Утром после даршана мы отправились к Ганеше – скульптура расположена прямо у входа в Ашрам и всегда украшена гирляндами цветов.
Господь Шива и Богиня Парвати – создатели этого мира. Я расскажу вам прекрасную легенду, в которой провозглашается первозначность для нас родителей над прочими людьми.
[488x699]
Первый сын Шивы и Парвати – это Ганапати, или Вигнешвара. Второй их сын – Субраманья. Родители обратились к сыновьям: «Дети, мы решили устроить для вас состязание. Вы должны обойти кругом весь мир, и тот, кто вернется первым, получит особый приз». Как только Субраманья услыхал такие слова, он тотчас же вскочил на свою вахану – павлина. Павлин – большая и сильная птица, способная к быстрому полету. Субраманья – маленький мальчик, ему не составит труда облететь мир верхом на павлине. Вигнешвара, наоборот, был огромным и неуклюжим, а его вахана – крыса – совсем мала. Он был совсем не готов к такому путешествию. Поэтому Вигнешвара просто присел у ног своих родителей. Мать спросила его, почему он не отправляется в путь. Он отвечал ей на это: «Я сейчас пойду. Я скоро отправлюсь».
Тем временем Субраманья, обогнув мир, уже возвращался назад. Ганапати еще издали приметил брата, быстро обежал вокруг своих родителей, уселся на прежнее место и заявил: «Я уже вернулся». Отец сказал ему: «Субраманья обошел кругом весь мир, а ты всего лишь обошел вокруг нас. Поэтому я считаю, что Субраманья несравненно более велик, чем ты». Вигнешвара ответил: «Обойти вокруг своих родителей – все равно, что обойти мир. Мои родители дали мне это тело, с помощью которого я могу увидеть весь мир. Поэтому мои родители – это весь мир для меня и, обойдя их кругом, я тем самым обошел мир».
Бог Шива был очень доволен такими словами и наградил сына еще одним именем – Ганеша, или Повелитель преданных Богу. Поэтому преданные собираются около статуи Ганеши. Индусы очень любят Ганешу, устраняющего препятствия и совершают перед ним поклонения, принося ему цветы, листья и разбивая кокосы, отдавая Ему в жертву как символ своего ума. Подходить к Ганеше можно, лишь сняв обувь, оказывая тем самым почтение доброму Богу. Чтобы заслужить Его милость, необходимо босиком обойти три раза вокруг Ганеши, что все с удовольствием и делают.


[500x375]

Происхождение и распространение имбиря

Открытие имбиря для Европы приписывают Марко Поло, который привез его
Родина имбиря — Юго-Восточная Азия и Западная Индия. В диком виде не встречается.
Возделывают имбирь в тропических и субтропических областях Китая, Японии, Вьетнама, Индии, Западной Африки, Аргентины, Бразилии, Ямайки. В Индии его выращивают более 100 тыс. т, или половину мирового производства.
Имбирь разводят и как огородное растение, а также в комнатных условиях — в ящиках и горшках.


Ботанические характеристики и особенности иммбиря


Имбирь настоящий [( Zingiber officinale ) Roscae]—многолетнее травянистое растение семейства Имбирные (Zingiberaceae). Корневища крупные, разветвленные. Стебли камы-шеобразные, высотой до 1—1,5 м. Листья цельнокрай-ние, ланцетовидные, очередные, короче, чем их черешки. Цветки оранжево-желтые, собраны в колосовидные соцветия.
Биологические особенности. Имбирь растет в теплом и влажном климате на высоте до 1500 м над уровнем моря. Но в отличие от других тропических пряностей он может произрастать при разнообразных агроклиматических условиях. Лучшая почва для возделывания имбиря — рыхлый суглинок, богатый гумусом. Хорошо произрастает на суглинках и на материнских суглинистых почвах. Его выращивают как при орошении, так и на суходоле. Культура представляет большой интерес для интродукции во влажные субтропики СССР.
Размножение. Размножается корневищами. Их нарезают на куски длиной 2,5—5 см (при массе 20— 25 г) с одной-двумя хорошо развитыми почками. Высаживают корневища в нарезанные борозды в марте— апреле, площадь питания 15—20Х20—25 см. Норма высадки до 2000 кг/га. Уборка урожая и обработка сырья. Выкапывают корневища через 6—10 мес после посадки, когда листья начинают желтеть и отмирать. Выкопанные корневища промывают и сушат на солнце. Урожайность составляет 15—25 т/га.
Различают две формы — черный и белый имбирь. Черный имбирь ошпаривают кипятком, не очищая корневища от кожуры. Для получения белого имбиря корневища очищают и обрабатывают 2 %-м раствором хлорной извести или сернистой кислотой в течение 6 ч. Длина высушенного имбиря достигает 12 см, толщина—2 см. Выход сухого готового продукта составляет 15—25 % сырой массы.
Применение имбиря (корня имбиря и масла) в медицине
В медицине используется: сухой очищенный корень в виде настоя или отвара, в гомеопатии применяют настойку высушенного корневища.

