Лев Тетерников - мастер Тантры, многих видов Йоги, мастер Рейки, один из тех, кто принес эти традиции в Советский Союз.

Запись, хоть и резковатая по тембру, но очень хорошо передает состояние.

Выступление на конференции (отрывок)


[345x345]

Известно, что многие реакции в органической химии катализируются (т.е. ускоряются во много раз) либо кислотой, либо основанием. При этом если в реакционную смесь добавить и сильную кислоту, и сильное основание одновременно, то они сразу же нейтрализуются, и останется только избыток чего-то одного из них. В результате реакция, конечно, ускорится (этим избытком), но слабее, чем в "одиночном" случае.

А вот если взять смесь СЛАБОГО основания и СЛАБОЙ кислоты (или одно вещество, которое обладает обоими свойствами одновременно)- катализ будет НАМНОГО более эффективным. Отчасти это - причина огромной каталитической мощи ферментов, наряду с пространственными факторами, конечно.

А еще - это про любовь, кстати :)

[305x295]

Байка из Идриса Шаха (цитирую по памяти)

Суфий рассказывает своему Шейху (по телефону, скайпу или телепатически - неизвестно)- прим. С.Ц.:
- Вот, что-то все разладилось, все время ошибки совершаю, о Боге совсем позабыл...
- Ну так приезжай ко мне! - говорит Шейх.
- Не могу, я в тех краях сам известный суфийский учитель :)

Зелёная Тара

Зелёная Тара (тиб.: Дёлма), Зелёная Освободительница. Наиболее распространённый аспект Тары, защитницы всех существ. Иногда её считают супругой Будды Амогасиддхи. Но, согласно самой распространенной легенде, она возникла из слезы Бодхисаттвы Сочувствия Авалокитешвары, которую он пролил, увидев неизмеримые страдания бесчисленных существ.

Обычно считалось, что обрести Просветление можно лишь в теле мужчины, а женщине, накопившей многие заслуги, необходимо испытать еще одно перерождение. Когда Тара, будучи ещё начинающим Бодхисаттвой, была поставлена перед выбором, в каком теле - мужском или женском - перевоплощаться для принесения пользы другим, она предпочла женский облик, чтобы вдохновлять своих последовательниц, поскольку на абсолютном уровне нет различия между мужским и женским.

Две жены прославленного тибетского царя Сонгцена Гампо, содействовавшего распространению буддизма в своей стране, были признаны воплощениями Тары. Непальская принцесса в качестве Зеленой Тары, а китайская - в качестве Белой Тары.

В Хинаяне Зеленая Тара неизвестна вообще, в Махаяне - мало, а в Ваджраяне такая форма Бодхисаттвы-женщины получила сильное развитие. Проявляясь также в двадцать одном аспекте, она защищает обращающихся к ней от любых страхов и опасностей и оказывает быструю помощь во всех трудных ситуациях.

В тибетской буддийской традиции считается, что Тара воплощается во всех хороших женщинах. В Тибете, Монголии, Непале, Калмыкии и Бурятии её почитают больше других Бодхисаттв. Говорится, что практикующий её мантру побеждает всех демонов и уничтожает препятствия, спасается от восьми несчастий и восьми омрачений. Вот что пишут об этом тибетские источники: "Существует восемь внутренних и восемь внешних препятствий, которые сгруппированы попарно: привязанность, подобная реке, гнев, подобный огню, невежество, подобное слону, зависть, подобная змее, гордость, подобная льву, скупость, подобная железной цепи, ложные взгляды, подобные вору, и сомнение, подобное людоеду". Люди взывают к Зеленой Таре с просьбой о защите от физических бедствий, а те, кто стремится к духовному развитию, надеются на ее помощь в преодолении внутренних омрачений. Считается также, что она избавляет от двадцати одного вида страхов.

Шестнадцатилетняя Тара сидит на лотосе и лунном диске. Правая нога вытянута вперёд и поддерживается цветком лотоса. Эта поза активности символизирует готовность Тары мгновенно прийти на помощь. Открытая правая рука опущена вниз в жесте даяния. В левой руке, большой и указательный пальцы которой соединены в жесте наставления, она держит стебель цветка лотоса, а три поднятых пальца символизируют Три Драгоценности. Цвет ее тела символизирует активность и исполнение желаний.

Взято Отсюда

[506x699]

Блаженная Ксения Петербуржская

Святая блаженная Ксения родилась в первой половине XVIII столетия от благочестивых и благородных родителей; отца ее звали Григорием, а имя матери неизвестно. По достижении совершеннолетия Ксения Григорьевна сочеталась браком с придворным певчим, полковником Андреем Феодоровичем Петровым, и жила с супругом в Санкт-Петербурге.

Но не долго судил Господь молодой чете идти вместе по жизненному пути, ангел смерти разлучил их: Андрей Феодорович скончался, оставив Ксению Григорьевну вдовою на двадцать шестом году ее жизни.

