Водолей
В них Ангел пополам замешан с Бесом.
Знак - Гениев. Знак разных интересов.
В них очень острый ум.
Не любит театральность,
Но всех шокирует, их тянет на скандальность.
Борцы за Правду, Справедливость.
Слуги - ВЕРЫ. Но пошловаты и прескверные манеры.
Доверчивы. Религиозны и мистичны.
Весьма терпимы и не деспотичны. Непроницательны.
Порой весьма наивны.
И лозунг им под стать, такой же детски дивный - "Не делайте, как я, а
делайте, как говорю я вам!".
В них очень зрима разница поступкам и словам.
Однако - Воздух. Разговорчивый. Весёлый и живой.
Упрямый и болтливый, но не злой.
Распущенность. Холодность и расчёт.
Но обьективность и коллективизм, как балл в зачёт.
Вот Галилей, вот Бернс, вот Байрон, Эдисон, Жюль-Верн, Моэм, Чарльз Дарвин и
Линкольн.
Нет ревности в них - это явный плюс.
Зато двуличен он, порвёт любой союз.
И вот ещё - он очень неудобен,
Поскольку должен быть всегда Свободен.
[300x372]
Надеюсь, понравится....
Давно нравится и помогает справиться с проблемами.
Это цитата сообщения Rubi868 Оригинальное сообщение
Знак, востанавливающий зрение
Для восстановления зрения нужна сознательная тренировка глаза к центральной фиксации. Способность глаза смотреть прямо на объект и видеть его лучше всех других объектов называется центральной фиксацией. Упражнения на развитие центральной фиксации использовались ещё в древней Индии.
Наиболее известные из них связаны с так называемой Ом-картой. В её центре можно прочесть слово «Ом», второе – написано в традиционной манере, символизирующей высшую жизненную силу в сознательном действии. Упражнения, предлагаемые для тренировок на Ом-карте, приводятся в изложении индийского профессора Р. С. Агарвала, который дополнил систему Бейтса древними методами лечения.
[300x303]
Поздравляю с Праздником !!!! Мой подарок внизу)
http://www.pixtar.lv/slide?id=ohejudzcrbxfiolqrwe
Мужчина к вершинам стремится всегда,
Помочь он готов, если помощь нужна.
Мужчина к поставленной цели идет
Он борется, ищет и мчится вперед
Мужчина готов поспорить с судьбой
С достоинством выдержит жизненный бой.
И каждый Мужчина не сдастся в борьбе
Он верен Отчизне, он верен себе.
[360x330]
Это цитата сообщения Satory-777 Оригинальное сообщение
Загадочная Марфушка
[показать] Житель Новосибирска Семен Михайлович Завьялов в 1992 году прилетел в Омск на похороны своей бабки — А.Н. Прохоровой. Перебирая старые фотографии, он наткнулся на довольно странный снимок. На нем была запечатлена девочка, укутанная в платок и стоявшая на фоне бревенчатого дома. Необычным в фотографии было то, что, несмотря на общую четкость всех деталей черно-белой фотографии, лицо ребенка было настолько размытым, что разобрать его черты не представлялось возможным...Семен пристал с расспросами к своей матери — дочери Прохоровой, пытаясь выяснить, кто же была эта незнакомая девочка, и какое отношение она имела к их большой и дружной семье. После долгих уговоров мать поведала о таинственных событиях почти полувековой давности, произошедших в родительском доме, свидетелем которых, помимо своей сестры и братьев, была она сама.
Эта история произошла в далеком 1943 году в глухой сибирской деревеньке Скакуново, расположенной на востоке Омской области, где в те годы проживала Агафья Никитична со своими четырьмя детьми. Муж Прохоровой за год до этого погиб на фронте и потому все хозяйство лежало на ее женских плечах. Агафья Никитична заготавливала дрова, косила сено, рыбачила и даже ходила на охоту со старой мужниной винтовкой. Однажды ранним утром середины октября по первому снегу Агафья отправилась на глухаря. День обещал быть безветренным, с легким морозцем. Когда женщина углубилась в тайгу на пару километров, сумеречное небо прорезали яркие вспышки, за которыми грянули громовые раскаты.
