[показать]

Безоговорочно в бездонных зеркалах

Все повторяя за Исидою движенья

Ни разрушенью не подвержена, ни тленью,

И  Мысль, преобразовав в слова,

Суть облачаю в  образ  достиженья…

И станет Чашею священного Грааля*, -

Душа прозревшая,  расторгнувшая  своды

Извечно побеждающей Природы,

Читая иероглифы скрижалей …

*

Грааль – Гор Ра Аль – Мысль божественного Света Знания (Гнозиз)

Скрижаль – «скрипт»  Аль – письмена Божии, сравните: «манускрипт» – «ману» – рука, «скрипт» - пишу;

Иероглиф - ἱερογλυφικά состоит из двух частей: ἱερός (иерос) — «священный» и γλύφω (глифо) — «вырезаю», «высекаю»

И опрокинувшись, незримое Чело

Исиды истекло нектаром

Служа Нефтиде сокровенным Даром

И Медо*мысли Божьей привнесло.

Маат – пчела незримого чела

Нетленную пыльцу носила в улей,

Всевидящий и грозный вещий Урей –

Великий страж распознавал Слова.

[показать]

[663x1024]

[показать]

Тот, кто пишет – знает! Знает – ЗНАТЬ! Она от Знания.

Бес – слепец, царь нижнего царства, язык.

Нижнее царство – язык внешнего мира. Два крокодила – левое и правое обращено внутрь. Обращенный внутрь в Нут – три:

мир разделился на земных, душевных и духовных.

Душевный – Гор Ахти или Гор – младенец. Мысль божественного Целостного, незримого Разума, начала своё домостроительство внутри беса – мира человеческого, живущего во внешнем мире.

Интересно, что Гор, в цветке лотоса справа и Гор Ахти (дитя), являясь одним целым, очищают внутренний мир природного человека от «рептилий» и «пресмыкающихся», тех мыслей и инстинктов, которые живут при смыкании с землёй, своими земными похотями и желаниями.

[показать]

Гор Ахти растёт и растёт вместе с ним внутренний мир природного человека. Что, собственно, происходит? Бес – мир природного человека стал с коронованным челом. Т.е пять перьев на челе Беса – это символ его пяти органов чувств, при помощи которых он постигает внешний мир…

В руках просветлённого Гора левое – лев и рептилии и правое – козлы и скорпионы. Т.е левое и правое Беса относится к миру козлов, а не овнов, к миру внешнему, который заполнил и внутренний мир Беса.

[показать]

[показать]

[показать]

Однако, мир духа пришёл в мир беса, чтобы вывести из материи через внутренний мир к миру духовному мыслящего человека, освободить его из нижнего мира тьмы, незнания и природы, в мир божественной бесконечности и целостности.

Слева от Гора мы видим Тота, стоящего на триединстве и олицетворяющего триединство Логоса. Он занял левое мирское мышление нижнего Египта, страны исканий внутреннего человека. Он пришёл посредствам внешнего мира будучи Логосом и мыслью божественного разума, став плотью Слова, в то время, как Гор является сутью слова (сердцем), а Тот – язык незримого Творца. Корона Тота, венчающая его чело, рассказывает о его сути: свет восходящий, незримый в бутоне лотоса сокрытого Сознания божественного Разума.

Справа от Гора изображён бог Гор в цветке Лотоса (сознания божественного Разума из которого восходит незримое Солнце все освещающего Знания - Гносис) Гор в цветке Лотоса коронован короной незримого Амона (Амина) символизирующего дух Овна (духовность)

Гор в виде образа целостности стоит на змее вложенной в четыре кольца, т.е являясь сутью триединства: внешнего, внутреннего (душевного) и духовного. Он являет зерно явленное из плоти слова, его образа извлечённый из речи при помощи языка и голоса, явившись смыслом, сокрытым в образе.