Этот неожиданный удар так сильно поразил Ксению Григорьевну, так повлиял на молодую вдову, что она сразу как бы забыла все земное, человеческое, все радости и утехи, и вследствие этого многим казалась как бы сумасшедшей, лишившейся рассудка.

Так на нее стали смотреть даже ее родные и знакомые и особенно после того, как Ксения раздала решительно все свое имущество бедным, а дом подарила своей хорошей знакомой, Параскеве Антоновой. Родные Ксении подали даже и прошение начальству умершего Андрея Феодоровича, прося не позволять Ксении в безумстве раздавать свое имущество. Начальство умершего Петрова вызвало Ксению к себе, но после разговора с ней вполне убедилось, что Ксения совершенно здорова, а потому имеет право распорядиться своим имуществом, как ей угодно.

Освободившись от всех земных попечений, святая Ксения избрала для себя тяжелый путь юродства Христа ради. Облачившись в костюм мужа, то есть надев на себя его белье, кафтан, камзол, она стала всех уверять, что Андрей Феодорович вовсе не умирал, а умерла его супруга Ксения Григорьевна, и уже потом никогда не откликалась, если ее называли Ксенией Григорьевной, и всегда охотно отзывалась, если ее называли Андреем Феодоровичем.

Какого-либо определенного местожительства Ксения не имела. Большей частью она целый день бродила по Петербургской стороне и по преимуществу в районе прихода церкви святого Апостола Матфея, где в то время жили в маленьких деревянных домиках небогатые люди.

Странный костюм бедной, едва обутой женщины, не имевшей места, где главу приклонить, ее иносказательные разговоры, ее полная кротость, незлобие давали нередко злым людям и особенно, уличным мальчишкам повод и смелость глумиться над блаженной. Блаженная же все эти поношения сносила безропотно. Лишь однажды, когда Ксения уже стала почитаться за угодницу Божию, жители Петербургской стороны видели ее в сильном гневе. Издевательства мальчишек в тот раз превысили всякое человеческое терпение, они ругались, бросали в нее камнями и грязью. С тех пор местные жители положили предел ее уличному преследованию.

Мало-помалу к странностям блаженной привыкли. Ей стали предлагать теплую одежду и деньги, но Ксения ни за что не соглашалась променять свои лохмотья и всю свою жизнь проходила в красной кофточке и зеленой юбке или наоборот — зеленой кофточке и красной юбке. Очевидно, это были цвета военного обмундирования ее мужа. Милостыню она также не принимала, а брала лишь от добрых людей «царя на коне» (копейки с изображением всадника) и тотчас же отдавала этого «царя на коне» таким же беднякам, как и сама она.

Бродя целыми днями по грязным, немощеным улицам Петербурга, Ксения изредка заходила к своим знакомым, обедала у них, беседовала, а затем снова отправлялась странствовать. Где она проводила ночи, долгое время оставалось неизвестным. Этим заинтересовались не только жители Петербургской стороны, но и местная полиция, для которой местопребывание блаженной по ночам казалось даже подозрительным.

Решено было разузнать, где проводит ночи эта странная женщина и чем она занимается. Оказалось, что Ксения, несмотря ни на какое время года и погоду, уходила на ночь в поле и здесь в коленопреклоненной молитве простаивала до самого рассвета, попеременно делая земные поклоны на все четыре стороны.

В другой раз рабочие, производившие постройку новой каменной церкви на Смоленском кладбище, стали замечать, что ночью, во время их отсутствия с постройки, кто-то натаскивает на верх строящейся церкви целые горы кирпича. Долго дивились этому рабочие, долго недоумевали, откуда берется кирпич. Наконец решили разузнать, кто мог быть этот даровой, неутомимый работник, каждую ночь таскающий для них кирпич. Оказалось, что была раба Божия блаженная Ксения.

За великие ее подвиги и терпение Господь еще при жизни прославил свою избранницу. Раба Божия Ксения сподобилась дара прозрения сердец и будущего. Она предрекла кончину императрицы Елизаветы Петровны и Иоанна Антоновича; купчихе Крапивниной предсказала кончину прикровенно, говоря: «Зелена крапива, но скоро увянет», а одной бедной девице — замужество.

Уча людей правдивости, блаженная Ксения нередко открывала и тайны тех лиц, кого она навещала. Милость Божия так осеняла Ксению, что даже те, к кому она заходила или у кого вкушала пищу, были счастливы и успешны в делах. И торговцы, и извозчики, все старались ей чем-нибудь услужить; особенное благополучие посещало тех, кому сама блаженная Читать далее...

Сдалай шаг навстречу Богу, и Он сделает десять шагов навстречу тебе.
(из суфийской традиции)

[216x324]
Тоша. Сутра Короны. (отрывки)

Свободный умеет смеяться. Ветер и солнце - пища его. Аум.

Став серьезен, скажи в своем сердце:

бредущему страннику да будет дан отдых;
у камня мшистого зачерпну горсть воды из ключа;
далека дорога - пройду, прошу лишь посох: да свершится.