Разразившаяся в неурочное время года гроза была настолько сильной, что земля под ногами Агафьи ходила ходуном, а с елей и сосен тяжелыми пластами падал мокрый снег. В какой-то момент очередной грозовой разряд угодил в вековую сосну, напротив которой остановилась женщина. Ствол могучего дерева раскололся, словно щепка, и вспыхнул ярким факелом. Напуганная Агафья бросилась бежать в обратную сторону, петляя среди поваленных деревьев, запорошенных оврагов и ложбинок, и через некоторое время поняла, что сбилась со знакомой тропы.
Тем временем гроза прекратилась столь же неожиданно, как и началась. Агафья стала осматриваться и вдруг увидела, что за косогором что-то темнеет. Первой ее мыслью было — медведь. Женщина принялась осторожно снимать с плеча винтовку. Существо двинулось по направлению к Агафье, которая вскоре к своему изумлению разглядела в нем маленькую девочку в тулупе и пуховой шали. Девочка подошла к Агафье и спокойно сообщила, что заблудилась. Женщине ничего не оставалось, как найти дорогу в деревню и привести потеряшку в свой дом. В тот же день Агафья сообщила о найденной девочке в сельсовет.
Долгие расспросы ребенка ничего не дали. Девочка не помнила, откуда она и кто ее родители.
Единственное, что она сообщила, так это свое имя — Марфушка. Приметы девочки были переданы в районный центр, где поисками родителей ребенка занялась милиция, а саму Марфушку временно определили жить у Агафьи.
«Серый человек»
Агафьины дети — два сына и две дочери — встретили новую знакомую с радостью. Девочке определили угол в доме, где она могла играть и спать. В тот же вечер Прохоровы-младшие сообщили Агафье, что их новая знакомая, несмотря на свой школьный возраст, не умеет ни читать, ни писать, однако временами начинает очень забавно говорить на каком-то непонятном языке.
А наутро следующего дня в семье Прохоровых стали происходить странные события, связанные с Марфушкой. Так, после скудного завтрака девочка посмотрела на портрет погибшего мужа Агафьи, висевший на стене, и неожиданно сообщила, что «этот дяденька жив и возвратится через десять лет...».
Когда поздним вечером Агафья вернулась с колхозной фермы, ребятишки тайком от Марфушки рассказали матери о ее необычном поведении. Со слов детей, девочка очень долго разговаривала с кем-то невидимым, сердилась на него, а когда умолкла, то взяла веник и вымела весь дом. После этого Марфушка оделась и направилась в сарай, где Прохоровы держали корову — главную кормилицу семьи. Напуганные странными разговорами новой знакомой, дети последовали за ней. В сарае Марфушка вначале ласково поговорила с буренкой, поглаживая ее по тощим бокам, а затем вдруг присела на корточки и стала с кем-то играть. На удивленные вопросы детей она ответила, что играет с поросеночком, хотя на самом деле ребятишки никого не видели.
Встревоженная Агафья решила серьезно поговорить с Марфушкой. Девочка рассказала хозяйке, что в ее дом приходит «серый и злой человек», которого Марфушка прогнала и замела его следы. Затем девочка взяла Агафью за руку и повела в сарай. К своему изумлению женщина увидела копошащегося в углу на сене и неизвестно откуда взявшегося молодого поросенка. А Марфушка тем временем сообщила ошарашенной Агафье, что к весне у ее коровы родится теленочек с белым пятнышком на лбу...
