[500x360]

Это самое популярное изображение у любителей древнеегипетских тайн. Египтологи предполагают, что здесь изображены электрические лампы...:)

Рассмотрим изображение дарованным нам «Оком Гора».
Мы видим человека в короне «пшент» двух земель, стоящего слева (фигурки не зря изображались в развороте, чтобы подчернуть левое и правое плечо)
Корона человека выступает верхней частью над чертой небес, т.е устремлённый в небо разум, состоящий из мысли человека, закрытого сознания «лотос» и прямой бесконечности «спираль», где «спира» от - σπείρα и бесконечность άπειρο ( греч.) и - «аль» - бог.
И так:
Человек, обращённый вправо, ещё без короны царства, коленно преклонился в молитве...
Он стал под защиту нерушимости столпа «Джед», выйдя из нижнего мира (нижняя горизонтальная, как символ мирского, природного существования), он воздел руки своего триединого духа (ка), который содержит незримый внутренний мир лотоса (возрождения духа, сознания, жизни) символ змеи внутри лотоса, символ нижнего Египта, Нила, вод Познания, связи с землёй...
Петля у основания первого лотоса, символ «о» ноля, символ «Шен», внутреннего мира «жерла», куда входит ключ Анх и скипетр Уас (Жизнь вечная и Мысль Божья)
И это – суть нижнего Египта - нижнего царства сознания.
Второй лотос – суть верхнего Египта, верхнего царства, куда входит познающий. Символ Правого, Правды, Истины...
И второй лотос поддерживает бог земли Геб (вера)
И, человек, держащий в руках второй лотос вырос в Познании и касается макушкой головы небес, что означает – вошёл в Полноту Дня (Совершенство)
Змейки внутри лотосов ещё могут означать длину, долготу, расстояние, рост...
И на этом изображении они равнозначны.
Вот о чём эта фреска...
Кто-то, может быть, разочарован, что нет здесь никаких электрический ламп и тайна раскрыта?!
Раскрыта – Ра -с - кры – та, Свет Знания с крыт землёй, которую следует «разгрести», Ра с Гором есть (разгресть), убрать, как «крайнюю плоть».

Ожерелье
[500x500]
[500x375]

«о» жер-елье, жерло (в смысле узкий вход-выход), в который вошёл жезл Уас – мысль божественного Разума, олицетворением которой является Гор (высокий, горний, глас, хор-ал – голос Божий)
Символически ожерелье надевается на шею («жерло»), олицетворение вместилища души, внутреннего мира, мира сокрытого, тайного, неприкосновенного. И является на изображениях «эгидой» - щитом. Человек, получивший Мысль свыше, получил щит, защиту, неприкосновенность от внешнего мира.
[636x644]
Эгида Исиды (исис) – защита Премудрости Божественного Разума.
Она похожа на восходящий свет. Свет луны, отражающий Солнце Ра.
Свет, освещающий ночь сознания светом отражённого Знания небесного.
[300x300]
Исида – царство небесное, явленное на земле Мыслью Гором (Хором) слева и
Светом Ра – справа;
И Абсолютная любовь Хатхор – дом Гора (жена Гора)
[348x650]
Эгида Любви
«Тот, кто вышел из мира, не может более быть схвачен, как бывший в мире. … Того, кто получил свет сей, не увидят и не смогут схватить. И никто не сможет мучить такого (человека), даже если он обитает в мире, а также когда он уходит из мира.»
Агапе
Абсолютная любовь. ακεραιότητα
Эгида – щит, Агапе – от древнегреческого «гапе» ἅπτω «прикасаюсь» - Агапе ἀγάπη) неприкасаемая, ακεραιότητα – неприкосновенность, в смысле презумпции невиновности, безгрешности, τεκμήριο της αθωότητας – презумпция Презумпция (praesumtia) - слово латинского происхождения. Буквально переводится оно как «предварение». невиновности
Т.е Любовь Божия – это то, к чему невозможно прикоснуться и уж тем более, чтобы ею овладеть или обладать. Но Господь выражает свою любовь не прикасаясь, а изнутри. В самой сути.
Хатхор – дом Гора. Гор – Мысль божественного абсолютного Разума т.е Любовь Божия.
Любовь состоит из девяти духовных образов.
Полноты и совершенства творящих мир. Любовь Божия – Премудрость Божия.
При Мут ость, при богини Мут основа (ость, колос, зерно) – премудрость. Незримый Бог Аминь, и жена его Премудрость (Мысль творящая), изображалась она в образе коршуницы или соколицы или грифа на челе Хатхор, т.е Премудрость Мут и Любовь (божественный дом Гора) – это одно и тоже.
Абсолютная Любовь коронована семью местоимениями «я» - семь «я»!
Т.е всё от семени до возрастания Плода свершилось Ею.
Элпис – надежда, Эль – Знание, Пис – Вера
Пистис – Пис – Вера, тис – (дом), Нефтис – переводят владычица дома.
София – Мудрость.

