27 июня (понедельник) 19.00

 

Протоиерей Всеволод ЧАПЛИН «Русская православная церковь и вопросы экономической этики».

Бернард Шольц «Мир труда и социальное учение Католической Церкви в начале в ХХI веке» (Германия)

В рамках ИТАЛО-РОССИЙСКОГО СИМПОЗИУМА «ЭКОНОМИКЕ НУЖНЫ ЭТИЧЕСКИЕ РЕГУЛЯТОРЫ», к 140-летию со дня рождения Луиджи Стурцо (1871-1959).

 

Культурный центр "Покровские ворота" (ул. Покровка 27, стр. 1) приглашает 27 июня (понедельник) 19.00 на открытые выступления

Председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерея Всеволода ЧАПЛИНА «Русская православная церковь и вопросы экономической этики» и

Президента ассоциации предпринимателей Компаниа делле опере Бернарда ШОЛЬЦА

«Мир труда и социальное учение Католической Церкви в начале в ХХI веке»

 

Организаторы: Всероссийский центр уровня жизни (Москва), Итальянский институт культуры (Москва), Культурный центр «Покровские ворота», Институт Луиджи Стурцо (Рим), Институт ЭУРИСПЕС (Рим)

 

 

ВХОД СВОБОДНЫЙ

 

Мы ответим на Ваши вопросы по телефону (495) 223-58-10

Наш e-mail: pokrovka_27@mail.ru

= = = = = = = = = = = = = = = =

Детство Императора Николая II

 

чтение книги И. Сургучева видеозапись телевизионной передачи

[показать] Детство Императора Николая II чтение книги И. Сургучева в телепередаче - видеозапись Книга Повествует о детстве последнего русского царя. Кто не читал "Детство Императора Николая Второго" Ильи Сургучёва, тот много потерял. Книжка совершенно чудная, хотя несколько неровная и как будто оборванная на полуслове. Читать ее человеку непредубежденному одно удовольствие, а если ещё и быть хорошо знакомым с образом жизни царской семьи последних двух-трех поколений по запискам и воспоминаниям близких к ней людей, то не прийти в восхищение нельзя. Да и есть чему удивиться: человек, никогда не общавшийся с последним российским императором и, возможно, не видевший никогда ни его, ни, тем более, его родителей, очень точно уловил то главное, что составляло дух семьи и что было надёжно скрытым от посторонних взоров. Настолько точно, что поневоле думаешь, когда читаешь (в который бы ни было раз): он видел всё собственными глазами, даром что повествование ведется от имени воспитывавшегося в ранние годы детства с великими князьями Николаем и Георгием полковника Владимира Оллонгрена... [показать]

 

чтение книги И. Сургучева звукозапись - mp3 послушать и (или) записать (скачать)

[показать] Детство Царя Николая II звукозапись книги И.Д.Сургучева послушать, записать (скачать) mp3 01-Предисловие; 02-Домик в Коломне; 03-Из 1001 ночи; 04-Аничков дворец; 05-Первое знакомство; 06-Загадка; 07-Прощальное Воскресенье; 08-Балаганы; 09-Ссора; 10-Жизнь и учение; 11-Дружба; 12-Пасха в Аничковом дворце;

Читать далее...

[показать] Лето Господне главы из книги Ивана Шмелева в телепередаче - видеозапись «Доброе слово» - цикл познавательных и духовно-образовательных телевизионных программ на телеканале «Радость моя», адресованных детям и предназначенных для семейного просмотра. Юрий Григорьев читает главы из книги «Лето Господне», автобиографического романа русского писателя И.С. Шмелёва, основанного на воспоминаниях детства, проведённого будущим писателем в неповторимом по своей красоте и притягательности Замоскворечье. Является самым известным произведением автора. [показать]

[100x]	[100x]	[100x]	[100x]
[100x]	[100x]	[100x]	[100x]