Почти каждый день Марфушка
Это цитата сообщения noel_ja Оригинальное сообщение
Точечный массаж - 2
Цикл постов
жизнеспособность
http://www.liveinternet.ru/users/2704713/post95837246/
снятие напряжения
http://www.liveinternet.ru/users/2704713/post95837135/
для груди
http://www.liveinternet.ru/users/2704713/post95836844/
молодость вашего лица
http://www.liveinternet.ru/users/2704713/post95835944/
глаза
http://www.liveinternet.ru/users/2704713/post95836118/
определение простуды
http://www.liveinternet.ru/users/2704713/post95835621/
шея
http://www.liveinternet.ru/users/2704713/post95835468/
нижняя часть спины
http://www.liveinternet.ru/users/2704713/post95835264/
секс.функции и половые органы
http://www.liveinternet.ru/users/2704713/post95835065/
кисть
http://www.liveinternet.ru/users/2704713/post95834705/
усвоение пищи
http://www.liveinternet.ru/users/2704713/post95834559/
кровотечение из носа
http://www.liveinternet.ru/users/2704713/post95834071/
ступня
http://www.liveinternet.ru/users/2704713/post95833033/
мигрень
http://www.liveinternet.ru/users/2704713/post95832353/
точки легких
http://www.liveinternet.ru/users/2704713/post95831785/
толстая кишка
http://www.liveinternet.ru/users/2704713/post95831383/
Это цитата сообщения noel_ja Оригинальное сообщение
Каждый выбирает по себе...
Каждый выбирает для себя
Женщину, религию, дорогу.
Дьяволу служить или пророку -
Каждый выбирает для себя.
Каждый выбирает по себе
Слово для любви и для молитвы.
Шпагу для дуэли, меч для битвы
Каждый выбирает по себе.
У-БОГА-Я
"Ты и убогая, ты и обильная,
Ты и могучая, ты и бессильная –
Матушка-Русь!"...
Когда, как случилось, что У-БОГА (у-божественное) сделалось у нас синонимом ничтожности, скудости и посредственности, синонимом жалкого, крайне бедного, немощного и увечного?
В человеческом языке есть такое явление – обретение противоположных смыслов у одного корня. Скажем «благой» может обретать значение «дурной», например, в украинском языке («чи ты благий?» то же, что «чи ты дурный?»), а в русском – кричать «благим матом», значит – «добрым матом», а «добрым» здесь обозначает – «крепким (добротным)», а «мат» имеет общее происхождение с французским «mot» (слово). «Слово твое добро» в этом толковании можно перевести (как диалектное или синонимичное) «мат твой крепкий».
«Добрый воин» - может иметься в виду, что он оказывает милость к врагам, но может вкладываться значение – «крепкий (добротный)» воин, который не знает поражений и беспощадно с ними расправляется. Плохо с христианской точки зрения? А если эти враги – духи злобы, тогда как? Уже снова смысл меняется на противоположный.
В случае с «убогостью» есть такие объяснения. Некоторые лингвисты считают, что оно образовано сначала как «небогий», а в древнем языке и в народном произношении «не» могло звучать не очень определённо. Эти неопределённые носовые звуки в церковно-славянской азбуке были обозваны «юсами» (юс - то есть "нос"). Зная об этом языковом явлении, например, можно объяснить родство слов недро, нутро, утроба…
Например, мы говорим иногда вместо «не-а» что-то вроде - «у-у».
Здесь в русском языке в случае с «убогостью» сработало некоторое языковое родство с греческим: утопия – место (топос, топия), которого нет – «у».
Впрочем, «блаженны нищие духом», то есть те, кто считает себя нуждающимся в милости Божией, считающие себя «убогими», «не имеющими»-«нищими». То есть те, кто признаёт свою немощность, свою лишённость добродетелей. И кто смиряется, признавая себя «нищим», «убогим», тот затем обретает Бога, и становится «у Бога».
И становится "богатым" , то есть обретшим Бога.
Так называемую народную этимологию нельзя окончательно сбрасывать со счетов, вместе с водой можно выплеснуть и ребёнка. Но "воду" нужно выливать аккуратно.
продолжение дискуссии на трех страницах. некоторые точки зрения даиметрально противоположны.
Каждый выбирает по себе.
Щит и латы, посох и заплаты,
Меру окончательной расплаты
Каждый выбирает по себе.
Каждый выбирает для себя.
Выбираем тоже - как умеем.
Ни к кому претензий не имеем.
Каждый выбирает для себя!