И на следующий день дано будет радостное знамение.
Истинны слова Ведущего.

Бесполезно расспрашивать о Тайной Магии.

В любом желтом цветке - суть Учения.
Всегда можно объяснить словами часть и никогда - все.

Пить воду на пиру - счастье. Потом приходит знание.

Через нежность приходит любовь.

Петр Мамкин

Несколько полезных советов по теории и практике самостоятельной работы. Первое – о теоретической книжной подготовке... не забывайте никогда о своей уникальности и не следуйте слепо усредненным, обобщенным рекомендациям, да еще и вырванным из контекста, структуры какой-то системы, традиции, школы.

Характерный пример – многочасовое сидение в позе лотоса. День-другой потренировался, кое-как устроился, сидишь, терпишь и – “медитируешь”. И мыслей шумный рой, и эмоции бурно проявляются, и тело предательски скрипит, неудобно ему сидеть, не привыкло оно. Но вы убеждены, что дядя-то умный написал, он знает же о чем. А дядя книжку хорошую прочитал, а сам он два часа не посидел, или так же вот сидел и мучался.

Нормальному человеку, который живет полной жизнью и обременен всякими-всякими заботами – не надо начинать с этого. Вместо того, чтобы научиться два часа неподвижно сидеть – лучше научиться вот так общаться и при этом быть в медитации. Надо работать над качеством каждого упражнения, самого маленького.

... Только, ради Бога, не в теории, только практически, в своих собственных ощущениях. Если вы делаете “йогическую позу”, не держите её по полчаса – сейчас это – попытка самоубийства. Делайте 3-4 сек, но вы поймайте ощущение, переживание, “вектор сознания”, которые в ней заложены. Это важно.

– Там нагрелось, там чего-то щелкнуло, там сжатие произошло, там какая-то внутренняя вспышка. Общее, интегральное состояние, степень целостности... Вот эти вещи позволяют расширять понятие внутреннего мира. Сравнивайте, повторяйте, комбинируйте, но тонко и деликатно. А не так, что мышцы трясутся до такой степени, что потом действительно... очень же много, я не шучу, очень много врачей рассказывают, как к ним йогов приводят, и оккультистов, и медитаторов.

Так что это второй момент: дозировки – минимальные, но очень качественная отработка того, над чем вы трудитесь. Даже если это эксперимент, и даже если вы не знаете, как он на вас действует. Вы можете знать свою диагностику, индивидуальные свои особенности – непременное, кстати, условие для самостоятельной работы – но не знать, как действует та или иная техника.

Повторяю, если в книжке написано, что она действует именно так, то это необязательно. Вы же уникальны и неповторимы. Посмотрите, как она на ВАС действует.

И если она “попадает” на ваше больное место – забудьте её, зачеркните. Как бы она ни была расписана в той рекомендации, в которой вы её нашли. Не трогайте свои болячки, где бы они не находились – в теле, в психике, не важно... Ибо – где тонко, там и рвется... Вот это – третье. Не должно быть в вас универсальных рецептов, не должно быть понятия хорошо и плохо. Кому-то хорошо спать 5 часов, а кому-то 12 замечательно.

Учитесь различать свою особенность, а не ходить колоннами на марше, на демонстрации эзотерической. Все дружно в прорубь, все дружно в медитацию. Это уже групповая работа, которую должен выстраивать человек, который знает законы групповой практики и её смысл. Кстати, не жалейте ни времени, ни сил на поиски “своего” Мастера – окупится сторицей.

Ещё два слова. Ценность практик, которые вы для себя выстраиваете (если это всерьез), – в том, чтобы постигать постепенно принципы, по которым строится целостность этой практики, законы. Но об этом мы рассказываем только после того, как у человека появляется реальный опыт переживаний той информации, которая потом предъявляется ему на вербальном уровне. И это – последняя рекомендация теоретическая, которую я вам предлагаю.

Совершите внутреннее усилие, отложите в сторону все интересные книжки, потому что знаете вы сейчас намного больше, чем умеете, намного. Вал информации колоссальный. И если вы отработаете маленький-маленький кусочек того, что уже знаете, это будет очень серьезным поводом для всё той же улыбки по поводу своих действий. Всё, спасибо. Теоретическую часть мы на этом закончили.

© Солнечный Ветер, 2003-2005

Макс Фрай

-- Твоя правда, -- флегматично согласился Лойсо. -- Вот если у тебя появятся какие-нибудь другие сложности, имей в виду: я к твоим услугам. Знаешь, ты ведь действительно сделал для меня гораздо больше, чем один человек может сделать для другого!

-- А я -- не человек, я -- Вершитель, -- мрачно сказал я. -- И кажется, я постепенно начинаю понимать, в чем разница. Да и вы сами... Не думаю, что вы имеете хоть какое-то отношение к тому мальчику, который когда-то родился у вашей мамы!

-- Тоже верно, -- весело ухмыльнулся Лойсо.

