалась в его жизни, будь она позитивная или негативная, имел привычку говорить: «Это хорошо!»
Однажды король находился на охоте. Друг, бывало, подготавливал и заряжал ружья для короля. Очевидно, он сделал что-то неправильно, готовя одно из ружей. Когда король взял у своего друга ружьё и выстрелил из него, у него оторвало большой палец руки. Исследуя ситуацию, друг как обычно изрёк: «Это хорошо!» На это король ответил: «Нет, это не хорошо!» — и приказал отправить своего друга в тюрьму.
Прошло около года, король охотился в районе, в котором он мог, по его мнению, находиться совершенно безбоязненно. Но каннибалы взяли его в плен и привели в свою деревню вместе со всеми остальными. Они связали ему руки, натаскали кучу дров, установили столб и привязали короля к столбу. Когда они подошли ближе, чтобы развести огонь, они заметили, что у короля не хватает большого пальца на руке. Из-за своего суеверия они никогда не ели того, кто имел ущербность в теле. Развязав короля, они его отпустили.
Возвратившись домой, он вспомнил тот случай, когда он лишился пальца, и почувствовал угрызения совести за своё обращение с другом. Он сразу же пошёл в тюрьму, чтобы поговорить с ним.
— Ты был прав, — сказал он, — это было хорошо, что я остался без пальца.
И он рассказал всё, что только что с ним произошло.
— Я очень жалею, что посадил тебя в тюрьму, это было с моей стороны плохо.
— Нет, — сказал его друг, — это хорошо!
— Что ты говоришь? Разве это хорошо, что я посадил своего друга на целый год в тюрьму?
— Если бы я не был в тюрьме, то был бы там вместе с тобой.
[323x443]
Это цитата сообщения Disciple Оригинальное сообщение
В период Воюющих царств (453 - 221 до н.э.) Тянь Цзи был премьер-министром государства Чи и был очень усердным и честным в работе. Однажды один из подчиненных Тяня преподнёс ему в дар 100 золотых монет. Тянь отказался от подарка, но, подчинённый настаивал, и, в конечном счете, из вежливости Тянь принял деньги. Возвратившись домой, он отправил подарок своей матери. Однако мать сильно возмутилась и гневно сказала: "Здесь золота по стоимости больше, чем твоя зарплата за последние три года. Ты состоишь в должности премьер-министра. Ты получил это богатство, ограбив подданных, или принял взятку?"
Тянь Цзи опустил голову и рассказал матери о том, как это произошло. Выслушав его, мать серьёзно сказала: "Мудрый и образованный человек должен следить за каждым своим поступком, хранить своё доброе имя и никогда не брать ничего, что ему не принадлежит. Добродетельному мужу нечего скрывать, потому что он не будет обманывать, чтобы получить выгоду от других людей. Мудрый человек стремится отвергнуть плохие мысли и отклонить взятки. Ты являешься ответственным государственным служащим, поэтому должен подавать пример своим подчинённым. Но теперь ты взял взятку от одного из них. Ты обманул императора и подвел людей. Ты действительно разбил моё сердце! Ты должен немедленно возвратить деньги и просить у императора наказания!"
От укоров матери Тянь Цзи стало ужасно стыдно. Он сначала возвратил деньги, а затем пошел в императорский суд, чтобы признаться в проступке и просить принять отставку. Однако мудрый император похвалил его мать за высокие моральные принципы. Он сказал всем судейским чиновникам: Добродетельная мать воспитывает добродетельных сыновей! Теперь, когда я знаю, что у тебя добродетельная мать, я больше не буду волноваться о коррупции в моем государстве. Я прощаю тебе твой проступок".
После этого император издал указ, в котором приказал, чтобы все подданные его государства брали пример с матери Тянь Цзи и учились её благородным принципам, уделяя внимание добродетели и неподкупности при воспитывая своих детей. С тех пор Тянь Цзи руководствовался в своём поведении ещё более высокими нравственными принципами. Позже он стал премьер-министром, широко известным своей высокой нравственностью.
[350x511]
[465x699]
У одного учителя было двое учеников. Незадолго до своей смерти, призвав обоих учеников, он говорит им:
- Скоро я покину этот мир и должен кое-что вам оставить.
И подает каждому по свитку пергамента.
