![]() |
«С ранних лет я избегал есть мясо и верю, что настанет время, когда люди, подобные мне, будут смотреть на убийство животного так, как они теперь смотрят на убийство человека».
Леонардо Да Винчи |
![]() |
«Я стал вегетарианцем в возрасте шестидесяти лет. Ясная голова и повышенная сообразительность – так бы я охарактеризовал перемены, произошедшие во мне после этого. Мясоедение - ничем не оправданное убийство». Бенджамин Франклин |
![]() |
Это ужасно! Не те страдания и гибель живых существ, но то, как человек без нужды подавляет в себе высшее духовное начало - чувство сострадания и жалости по отношению к подобным ему живым существам, - и, попирая собственные чувства, становится жестоким. А ведь как крепка в сердце человеческом эта заповедь - не убивать живое! Лев Толстой |
![]() |
Показателем величия нации и уровня нравственности в обществе может служить то, как её представители обращаются с животными. Я не рассматриваю плоть умерщвленных животных как необходимую для нас пищу. Напротив, я убеждён в том, что для человека неприемлемо употреблять мясо в пищу. Мы заблуждаемся в своих попытках копировать низших животных, на деле превосходя их в развитии. Махатма Ганди |
Источник: Пища для размышлений
Старая тетрадь... (3)
Я здесь чужой,
Я внемлю молча звездам.
Стремлюсь душой
Туда, где был я создан.
Ищу Ответ,
Но нахожу вопросы,
Иду на свет
Сквозь мрачные погосты.
Не раз здесь был,
Но снова недоволен.
Не раз я выл,
Душой как прежде болен.
Опять хочу
Туда, где был я создан.
Смиренно жду
И внемлю молча звездам.
26.04.1999
"Представьте себе, что вся наша жизнь состоит из ряда радостных снов. Проснулся человек, подумал секунду о прекрасном сне и поспешил опять уснуть, чтобы снова погрузиться в блаженство. В каждом сне он забывает, кто он, и в каждом сне он новое лицо. То он воображал себя Ивановым, то Васильевым, то еще кем-нибудь. Второй сон не есть продолжение первого, и третий не есть продолжение второго. Также ни один сон не связан с предыдущим. ..... Когда говоришь об этом людям, то они оказываются недовольны. Они непременно хотят, чтобы вторая жизнь была продолжением предыдущей. Они хотят видеться с родственниками, друзьями, они хотят и пережитого. Но как же вы можете видеть своих друзей, когда представление о них - создание вашего мозга, который будет обязательно разрушен. Ни собака, ни слон, ни муха не увидят своего рода по той же причине. Не составляет исключения и человек. Умирающий прощается навсегда со своей обстановкой. Ведь она у него в мозгу, а он расстраивается. .......... Но есть и разница между рядом прекрасных, но не связанных между собою в одно целое снов и рядом действительных жизней. Жизни эти сознательны, как жизни мудрецов, а не смутны и бестолковы, как сны".
К.Э.Циолковский. МОНИЗМ ВСЕЛЕННОЙ
Может ли верить современный человек?
Проповедь митрополита Антония Сурожского. «Тема сегодняшней проповеди имеет две стороны. На поставленный вопрос можно сразу дать простой ответ: «Да, современный человек — человек верующий». Он верит в самые необычайные вещи, в нашем западном мире он принимает на веру что угодно, только не традиционные верования своей страны…»
Справка: АНТОНИЙ, митрополит Сурожский (в миру Андрей Борисович Блум), (1914 — †2003) родился в Лозанне, в семье сотрудника российской дипломатической службы. Окончил биологический и медицинский факультеты Сорбонны. В юности благодаря личному откровению пришел ко Христу, и в 1939 году, перед уходом на фронт хирургом французской армии, тайно принес монашеские обеты. Во время немецкой оккупации — врач в антифашистском подполье. После войны продолжал медицинскую практику до 1948 года, когда был рукоположен в священный сан и направлен на пастырское служение в Англию. В 1962 году в качестве архиепископа назначен на вновь образованную на Британских островах Сурожскую епархию, в 1966 году возведен в сан митрополита.
