„Да будут чресла ваши препоясаны и светильники горящи. ( Лук.12,35). Посему, (возлюбленные), препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа.“
ДЖЕД (чет)
Очи видят – рот речёт!
Оче видное течёт…J)
А очевидно то, что:
«Джед» на этом изображении ( из «о» Ба Ра жжение) рассказывает о себе, водружённой короной, из четырёх составляющих. И смысл его таков:
1.Центральная составляющая короны в виде сосуда закрытой чаши лотоса, символизирующая душу чистую, целомудренную, невинную.
2. Вторая часть основание в виде круга восходящего солнца Знания Божественного Разума (Гор-Ра)
3. Третья часть – это два рога Овна, символизирующие дух-Овна, духовность
4. два пера бога Амона, Амена, означающего незримое божественное начало в человеке.
Вот, что несёт в себе символ «Джед» - четверицу божественного в познающем человеке и если это озвучить, то будет звучать приблизительно (при близ тельного) так:
Духовное, незримое начало восходящего Знания в душе посвящённого. И Джед, изображённый на фресках, говорит о уровне этого Знания, о преодолении четырёх своих составляющих в виде горизонтальных оснований.
Когда образ божий в человке заявил о себе, тогда его сознание (с «о» Знание») получило четыре составляющие Джед. В правой руке (Мысли правой, ведающей правду духовную) «плеть»для молотьбы зерна (зерно – это символ сути слова, как соль). Называемый древними египтянами "НЕХЕХ", что означает - бесконечный свет и украшался он тремя полоскам на которые нанизывались жемчуга...Хороша "плеть"! Символизирует триединство мысли , проявленной в разуме россыпью драгоценных перлов.
А в левой руке "крюк" "ХЕКА" - что означает Свет Ка - духа, символизирует свет знания, полученный во временный природный мир жезл Осириса, в виде крючка, символ власти, которой он целиком обладает, владеет.
Два различных Джета несут и разную информацию.
Оче видное мне, то, что я уже вижу очами:
Джед слева (от середины) – синего цвета, символ Разума (Ра с умом, как Солнце с Небом)
Рукоятка украшена жуком скарабеем, катящим кружок, шарик (символ возрождения души и ума, продвигающегося в познании внутреннего «я»)
Правый Джед золотого цвета (символ Абсолютного, освещённого Солнцем Знания Света, символ нетленности и Жизни Вечной), где «жук скарабей» преодолел уже три уровня (триединство) и находится в Свете Дня.
На рукоятке Джеда рассказывается о всех горизонтальных основах, как чашах, основаниях, путях продвижения.
На этом изображении Джед является центральной фигурой, опущенной в чашу ума или души, во внутренний мир. И олицетворяет собой Мысль Божественного разума.
Ключ Анх находится слева от Джед и теперь Он занял природный мир мыслящего человека.
Когда всё внешнее начинает преобразовываться во внутреннее содержание и смысл...
Справа от Джед находится жезл целостности и абсолютного Царства Божьего – Уас!
Змейка сверху (сфера) только свидетельствует о том, что данное изображение несёт в себе некую Мудрость. И «Око Мудрости» Её читает.
На этом изображении Нефтида с Исидой, коленопреклонённые у основания Джеда.
Исида заняла место слева (место Неф-Ти – возрождённой Души) и её правая рука опущена к основанию, а левая поднята вверх.
Трон на голове Исиды свидетельствует (с видом тельного), о царстве Божьем, а имя Иси –
Время Богов. Египет
Слово «Бог», на египетском языке – «Нетер», в отличие от нашего представления, либо представления греков или римлян, в древнем Египте имело совершенно иное значение. «Нетер» означало – «достопочтенный», «возвышенный». Солнце, Нил, Небо, Земля – это были «Нетеры», так же, как и герои прежних времен, строители и основатели государства. Даже царь, если он был на самом деле тем, кем должен быть - защитником и попечителем государства, получал звание «Нетера». В этом случае ему воздвигались алтари, абсолютно так же, как добрый сын еженощно молился перед идолом своего родителя, принося жертвы на маленьком алтаре.
Изначально в Египте существовало четыре неразделимых Бога:
1. Вещество, Материя - прародитель всего и вся. Свет бытия и все, что в нем есть, произошли из этого Вещества, но само Вещество не могло произойти из чего-нибудь. Оно было «несотворенным» и именовалось Богиней «Нет».
2. Дух, который живет и действует в Материи. Имя ему – Бог «Неф». Нет и Неф неразделимо связаны между собой – невозможно представить Материю, лишенную сил, которые в ней действуют. Асблолютно так же, ни одна сила не может существовать без Материи, в которой она функционирует. От этих двух Богов – «Нет» и «Неф» - произошло все, что только существует на свете.