Корона Амина на голове Гора и Гор-Хонсу, как Мысль освещающая ночь, подобно луне внутри человеческого сознания, подобного мраку ночи. И это тот самый незримый внутренний мир человека, который преображается в духовное существо.

Справа изображена женская фигурка, воплощающая в себе и мать – Исиду (Исис), как восхождение в царство небесное (нет беса), и Хатхор – дом Гора, которым является внутренний мир человека, где Гор – Мысль свыше производит  своё домостроительство (дом «о»

 «Я святой лотос, который рождается из света, который принадлежит ноздрям Ра, и который принадлежит голове Хатхор. Я проделал мой путь, и я добиваюсь Гора. Я чистый лотос, который рождается из поля Ра»

Из «Книги мертвых». Глава о преображении в лотос.

«МЕДО» или Мысль Божественного Разума.

Мысль –  она подобна мёду наполняемому соты Мудростью, Истиной (Маат). Пчела – плоть Чела влетающая в улей вливаемого Познания Гнозиса и Светом нетленного Логоса.

Рассмотрим изображение, уподобясь маленькой, крохотной, незримой взору пчеле:

Слева от «чела» мы видим символ триединства, состоящего из четырёх частей света и восходящего в зенит Солнца Знания (Гнозиза) и это подобно улею, это подобно храму. Плоть Чела (пчела), состоит из множества сот «оплодотворённых» Логосом и каждое слово пришло посредствам множества, а именно семи составляющих:

Мысль (суть), Мысль (плоть), Мысль (образ), Мысль (Голос), Мысль (Язык), Мысль (слух) и все они с Мыслью явили с-мысл!

Иероглифы слева: триединство мысли (земное, душевное, духовное), триединство вышедшее из небесного свода Знания, став «плотью» тканью, голосом... Триединство, являющееся целостным и нетленным, связанным сверху, образуя зенит «ж» - юг; Оно есть «хлеб» сшедший с Небес, оно есть птица небесная, приносящая небесный Хлеб.

Справа: Получив дар Слова (Логос) в сознание – Чело, чело получило нетленную Плоть. Человек, обладающий таким челом, получил нетленную плоть чела, живущего вечным Логосом в Познании Гнозиза (жизни вечной)

Два холма обозначают внутренний мир, за холмами – мир внешний. Внутренний же мир получает новую плоть и она состоит из: твердыни и нерушимости столпа «Джед», ожерелья «Менат» явленности Логоса, Освещения, Познания, Защищённости внутреннего мира от тьмы и смерти, образующего лоно церкви, как сосуда новой возрождённой души, нового правого сердца «Иб» - сердца вечного и живого, из которого состоит «Лоно Церкви», Лоно Круга

И новое Чело коронует царство духовное с двумя перьями «Слух» и двумя кобрами «зрения», т.е Чело стало зрячим и слышащим, а значит оно воскресло!

[показать] [показать]

[показать]

[показать] [показать] [показать]

Птах – всеобъемлющая целостность Универсум, творящий живой мир души. Жена Его «обаз женщины с головой львицы», т.е царствующее Чело, Разум.

Львица, у которой отсутстует пасть (см.изображение), т.е мир творится в молчании всех вещей. И сын Нефер-атум (прекрасная Полнота, Совершенство)

Т.е Целостность, из царствующего образа которой (Сахмет – Сах – образ (мумия), мед - мысль) вышел Логос

Нефер-Атум, он изображен в короне

Иерофа́ния(от греч. ιερός, «священный» + греч. φανός, «светоч, свет»)

Изысканность – из искан ность, искать

Исключительность – изключи тель ность, исключи тельное носить, носи душевное и духовное;

Исключить – из ключа. Где «ключ» открывает духовный мир. У древних Египтян ключ «Анх» - ключ жизни вечной (Мысль Божественного Разума, дарованная человеку познающему Истину)

Особенность – о с «о» бен ность, где «бен» - сын с древнееврейского и «бену» - птица феникс у древних Египтян, что означает восставшая из пепла, возрождённая душа.