[200x] Древняя Русь - Русь Былинная былины, сказы и притчи в мультфильмах посмотреть в "Видео РУСИ". 9 мультфильмов повествующих о былинах, сказах и притчах древней Руси собраны для просмотра на странице веб.кинотеатра "Видео РУСИ". Вот перечень этих мультиков: 1.Твой крест; 2.Егорий Храбрый; 3.Сказание о Евпатии Коловрате; 4.Василиса Микулишна; 5.Сказание о Петре и Февронии Муромских; 6.Добрыня Никитич; 7.Илья Муромец и Соловей разбойник; 8.Илья Муромец; 9.Детство Ратибора. Количество мультфильмов на этой странице будет увеличиваться по мере поступления новых материалов доступных для просмотра на страницах веб. кинотеатра "Видео РУСИ" [показать]

Истрия России ХХ в документальный сериал - 50 серий На этой странице находятся ссылки на просмотр и запись 50 серийного документального сериала "Истoрия России ХХ в." состоящего из 8 разделов: Раздел 1 "Русско-Японская война". - пять серий; Раздел 2 "1-я русская революция". - три серии; Раздел 3 "Преддверие 1-й Мировой войны" - пять серий; Раздел 4 "1-я Мировая война"- девять серий; Раздел 5 "Февральская революция" - пять серий; Раздел 6 "Великий октябрь" - четыре серии; Раздел 7 "Убийство Царской семьи" - шесть серий; Раздел 8 "Гражданская война" - двенадцать серий Каждая серия фильма посвящена наиболее значимым событиям в истории Российской Империи описанного периода. Фильмы насыщены огромным количеством событий и фактов. [показать]

 

 

 

Все желающие приглашаются на театральный кружок в молодёжное объединение "Спас", что при храме Преображения Господня в Тушино ( Москва) www.pmo-spas.ru
Репетиции каждое воскресение с 19.00 до 21.00. Готовится спектакль Пасхальный для детского дома, дома престарелых.

Творческие, молодые православные люди- где вы? По всем вопросам- пишите в личку

 

[372x500]
В дополнение к обычным молитвам во время Великого поста рекомендуется читать молитву Ефрема Сирина.

Господи и Владыко живота моего!
Дух праздности, уныния, любоначалия
и празднословия не даждь ми.
Земной поклон
Дух же целомудрия, смиренномудрия,
терпения и любве даруй ми, рабу Твоему.
Земной поклон
Ей, Господи Царю, даруй ми зрети моя
прегрешения и не осуждати брата моего,
яко благословен еси во веки веков
Аминь.
Земной поклон
Боже, очисти мя, грешную (грешного). 12 раз с поясными поклонами
И ещё раз всю молитву полностью
с одним земным поклоном в конце

Эта молитва, принадлежащая по преданию преподобному Ефрему Сирину, особенно выделяется среди всех песнопений и молитв Великого поста. Ее наиболее часто читают в храме и вся Церковь преклоняет колени перед Владыкой и Господом в усердном молении.

Прежде чем идти к цели, надо ее себе уяснить, надо понять и то, что же нам мешает вступить на путь обращения к Богу.

ОСНОВНОЙ НАШ НЕДУГ - ПРАЗДНОСТЬ. Это и наша лень, небрежность, нерадение. Мы привыкли считать, что это, хотя и грех, но не очень страшный. Кажется, стоит захотеть - и всё будет, как надо. Вся беда в том, что чем дальше, тем меньше желания и сил повернуть все по-другому. Странная лень тянет вниз, пропадает всякое желание себя приневолить, заставить вопреки всему сдвинуться с мертвой точки. Кажется, это уже невозможно, а раз так, то чего же и стараться?
ПРАЗДНОСТЬ - не просто один из грехов, а корень всех грехов, потому что отравляет духовную энергию у самых ее истоков. Плод праздности - УНЫНИЕ, в котором все учителя духовной жизни видят величайшую опасность для души. Тот, кто попал в плен уныния, видит всё только плохим и всех - только плохими. Хорошее берется под сомнение; где не видно явных изъянов, там подозреваются тайные; где только бы радоваться добру, там развивается недоверие, подозрительность, мнительность. Словом, власть уныния - власть диавола, власть его лжи. Это его стихия и он лжет человеку и о Боге (вроде того, что за все грехи Бог не простит), и о мире. Это от него наползает в душу мрак. Уныние - самоубийство души, и находящийся в этой тьме не способен видеть свет и стремиться к нему.