Действия имбиря:
• отхаркивающее,
• антибактериальное, противовоспалительное, антимикробное, антисептическое, бактерицидное,
• антиартериосклеротическое,
• легкое слабительное средство, ветрогонное, желчегонное средство,
• антигельминтное,
• способствующее пищеварению, противоядное при отравлении грибами,
• антигиперхолестеролемическое,
• противосвертывающее средство (подавляет тромбоксансинтетазу и действует как агонист простациклина), антигипергликемическое (свежий сок),
• антиспазмотическое, стимулятор кровообращения,
• противоязвенное,
• потогонное,
• слюногонное, и существенно повышает содержание в слюне пищеварительного фермента амилазы
• кардиотоническое средство,
• повышает тонус матки, повышающее половое возбуждение,
• катализатор и синергист с другими травами,
• периферийное сосудорасширяющее,
• положительное инотропное,
• возбуждающее, тонизирующее
• ароматическое
• Имбирь используется, чтобы облегчить проявление выгодных свойств других трав

Химические и питательные вещества: алюминий, аспарагин, кальций, каприловая кислота, холин, хром, жиры, волокно, германий, железо, линолиевая кислота, магний, марганец, никотиновая кислота, олеиновая кислота, фосфор, калий, кремний, натрий, витамин С.
Противопоказания при применении имбиря: дивертикулит, дивертикулез, дуоденальная язва, пищеводный рефлюкс, желчные конкременты, желудочно-кишечная болезнь, высокая лихорадка, кормление грудью, беременность, язва желудка, неспецифический язвенный колит.

Побочные эффекты: (возможные неблагоприятные воздействия и-или результаты передозировки). Понос, тошнота, рвота, аллергические реакции.
Взаимодействия с лекарствами: может придавать силу антидиабетическим (понижающим сахар в крови) лекарствам. Сердечные лекарства (возможно усиление действия), антидиабетическое (понижающее сахар в крови) лечение, противосвертывающие средства. Может придавать силу противосвертывающим средствам (агонист простациклина). Кардиоактивные вещества могут придавать силу сердечным гликозидам, взаимодействует или противодействует антиаритмическим лекарствам, увеличивает риск гипокалиемии; противодействует лекарствам, блокирующим бета-адренорецепторы, взаимодействует с деполяризующими мышечными релаксантами и увеличивает риск аритмии; противодействует нитратам и средствам, блокирующих кальциевый канал, и кардиоактивные вещества могут увеличивать аритмогенную силу действия Читать далее...

Пряностями служат корни, кора и семена некоторых растений, которые используют либо целиком, либо в измельченном виде, либо в виде порошка. Травы – это свежие листья или цветы. А в качестве приправ используют такие вкусовые добавки, как соль, сок цитрусовых, орехи и розовую воду.

Именно в искусном подборе специй и трав, которые помогают выявлять скрытые вкусовые оттенки обычных продуктов и создавать неповторимые вкусовые и ароматические гаммы, и заключается неподражаемое своеобразие индийской кухни. Чтобы сообщить пище тонкий аромат и вкус и сделать её аппетитной, не нужно добавлять большое количество специй, для этого.

Храните пряности в герметичных сосудах или закрытых банках в прохладном, сухом месте, защищенном от прямых солнечных лучей.
Теперь мы познакомим вас с каждой специей по отдельности, чтобы знать, какими свойствами они обладают и в каких случаях используются.

Асафетида. Ароматическая смола растения Ferula asafetida. Применяется в небольших количествах. Она имеет специфический вкус и обладает лечебными свойствами. По вкусу асафетида несколько напоминает чеснок и с успехом может заменить его в овощных блюдах. Употребление асафетиды способствует предотвращению метеоризма (скопления газов) и облегчает переваривание пищи. Она настолько эффективна, что с ёё помощью можно излечить от несварения желудка даже лошадь. Продаётся в виде смолы или тонкого порошка. Смола чище, чем порошок, однако, ёё нужно молоть. Порошок асафетиды обычно имеет небольшую примесь пшеничной или рисовой муки. Мука делает аромат асафетиды менее резким и предотвращает слипание кусочков смолы. Щепотку асафетиды кладут в горячее топлёное или растительное масло. В западной и русской кулинарии эта специя не употребляется, хотя она была довольно популярна в Римской империи. Если вы не найдете асафетиду или не захотите ею пользоваться, в большинстве случаев можно обойтись без неё.