- Вот моя молитва. Я переписал ее для вас на эти свитки собственноручно. Теперь ваше обучение у меня закончилось, и вы свободны от ваших ученических обетов. Идите и делайте все, что вам вздумается. Но помните: я отдал вам все, что у меня было, и этот дар бесценен. Теперь же вы должны принять на себя последний обет. Поклянитесь, что ровно через двадцать лет - в этот самый день и час – вы придете сюда, на мою могилу, и прочтете эту молитву от всего сердца, вкладывая в нее весь постигнутый вами дух ее. Тут они простились и разошлись кто куда.
Прошло двадцать лет. Встречаются два ученика на могиле учителя. (А похоронили его в той же пещере, в которой он жил). Один ученик рассказывает:
- С молитвой нашего учителя я обрел необыкновенное воодушевление. Много стран объездил, множество людей слушало мои проповеди, многие просились ко мне в ученики, и бедняки и дети князей и шейхов и я никому не отказывал. И каждый раз, вспоминая нашего учителя, я думал: "учитель, как ты был прав!"
Другой ученик отвечает ему:
- А я, представляешь, после расставания нашего зашел в ближайшую чайхану. Просидел там допоздна, а как вышел, смотрю - и переночевать негде. Нашел пещеру свободную рядом с пещерой учителя и устроился там на ночлег. А утром смотрю, у пещеры стоит еда всякая: видно проходящие мимо паломники подумали, что в пещере отшельник живет. Открыл я свиток, начал читать молитву, и стал мне дух и смысл ее во всей своей глубине открываться. Каждый раз, вспоминая нашего учителя, я со слезами благодарности думал: "учитель, как ты был прав!" Представляешь, так и просидел я здесь двадцать лет, не выходя никуда, хоть и не давал никаких обетов! А тут, смотрю, время пришло последний завет учителя исполнить. Вот и вышел сюда...
Пришло время им читать молитву. Один ученик достал свой изрядно потрепанный свиток из полы драного халата, второму его свиток подали ученики из золоченого ларца. И начали они читать молитву, вкладывая, как их просил учитель, весь постигнутый ими за двадцать лет дух и смысл ее. Когда они закончили, воцарилась звенящая тишина, и один из них вдруг исчез во вспышке волшебного света, не оставив после себя ни туфель, ни драного халата. А оставшийся ученик в очередной раз мысленно сказал себе: "учитель, как ты был прав!"
Много времени прошло в тишине и безмолвии. Диск солнца приблизился к горизонту. Какой-то юноша подошел к оставшемуся ученику и сказал:
- Учитель, возможно, вы пожелаете провести ночь в келье этого святого человека. Прикажете принести вашу постель, жаровню и теплой воды для омовения ног?
Он ответил:
- Да, и масляную лампу, самую яркую.
Через короткое время все было готово, и он, устроившись поудобнее, стал разворачивать свиток с молитвой. Вдруг ему в голову пришла мысль о поразительном сходстве юноши, которого он не мог вспомнить среди своих учеников, с учителем, умершим двадцать лет назад. Улыбнувшись, он с благодарностью произнес: "учитель, как ты был прав!" И начал громко, вслух, читать слова молитвы. Он, конечно, давно знал ее наизусть, но буквы, начертанные рукой учителя, сила, вложенная в них, делали каждое
Это цитата сообщения Gentle_silk Оригинальное сообщение
***
[показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать]Гностический комментарий к празднику
Вознесения Христова
и
Пятидесятницы
Пока мы в этом мире, нам следует обрести в себе Воскресение, чтобы, когда мы совлечём с себя плоть, мы оказались бы в покое, а не бродили бы в промежуточном пространстве (стих 63). Ибо и Христос воскрес сначала, а потом лишь ушёл телесно. Если человек не достиг Воскресения вначале (в этой жизни), он (после смерти тела) не совершит окончательного перехода (стих 21). Те, кто говорит, что умрут сначала, (а затем) воскреснут, заблуждаются. Если не обретут сначала Воскресения, будучи еще в теле, то когда умрут, не получат ничего. То же можно сказать и о крещении: крещение значимо, если его принимают, будучи в телесном воплощении (стих 90).
Евангелие от Филиппа, третий текст в 11 кодексе Наг-Хаммади
(на саидском диалекте коптского языка - перевод с греческого)
Это цитата сообщения Svetlana_Grigoryan Оригинальное сообщение
Я искал, но не мог найти Тебя.
Я громко звал Тебя, стоя на минарете.