ЛЮБОНАЧАЛИЕ - это любовь к власти. Как ни странно, но именно праздность, лень и уныние наполняют жизнь любоначалием. Лень и уныние извращают наше отношение к жизни, опустошают нам душу, лишают жизнь смысла. Но ведь на этом нельзя успокоиться! Не получая правильного направления и должного питания, душа стремится восполнить недостающее за счет других. Не направленная к Богу душа стремится поставить в центре своё "я" (не имея других ценностей и даже не имея о них понятия) и заставить других подчиниться этому "я". Если Бог не Господь для меня и не Владыка мне, то я буду сам себе господином и всех людей неизбежно буду рассматривать только с точки зрения полезности для меня, удобства, выгоды. Уже не может быть и речи о каком-то отношении к другим, кроме желания подчинить себе, заставить считаться с собой, а если не выходит - то хотя бы тем или другим способом заявить о себе. Кто не способен командовать и властвовать, тот может ранить других безразличием, равнодушием, презрением, неуважением, неблагодарностью.

Наконец, ПРАЗДНОСЛОВИЕ. Высший дар - дар слова - дал Бог человеку. Но слово не только спасает, оно и убивает. Выражает правду и являет ложь. Открывает Бога и приближает диавола. Когда слово перестает соответствовать своему предназначению, оно становится подкреплением духа праздности, уныния и любоначалия. Жизнь тогда превращается в ад.
Вот это - преграда на пути к Богу, которую надо убрать. Но только Бог может это сделать. Поэтому первая часть этой молитвы - крик из глубины души о своей беспомощности. Потом мольба о том, что так необходимо на том же пути к Богу.

ЦЕЛОМУДРИЕ! Эту добродетель понимают как целостность человеческой природы. Эта добродетель противоположна праздности. При праздности рассеяно всё - силы, мысли; всё изломано, всё неясно, всё без конца и начала. Противоположность праздности - собранность, целеустремленность; целомудренный человек сумеет направить свои силы к ясно видимой им цели и знает ценность всего. Если говорят о целомудрии в сфере личных отношений, то потому, что именно здесь ярче всего видны изломанность, неопределенность, бессилие восстановить истинную иерархию ценностей, подчинить высшие духовные стремления Богу, а душевные движения - духовным.
Чудесный плод целомудрия - СМИРЕНИЕ. Это, прежде всего, победа правды в нас самих. Только смиренные могут жить по правде, видеть все, как есть, видеть Божие величие, доброту и любовь ко всем.

За смирением, естественно, следует ТЕРПЕНИЕ. "Падший" человек нетерпелив, так как не видя самого себя, он скор на суд и осуждение других. Он не видит, не способен видеть все в истинном свете, да и не Читать далее...

Тематический отрывок из Пролога прот. В. Гурьева.
Пост духовный.

(Слово о посте и о клевете и об осуждении).

Некоторые из простецов-христиан думают, что пост должен состоять в воздержании от пищи и пития, и только. Не есть в пост рыбы или не вкушать масла и вина — этим, по их мнению, и исчерпывается вся заповедь о посте. Но так ли? Нет. Поститься, правда, и телесно должно, но с воздержанием телесным непременно должен быть соединен и пост духовный. Так учит и святая Церковь. "Постящеся, говорит она, братие, телесно, постимся и духовно".

Что же это за духовный пост, и почему необходим он?