Владыка никогда ничего не писал сам: все изданное печатается по магнитофонным записям и сохраняет звучание живого слова.
Актер и рок-музыкант Петр Николаевич Мамонов старается не общаться с журналистами. На съемках фильма Павла Лунгина «Иван Грозный и митрополит Филипп» побывало множество репортеров, и почти всем Мамонов отказал в интервью. Мне повезло больше: в перерыве между съем-ками он ответил на несколько вопросов. Вокруг стояла толпа «опричников», завороженно глазевших на магический процесс взятия интервью у Ивана Грозного. Петр Николаевич был в царских шубе и шапке. Во рту у него сверкал одинокий зуб. Мамонов был прекрасен.
Еще прекраснее он становится, когда ассистентка режиссера кричит: «Начали!» Петр Николаевич может выглядеть улыбчивым, ласковым дедушкой и головокружительно жестоким психом с блестящими, воспаленными глазками - иногда в рамках одного эпизода. Грозный - роль, для которой судьба и создала Мамонова (как ни странно, другая роль, в которой он, безусловно, уберет всех, - Дон Кихот).
|
"Рассказывают, что когда-то в Древнем Египте люди потеряли смысл жизни, как и в наше время. Два александрийца решили обойти весь свет, чтобы найти хоть одного счастливого мудреца. И после долгих блужданий они обнаружили в лесу святого отшельника. Поклонившись им, отшельник пригласил путников в свою хижину. После беседы с отшельником путники поняли, что это он и есть тот счастливый мудрец, которого они разыскивали. "Но не все же могут жить как ты, - сказали путники отшельнику. - Как же и нам стать счастливыми?" -"Вы и не должны так жить, - ответил отшельник. - Но чтобы быть счастливыми, делайте вот что:
- помышляйте о Господе столько же, сколько вы размышляете о людях;
- бойтесь Господа хотя бы столько же, сколько вы боитесь людей;
- почитайте Господа хотя бы столько же, сколько вы почитаете людей;
- молитесь Господу хотя бы столько же, сколько вы просите людей;
- надейтесь на Господа хотя бы столько же, сколько вы надеетесь на людей;
- просите у Бога помощи хотя бы столько же, сколько вы просите у людей;
- повинуйтесь закону Божиему хотя бы столько же, сколько вы повинуетесь человеческому;
- благодарите Бога хотя бы столько же, сколько вы благодарите людей;
- славьте Бога хотя бы столько же, сколько вы славите людей!"
И, выслушав это, путники вернулись домой".
святитель Николай Сербский
см. http://azbyka.ru/vera_i_neverie/o_prirode_zla/Serbskii_Mysli_0-all.shtml
Музей имени Н.К. Рериха предоставляет свои залы современным художникам-космистам.
Фотограф Ben_Nevis
Новая интернет-радиостанция, где звучат голоса Шрилы Прабхупады, Индрадьюмны Свами, Шиварамы Свами, Бхакти Бхринга Говинда Свами, Бхакти Чару Свами, Ниранджана Свами и других гаудия-вайшнавов: славословие Богу 24 часа в сутки.
Как душа, так и тело - это многослойная структура, как в прямом смысле, так и в переносном. Снаружи - глина и земля, внутри же сокрыты вода и огонь. То, что снаружи, ощущается сразу, а то, что внутри, может так и остаться неведомым для нас. Экзо- и эзо-терика души и тела. Подправив пошатнувшееся здоровье, я решил привести неожиданную цитату известного русского святого - о нашем теле, горячо нами любимом и многострадальном:
"Телам нашим свойственна Божественная любовь. Освободившись от недуга греховности, им неестественного и враждебного, они еще во время земного странствования постоянно влекутся к Богу по естеству своему и действию Святого Духа..." - епископ Игнатий (Брянчанинов)
http://serafimov.narod.ru/temmat/temmat.html
Lucid Dreaming – осознанные сновидения – это особое состояние сознания, в котором человек обнаруживает, что находится во сне, и весь мир вокруг него - сон, который он осознает и может контролировать. Ощущения в осознанном сне похожи на реальные и могут даже их превосходить. Помимо моделирования ситуаций осознанные сновидения можно использовать для самоанализа и самопознания. Осознанные сновидения - метод освобождения от мысленно-реактивной механичности. Мысли, которые рождаются в нашем уме, если их видеть отвлечённо, незаинтересованно, ясно, являются ключом к пониманию того, чем мы являемся на самом деле, и как нам избавиться от всего того, что порабощает собой наше сознание. Мыслительный процесс во сне и наяву - один и тот же. Задача в том, чтобы начать видеть несущественность, взаимозаменяемость, второстепенность мыслей, которые являются лишь случайными и неточными отпечатками подлинной реальности. Мысли подобны облакам, они помогают нам ориентироваться, но, в то же время, они овладевают нашим вниманием, отвлекая от созерцания непреходящей реальности ("чистого неба").