Гвоздика. Эти высушенные цветочные почки тропического гвоздичного дерева Myrtus caryophyllys, по форме напоминающие гвозди, всегда составляли основу торговли пряностями. Масло гвоздики обладает антисептическими свойствами и сильным ароматом. Считается, что обычай «жевать гвоздику» при обращении к императору зародилась в Китае. В Англии в царствование Елизаветы I придворные также должны были жевать гвоздику в присутствии королевы. Гвоздика улучшает пищеварение, очищает кровь, укрепляет сердце, а также действует, как местное болеутоляющее при зубной боли. Поджаренная на сухой сковородке и измельченная гвоздика должна быть маслянистой на ощупь и иметь красно-коричневый цвет. Старея, гвоздика высыхает, сморщивается и в значительной степени утрачивает свой аромат.

Имбирь свежий. Этот светло-коричневый узловатый корень растения Zingiber officnalis применяется во всех видах индийских блюд. Старайтесь покупать свежий, гладкий, не сморщенный, плотный на ощупь и маловолокнистый имбирь. Прежде чем рубить, тереть на терке, резать или измельчать имбирь для приготовления пасты, его нужно очистить от кожуры, соскоблив её острым ножом. Чтобы натереть имбирь, пользуйтесь мелкой металлической теркой. Молотый сухой имбирь не может заменить свежего, потому что имеет совсем другой аромат и вкус. Сушеный имбирь острее свежего, поэтому перед употреблением его рекомендуется вымачивать. Одна чайная ложка сушеного имбиря равна одной столовой ложке натертого свежего имбиря. В медицине имбирь применяется при коликах и несварении желудка. Он также помогает при болях в животе (для этого его нужно есть в небольших количествах), а имбирный чай – замечательное средство от простуды. Аюр-Веда рекомендует употреблять одну чайную ложку свежего натёртого имбиря с лимонным соком и щепоткой соли перед обедом. Эта смесь стимулирует пищеварение и помогает избавиться от токсинов, накопившихся в пищеварительном тракте.

Кардамон. Относится к семейству имбирных (Elettaria cardamomum). Его бледно зелёные стручки главным образом применяют для ароматизации сладких блюд. Семена кардамона жуют для освежения рта и стимуляции пищеварения. Белые стручки кардамона, которые являются ничем иным, как высушенными на солнце зелёными, легче достать, но они менее ароматны. Если вы использовали при приготовлении целые стручки, выньте их из блюда перед подачей на стол. Если по рецепту требуются только черные сена кардамона, имеющие острый вкус, то извлеките и из стручков и растолките их в ступке пестиком или на доске скалкой. Молотые семена кардамона применяют также ля приготовления гарам-масалы. Свежие семена кардамона гладкие, однородно черного цвета, а старые становятся морщинистыми и приобретают серовато-коричневый оттенок.

Куркума. Представляет собой корень растений из семейства имбирных, Curcuma longa. Корень всех оттенков, от темно-оранжевого до красновато-коричневого, но в сушеном и молотом виде всегда ярко-желтый. Применяется в небольших количествах для окраски блюд из риса и для придания свежего, острого аромата овощам, супам и закускам. Измельченная куркума долго сохраняет способность Читать далее...

Асафетида (хинг) - ароматическая смола корней растения Ferula asafoetiela. По вкусу несколько напоминает чеснок, но значительно превосходит его по лечебным свойствам. Асафетида была очень популярна как специя и как лекарство в Римской империи. Для лечения мигреней (головных болей) она является одним из самых лучших средств. Используя асафетиду при приготовлении пищи, можно избавиться от полиартрита, радикулита, остеохондроза. Асафетида восстанавливает гормональные функции надпочечников, половых желез, успокаивает нервную систему. Ее можно добавлять в первые и вторые блюда по вкусу.

Имбирь (адрак) - это молотый светло-коричневый узловатый корень растения Zingiber officinabis. Применяется во всех видах индийских блюд. Имбирь - непревзойденное лекарство. Он великолепно лечит большинство кожных и аллергических заболеваний, бронхиальную астму, нарушение мозгового кровообращения. Имбирь восстанавливает иммунитет, повышает психическую стойкость в стрессовых ситуациях, устраняет спазмы в кишечнике. Кроме того, он прекрасно активизирует пищеварение. Имбирный чай восстанавливает силы при физической и психической усталости. Имбирь лечит простудные и легочные заболевания, увеличивает усвоение кислорода легочной тканью. Нормализует деятельность щитовидной железы.