Я звонил в храмовый колокол с восходом и заходом Солнца.
Я купался в водах Ганга, но все напрасно.
Я вернулся из Каабы разочарованным.
Я искал Тебя на земле,
Я искал Тебя на небесах, мой Возлюбленный.
И, наконец, я нашел Тебя, спрятанного, подобно жемчужине,
в раковине моего Сердца.
[415x255]
Жил-был мудрый старец – в одной из стран Востока. Многие люди приходили к нему за советом и помощью. Однажды к нему пришла соседская женщина с мальчиком и сказала:
— Я уже испробовала все способы, но ребенок не слушается меня. Он ест слишком много сахара. Пожалуйста, скажите Вы ему, что это нехорошо. Он послушается, потому что Вас он очень уважает.
Старец посмотрел на ребенка, на доверие в его глазах, и сказал:
— Приходите через три недели.
Женщина была в полном недоумении. Это же такая простая вещь! Непонятно... Люди приходили к нему из далеких стран, и старец помогал им решать их проблемы сразу... Но она послушно пришла через три недели. Старец вновь посмотрел на ребенка и сказал:
— Приходите еще через три недели.
Тут женщина не выдержала и осмелилась спросить, в чем дело. Но старец лишь повторил сказанное.
Когда они пришли в третий раз, мудрец сказал мальчику:
— Сынок, послушай мой совет, не ешь много сахара, это вредно для здоровья.
— Раз Вы мне советуете, я больше не буду этого делать, — ответил мальчик.
После этого мать попросила ребенка подождать ее на улице. Когда он вышел, она спросила старца, почему он не сделал этого в первый же раз, ведь это же так просто… Старец признался ей, что сам любил есть сахар, и, прежде чем давать такой совет, ему пришлось самому избавляться от своей слабости. Сначала он решил, что трех недель будет достаточно, но ошибся...
[473x476]
Издательский дом «Петрополис» опубликовал, наконец, мою книгу «Ведические учителя». Книга только что вышла из типографии. Можно попытаться сделать запрос на http://www.petropolis-ph.spb.ru/
В течение месяца книга должна появиться в эзотерических книжных магазинах Москвы и Петербурга, и на ozon.ru – а позже, вероятно, в каких-то философских книгоиздательствах Москвы (по обмену).
Первые две книги также можно заказать в «Петрополисе» либо в издательстве «Уддияна»: http://www.uddiyana.ru/ - там, кстати, есть и другие хорошие книги.
[699x505]
Прекрасная буддийско-гурджиевская библиотека:
http://dharma-library.narod.ru/library.htm
А вот ещё одна, индо-тибето-китайская:
http://www.turyatita.narod.ru/books.html
Христианство и бхакти-йога учат нас тому, как достичь Бога. А буддизм - а также родственные ему учения о внимании - учат достижению самого себя: как нащупать своё "я" среди сумятицы импульсов, эмоций и мыслеобразов. Для большинства из нас наш внутренний мир - это непредсказуемый и сумрачный хаос. Но если мы далеки от ясности внутри себя, если в нас нет единого "я" - некому в нас предстать перед Богом. Некому внутри нашего тела надеяться на рай или на просветление, пока Сознание в нас не обретёт своего лица, которому будут свойственны цельность и постоянство.
[502x699]
Как проявить любовь к бедному? - Накормить его. - К неграмотному? - Научить его. - К больному? - Помочь ему выздороветь. - Как проявляют свою любовь друг к другу два высших существа? У них нет такой нужды, как у голодного, неграмотного, больного. Как воды перетекают друг в друга, так же перетекают друг в друга души высших существ, когда они любят. Вода из рек идет в моря и океаны; часть океанской и морской воды испаряется, поднимается в воздушное пространство, оттуда опять водой опускается на землю и снова возвращается в океаны. Как воды совершают круговорот, так же круговоротом перетекают друг в друга души высших существ.
Любовь - сила, которая дается свободно, без насилия и принуждения. Тот, кто ее получает, должен ее понимать и ценить. Если человек не может оценить любовь, которая ему дается, она его покидает, сама не теряя ничего. Она сразу уходит в другое место, где ее ценят, и там совершает полезную работу. Чтобы понять и оценить любовь, человек должен дойти до единства жизни, воспринимать все проявления как одно целое, нераздельное Начало.