***
Маленькое лирическое отступление:
Эрос - эта любовь настигает нас в процессе внутреннего роста и она связна с инстинктами, чтобы преодолеть их и подняться на следующую ступень созревания, к любви «филиа».
"Филиа - более всего подходит к нашему русскому

[800x532] [340x370] [800x531] [402x400] [420x280] [500x343] [800x534] [450x303] [343x480] [319x420] [300x200] [500x325] [269x400] [300x278] [500x427]

[500x217]

***
Сосуд, переживающий века,
Что плоть?! одолжена на время!
Но меж веками этими и теми
Незримая руководит рука...
Сама ли я расторгла небосвод?!
Иль завладев всецело бренной мыслью,
К прозрению и возрожденью жизни,
Незримый Дух из вечности ведёт?!
*
[500x223]

Чело – Лоно (женский вариант)
Здесь самое место упомянуть о лоне Церкви. Лоно церкви – это символ истинного лона чела обращённого к Богу. О лоне чела, как лоне церкви мы поговорим более подробно в следующий раз, а сегодня мне хочется коснуться темы венца, как символа вено - выкупа за целомудренную невесту.
[800x534]

На этом изображении вместо короны нарисованы венцы или повязки в центре которых закрытые бутоны цветов лотоса. Это символизирует невинность, девственность, целомудрие.
Следовательно, здесь изображены для материального взора – целомудренные девственницы, а для духовного взора ( для «Ока Гора») символ триединства Слова (сравните с тремя грациями, эпохи Возрождения)
Центральная фигурка и слева от неё словно образуют одно целое, левое слитно с сутью, фигурка слева вдыхает аромат лотоса (Мысль Божественного Разума) а правая девушка держит правой рукой центральную девушку за правую руку, а левую отвела вправо.
Смысл таков:
Мысль Божественного Разума источает аромат (аРо Маат – уста Истины)
И Мысль заключает в себе Речь (язык, звучание), Слово (образ) и Суть (смысл) и это пища для Познающего человека. Пища целомудренная, чистая, святая, нетленная, божественная, животворящая, воскрешающая...
Таковы «три грации»
Маленькая обнажённая фигурка - это душа (мысль человека), увидевшая себя в трёх ипостасях: плотскую, душевную и духовную суть трёх граций.
И ещё одно изображение ( не могу удержаться)
[500x375]
Левая фигурка повернулась вправо, а правая фигурка выливает в ладони средней благовоние, помазание, мирро...
И, наконец, для сравнения;
[554x800]
Венец богини Истины - Маат, перо над левым ухом, как свидетельство слуха, обращённого к Ра (об РА шенного - внутреннего)
А это венец богини Лона (круга)
[500x375]
К сожалению, картинка "усечена" смыслом, как и изображением, но то, что открыто взору - это:
В лоно церкви подаётся пища - хлеб, сошедший с небес. Хлеб Животворящий и птица сверху поясняет, что эта пища является пищей духовной, небесной, мыслительной...
Думать - ду(х)-мать - душа мать, она - думающая душа...

[554x800]
Левая сторона Маат (Мудрость человеческая) или «Направь левый глаз в правое ухо»
Что означает: Всё, что видишь в материальном мире открывает свою суть в свете Знания Ра (правый глаз)
Мы видим препоясанные «чресла ума» истиной (Маат) - символ ленточки на челе. Т.е Чело обращено к целостности и духовности.
Левую и правую руку охватывают запястья, символы «шен», обращен – об Ра «шен» в Свет Знания.
Над левым плечом Маат
1. Холм «бен-бен» место зарождающегося солнца или «лоно души»
2. Хлеб сошедший с небес в виде дух. пищи и дара
3. уста открытые, получающие пищу
4. цыплёнок, новорождённый ум
5. перо, как внутренний слух. Перо изображается над ухом
6. Воды познания (крещения ) К Ре «Шен» к Имени внутрь
7. прямая вертикальная символ роста
8. хлеб, пища над горизонтальной прямой, над земным мышлением...
9. верхняя часть скипетра Уас с изображением лица в фас и в профиль говорит о образе человеческом. Если скипетр обращён влево, говорится о внешнем, если вправо, о духовном...
10. Над головой Маат хлеб, чаша и петля, Символ пиши душевной, связующей с Богом
11. Справа от Маат : Гусь (геб, бог земли с хлебом – пища земная, душевная),
12. круг обозначает «лоно» ума, препоясанные чресла и то, что туда принято:
13. 1. Маат – Истина, правда, справедливость с ключом Жизни Анх.
2.Пищей является для неё рука, согнутая в локте, как мера длины «локоть»
3. и серп предназначенный для жатвы и раздела зерна от плевел. Всё это предназначение земной мудрости «Софии», Маат или Справедливости. Ведающей правое.Глядя вправо, она открывает левую сторону, природного мира.