Куркума (халди) - представляет собой корень растения из семейства имбирных, в молотом виде это ярко-желтый порошок. Обладает великолепным лечебным действием при полиартритах, остеохондрозе, нарушениях иммунитета, заболеваниях печени, почек. Куркума восстанавливает силы при мышечной слабости, излечивает язвенную болезнь 12-ти перстной кишки, лечит сахарный диабет. А также она очищает кровь и обладает мочегонным действием. Применяется в небольших количествах для окраски блюд из риса и придания свежего островатого аромата овощам, супам, закускам.

Порошок манго (амчур) - это размолотые плоды дерева манго Mangifera indica. Применяется в напитки, овощные блюда, кислые блюда и салаты. Порошок манго улучшает настроение, лечит депрессивные состояния. Оказывает положительный эффект при снижении слуха, активизирует работу тонкого кишечника, улучшает кровообращение в легочной ткани, снимает мышечную усталость. Нормализует обмен кальция в организме, лечит близорукость.

Перец чилли (мирч) - отличается от обычного красного перца более алым цветом, сладковатым запахом и выраженным лечебным действием на организм. Чилли нормализует активность нервной ткани головного мозга, лечит эпилепсию. Активизирует пищеварение, повышает секрецию желудочного сока, улучшает работу печени, лечит гепатиты различной этимологии. Оказывает лечебное действие при доброкачественных опухолях, бронхиальной астме, аллергических заболеваниях. Лечит атеросклероз сосудов всего организма. Эта пряность придает пище остроту. Добавляется по вкусу.

Семена горчицы черной (раи) - семена растения Brassica juncea. Семена черной горчицы мельче, чем семена желтого сорта культивируемого в Европе, отличаются по вкусу и замечательным лечебным свойствам. Она хорошо успокаивает нервную систему при стрессах, снимает мигрени. Нормализует гормональные функции надпочечников, половых желез. Оказывает положительное действие при атеросклерозе, ишемической болезни сердца. Черная горчица лечит полиартрит, остеохондроз, простудные заболевания. Способствует рассасыванию мастопатии. Острые на вкус, имеют ореховый запах, применяются практически во всех соленых блюдах.

Кардамон (элайчи) - относится к семейству имбирных Elettaria cardamonum. Его бледно-зеленые стручки применяются в основном для ароматизации напитков и сладких блюд. Кардамон освежает ротовую полость, стимулирует пищеварение. Хорошо лечит ишемическую болезнь сердца, снимает болевой синдром при сердечно-сосудистой патологии. Нормализует кровоснабжение в сосудистой стенке, снимает спазмы сосудов. Кардамон снижает активность щитовидной железы при повышении ее функции, обладает отхаркивающим и спазмолитическим действием при бронхитах.

Листья карри (карри латги или митха ним) - сухие листья дерева карри Murraya Koenigri, растущего в Юго-Западной Азии. Их добавляют в овощные блюда, супы, блюда из круп. Листья карри помогают при энтероколите, гепатите, холецистите. Они хорошо вылечивают воспалительные процессы в почках, увеличивают диурез. Способствуют заживлению ран, лечению пневмонии, полиартритов, остеохондроза, воспаления мочевого пузыря. Они очищают кровь от инфекции белковых шлаков, лечат ангину, фурункулез кожи и другие бактериальные инфекции.

Семена калинджи (калинджи) - черные семена растения Nigella sativum, имеющие форму слезинки. Семена этого растения внешне очень похожи на семена лука, но по вкусу и качествам не имеют с ним ничего общего. Они применяются в овощных блюдах и выпечках с овощной начинкой и придают им своеобразный аромат. Семена калинджи улучшают деятельность мозга и способствуют пищеварению. Они обладают мочегонным действием, активизируют нервную систему. Семена калинджи увеличивают активность сетчатки глаза, лечат Читать далее...