3. Сама Материя, так же, как и силы в ней, занимает окружающее ее пространство. Но следуя логике, можно предположить, что раз материя – «несотворенная», существовала ВСЕГДА, то и пространство, ей занимаемое, так же – вечное. Это пространство – Богиня «Пашт». В ней все покоится, исчезает и восстает.
4. Все, что существует, находится в пространстве подвластно времени. Само время не имеет ни начала, ни конца, оно не было сотворено и оно не происходило ни от кого. Неделимое Время, Вечность – это Бог «Себек».
Итак, Дух, Вещество, Время и Пространство – неотделимы друг от друга. Нет и Неф, Пашт и Себек – четыре первых величайших божества, из которых, через которых и в которых произошло все, но сами они не произошли, они – непреходящи, несозданны и неразделимы. Они - одно целое.
Но как верно представить себе это единение, не знает ни один человек – это скрыто от него, это непонятно, это – «Амун», то есть – Таинственное, Скрытое («Ом» - «не», «нет»; «Ун» - «открытый»). Амун – неизведанное единство четырех первых Богов, само предстает высочайшим Божеством. «Амун» - великое четвероединство, сплетение Нета и Нефа, Пашта и Себека. Амун присутствует во всем.
Материя изначально не имела формы, но и время не стоит на месте. И вот, часть Материи отделилась, приняла форму и превратилась в «Мир». Таким образом, мир принял свое обличие шара в четвероединстве, как часть его, но даже после этого, он все еще остался быть объятым Амуном.
Часть же Бога Неф, переместило свою деятельность в нутро мира и начало творить. Этот творящий дух именуется Богом «Мент». Сначала он создал первоначальный огонь, первоначальное тепло – Бога «Птаха», ведь без тепла невозможна ни растительная, ни животная жизнь; без тепла абсурдно понятие «испарение», а следовательно, нет деления на влажное и сухое. Без тепла было нельзя – это была основа для бытия всего сущего.
После этого, под влиянием Мента и действии Птаха начинает отделяться неустроенная, перемешанная мировая масса, которая находилась в покое, в виде шара в недрах Амуна. Самое тонкое поднимается к поверхности, стягивается там и образует твердый Свод, Небо – это Богиня «Пэ». Более плотное и грубое оседает в центре, там густеет и превращается в Землю – Богиню «Ануке».
У Египтян отсутствовал Бог небесного свода, который управлял бы луною, звездами и солнцем, но при этом, сам небосвод был Божеством. У них не существовало Бога Земли, который отвечал бы за рост растений и питание животных, но сама Земля была Богиней.
Итак, мир был сформирован, так же, как и небосвод с землей. Но еще повсюду была тьма, смены дня и ночи не существовало. Зато, оставалась еще часть первоначальной материи, которая передвигалась бесформенной массой между небом и землей. Тогда Мент, Дух творения, и Птах, первобытный огонь, образовали из этой материи два коллосально больших тела
Челом бы оторваться от земли,
Воспрянуть бы, восстать из праха,
Вот это – истинное Благо!
Об этом Мудрецы рекли...
*
Немого камня
говорящий смысл:
Он в образе и
в символе, и в Слове,
И выходя,
из Образа на волю,
Он о себе самом
провозгласит...
*
Камень – Дух явленный (Ка – дух, мен - являться, Мин – явленный)
Фото автора «Чело и Благо» из серии «Находки»
Большой палец, поднятый вверх - знак Блага "ВО!"
НОС
ВНОСит Нос ни что-нибудь,
Нос - НЕСущей служит осью,
Различает правду с ложью,
Вдохом постигат суть...
ПривНЕСёт всерьёз прогНОЗ!
Где смердит, а где фиала
Открывается начало
Распознает чуткий нос...
*
*
Благо на уровне слуха и глаз
К царству ведёт и высокому трону,
Смыслом вкропится в двойную корону,
Став помазанием духа – Алмаз*
*
Аль Бог
Маз (мазать (масло), помазать, помазание)
АНУБИС
Вводим ключ Гнозиса в картуш, который над головой изображаемого существа:
Хлеб Слова или Мысли Божественного разума, явившись из вод Познания (Нила ли, Иордана ли), попав в уста разделился на образ и суть, двойственность (дуальность), а произошло это благодаря Истине (Маат).
Вот, что рассказано здесь египтянами об Анубисе.
Тот, кто получил МЫСЛЬ СВЫШЕ от БОГА ( Гнозис), стал посвящённым.
Шен. Шея и ПОСВЯЩЁННЫЙ!