Св. Отцы так определяют его. "Если постишься, покажи от дел твоих. Каких? Видев нищего, помилуй; с врагом помирись; человеку, находящемуся в счастье, не завидуй; на жену, сияющую красотою, не гляди. Постись нелицемерно; постись и очами, и сердцем, и ушами, и руками, и всеми твоими членами... Руки воздержи от присвоения того, что тебе не принадлежит, ноги от хождения на игрища; слух удержи от слышания оклеветания и лжи, и пусть постятся и уста твои, воздерживаясь от осуждения" (Прол., Апр. 9).
Таков, братие, пост духовный. Он нам необходим, потому что без него пост телесный теряет всякое значение. "Что пользы, говорит истончевать тело воздержанием, когда дух гордостью распыхается? Какую похвалу получим за бледность от поста, когда мы бледнеем от зависти? Какая добродетель не пить вина, а гневом и ненавистно упиваться?" (Посл. 14, том. 2). — "Ничтоже бо есть, говорится в Прологе, — еже не ясти мяс или рыб, снедати же плоти братий оклеветанием" (Прол., Апр. 9). Итак, постящеся телесно, постимся и духовно, т.е. внешние действия поста сообразим с внутренними. Очищая тело воздержанием, очистим и ум от помыслов суетных, и сердце от желаний лукавых. Умерщвляя тело постом, умертвим и страсти: гнев, похоть злую, жадность к наживе и тому подобное зло. Украшая тело телесным постом, украсим и душу добродетелями: милосердием, кротостью, смирением, с врагами примирением, милостынею. Вот это и будет истинный пост, и Богу приятный, и для нас, следовательно, спасительный. Аминь. (прот. В. Гурьев, Пролог, 9 апр.)

[180x] Правители Руси худ.-документальный сериал - 29 серий На этой странице находятся ссылки на просмотр 29 серийного документально-художественного сериала "Правители Руси." состоящего из 4 разделов: Раздел 1 "От Князя Рурика до Великого Князя Владимира Мономаха ". - семь серий; Раздел 2 "От Великого Князя Юрия Долгорукого до Великого Князя Ивана III Васильевича". - восемь серии; Раздел 3 "От Царя Ивана IV Грозного до Императора Петра I" - семь серий; Раздел 4 "От Императрицы Елизаветы Петровны до Императора Александра III"- семь серий; Каждая серия фильма посвящена наиболее значимым событиям в истории Российской Империи описанного периода. Фильмы насыщены огромным количеством событий и фактов. [показать]

Это цитата сообщения antisekta Оригинальное сообщение

Христианин, находящийся в заключении, желает иметь общение с христианами.

Сегодня один брат во христе (брат Тимофей, админ христианского вап-сайта Тим-Тим: http://tim-tim.wen.ru ) попросил, чтоб я опубликовал объявление другого брата во Христе, который сейчас в местах лишения свободы.
Честно говоря я не знаю как этот брат попал туда. В жизни всякое бывает. Например - непредумышленное убийство по неосторожности. Случайно сбил на машине прохожего, например. А может что другое - не знаю, не распросил. А может этот брат уже в местах лишения свободы стал братом, приняв там Христа. Но как бы то ни было, этому брату очень там одиноко и не достает общения с христианами. И он хочет переписываться с братьями и сестрами во Христе и иметь с ними общение.
Что ж, выполняю эту просьбу и ниже публикую текст объявления:
Архипов Сергей Анатольевич, христианин, нахожусь в заключении. Очень желаю иметь общение с любящими Господа людьми.
Пишите: 431120, р. Мордовия, п. Сосновка, ФБУ ИК-1, УПАС.
ЗЫ: если есть возможность - напишите брату Сергею. Ваше письмо будет для него большой поддержкой и намерением.
ЗЗЫ: Так же, очень прошу процитировать данное объявление в своем блоге, чтоб больше христиан узнало о нем.
Спасибо всем не равнодушным людям.