Сказано в Писании: "Возьму у них каменное сердце и дам им новое". Этот стих относится к любви. Когда любовь входит в человека, она постепенно заменяет старую, грубую одежду новой, сделанной из мягкой, тонкой материи. Каменное сердце она заменяет сердцем из плоти, отзывчивым к человеческим страданиям и трудностям. Когда любящий дотрагивается до камня, он помогает и камню, и каждому, кто войдет в контакт с ним. Любовь оставляет свое доброе влияние повсюду. Если отчаявшийся человек прикоснется к этому камню, его отчаяние сразу же исчезнет. Он примет что-то от любви того, кто первым дотронулся до камня.
Петр Константинович Дънов
28 июня 1942 года, 10 часов утра
Рильские озера
Это цитата сообщения Алексей_Апрель Оригинальное сообщение
С днем памяти апостола Божественной любви
[317x450]Иоанн Богослов был сыном Зеведея и Саломии. Он - младший брат апостола Иакова. Был рыбаком, призван Иисусом Христом в число Своих учеников на Генисаретском озере: оставив отца своего Зеведея в лодке, он, вместе со своим братом Иаковом, последовал за Христом. Апостол Иоанн - один из величайших мистиков Церкви. В своём послании он запечатлел откровение Христа о том, что "Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем пребывает". Вне любви невозможно спасение, поскольку состояние нелюбви есть удушливая гробница нашей эгоистической утробы, в которую не проникает дыхание Бога. Не любящий разрушает себя в мучительной дисгармонии эго. Любовь к ЧЕЛОВЕКУ есть путь нашего спасения. Любовь дарует нам источник жизни бесконечной.
Иоанн постоянно увещевал людей жить в мире и любви, повторяя до последних дней своей жизни все одни и те же слова: «Братия, любите друг друга». Увещевая же любить ближних, апостол Иоанн в то же время поучал, что нужно любить не словом, ниже языком, но делом и истиною (Ин. 3, 18). Это он доказал примером из собственной жизни. Однажды, когда святой апостол Иоанн Богослов проходил города Малой Азии для проповеди Евангелия, в одном из них увидел юношу, способного на дело благое, поучал его много и затем сподобил его святого крещения. Оставляя этот город, чтобы отправиться далее на проповедь Евангелия, апостол Иоанн, в присутствии всей Церкви, поручил юношу епископу того города, чтобы он научил новообращенного всему доброму. Епископ научил юношу Священному Писанию, но не наблюдал за ним, а оставил его жить на своей воле, и вскоре юноша стал вести дурную жизнь: стал предаваться пьянству, заниматься кражей, потом свел дружбу с разбойниками, которые увлекли его в горы и пустыни, выбрав его своим главою, и разбойничали по дорогам. По прошествии некоторого времени апостол Иоанн возвратился в тот город и, услышав, что юноша развратился и стал разбойничать, сказал епископу: «Возврати мне сокровище, которое я дал тебе на хранение, как в верные руки; возврати мне юношу, которого я поручил тебе, чтобы ты научил его страху Божию!» - «Погиб юноша, - отвечал со слезами епископ, - умер душою, а телом разбойничает по дорогам». - «Так ли следовало блюсти душу брата? - сказал апостол Иоанн. - Но дай мне проводника, я поищу того, которого ты погубил». Апостол Иоанн пришел к разбойникам и просил их, чтобы они привели его к старшине своему. Разбойники повиновались. Увидев святого, юноша от стыда убежал в пустыню, апостол же Иоанн, забыв старость свою, погнался за ним, говоря: «Обратись, сын мой, к отцу твоему! Не отчаивайся: я грехи твои приму на себя, только остановись и подожди меня, ибо Господь послал меня к тебе!». Юноша с трепетом и стыдом пал к ногам святого, не смея взглянуть на лицо его. Апостол же Иоанн, как нежно любящий отец, обнял, обласкал его, привел в город, с великой радостью, что нашел заблудшую овцу, много поучал его, наставляя на покаяние. Юноша, совершая трудные подвиги покаяния, угодил Господу и, получив прощение грехов, с миром перешел в жизнь вечную.