Посвящён – пос в «я» Шен или пёс в «я» Шен.
Шен-я – шея.
На шее мы видим знак посвящения – повязка, означающая, что повязан с духом
(повяз-Ка)
Первый столбик у ног Анубиса:
Две горизонтальные – двойственность земного преодоления, через телесное мышление, природное (по образу) и душевное, внутреннее (по отражению образа в себе),
Хлеб или духовная пища, попавшая в чашу души или с «о» знания, явилась хлебом небесным, чистым, хлебом нижнего Египта (тростник), принесшая в себе триединство мысли двух истин (софий) Маат. Одна из которых Исида (Премудрость), вторая Нефтида – её отражение в человеке.
И это стало тем основанием и твердыней, на котором базируется Вера.
Следующий столбец говорит вот о чём:
Истина, полученная в качестве хлеба (пищи) в уста, оплодотворила душу духом, и она - душа, стала продвигаться в водах познания. Её проводит Маат, разделив мир на левое и правое...
Из всего выше сказанного делаем вывод, что изображение Анубиса на фресках древнеегипетских храмов рассказывает о посвящении.
Анубис присутствует в ритуальных процессах восхождения в День. Он есть тьма, но тьма, которая получила ощущение Света Знания и интуитивно повернулась к Свету, к Дню.
Так как он, Анубис, Инпу (др. егип.), являет собой внутреннее чутьё, интуитивное направление или прозрение.
Слово Ан-уб-ис (древнегреческое) или Анх-иб-ис- означает Жизнь, середина, ступень, трон, царство.
Ожившее сердце в царстве небесном, оно подобно Анубису.
Пёс в «я» шен – посвящённому.
И он постоянно взвешивает внутренний мир сердца, в соответствии с Законом Маат.
Неразлучная пара
*
Неразлучная пара была от начала,
На свиданье спешила и шла танцевать
И ей некогда было на месте стоять:
Неразлучная пара куда-то шагала
Они вместе состариться даже успели,
Они вместе давно, как немое кино,
Я б сказала, что свыше им так суждено:
Обувать чьи-то ножки на целостном теле...
Но куда же пришла неразлучная пара?
Кто, однажды, их смог навсегда обвенчать?!
Чтобы миф безответной любви развенчать,
Свои туфли поставлю на верх пьедестала!
*
Характер «Неразлучной пары»
Хотят дотянуться, во что бы не стало,
На цыпочки став или на каблуки,
(Хоть в разные стороны смотрят носки),
Но всенепременно – до идеала!
Порой, остановятся (это бывало),
Не зная, как выразить чувства свои, -
Они неразлучны, но с разной ноги:
Что левому – лево, то правому – право!
Порой, уводя от слепого парада,
Их жизнь обучает двойному пинку
И мудрость свою передав башмаку,
Ведёт по дороге туда, куда надо...
*
Главное кредо
Что главное для нас в пути?
Ответ найти совсем не сложно,
Не спотыкаться в жизни можно
И можно многое пройти...
Всё в жизни по плечу, с руки,
И, если говорить о кредо:
Одержит только тот победу,
Кому не тёрли башмаки...
*
Когда у вас башмак непарный:
Большой – натрёт, замает – мал,
Вся жизнь – один сплошной – кошмар!
И, чтобы сердце не страдало
Нужна нам пара, чтобы - впрок,
Пусть не красива, но удобна,
Чтоб не набить нам место лобно,
И, чтоб не подводить итог...
Зачем себе чинить урон?!
Чтоб жизни путь был беспечален,
К хорошей приловчитесь паре
И не меняйте на фасон!
*
Босоногим посвящаю.
Вам, босоногие друзья,
Я посвящаю эти строки:
Мозоли, раны и уроки
Прошли, конечно же, не зря!
Бальзам на раны, миро, мазь...
Босым идти по жизни больно,
Кто босоногостью довольны?
Зато босой обходит грязь...
*
*
Фото автора "Неразлучная пара"
Третий лишний
Простая детская игра,
В ней детвора преуспевала,
И во дворе у нас играла,
Но детворе взрослеть пора...
Взрослели дети...и не вдруг...
Игра лишь только затянулась,
И за детьми шагнула в юность, -
Перебегал к подруге друг...
Давно все взрослые. Живут,
Или им детства было мало,
Что впопыхах меняют пары?!
И «третий лишний» - тут, как тут!
Не зная, где найти приют,
Вот так и бегают по кругу,
И изменяют так друг другу,
Наивно и по-детски лгут.
*
С днём "святого Валентина"!
*
Многозначительно молчу
Про палочку и эстафету,
другой напишет пусть про это,
про это мне не по плечу...