-- Знаете, пожалуй, я вряд ли когда-нибудь стану просить у вас о какой-то услуге -- просто потому, что у меня дырявая голова и я вполне могу забыть о такой возможности. Лучше давайте договоримся: если у вас еще не прошло желание устроить конец света, вы не станете проделывать это на моей территории, ладно? -- Я выдавил из себя улыбку, поскольку мне показалось, что по законам жанра мне полагалось улыбнуться -- на прощание. Я не был уверен, что мы еще когда-нибудь увидимся... а если и увидимся -- что с того?

Кажется, не только моя жизнь стала самой переменчивой штукой во Вселенной, в последнее время я начал понимать, что и я сам -- величина весьма непостоянная.

-- Как мило с твоей стороны напомнить о моем могуществе! -- рассмеялся Лойсо.- Хорошо, сэр Вершитель! Даже если ты заведешь себе дурную привычку привязываться ко всякому Миру, в который тебя занесет взбалмошная судьба... Все равно во Вселенной вполне хватит места не только нам обоим, а еще нескольким дюжинам таких же сумасшедших типов!

-- Всего нескольким дюжинам? -- удивился я.

-- Ну да... Но на самом деле таких, как мы, не так уж много! И вряд ли они озабочены тем, чтобы поделить Вселенную, -- утешил меня Лойсо.

Он открыл дверцу замершей над пропастью кабинки, сделал шаг в пустоту и взмыл в небо призрачным белым вихрем, а потом исчез, словно и не было никогда никакого Лойсо Пондохвы, Великого Магистра Ордена Водяной Вороны. Я вяло подумал, что только что упустил свой последний шанс узнать, почему все-таки у его грозного Ордена было такое название, -- а ведь мне действительно ужасно хотелось об этом узнать!


[629x479]

Борис Тираспольский

Сластолюбив я и чванлив, о Боги!
Корыстен в замыслах, а замыслы - убоги
Но верую - должно спасение придти
На этом трудном жизненном пути.
Оно придет, о Боги, но когда?
Вдруг слышу Голос, ясный, как всегда:

"И засветит Звезда семейству Санкта
И это впереди,
Но Чашу пей до дна
И будущего Данте,
Вергилий, не буди!"

Григорий Рейнин

Прямая линия, кривая, точка, знак,
Излом, тире - преддверие покоя.
Взгляд, пауза, улыбка, шаг назад
И многоточье...
Времечко такое...

***

Так странствует из века в век,
Мост перебросив через вечность,
Творенье Бога - Человек
И Бог - творенье человечье.

Тоша

Объединение - праздник.
Живи праздно, если желаешь объединения.
Белая цапля - символ связи с центром.
Что не по твоей воле - исследуй.
Что? Чужое - грустное.
Кто не смеется, тот не учится.
Переспроси - и узнаешь, откуда связь с центром.
У белой цапли - от головы.

Вета Фаворская

Сегодня звезда опадала в холодный ручей
И в воду как в небо роняла свои очертанья
И кто-то прозрачной рукою не зная зачем
Пытался поймать отголосок нечаянной тайны.

***

В храме, открытом ветру,
купол сочится синью
переполняя душу
солнечной пустотой.

***

В твоих сиреневых одеждах
сокрыты ожерелья звезд.
В ожидании вечности
Проходит жизнь.

И только где-то между
Может случится встреча
Которой всерьез
никогда не ждал.

Петр Мамкин (отрывок)

Узаконенно прозябать человеку проще простого: не высовываться и существовать всё время в обыденно-бытовом уровне сознания, строго придерживаться типовых социокультурных рамок, штампов и предписаний типа «надо» – «не надо», «правильно» – «неправильно»; никогда и ни при каких обстоятельствах не обращаться в Высшие Инстанции Духа, по Адресу, а спокойненько общаться с собой опосредованно, используя гипертрофированный интеллект и грубые эмоции в качестве основного источника информации. Здесь всё личное, ожидаемо-предсказуемое, логично-вытекающее, и, самое главное, никакой ответственности за свои слова, поступки и помыслы. Обдумал одно, почувствовал другое, просит третье, а делать можно шестое или двадцать девятое, или… Почтовый ящик Светлой Мечты запечатан, замазан, и с глаз долой… а вот из сердца… Надежда умирает последней…

Для нас остается единственный выход: практический поиск Адреса в себе и осознание себя вопрошающего и услышанного. Только не надо сажать на облако любимого Дедушку, Он, правда, там всегда сидит, с большой белоснежной бородой, но, уж не надо постоянно излишне персонифицировать, иначе можно на Него всю ответственность скинуть и обиженно сказать: “Опять Он проспал мой искренний вопрос!” Дергайте нежно за бороду, чтоб не проспал. Старенький, Он сколько на Небе сидит-то? (смех). Тебе смешно, а Ему каково? Ему – послание за требованием, каждое – срочно и самое важное, а Ему Одному нужно ответить честно и искренне. ВСЕМ. И КАЖДОМУ. Не разоспишься…К счастью или к сожалению, с какой стороны посмотреть. Я боюсь, что скоро Он без бороды останется, если все начнут там Его щипать. Но пока всё-таки страх и иже с ним основательно закрывают к Нему дорогу, и не каждый, а, скорее, редкий, очень редкий, к Нему тянется, и даже «просто» хочет учиться искать дорогу в Небо…