26 февраля - Вселенская родительская суббота. Давайте вспомним наших усопших родных и помолимся за них. Будем всегда помнить и о том, что для православных смерть - это не конец, а начало - начало новой, вечной жизни и готовиться к ней нужно здесь, на земле.

ДРЕВНЯЯ РОССИЙСКАЯ ИСТОРИЯ ОГЛАВЛЕНИЕ Древняя Российская история от начала российского народа до кончины Великого Князя Ярослава первого или до 1054 года сочиненная Михайлом Ломоносовым, статским советником, профессором химии и членом Санкт-Петербургской императорской и Королевской шведской академий наук. Печатается по изданию: М.В. Ломоносов, Полное Собрание Сочинений, т.6, Издательство Академии Наук СССР, Москва, Ленинград, 1952 [показать]

Это цитата сообщения Анна_Нюрнберг Оригинальное сообщение

[345x450]
Сказал Господь такую притчу: два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю. Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику! Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится.

Два человека вошли в храм помолиться. Один фарисей, а другой мытарь. Два человека, два грешника с одной только разницей, что фарисей не видел себя грешником, а мытарь глубоко сознавал и переживал это. Фарисей стал на видном месте, посередине храма или перед самым алтарем, он – достойная личность в обществе и в Церкви, а мытарь, не смея пройти вперед, стал у самого порога, как сказано в Евангелии, вдали.

Гордость фарисея и уверенность его в собственной праведности были таковы, что он искал первого места не только в глазах людей, но и перед Богом, и занимал лучшее место не только за обедами и собраниями, но и за молитвой. Одного этого достаточно, чтобы понять, какой страшной неправедностью поражен фарисей и как ослепил его грех. Грех ослепляет. «Если говорим, что не имеем греха, – обманываем самих себя, и истины нет в нас» (1 Ин. 1, 8). Предел нечестия заключается в том, что мы, будучи лживыми, как свидетельствует слово Божие, считаем себя праведными, а «Пришедшего в мир грешныя спасти» представляем лживым (Сравн.1 Ин. 5, 10).

Обратим внимание на то, что о фарисее сказано: он молился сам в себе: «Боже, благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди». Святитель Феофан Затворник говорит, что наружно в Церкви все молятся истинными словами, теми, которые поются и читаются за богослужением, и все эти слова исполнены покаяния. Но Богу важнее, как молится каждый из нас сам в себе. Бог слушает более внимательно то, что сердце говорит, а не уста, то, что человек думает и чувствует во время молитвы. Язык может обманывать, но сердце не обманывает, оно показывает человека таким, каков он есть. Блаженный Максим Христа ради юродивый говорит: «Знай, что ни Бог не может тебя обмануть, ни ты Его». «Всяк крестится, да не всяк молится». Фарисей тот, кто «бородой Авраам, а делами – Хам».

Грешный человек пришел в храм, чтобы бесчестить других людей и похвалиться своими добрыми делами. Он не грабитель, не обидчик, не прелюбодей, как другие. Мало того! Он постится два раза в неделю и десятую часть из всего, что имеет, отдает на Церковь и нищим. Запомним, братья и сестры, с самого начала нашего пути к Великому Посту: пост и молитва, и добрые наши дела, оказывается, могут не приближать нас к Богу, а наоборот, удалять от Бога и от людей. Пост и молитва, и милостыня существуют для того, чтобы мы научились смирению и любви к Богу и человеку. Фарисей постился и давал милостыню, но он презирал и ненавидел других, надмевался и превозносился перед Богом. И вообще, зачем ему было в храм приходить, если Бог отправляет его домой ни с чем! Господь показывает ложное благочестие – то фарисейство, которое неистребимо в человечестве и живо до сих пор среди христиан. Оно – как высокое, до времени зеленое дерево, не имеющее плода и гнилое внутри.