Восставший – в «о» став «шен», где шен внутренний мир или бесконечность

Бесконечность – бес – кон – еч –ность, когда «бес» кончается и «Око» носишь

Вне «шен» - внешний,

Дух «шен» - душевный

Дух «Овен» - духовен

Дух Овен – «О» вен – вены, вено, венец;

Обычный – «о» бычный, где бычный тоже, что и тельный (бык, телец, только если телец –малец, то бык – это сила тельного)

«о» бычное – это всё, что материально, явлено, зримо и ощутимо – природное.

Необычный – не «о» бычный, когда внутренниий мир «о» не бычный, не пренадлежит бычному...

Обыкновенный – «о» бык, но венный – это уже о душе, о внутреннем содержании «бычного», когда оно становится «венным»

Необыкновенный – не «о» бык но венный

Оригинальность – «о» риг и аль ность, где «риг» - ризы, рык, речь.т.е «о» рицы божьи носит. Всё внешнее несёт на себе «ризы» божественного, изначального.

Изначальный – из начала

Начало – начал «о»

Мужчина – муж-чина

Женщина – «шен» с чином, т.е каждая женщина – это «шен» чину, для чина мужа.

Шен – замкнутое пространство души «о» лоно.   

Дух Шен

[показать]

Всё, что вне «Шен» - это мир внешний. Что же такое Шен?

Обратимся опять и снова к древним египтянам:

Это изображение рассказывает о душевном мире,

ЗЕМНОЕ НАЧАЛО

Волнистая линия - символ воды, змея - символ Нила. Апоп - символ тьмы... Ни разу не слышала, чтобы змеи "издавали звук", кроме гремучих змей...Змея всегда была символом "мудрости", символом земного естества "пресмыкающиеся" от при смыкании с землёй - они способны продвигаться... Кроме того, образ змеи в соседстве с другими образами, является пояснением - о чём идёт речь: о земном или "небесном", символом небесного является птица...Кроме того короны на голове змеи характеризуют её царствующее (действенное, символическое начало) так, например: корона Амона, свидетельствует о некой незримой сути, а корона Амона Ра ещё и о незримом Свете, несущем в себе тайное знание...и т. д.  Змея ещё и ЛОГОС - Мысль, воплощённая в Слово, а слово входит в слух при помощи звука...Отсюда и змея изо рта - символ языка (как жалящего злом, так и несущем мудрость), смотря, какая изображается змея. Кобра, у древних египтян символ мудрости, а вот анаконда Апоп - символ тьмы...

[показать]  

«Hu в египетской мифологии является обожествлением первого слова...»

Бог земли Геб и его земное начало – змея (земное «я») кормит его земное «я», продвигается оно (начало, внутренний мир) при помощи смыкания сним самим (землёй) и это ничто иное, как ум человека...

[показать]

Земное начало содержит в себе и Око РА – Свет Знания и Он не является земным началом, но – Небесным...

[показать] [показать] [показать]

Чаша, наполненная мудростью «нижнего Египта», как олицетворение душевного начала...Уас (Мысль божественного Разума) прошла через два круга (символ плотского земного и душевного), явив себе мудростью нижнего Египта.

[1561x720]К «О» Ба Ра – кобра – это символ – душа Света Мудрости Ра.

Meretseger , Hu, Nehebkau, Renenutet, Nepret, Uraeus, Wadjet, Penpii, Geb, Heh, Shai, Naunet, Neith, Kuk, Kauket, Hauhet, Mehen, Atum, Tefnut, Tutu, logo, Taweret, Unut, Mut, Kebechet, Khensit, Wepset, Werethekau, Apep, Ouroboros, Serapis. Относящиеся к Мудрости проявленного Логоса по образу земного начала в человеке.

[показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать]

Божественная Мудрость по образу и подобию земного начала – несущая в себе незримый свет к «о» Ба Ра в короне Амона, то, что невозможно вообразить человеческим умом, который подобен «змее с телом льва» Тефнут – теф Нут, раздвоение божественного Небесного света в самом себе, созерцающего самого себя и узнающего самого себя...

[показать] [показать] [показать] [показать]

Триединство духовного начала в человеке подобно кобре с тремя телесными кольцами (волнами), тесно связанными между собой и по сути являющимися одним целым, в то время, как свет несут в себе по сути каждого естества: земное – просто то, что мы видим: змея, кобра с диском на голове...Но Свет в Нут ранний в Нут три различает уже самого себя и видит оком Ра, что изображено во внешнем образе и символизирует собой незримый внутренний свет (душевный), в котором сокрыта суть Истинного Знания. И это Свет Помазания (соль мудрости) Олицетворение имени небесного РЕНЕНУТ – Рен – имя, Нут – Небо.

[показать] [показать]

И корона Амона на её голове свидетельствует о высоте незримого духа мудрости, кормящего грудью обращённого – об Ра Шен

[показать]

«Что делаю в Завещании? В Завещании кобры читаю»

Эпиграф: «И сон тела станет бодрствованием духа»

                                                    Апокрифы первых Христиан

Завещание

(Завещание состоит из двух слов – «завет» и «вещание»)

Завет – напутствие от «beten» за бетен, за молитвой (мольбой) даётся завет от Бога,  обет – обещание; «о» бет – в ответ на «Bet» молитву.

Вещание – объявление. Объ явлении, явлении того, что было неявленным – тайным до поры до времени.

    ЗАВЕЩАНИЕ (Завета Вещание)

Завещание Отца начертано в древнеегипетских письменах.

Кто читает тайное Завещание? Тот, кто приходит в тайне и делает тайное явным.

Завет, оставленный Богом на земле, читается  Оком Гора (Мысли Божественного Разума), которое было дано мне для этого. Он и читает, а я записываю и осмысливаю...

Что обычно оставляют в завещаниях и кто их оставляет и кому?

Владелец имения и богатства оставляет всё своему сыну.

Точно так же Отец небесный оставил Завещание на Земле только своему единокровному Сыну. И тот, в ком есть Сын Божий, читает Завещание Отца.

Никто другой не в состоянии прочесть то, что написано Отцом!

Поэтому, как египтологи не бьются, а по истечении тысячелетий древнеегипетские письмена остаются непознанными...ошибка человека в том, что он своим собственным умом пытается прочесть то, что относится у Разуму Божьему...

Ключ в руках всех изображённых на фресках «богов» предупреждает об этом.

Ключ Жизни Анх, он только в руках ожившего сознанием человека. Этот ключ незримый! А его образ на древнеегипетских фресках только свидетельствует о Великой Тайне, сокрытой в образах.

Оживший видит всё иначе – в нём есть дух Божий (СЫН)

Рассмотрим несколько образов сознания (Ка)

1.Образ сознания Ка (к-обра) слышащего; 2.Образ нижнего Египта зелёного цвета возрождения, воскрешения. 3. Синего цвета верхнего и нижнего Египта двух земель  – Сознание с «о» Знание; 4. И, наконец, образ роста от земного мышления до духовного зрения: чёрный цвет – земля, красный – жизнь, зелёный – воскресение, иссиня чёрный цвет Сознания, Разума, Знания (духа) образованного из Земли – Веры; Кобра-урей названа третим глазом и воистину это так, ибо незримый свет сознания (духа) видит то, что невозможно увидеть двумя плотскими глазами...

[показать]

[1280x960] [1280x960] [1280x960] [1280x960] [1280x960] [1280x960] [1280x960] [1280x960] [1280x960] [960x1280] [960x1280] [1280x960] [1280x960] [1280x960] [1280x960] [1280x960] [1280x960] [1280x897]