Но, обладая потенциальной бесконечностью, плюс свободой выбора, едва ли человек найдет для себя более достойный способ общения и самоузнавания и более достойное дело, чем созидание и осознание дороги, своего штучного Пути, ведущего к Ящику «До Востребования», к умению Слышать Ответ, к необходимости всеми делами своим глубинам сущностным соответствовать… Чем и как только возможно…

****
Да, по поводу схем…. Я, пожалуй, анекдот расскажу, он сейчас всплыл, а то такие темы всё серьёзные…

Умерла молодая невеста. Похороны. Кладбище. Родственники. Нет жениха. Все ждут. Уже пора закрывать гроб, и тут прибегает жених. Встрепанный, спешащий, запыхавшийся. Подбегает к гробу, наклоняется к невесте, целует и что-то кладет ей в изголовье. Гроб закрывают. Родственникам, естественно, очень любопытно, что же жених в гроб-то положил? Подходят, спрашивают. “Ой, вы знаете, так неудобно получилось! Я всё обегал, но нигде цветов нет, пришлось шоколадку купить!” (смех).

Спасибо
[670x466]

Илья Беляев. Острие Кунты (отрывки)

Будь тем, кто ты есть. В тебе живет тайна, и открыть эту тайну - самое трудное из всего, что есть на земле. Пытаясь быть кем-то другим, ты упускаешь свой шанс. Для того чтобы открыть эту тайну, нужно перестать примеривать на себя всевозможные маски и увидеть свою суть такой, какой она есть - всепроникающей и бесконечной.

Однажды, на второй неделе нашего совместного проживания, Тоша принес откуда-то коробку, наподобие шахматной, только без клеток. Коробка была из дерева, старинной работы и украшена инкрустацией. В коробке были странного вида фигуры, вырезанные из твердого, похожего на кварц камня. Это была игра, которую я никогда раньше не видел. Называлась она схат. На вопрос, откуда он ее принес, Тоша отшутился.

Схат был энергетической игрой - каждая фигура обладала определенным, присущим только ей энергетическим потенциалом, который, в зависимости от положения фигуры на доске, мог либо усиливаться, либо ослабевать. Гармоничное расположение фигур на доске, которая была чистым белым полем, усиливало их возможность пленять или отталкивать фигуры противника. Окруженные или подавленные полем фигуры снимались с доски. Интересно, что фиксированных правил в схате не было, и фигуры снимались с доски по обоюдному согласию. Игра оказалась превосходной тренировкой для развития стратегического мышления, интуиции и экстрасенсорного восприятия.

****

Кроме того, мы постоянно придумывали что-то новое, - например, изобрели игру под название "хэп", от английского "happening".

Играть в хэп могут двое или больше участников Правил в этой игре нет, игра продолжается одну минуту. Делать можно все что угодно, можно не делать ничего. Выигрывает тот, кто ведет себя наиболее спонтанно и естественно. О результате игры объявляет судья, который выбирается. Хэп - это поединок состояний. Несмотря на кажущуюся простоту, выиграть у сильного противника нелегко. Естественно, самым сильным противником был Тоша.

*****

Я возразил:

-- Но ведь ты сказал, что все реально.

-- Все реально, но не все нам нужно. Если ты чувствуешь, что запутался и не можешь отличить черное от белого, то слушай сердце. Сердце никогда не обманывает. Проблема заключается в том, что мы редко прислушиваемся к сердцу. Если есть какой-то конкретный вопрос или сомнение, необходимо, например, визуально поместить этот вопрос в сердце и оставить его там. Через какое-то время, а иногда и моментально, сердце даст безошибочный ответ.

-- Такой вещи, как "окончание обучения" не существует, - сказал он. - Так что выпускного бала не ждите. Я учусь точно так же, как и вы. Убегать мы никуда не будем, а сделаем как раз наоборот. Мы расширим круг вовлеченных людей и сделаем это очень скоро.

*****

Жизнь в непрерывном потоке энергии была для нас чем-то совершенно новым и неизведанным, ничего подобного раньше никто не испытывал, и все мы пребывали в состоянии постоянного изумления перед этим непрекращающимся чудом. Как будто над нами раскрылось небо и кто-то заботливо поддерживал и направлял каждый наш шаг. Драгоценный поток жемчужного света был ответом на нашу преданность и решимость, и его интенсивность с каждым днем возрастала. Поток этот был чистым нектаром, квинтэссенцией вечно юной жизненной силы и свежести, не сравнимой ни с чем из известного нам, именно он позволял не различать более повседневную жизнь и практику - поток сплавил их в единое целое. И имя этому было - Милость.
[698x192]

Это цитата сообщения БЛОГбастер Оригинальное сообщение

10 правил имитации бурной деятельности на работе

1. Никогда не ходите без документа в руках. Люди с документами в руках выглядят как напряженно работающие работники, которые направляются на важную встречу. Люди с пустыми руками выглядят так, как будто собираются в кафе. Люди с газетой в руках выглядят как направляющиеся в туалет. Кроме этого, обязательно тащите с собой кучу всяких бумаг, когда идёте вечером домой, создавая таким образом впечатление, что вы работаете больше, чем на самом деле.