[600x800]

СВЕТ ПОМАЗАНИЯ
Облекшись Светом Помазания, человек получает:
1. нетленность (золотой цвет)
2. целостность (тело целостно)
3. единство (тело едино)
4. его левое обращено внутрь Словом пришедшим во плоти (в левой руке трость)
5. его правое имеет триединство, образованное над плечом с помощью локтя, угла (плети) и жезла Осириса, обозначающего дар, власть и славу.
6. Скипетр Уас – символ Мысли Божественного Разума, вошедший в сознание познающего, даровал внутренний слух, зрение и уста.
Отражение – от Ра жжение
[800x496]
Ключ вечной Жизни Анх опустился в сознание познающего и разделил его мир на две части: левую (символ внешнего мира) и правую(символ правды и духовной истины)
Он разделил и на треидинство человеческое сознание: нижний мир природный, средний мир – душевный и верхний мир – небесный (где нет беса, природного ума) духовный.
На данном изображении всё это показано наглядно:
1. нижний, природный мир (лев, царствующий) укрощён и находится в замкнутом пространстве самого себя. «Блажен тот лев, которого съест человек, и лев станет человеком и проклят тот человек, которого съест лев и лев станет человеком» Евангелие от Фомы. Это говорится о том, что либо внешний мир в человеке побеждает духовный мир, либо духовный побеждает мир природный и тогда «спасён лев, ставший человеком» - ум, ставший из природного, духовным, божественным...
2. Дух-шен (душевный мир) изображен в виде птицы ибиса, который здесь символизирует внутренний мир познающего, Свет Знания и Мудрость. На голове птицы корона, содержание которой – духовный мир.
По короне мы можем узнать о её сути: Центром служит цветок лотоса, из которого поднимается восходящее Солнце Знания. Ра с Светом Знания – рассвет! По кроям две кобры, символ зрения: око Гора и Око Ра – дневной и ночной свет, как Солнце (справа) и луна (слева), а два пера, соответственно, символизируют слух. Слух внутренний, духовный. Дух – овна, духовный мир символизируют два рога. (Уста – Ро, Геб – г, т.е уста бога земли Геба – рога, поскольку они символизируют принадлежность к роду животного мира. Овен – «о» вен-ец – вено есть –вен-ценостное!
Слух (сл-ух, слышащее ухо) и уши – у Ши (бог воздуха – в «о» с духом), уШи слышат духовное звучание, которое есть Хатхор (дом Гора, дом Мысли Свыше)
Дом Гора – это слух духовный, а Гор – Мысль, которая влетает в Слух (ХатХор) и является её мужем (поскольку у них связь «супружество» в одной упряжке Слух и Мысль, как Ухо и Голос)
Сравнить:
Бастет богиня тьмы, уши которой отпечаток слуха (два пера)


От-печаток, за чаток. Т.е слух тьмы находится в зачаточном состоянии. И способен распознавать малый диапазон звуков...есть иной слух (интуитивный, интеллектуальный, выражаясь современным языком) слышащий молчание.
Мракобес – мрак «о» бес – это бастет (символ тьмы, мрака) и бес (символ природных инстинктов в этой самой тьме и они супруги (с упруги, упряжки, связь) нижнего мира природного человека, его инстинкты)*
[800x597]
СОВЕРШЕННЫЙ ЧЕЛОВЕК
«Наша земля - это вера, в которую мы пустили корень, вода - это надежда, которой [мы] питаемся, воздух - это любовь, благодаря [которой] мы растем, а свет - [это] знание, [благодаря] которому мы созреваем."
Евангелие от Филиппа
С «о» вершится – с «о» вера Шен
54 столбец: «Сердце его (Птаха) Гор, явление Птаха, язык его Тхот, явление Птаха.»
Сердце Птаха (Божественной Целостности) является Мысль Свыше Гор (Хор, Голос, Слово)
Словом своим Господь создал мир.
На этом изображении показан Совершенный