Как научиться молиться? Вот как надо молиться: мытарь, стоя вдали, не смел поднять глаз к небесам, но ударял себя в грудь, говоря: «Боже, милостив будь ко мне, грешнику». Он стоял вдали. Бог видит его так же хорошо, когда он стоит неприметно в толпе, как если бы он стоял один в середине храма . Подлинно, молитва – всегда молитва покаяния. «Покаяние человека – Божий праздник», – говорит преподобный Ефрем Сирин. Он стоит вдали, он чувствует свое ничтожество перед Богом и исполняется смирения перед величием Божиим. Господь заканчивает притчу словами «Ибо всякий, возвышающий себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится». «Пока человек не достигнет смирения, он не получит награды за свои труды, – говорит преподобный Ефрем Сирин. – Награда дается за смирение, а не за труды». Не за пост, не за молитву, не за добрые дела. Но кто унижает себя? Не тот, кто старается показаться меньше, чем он есть, говорят святые отцы, но тот, кто видит свою малость из-за своих грехов. Поистине, человек, даже если он желает, не может унизить себя больше, чем грех унижает его. Для человека, который чувствует и сознает глубины, в которые опустил его грех, невозможно опуститься ниже. Грех всегда может столкнуть нас вниз, в бездну вечной погибели, ниже, чем мы можем представить. Только через смирение в познании собственной нашей греховности может открыться нам тайна смирения Христова, в котором сокрыта красота и совершенство Божественной любви.

Наше чувство греха, Читать далее...

[428x450]
Праздник Сретения Господня относится к древнейшим праздникам христианской Церкви.

В праздник Сретения Господня Церковь воспоминает важное событие в земной жизни Господа нашего Иисуса Христа (Лк. 2, 22 - 40). В 40-й день по рождении Богомладенец был принесен в Иерусалимский храм - центр религиозной жизни богоизбранного народа. По закону Моисееву (Лев. 12) женщине, родившей младенца мужского пола, в продолжение 40 дней было запрещено входить в храм Божий. После этого срока мать приходила в храм с младенцем, чтобы принести Господу благодарственную и очистительную жертву. Пресвятая Дева, Матерь Божия, не имела нужды в очищении, ибо неискусомужно родила Источник чистоты и святости, но по глубокому смирению Она подчинилась предписанию закона.

В то время жил в Иерусалиме праведный старец Симеон. Ему было откровение, что он не умрет, пока не увидит Христа Спасителя. По внушению свыше, благочестивый старец пришел в храм в то время, когда Пресвятая Богородица и праведный Иосиф принесли туда Младенца Иисуса, чтобы исполнить законный обряд. Богоприимец Симеон взял Богомладенца на руки, и благословив Бога, изрек пророчество о Спасителе мира: "Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыка, по слову Твоему с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля" (Лк. 2, 29 - 32). Пресвятой Деве праведный Симеон сказал: "Се лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, и Тебе Самой оружие пройдет душу, да откроются помышления многих сердец" (Лк. 2, 35).
В храме была также 84-летняя вдовица Анна пророчица, дочь Фануилова , "которая не отходила от храма, постом и молитвой служа Богу день и ночь. И она в то время, подойдя, славила Господа и говорила о Нем (Богомладенце) всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме" (Лк. 2, 37 - 38).

До Рождества Христова все праведные мужи и жены жили верой в Грядущего Мессию Спасителя мира и ожидали Его пришествия. Последние праведники уходящего Ветхого Завета - праведный Симеон и Анна пророчица удостоились встретить в храме Носителя Нового Завета, в Лице Которого уже встретились Божество и человечество.

25 февраля (пятница) в 19:00

Встреча с протоиереем Владиславом Свешниковым. Организатор: издательство «Никея»

 

Издательство «Никея» приглашает в Культурный Центр «Покровские ворота» (ул. Покровка 27, стр. 1) на встречу с протоиереем Владиславом Свешниковым – доктором богословия, писателем и общественным деятелем.