2. Используйте компьютер, чтобы выглядеть занятым. Каждый раз, когда вы используете компьютер, это выглядит как "работа" для случайного наблюдателя. Вы можете отправлять и получать личную электронную почту, в общем делать всё что угодно, что даже отдалённо не связано с работой. Это не совсем те социальные преимущества, о которых хотели бы сказать сторонники компьютерной революции, но и эти тоже не плохи. Если вас заловит бос - а он вас обязательно заловит - ваша лучшая защита - заявить, что вы изучаете новое программное обеспечение, и таким образом экономите деньги, которые пришлось бы потратить на ваше обучение.

3. Бардак на столе. Высшее руководство может уходить, оставляя стол пустым. Для всех же остальных это будет выглядеть так, как будто мы работаем недостаточно напряженно. Соорудите груды документов вокруг своего рабочего места. Для наблюдателя прошлогодняя работа выглядит так же как и текущая, значение имеет только объем. Нагромоздите их в ширь и ввысь. Если к вам должен кто-то прийти, заройте документ, который вам понадобится, в середину кучи и ищите его, когда посетитель пришел.

4. Автоответчик. Никогда не отвечайте на телефонные звонки, если у вас есть автоответчик. Люди вам звонят не для того, чтобы дать вам что-то за ничего - они звонят потому, что хотят чтобы ВЫ делали работу для НИХ. Так жить нельзя. Пропускайте все звонки через автоответчик. Если кто-то оставляет сообщение для вас и оно угрожает работой, ответьте на него во время обеденного перерыва, когда вы знаете, что человека нет на месте - это создает впечатление о вас как о человеке очень ответственном и добросовестном.

5. Выглядеть нервным и раздраженным. Необходимо стараться постоянно выглядеть нервным и раздраженным, чтобы у боссов создалось впечатление, что вы все время заняты.

6. Уходите с работы поздно. Всегда уходите с работы поздно, особенно если босс еще на месте. Вы можете читать журналы и книги, на чтение которых всегда не хватало времени допоздна, перед тем как уйти. Убедитесь в том, что ваш путь к выходу пролегает мимо дверей босса. Отправляйте важные сообщения в нерабочее время (21:35, 7:05 и т.п.) и во время государственных праздников.

7. Креативное вздыхание. Громко вздыхайте, когда вокруг много народа, чтобы произвести впечатление, что вы находитесь под ужасным давлением.

8. Штабельная стратегия. Недостаточно взгромоздить много документов на столе. Сложите на полу побольше книг (лучше всего подходят толстые компьютерные пособия).

9. Построение словаря. Просмотрите парочку компьютерных журналов и заучите жаргонные словечки и названия новых продуктов. Свободно пользуйтесь ими в разговорах с боссами. Помните: не обязательно, чтобы они вас понимали, но звучать это будет впечатляюще.

10. НЕ ПОШЛИТЕ ЭТО БОССУ ПО ОШИБКЕ!

Макс Фрай. Темная сторона.

...Но Джуффин не обращал на это никакого внимания. Он повернулся ко мне и обезоруживающе улыбнулся.

-- Когда-то очень давно, когда я был почти мальчиком, со мной случилось то же самое, что и с ними. Какой-то тип, вроде этого, -- он кивнул в сторону неподвижного тела Гугимагона, -- похитил мой дух... очень небольшую его часть, мне еще повезло. Разумеется, тогда я так и не понял, что со мной случилось. Я оставался достаточно нормальным парнем, никому и в голову не пришло бы упечь меня в Приют Безумных. Просто мне чего-то не хватало, хотя я совершенно не осознавал этого.

Я был очень молод и не знал, как ощущают себя прочие люди, я даже полагал, что эта пустота внутри -- нормальное человеческое чувство, что жизнь достаточно глупа и безрадостна для всех... Со мной все было в порядке, просто меня ничего не интересовало по-настоящему, все происходящее казалось бессмысленным: скучные и противные дни, похожие один на другой, ночи без сновидений, и усталость -- такая бесконечная усталость! Я болтался, как неприкаянный, и мои тусклые глаза не видели ничего, кроме моих собственных отражений в многочисленных зеркалах, от которых меня смутно тошнило...

Это метафора, Макс. Слов, которые нужны, чтобы объяснить, как это было паршиво, все равно не существует. Хуже всего, что какая-то часть меня все еще помнила, что бывает и по-другому. Это приносило боль -- неосознанную и неописуемую одновременно...