Чело

(продолжение)
Чело – это всё, что над бровными дугами, лобовая часть головы.
БРОВЬ. Индоевроп. (ср. перс. abrū, англосакс. brū и т. д.). Буквально — "мост между лбом и глазом".
О челе в Священном Писании:
„Посему, (возлюбленные), препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа.“ (1Пет.1,13).
Поэтому я говорю: Если хозяин дома знает, что приходит вор, он будет бодрствовать до тех пор, пока он не придет, и он не позволит ему проникнуть в его дом царствия его, чтобы унести его вещи. Вы же бодрствуйте перед миром, препояшьте ваши чресла с большой силой, чтобы разбойники не нашли пути пройти к вам. Ибо нужное, что вы ожидаете, будет найдено.
26. Да был бы среди вас знающий человек! Когда плод созрел, он пришел поспешно, - его серп в руке его, - (и) он убрал его. Тот, кто имеет уши,и слышать, да слышит! а ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа. … Мы же, будучи сынами дня, да трезвимся, облекшись в броню веры и любви и в шлем надежды спасения, (1Фес.5,8).
• 25. Поэтому я говорю: Если хозяин дома знает, что приходит вор, он будет бодрствовать до тех пор, пока он не придёт, и он не позволит ему проникнуть в его дом царствования, чтобы унести его вещи. Вы же бодрствуйте перед миром, препояшьте ваши чресла с бол
•
• 14Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности, 15и обув ноги в готовность благовествовать мир; 16а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого;
•
• 18. Господь сказал ученикам: ...войдите в дом Отца, не берите же ничего в доме Отца и не выносите наружу.
• «Берегитесь, — говорит Иисус, — как бы кто-нибудь не ввел вас в заблуждение, говоря: «Вот, сюда!» или «Вот, туда!» Ибо Сын человека внутри вас. Следуйте за ним! Те, кто ищет его, найдут его. Ступайте же и проповедуйте Евангелие Царствия»43
• "Но истина породила имена в мире из-за того, что нельзя познать ее без имен. Истина едина, она является множеством, и (так) ради нас, чтобы научить нас этому единству посредством любви через множество." Иисус Христос
• "Любовь и вахта находятся в содержательном пути"
• 8 Мы же, будучи сынами дня, да трезвимся, облекшись в броню веры и любви и в шлем надежды спасения,
• «32.Если вы не поститесь от мира, вы не найдёте царствия. Если не делаете субботу, субботой, вы не увидите Отца.»
Евангелие от Фомы
• Иеремия 6:10;
«К кому мне говорить и кого увещевать, чтобы слушали?
Вот, ухо у них необрезанное, и они не могут слушать; вот слово Господне у них в посмеянии; оно не приятно им».
• твёрдая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла».
• Добро есть - творить в душе любовь Божью, Его ВОЛЮ (в "о" лю)
• Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть
• Источник премудрости - слово Бога Всевышнего, и шествие ее - вечные заповеди.
• Смысл лжёт, когда ассоциирует с образом
• " Пришла пора вести себя везде - твоя душа в большом и маленьком пространстве"
• "Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое это помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно..." (1 Ин.2:27).
• Пс.18:3 "День дню передает речь, и ночь ночи открывает знание. " Псалтырь
• 23 глава Евангелие от Матфея
8А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель - Христос, все же вы - братья; 9и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах; 10и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Настав
Препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа. … А паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово...

Часть вторая. КОРОНЫ
[x178]

[500x375]

[261x768]

это - копия я в молодости, даже чёлка, губы, подбородок, нос, овал лица...

Я могла быть такой, когда жила в древнем Египте (в чём я уже не сомневаюсь)

[536x768]

И несу "я" на раменах:

Левое плечо - сосуд земной души, наполняемый в бесконечность, а на правом плече должна быть одна деталь:

символ целостности - частью которой является с-част-ливый, или (с частью сливаемый) человек.
[500x217]
[500x223]


А звали моего двойника Хаэмуаса
Ха (хат) – дом, эму – нашего, аса – утешения
[338x480]

Или такой? Уж очень похожа на мою дочь...:)))



(шутка юмора)

Рамена - Ра - Свет Знания, мена - явление. т.е явленный Свет Знания, как Солнце над горизонтом.

ЧЕЛО, ШЕЛОМ ИЛИ МИР!

Тема, которую я хочу сегодня коснуться, интересная и познавательная.