Последняя книга священного Писания – книга «откровение», написанное святым Иоанном Богословом. В главе 19 святой Иоанн имел видение освободителя. который пришел снова и освободил человечество. Этот Освободитель есть Сатья Саи Баба, ибо видение Святого Иоанна было следующее:

«И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует. Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим; Он имел имя написанное, которое никто не знал, кроме Его Самого; Он был облачен в одежду, обагренную кровию. Имя Ему – слово Божие. И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облаченные в виссон белый и чистый. Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя. На одежде и на бедре Его написано имя: «Царь царей и Господь господствующих»
Откровения Иоанна Богослова 19 :11-16

«Верный и Истинный» - это буквальное имя Сатья Саи Бабы. Сатья означает «Истина». Саи Баба обладает Глазом Шивы, который горит, как «пламень огненный». И даже Его видимые глаза, выглядят огненными. «На голове Его много диадим» - символизирует необычайные волосы Саи Бабы: каждый волос представляет диадему, а все вместе они выглядят как огромная корона на Его голове. Никто не знал значения имени Саи Бабы до тех пор, пока Он Сам не открыл его (глава 19:12).
«Одежда, обагренная кровию» - подходит по описанию к красному одеянию Саи Бабы. «Из уст Его исходит острый меч» - символизирует Его слова мудрости, расчищающие леса невежества и льющие свет жизни.
«Слово Божие» - это Истина (Сатья). Сатья Саи Баба – Слово Божие, Истина, воплощенная и ставшая Матерью и Отцом Вселенной: Саи - Истинная Мать, Баба – Отец.
Все студенты, добровольцы и другие люди вокруг Саи Бабы всегда «облечены в виссон белый и чистый».
Сатья Саи родился с двумя отметками: одна на груди, а другая на бедре. Эти отметки напоминают орла. Согласно теории Аватаров подобная метка на груди – «одежде» - есть признак Аватара. А две подобные метки отличают Пурна (полного) Аватара, как в случае Саи Бабы, от других. Вот почему Откровение (глава 19 : 16) называет обладателя этих меток «Царем царей и Господом господствующих» - Пурна аватаром.
Откровение (глава 19 : 19-20) символически описывает силы зла, которые будут действовать против Саи Бабы и Его последователей, и как эти силы будут уничтожены у алтаря огня и станут пеплом (вибхути). «А прочие убиты мечом Сидящего на коне, исходящим из уст Его» (глава 19 : 21), другими словами, Его Учением. Эти строки описывают два мощных инструмента Саи Бабы и Его Миссии: Его вибхути и Его Учение (что есть меч).

Саи Баба, как и Иисус Христос, осуществляет свою миссию через Евангелие Любви, Истины, Праведности и Мира, что отражено в их учении, деятельности и жизни.

«МОЯ ЖИЗНЬ – ЭТО МОЕ ПОСЛАНИЕ», - говорит Саи Баба


«Я ПРИШЕЛ, ЧТОБЫ ВОССТАНОВИТЬ ДРЕВНИЙ ПУТЬ К БОГУ»


«МОЯ ЗАДАЧА – ВОЗРОЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА ЧЕРЕЗ ИСТИНУ И ЛЮБОВЬ»


«МОЯ ГЛАВНАЯ ЗАДАЧА – СПОСОБСТВОВАТЬ ПОНИМАНИЮ ВЕД И

ВОПИТЫВАТЬ ПРЕДАННЫХ - ДЖАПА, МЕДИТАЦИЯ И СЛУЖЕНИЕ»


«САИ ПРИШЕЛ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ДОСТИГНУТЬ ВЫСШЕЙ ЦЕЛИ ОБЪЕДИНЕНИЯ

ВСЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА В ЕДИНУЮ СЕМЬЮ ЧЕРЕЗ УЗЫ БРАТСТВА;

ДЛЯ УТВЕРЖДЕНИЯ И ОСОЗНАНИЯ РЕАЛЬНОСТИ АТМЫ В КАЖДОМ СУЩЕСТВЕ,

ЧТОБЫ ОТКРЫТЬ БОЖЕСТВЕННОСТЬ, ЯВЛЯЮЩУЮСЯ ОСНОВОЙ, НА КОТОРОЙ

ПОКОИТСЯ ВЕСЬ КОСМОС»


ФОТОГРАФИЯ ИИСУСА, МАТЕРИАЛИЗОВАННАЯ САИ БАБОЙ
[291x423]