Так продолжалось, пока старый шериф Махи Аинти не предложил мне место своего помощника. Теперь-то я знаю: первое что он сделал, познакомившись со мной поближе -- это отправился в Хумгат, разыскал маленькую частичку меня, которой мне так не хватало... ну, наверное, дал по морде, кому следует, одним словом, освободил мой заблудившийся дух из его плена. И тогда я снова узнал, чем пахнет настоящая жизнь.

В ту ночь я дежурил в Доме у Дороги, это было мое второе ночное дежурство... или все-таки третье?... Я задремал, сидя в кресле, а потом вдруг проснулся, подскочил как укушенный, потому что ветер распахнул окно, и оказалось, что в этом прекрасном Мире существуют такие вещи, как мелкие капли дождя и запах мокрых листьев дерева шотт -- не меньшее чудо, чем восход какого-нибудь лилового Солнца на другом краю Вселенной... Я вылез в окно и поперся бродить по городу: обошел все мосты -- ты ведь помнишь, сколько мостов в Кеттари, Макс? -- пил какую-то дрянь в ночном трактире, изумляясь ее отчетливому вкусу, пытался потрогать руками все, что можно потрогать, просто чтобы убедиться, что оно настоящее... вернее, что я сам настоящий. Что правда, то правда: в ту ночь я наконец-то снова стал "настоящим", и чуть не рехнулся от вернувшейся ко мне остроты ощущений! Честно говоря, я до сих пор в восторге от факта собственного существования, и от каждой травинки у меня под ногами заодно: мне есть, с чем сравнивать, я все еще помню время, когда жил среди всего этого, не чувствуя почти ничего...

А потом я кое-как взял себя в руки и вернулся на службу, и этот хитрец Махи часа три ворчал на меня за самовольную отлучку -- думаю просто для того, чтобы не дать мне окончательно сойти с ума от счастья, хотя даже его ворчание не очень-то подействовало.

-- Джуффин улыбнулся так мечтательно, словно выговор, полученный от старого шерифа Кеттари Махи Аинти, был самым приятным событием в его жизни... Да так оно наверное и было, в каком-то смысле.

[700x525]

... Тоша как-то сказал: "Понимание означает действие". Если мы говорим или думаем, что понимаем, а наша жизнь и поступки остаются прежними, это значит,что нам только кажется, будто мы что-то поняли.

Правильное понимание неизбежно переходит в правильное действие.

[400x393]

Тоша.

Смотреть

Тартанг Тулку. Время. Пространство. Знание.

...По мере того как наше видение становится менее жестким и более открытым, мы можем развить оценку "вещей" как вдохновляющих символов. Обычный взгляд на время имеет своим следствием расставление всех ситуаций в линейную серию так, что они получают свое значение из своего окружения или своего положения между направляющим прошлым и ограничивающим будущим. Вопреки утверждаемому динамизму, связывающему один момент в серии со следующим, наше обычное "знание", отвечающее характеру серии, всегда ослаблено этой зависимостью настоящего от прошлого и необходимостью давать дорогу чему-то дальше. Так что действие сети становится мертвящим в том, что касается правильного понимания настоящего. Вместо работы с живыми символами, указывающими путь к новым возможностям, мы все сводим к жестким прозаическим темам и смыслам, которые лишь отсылают один к другому.

... Все надоевшие предметы, факты и тенденции могут стать живыми вдохновляющими символами, как только что было отмечено. Они уже не представляются как порожденные "горизонтальной" временной серией и привязанные к ней. Так они в их данности с нами могут указывать в направлении, которое вначале кажется другим, более вертикальным и освобождающим. Тогда они не имеют ни особого содержания, ни отправных пунктов (ссылки вдоль или внутри обычной серии). Скорее они сигналят о начале раскрытия пути к неведомому, прочь от наезженной колеи.

... Все временные соединения внутри ситуаций и между ними пронизаны пространством. Можно обнаружить, что каждая часть нашего сцепленного мира полна пробелов или разрывов непрерывности, что позволяет нам выйти из обычных процедур так, что мы можем порадоваться в какой-то степени нестандартному контролю. А если далее мы оставим обычные построения ("знания") и утилизацию этих пробелов, т.е. если мы позволим всему явиться как Пространству, разрывы непрерывности станут еще поразительнее. Установленная в "рабочей" модели выразительность действия времени становится менее консервативной и менее ограниченной в тяготении к обычным паттернам. Утвержденное в отношении расширения перспективы способствует получению большего "знания", а это демонстрирует больше "времени" внутри каждого замороженного и крошечного момента обычного времени.

... Правильно воспринятое Большое Время смотрится как вид совершенно плавного, текучего, лишенного трения измерения - оно является "скользящим" по самой своей сути. По этой причине (хотя, как оказывается, есть движение и отдельные места, куда можно двигаться, на первом уровне и еще более открытые возможности текучести движения на втором уровне) на третьем уровне нет ни "хождения", ни отдельных мест. Это похоже на то, как будто в мире устранимо всякое трение - тогда ничто ни от чего не может отойти.