1. Короны - к "о" лоно (к «о» ро – уста)
2. 
   Шлемы от шелом – Соломо́н: Соломо́н — мужское имя, происходящее от ивр. שלום‎ (Шломо, от шалом — «мир», в значении не война), а также «שלם» (шалем — «совершенный», «цельный»).

И, самый первый шелом, что мы имеем – это «чело». Чело скрывает наш внутренний мир ума.

[376x524]

или "о"лице творение

Все образы надетые на чело древнеегипетских богов несут информацию о внутреннем значении каждого незримого «бога», как Мысли, вышедшей из Разума Божьего...

При помощи короны они провозглашают о самих себе, являясь божественными Устами.

Сначала познакомимся с шеломом (шлем, чело), олицетворение которого представляет шлем в виде жука скарабея:

Хепри(Хепера, Хапер) (hpr, «возникший», от hpr, «возникнуть, произойти»),  — древнейший бог утреннего Солнца (не стоит путать его с Ра — дневным светилом и Атумом — заходящим солнцем). одного из древнейших египетских богов, связанных с сокровенными таинствами Солнца.

И шлем Хепреш просветлённого (Аха) воина, олицетворяет Чело человека,

побеждающего тьму его собственного сознания (с «о» знания)

[467x648]

Остановимся подробнее на его описании:

1. Цвет шлема (шелома, чела совершенного) синего цвета, что означает совершенство разума. А золотого цвета - нетленность его.


2. 
   кружочки иногда золотого цвета (нетленности) с точкой внутри символизируют Свет Знания Солнце Ра (зародыш духа)
3. 
   Кобра, образующая кольцо на челе, является символом «ноля», «лона», получившего Дар свыше, в виде Ока Гора, в виде внутреннего истинного Зрения.

[800x341]

Человек неоднократно обращается к совершенной божественной мысли Гору

И неоднократно он подносит сосуд своего светильника к устам Гора и, на первый взгляд кажется, что нет никакого отличия в фигурке изображаемого человека, но если внимательней присмотреться, то мы видим, что у него меняется одежда, т.е происходит внутренний, душевный и духовный рост:

1. набедренная повязка (внешний мир),

2. затем «нижнее царство» или «дом» (внутренний мир)

3. и, наконец, он препоясан тонким виссоном, что означает «праведность святых» т.е человек правду ведает, праведник. (дух-овный мир)

[800x290]



На этой «обрядовой» фреске мы видим об-ряд, ряд «о» - Ба-душа, ряд или порядок возмужания, внутреннего роста и восхождения в свет:

Коленопреклонённый человек обратился к божественной Мысли Совершенного Разума Гору и получил Воскресение. Гор пробудил его внутренний мир (нижнее царство), прикосновением ключа жизни Анх к его устам.

Далее человек своим умом, «наощупь» постигает Полноту и Совершенство Атума. И это его Крещение (т.е погружение).

Он протянул чашу своего светильника (сознание, ум, душа) к Богу Хепри*, восходящему Свету Знания в возрождённом сознании.

И это его Евхаристия (Евхаристия. Евхари́стия (греч. ευχαριστία — благодарение), Свято́е Прича́стие, Божественная Литургия- таинство) Причастность, Причастие к Целостности Божественного Света.

Далее он, облекшийся в одежду праведности, получает Помазание Светом, от Бога РА (Света Знания)

Интересно, что Воскресение и Благодарение человека совершаются коленопреклоненно, а Крещение Совершенством и Помазание Светом Истины человек получает стоя. Т.к Крещение и Помазание – это Путь, а Воскресение и Благодарение (причастие) – это Царство и Жизнь Вечная.

*Хепри, глагол «хепер», означает «делать, образовывать, создавать, становиться и катиться»

***

ВОЗЛОЖЕНИЕ РУК

 Обряд или обычай – «Возложение рук» или благославение, напутствие, исцеление, одобрение, одухотворение. Из Библии: ««Ушел же Анания и вошёл в этот дом и возложивший на него руки сказал: Саул брат, Господь послал меня, Иисус сделанный видимый тебе в пути которым ты приходил, чтобы ты прозрел и ты был наполнен Духом Святым». Рассмотрим первую фреску:

[600x800]

Человек, стоящий в центре, повернул лицо своё вправо, к незримому и единому Богу Амону («Аминь – свидетель верный и истинный»), получает благословение от незримого духа и от Совершенного Гнозиза Атума. Отныне и навсегда, Совершенство и Полнота Атум, держит его правой рукой за левую руку, благословляя на пути Познания и сопутствуя ему в пути, ибо человек стал Его учеником. [600x800]