[B][I]ПРОИСХОЖДЕНИЕ ФОТО

В 1985 г. австралийка Б.А. впервые поехала в ашрам Сатья Саи Бабы в Путтапарти, Индия. Она была одной из тех многих тысяч, которые приходили каждый день для того, чтобы побыть в присутствии Саи Бабы, Аватара, чьи спонтанные чудеса и распространяемая на всех любовь известны во всем мире. Он материализует кольца и другие вещи прямо из воздуха. Главными событиями в течение дня в ашраме Саи Бабы являются даршаны, утренний и вечерний, когда Он проходит среди собравшихся и дает им свое благословение.
Во время даршана Б.А. держала в руках распятие и сгенерированную на компьютере черно-белую распечатку изображения с Туринской плащаницы, для благословения Саи Бабой. Он не благословил распятие, но взял в руки лист с распечатанным изображением, и из него появился чистый лист глянцевой фотобумаги. Когда Он провел Своей рукой над бумагой, там появилось цветное фото Иисуса. Позже сравнение показало, что размещение изображения в точности соответствует предыдущему, полученному с Туринской плащаницы.
В 1988 г. двое американцев находились с визитом в Рамала центре в Гластонбери, Англия, где они увидели фото, висящее на стене в комнате для медитаций. Когда они спросили о происхождении фотографии, им назвали имя С.Б., который благодаря Читать далее...

Господь Кайласа Шива проявил свою божественную форму – на голове у него сверкает полумесяц, среди длинных волос струятся прохладные воды Ганга, в центре лба сияет третий глаз, а на шее висит мерцающее пурпурное ожерелье. Он носит браслеты и пояс из змей, и все Его тело покрыто вибхути. Его лоб украшен точкой кумкума, а губы покраснели от сока бетеля. В ушах у Него звенят золотые серьги, украшенные бриллиантами, и все Его смуглое тело лучится Божественным сиянием,
Стихотворение не телугу


Древняя легенда о Шиве гласит, что грозный Рудра, подобно языку испепеляющего пламени, взметнулся к небу, выйдя из чела миросоздателя Брахмы. Порожденный гневом величайшего из богов, в котором заключены все боги и все их имена, Он избрал путь отшельника и устроил себе жилище в царстве вечной зимы. Хищные звери, ласкаясь, ползали перед ним на брюхе и целовали Его следы, ибо дана была Ему великая власть над всеми живыми существами – Пашупати, владыка пашу, всего живого.
В сердце Его всегда было сострадание и внимая мольбам людей, Он давал им исцеление от страданий и Его стали звать Шива, что значит Милостивый. Создатель несравненной йоги, Шива предавался высшему искусству созерцания на ледяной вершине Кайласы. На перевалах Гималаев рядом с каменными пирамидками стоят железные трезубцы, тришула – знак властелина Шивы.



И тут же в гневе, что нарушена аскеза,
С лицом, от сдвинутых бровей ужасным,
Из глаза третьего метнул огонь,
Вверх пламенем слепящим взмывший.
Калидаса
Пребывающий во всех лицах, головах, шеях,
В тайнике всех существ,
Он – всепроникающий, владыка и потому –
Вездесущий Шива
Шветашвара упанишада
Я вздымаю высокую молитву
К высокому, бурому, светлому быку.
Поклонись пестро пламенеющему поклонениями!
Мы воспеваем буйное имя Рудры.

Ригведа

Шиве было предначертано родить сына – победителя, но Он был одинок и слышать не хотел о женщинах. Когда в семье царя Гималаев Химаваты появилась дочь Парвати, что означает горная, знамения свидетельствовали, что пришла долгожданная спасительница мира. Когда девочка подросла, отец стал брать ее с собой в горы, где на вершине Кайласы сидел в позе медитирующего аскета Шива. Парвати с первого взгляда влюбилась в сурового аскета, она стала приходить на Кайласу и прислуживать грозному Богу и охранять Его покой.
Но как могла любовь проникнуть в душу аскета? Оставалось прибегнуть к искусству Камы – бога любви. Правда однажды Он потерпел поражение, попытавшись заразить любовным недугом Ишвару – предвечного создателя всех богов, но другого выхода у Него не было. Напрасно Кама уверял, что Шива тот же Ишвара и его не проймешь цветочными стрелами. Но дева Парвати была так прекрасна и так самозабвенно влюблена, что Бог любви сам зажегся идеей помочь дочери Химавата и позвал на помощь свою верную подругу Рати – любовную страсть. Спрятавшись в кустах рододендрона, на самой границе вечных снегов, он подстерег удобный момент, когда Парвати приблизилась к Шиве с благоухающими весенним дурманом цветами, и натянул свой лук из стебля сахарного тростника с тетивой, образованной сцепившимися пчелками. Шива не почувствовал, как горячая стрела с цветком вместо наконечника проникла в Его сердце. Но впервые за все то время, что Парвати прислуживала Ему, он увидел не только яркие цветы на плетеном подносе, но и душистые пальчики, намазанные киноварью. «Цветы это, или пальцы?» - пронеслась в голове непрошенная мысль. Но первый из йогов сразу оборвал ее и, опустив веки, погрузился в созерцание.
Кама не терял надежды. Призвав еще одного помощника – Васанту, бога весны, которого сотворил ему в помощь Брахма, он заставил его превратится в кукушку. И тогда любовная жалоба огласила ледяные просторы вершин. Шива приоткрыл чуть веки и увидел все ту же Парвати, сметавшую в этот миг сухие листья. Когда Его взгляд остановился на ее нежных и сочных губах, опытный Кама выпустил еще одну стрелу. «Губы это или спелые вишни?» – успел подумать Шива, прежде чем кануть в глубины собственной души. Парвати, решившая завоевать аскета таким же суровым покаянием, как говорит Матсья пурана, носила одежду из коры и купалась три раза в день в горном источнике. Сто лет она питалась листьями с деревьев и сто лет – опавшими листьями и еще сто лет строго постилась. Но теперь под трели волшебной музыки она закружилась в танце и, шурша, опадала с нее сухая кора. Шива больше уже не закрывал глаз. Все Его мысли сосредоточились на прелестном видении, заслонившим Ему вид на голубую долину, в котором Он черпал успокоение и отрешенность.
Но только Он подумал о том, что видит перед собой все ту же девушку, что так беззаветно Ему служила, только успел понять, что видит ее совсем по-новому, как неосторожный Кама выглянул из-за куста. И великий Бог увидел нацеленную Читать далее...