Итак, с точки зрения третьего уровня вечность "блуждания", кроме того, еще дает нам возможность в большой степени оставаться "дома" в близком единстве.

[400x573]

Вилли Мельников

Посвящение Осипу Мандельштаму

Попробуйте меня от века оторвать -
Ручаюсь вам, себе свернете шею.
Устав вино виною разбавлять
Из луж шипучеглазых "Ив Роше" пью.

Попробуйте на мне пронзенного басать
Безглазерных прицелов наготочье -
Их ствольно-нарезную гипностать
Принять как краснотворное - не прочь я.

Попробуйте меня подковой подкупить,
Пробелов прописать прополоскачки
Преторианцев приторную прыть
Нероновым нейронам в счет подачки.

Заточено затучье, день шестой.
Исподнебестий, что так звал Енох, нет.
Попробуйте меня кормить капустотой -
Пресыщий издевакуул исдохнет.

Предчувствия - мои предотврачи.
Лечитесь, граф, бесцеремонкой Кристо!
Мой дикобразус снов - попробуй помрачи,
Сдай кубики на степень кругочиста!

Высокий обольститул ищет знать,
Сквозь смех колодца - небо плачет сухо...
Попробуйте меня в двадцатый век вогнать -
Ручаюсь вам - ему взорвете брюхо!

М.М.Бахтин

...Нельзя забывать, что вещь и личность - пределы, а не абсолютные субстанции. Смысл не может (и не хочет) менять физические, материальные и другие явления, он не может действовать как материальная сила. Да он и не нуждается в этом: он сам сильнее всякой силы, он меняет тотальный смысл события и действительности, не меняя ни йоты в их действительном (бытийном) составе, все остается как было, но приобретает совершенно иной смысл (смысловое преображение бытия). Каждое слово текста преображается в новом контексте.

...Задача заключается в том, чтобы вещную среду, воздействующую механически на личность, заставить заговорить, то есть раскрыть в ней потенциальное слово и тон, превратить ее в смысловой контекст мыслящей, говорящей и поступающей (в том числе и творящей) личности. В сущности, всякий серьезный и глубокий самоотчет-исповедь, автобиография, чистая лирика и.т.п. - это делает.

...Собственно семантическая сторона произведения, то есть значение его элементов (первый этап понимания), принципиально доступна любому индивидуальному сознанию. Но его ценностно-смысловой момент (в том числе и символы) значим лишь для индивидов, связанных какими-то общими условиями жизни - в конечном счете узами братства на высоком уровне. Здесь имеет место приобщение, на высших этапах - приобщение к высшей ценности, в пределе - абсолютной.

[345x571]

Из записей бесед Владимира Данченко с учеником

****

– Нет, я имел в виду работу с почерком.

– Почерк... Ну, у меня плохо было с буквой "ж", я ее никак не мог написать разборчиво. Так я выработал новую ее конфигурацию.

– Покажи.

– Вот. Так ее писал один мой друг, и мне такое написание когда-то нравилось. Я ее тут по-разному разрабатываю. Но в целом это не последний вариант. Последний у меня здесь, уже в отчете встречается. Вот он.

– Красиво... (Хихикает) А это что за каракуля?

– Да, написание еще не стало автоматичным...

– Здесь написано "важнось". Описка... (Хихикает) "Жлоб", "обжора",... "Жанна", "Жак", "жена", "жизнь",... "ожо", "жо". "Жир"! (Смеется)

– Тебе нравится набор слов?

– Ну, он такой... Фрейд бы угорел. А как дела с сидением, как твоя спина?

****

– Н-да... Ну, ладно. Значит, ты писал-писал, писал-писал и написал: "На вопрос, хотелось бы мне стать Буддой, ответить трудно". Признание комиссара полиции прокурору республики. (Хихикает) "Думаю, что да (продолжает плаксивым тоном), но тогда почему не Христом, Кришной или адептом Йоги?" А действительно... "Можно сказать, что это одно. Но для меня это пока только слова". Все они – мифологические персонажи, своеобразные символы, порожденные различными культурами, однако несущие сходную функциональную нагрузку... В данном случае слово "Будда" употреблялось как...

– Общий термин для всего ряда.

– Скажем так... Почему я хочу реализоваться, осуществить полноту своих возможностей?

– Так так же надо было и тему давать!

– Ага... Ну что ж, напиши тогда на эту тему. "Почему я хочу стать Буддой", в скобках – почему я хочу реализоваться... Или ты сейчас пишешь сочинение на тему "Чем я отличаюсь от жлоба"? Ладно... Напишешь, чем ты отличаешься от жлоба, а потом напишешь, почему ты хочешь стать Буддой.

Это цитата сообщения I_O Оригинальное сообщение

Без заголовка

[500x334]
«Лес»