Когда настало время отшествия апостола Иоанна из этого мира, он удалился за пределы Эфеса с семью учениками и повелел ископать для себя в земле крестообразный гроб, в который лег, сказав ученикам, чтобы они засыпали его землей. Ученики с плачем целовали своего любимого апостола, но, не решаясь ослушаться, исполнили то, что он сказал. Они закрыли лицо его платом и закопали могилу. Узнав об этом, остальные ученики апостола пришли к месту его погребения и раскопали могилу, но не нашли в ней тела апостола, по особенному смотрению Божию переселенного в горний мир. Каждый год из могилы святого апостола Иоанна 21-го мая выступал "тонкий прах" (пыль, порошок?), который верующие собирали и которым исцелялись от болезней душевных и телесных.
[378x285]
Преподобный Нил выступил на Соборах 1503 и 1505 годов с вопросами, касающимися монастырской и монашеской жизни. Он призывал к тому, чтобы монастыри были «вне этого мира»: чтобы ризницы, облачения, богослужебная утварь - были сколь возможно более скромными, чтобы монахи питались только трудами рук своих. Одежда и пища там должна быть самой простой, бедной, чтобы никакой роскоши, никакого злата и серебра не иметь ни монахам, ни монастырю. "В келлияхъ нашихъ сосуды и прочия вещы многоценны и украшенны не подобает имети". "Стяжания, яже по насилию от чужихъ трудовъ собираема, вносити отнюдь несть нам на пользу: како бо можемъ сохранити заповеди Господни, сия имеюще?" "Нестяжание вышши есть…" — эти слова Исаака Сирина повторяет Нил Сорский.
На это Иосифом Волоцким было сказано: "Ты, Нил, ошибаешься. Если такая жизнь будет в наших монастырях, то кто же из бояр пойдет в монахи? Никто, потому что они не смогут жить по твоим правилам. А если никто не пойдет, то откуда же мы будем ставить епископов? А если епископов не будет, то и Церкви не будет".
В эти годы - в начале XVI века - произошел последний открытый бой за подлинное христианство, за судьбу православия на Руси. Победили стяжатели, иосифляне: земли и имущество остались при монастырях. Продолжилось ОГОСУДАРСТВЛЕНИЕ православия. Устав и учение Нила Сорского приняли лишь в некоторых северных и заволжских обителях.
(см.: Алексей Ильич Осипов. "Куда идёт христианство?")
Сегодня Церковь празднует память одного из основоположников аскетизма на Руси – Нила Сорского. Великий знаток святоотеческих наставлений, наследник афонской традиции, проповедник церковного нестяжательства – отказа от накопления Церковью земных богатств, Нил Сорский впервые на Руси ввёл древний образ жизни византийских монахов, когда каждый жил в отдельном скиту, скромно и уединённо, и лишь по субботам и воскресениям все собирались вместе на литургию. Будучи идеологическим «диссидентом», противником Иосифа Волоцкого, канонизирован Церковью лишь в начале XX века. Подвижник и проповедник молитвы Иисусовой, Нил жизнью доказал своё искреннее следование тем принципам, которым учил.
Нил родился около 1433 года, а скончался 7 мая 1508 года – ровно 500 лет назад.
Подробнейший рассказ об учении преподобного Нила см. на http://www.russian-inok.org/books/ustav.html
Нило-Сорская пустынь при Советской власти – сначала тюрьма, потом дом инвалидов, и, наконец, психушка: «Пустынский психоневрологический интернат». После закрытия монастыря его настоятель архимандрит Илларион скитался по деревням, а осенью 1937 года пошёл умирать в своё родное село, где попросил похоронить его тайно на картофельном поле, что и было исполнено. Завещание последнего настоятеля Нило-Сорского монастыря сродни завещанию самого Нила Сорского - похоронить безвестно и без всякой чести. См.: http://slavyanskaya-kultura.nnm.ru/nil_sorskij_okonchanie
[640x328]
Это цитата сообщения Sunny_Ray Оригинальное сообщение
Ученик дзен пришел к Банкэю и пожаловался:
— Учитель, у меня такой необузданный характер. Как мне исправить его?
— Это у тебя что-то уж очень странное, — ответил Банкэй, — ну-ка дай мне на него взглянуть.
— Я не могу показать его сразу сейчас, — ответил ученик.
— А когда ты сможешь? — спросил Банкэй.
— Он проявляется неожиданно, — ответил ученик.
— Тогда, — заключил Банкэй, — он не может быть твоей истинной природой, иначе ты бы смог показать мне его в любой момент. Ты родился без него, и родители тебе его также не передавали. Подумай хорошенько.
---
Источник: http://www.liveinternet.ru/community/1163161/post75253457/
Think about it!
[424x699]