«Мусульмане, особенно из Ирана и Среднего Востока, все более и более заметны в Ашраме: их число растет изо дня в день. Меня заинтересовала причина того, что их приезжает так много; поэтому я доверившись одному иранцу, спросил его прямо. Не без колебаний он открылся мне. Он сказал, что век Ислама как религии существует по исламской теологии всего лишь 1400 лет (в 1993 году точная дата 1412 лет). Пророк Мухаммад заверил своих последователей, что к концу 14-го Хизара Бог пошлет в мир Сверхбытие (Высшее Существо), которое он назвал Махади, (Mahadi mahdi), что означает «руководитель». Пророк в деталях дал своим последователям признаки, по которым можно узнать ХАЗАРАТА МАХДИ. Мусульманин также сказал, что пророчество в деталях можно найти а 14-той главе 16-го тома «Bihar al Anvar», что означает «Океан Блаженства», опубликованного 400 лет тому назад; 16 из 25 томов были переведены на персидский язык.
Все эти признаки, данные пророком, присутствуют в личности Сатья Саи Бабы. Через несколько месяцев в Путтапарти я опять встретил того же иранца, и он дал мне книгу на персидском языке, которую он опубликовал под названием «Tulu Azeem Tareen Kursheed Dare Hind» «Восход на горизонте Индии Солнца, полного великолепия». В книге имеются выдержки из той древней книги «Bihar al Anvar»!
Я попросил одного из моих друзей-мусульман перевести эту персидскую книгу на английский язык и уговорил госпожу Башируддин, профессора английского языка в женском колледже Сатья Саи Бабы в Анантапуре, опубликовать ее от моего имени после того, как она проверила подлинность этой книги и сверила ее с оригиналом. И вот посылаю Вам копию этого буклета под названием «Некоторые из Священных пророчеств о Пророке».
В своей статье в 1986 году я упоминала иранскую женщину, которой случайно в книжной лавке Тегерана попался на глаза большой том – один из 25 томов «Изречений Мухаммада», из которых 16 томов имеется на персидском языке. Она рассказала следующее:
«Я открыла книгу наобум и первыми словами, которые я прочитала, были: «У Него на щеке родинка». По мере того, как я продолжала читать, я понимала, что описание книги содержит все, что я видела в Саи Бабе». Перевод заголовка был следующим: «Великий Учитель, о котором было дано предсказание».
Когда ученики Пророка спросили Его, не Он ли, Мухаммад, будет «Властелином (Учителем) Мира», Он ответил отрицательно и добавил, что ни один из Пророков не имеет той силы, с которой придет Он. Книга дает следующие признаки:
1. У Него не будет бороды. Он будет чисто выбрит.
2. Густая шапка (корона) волос до плеч.
3. Нос будет маленький, с легкой горбинкой у переносицы.
4. Между передними зубами будет расстояние.
5. У Него на щеке будет родинка.
6. Его лоб будет широкий и вогнутый.
7. Его одежда будет как пламя.
8. Он будет носить два одеяния (одно нижнее – примечание Пегги Мейсон).
9. Цвет Его лица будет иногда как медь, иногда как золото, иногда очень темный, а иногда лицо будет светиться, как луна. Лицо излучает столько света, что его темный цвет будет скрыт этим светом.
10. Глаза у него черные, черты благородные, добрые и всегда улыбка.
11. Его тело будет небольшим по размеру с тенденцией к увеличению живота.
12. Его ноги будут как у молоденькой девушки.
13. Все учения всех религий мира с начала времен будут в Его сердце с детства.
14. Все науки и все знания мира с начала времен будут в Его голове.
15. Все, что вы попросите у Бога, Он даст вам.
16. Все сокровища мира у Его ног.
17. Он будет давать дары, легкие по весу.
18. Его преданные будут собираться под большим деревом.
19. У многих из них будет пятно на лбу.
20. Он будет ходить среди них и касаться рукой их голов.
21. Всякий глаз, смотрящий на Него, будет счастлив, не только люди, но и оставившие телесные оболочки души.
22. Его преданные будут вытягивать шеи, чтобы увидеть Его.
23. Весть о Его появлении распространится еще до Его совершеннолетия.
24. Он обладает совокупностью качеств всех пророков, вместе взятых.
25. Птицы будут радостно кружиться вокруг него (это явно в Путтапарти – примечание Пегги Мейсон).
26. Он собрат всем и полностью осведомлен о каждом посетителе.
27. Каждое утро и каждый вечер Он разливает вино мудрости посетителям.
28. Он идет путем праведности и собирает вокруг Себя искателей Бога.
29. Он – приют покинутым.
30. Он не начнет новой религии.
31. В Его правлении не будет и следа диктаторства.
32. Он придет, чтобы поднять все религии на один пьедестал славы и будет считать их единой религией.
33. Он будет исцелять от всех болезней.
34. Он будет вашим советчиком.
35. В Нем будет абсолютная мудрость всех пророков.
36. Его царствование начнется с людей Востока.
37. Он будет известен, и Его знамя пронесут по всему миру (эмблема Саи сейчас принята в 115 странах).
38. Люди со всех частей света сойдутся, как Читать далее...