А молясь, не говорите лишнего,
как язычники: ибо они думают,
что в многословии своем будут услышаны.
Не уподобляйтесь им: ибо знает отец ваш,
в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у него.
(Матф. VI, 7, 8)
Плыл на корабле архиерей из Архангельска-города в Соловецкие. На том же корабле плыли богомольцы к угодникам. Ветер был попутный, погода ясная, не качало. Богомольцы — которые лежали, которые закусывали, которые сидели кучками — беседовали друг с дружкой. Вышел и архиерей на палубу, стал ходить взад и вперед по мосту. Подошел архиерей к носу, видит, собралась кучка народа. Мужичок показывает что-то рукой в море и говорит, а народ слушает. Остановился архиерей, посмотрел, куда показывал мужичок: ничего не видно, только море на солнце блестит. Подошел поближе архиерей, стал прислушиваться. Увидал архиерея мужичок, снял шапку и замолчал. Увидал и народ архиерея, тоже сняли шапки, почтенье сделали.
— Не стесняйтесь, братцы, — сказал архиерей. — Я тоже послушать подошел, что ты, добрый человек, рассказываешь.
— Да вот про старцев нам рыбачок рассказывал, — сказал один купец посмелее.
— Что про старцев? — спросил архиерей, подошел к борту и присел на ящик. — Расскажи и мне, я послушаю. Что ты показывал?
— Да вот островок маячит, — сказал мужичок и показал вперед в правую сторону. — На этом самом островке и старцы живут, спасаются.
— Где же островок? — спросил архиерей.
— Вот по руке-то моей извольте смотреть. Вон облачко, так полевее его вниз, как полоска, виднеется.
Смотрел, смотрел архиерей, рябит вода на солнце, и не видать ему ничего без привычки.
— Не вижу, — говорит. — Так какие же тут старцы на острове живут?
— Божьи люди, — ответил крестьянин. — Давно уж я слыхал про них, да не доводилось видеть, а вот запрошлым летом сам видел.
И стал опять рассказывать рыбак, как ездил он за рыбой, и как прибило его к острову к этому, и сам не знал, где он. Поутру пошел ходить и набрел на земляночку и увидал у земляночки одного старца, а потом вышли и еще два; покормили и обсушили его и помогли лодку починить.
— Какие же они из себя? — спросил архиерей.
— Один махонький, сгорбленный, совсем древний, в ряске старенькой, должно, годов больше ста, седина в бороде уж зеленеть стала, а сам все улыбается и светлый, как ангел небесный. Другой ростом повыше, тоже стар, в кафтане рваном, борода широкая, седая с желтизной, а человек сильный: лодку мою перевернул, как ушат, не успел я и подсобить ему, — тоже радостный. А третий высокий, борода длинная до колен и белая как лунь, а сам сумрачный, брови на глаза висят, и нагой весь, только рогожкой опоясан.
13 сентября в 15 часов в левом крыле Музея Г. Р. Державина (2 этаж) - открытие выставки картин Н.К. Рериха «От России до Гималаев»: представлены 73 картины - знаменитые этюды серии «Гималаи» и работы северного периода творчества художника.
http://www.spb-icr.ru/announce/
http://daofanshu.narod.ru/Music.htm
Медитативная музыка Китая безо всякого налёта попсы (+ уроки китайского языка).
И ещё немного - вот здесь:
http://china.boom.ru/music.htm