 

На встрече пройдет презентация его новой книги «Полет литургии», в которой отец Владислав объясняет буквально каждое слово Божественной литургии, ее сокровенные смыслы, движение и молитвенное напряжение. Автор делится своими переживаниями Божественной красоты православного богослужения.

 

У вас будет возможность пообщаться с отцом Владиславом, обсудить с ним волнующие всех вопросы о языке богослужения, о его тайных смыслах и о святынях, которые дороги каждому православному сердцу!

 

Вход свободный

Московское объединение православной молодежи "Воскресение" запустило проект православной SMS-рассылки "Доброе слово".
"Каждое утро подписчики новой услуги получают SMS с выдержками из Священного Писания или сочинений святых отцов", - сообщил порталу Интерфакс-Религия в среду руководитель объединения "Воскресение" игумен Иоасаф (Сорокин).
Организаторы надеются, что, начиная свой день с нескольких строк Священного Писания, многие полюбят чтение и изучение Библии и других священных для православных верующих текстов.
Проект - благотворительный, то есть все жители России смогут ежедневно получать короткие цитаты бесплатно на свой мобильный телефон. Для подписки нужно отослать SMS-сообщение "Доброе слово" на номер 916-815-95-63.
Количество подписчиков проекта уже перевалило за тысячу и продолжает расти. В настоящее время проект охватывает практически все регионы России: от Сахалинской области до Калининградской.
Благодаря Интернету люди, живущие в самых отдаленных и заброшенных уголках России, участвуют в проекте и изъявляют желание подписаться, а инициаторы проекта убеждены, что их начинание вызовет у людей, живущих на периферии и в самых удаленных уголках России, чувство сопричастности к вселенскому православию, поможет преодолеть замкнутость и оторванность от остального мира.
В проекте используется синодальный перевод Священного Писания, а подбор цитат ведет православный священник.

http://www.pravoslavie.ru/news/44465.htm

1 февраля (вторник) в 19.30

Цикл лекций «ХристианскАЯ психологиЯ личности». Ведущие: священник Андрей Лоргус и психолог Ольга Красникова. Лекция №1 «Человек, гуманизм, христианство: откуда мир узнал, что человек – личность?».

 

 

Культурный Центр "Покровские ворота" (ул. Покровка 27, стр. 1) и Ресурсный образовательный центр "Собеседник" (http://www.fapsyrou.ru) приглашают 1 февраля (вторник) в 19.30 посетить цикл пастырских бесед по Христианской психологии личности. Ведущие: православный священник Андрей ЛОРГУС и психолог Ольга КРАСНИКОВА

 

Священник Андрей ЛОРГУС - психолог, ректор Института христианской психологии, председатель правления Благотворительного фонда "Русское Православие".

Ольга Михайловна КРАСНИКОВА - психолог-консультант, руководитель психологического центра "Собеседник".

 

 

Лекция №1

«Человек, гуманизм, христианство: откуда мир узнал, что человек – личность?»

 

Лекции рассчитаны на 60-70 человек.

 

Вход платный.

 

Культурный Центр "Покровские ворота" - ул. Покровка 27, стр. 1

Мы ответим на Ваши вопросы по телефону 223-58-10.

Наш e-mail: pokrovka_27@mail.ru

 

Расписание следующих лекций:

 

 

15 марта (вторник) 19.30

«Два мира – два богословия. Маска или лик? Спор о терминах в христианской антропологии».

 

29 марта (вторник) 19.30

«Русская религиозная философия: между соборностью и индивидуализмом».

 

5 апреля (вторник) 19.30

«Психологическая трагедия мира – споры о Фрейде».

 

26 апреля (вторник) 19.30

«Личность: быть или становится. Развитие, преодоление, кризис».

 

17 мая (вторник) 19.30

«Образ и подобие Божье. Любовь и смирение».