НААДИ – это собирательное название рукописей (на санскрите) на пальмовых листьях, написанных древними мудрецами, в которых они описывали характерные черты, фамильные истории, а также давали жизнеописания некоторых знаменитых личностей. Святые, написавшие Наади, обладали таким феноменальным прозрением, что могли предсказать будущее всего человечества. В разных частях Индии у санскритских схоластов хранилось несколько томов древних пальмовых листьев, написанных древними святыми, такими как Агастья, Васиштха, Будда, Сукра, Шука, Бхригу и Брахма.
В Нью - Дели, в индийском астро-культурном центре исследований доктор наук Шастри достал из трех различных источников древние рукописи – три многовековые Наади: Агастья, Будда и Сукра. Бросается в глаза их удивительное сходство, касающееся деталей рождения Сатья Саи Бабы и других подробностей, - они полностью согласуются с опубликованными данными о Его жизни вплоть до Его Имени и имен Его матери и отца.
Агастья Наади описывает Его способности моментально излечивать болезни, так как Он является «Божественным воплощением Блаженства» и «Отцом Мира»! Он будет погружен в «безграничное блажество».
Сукра Наади замечает, что Он установит вечное счастье на Земле через Любовь, милосердие и свет, а храм, в котором Он будет жить, станет местом покаяния; далее обращается внимание на то, что служение человечеству будет доставлять Ему наслаждение, и в венчающем крещендо Он объявляется Аватаром Аватаров. Наади также добавляет: «Им будет основано много образовательных учреждений, будет распространяться литература о праведном поведении, всю Свою жизнь Он будет проповедовать духовность».
Предсказывается также, что Он уйдет из дома в раннем возрасте и займется миссией своей жизни – установлением праведности. Хорошо известный в Бангалоре профессор астрологии Шри Шастри недавно нашел предсказания, касающиеся Сатья Саи Бабы в Шука Нади Грантха (том рукописей на пальмовых листьях мудреца Шуки). Эта рукопись состоит из сотен пальмовых листьев; написана она на санскрите, и предполагают, что ей более пяти тысяч лет. Она точно и с большими подробностями описывает семейное дерево Сатья Саи Бабы и многие факты о Нем. Она дает интересные детали всего, что Он исполнит в этой жизни, а также описывает великие чудеса, которые следует ожидать.
Шука Наади добавляет, что Он будет безбрачен. Рождение Господа Саи – на благо всего человечества. Хотя Он в полной мере обладает Божественными силами, Он явит их только в нужное время. Он поведет людей, которые послушны Ему, путем праведности. Мудрец Шука говорит, что этот Аватар будет обладать силой исцеления и силой исцелять Себя, побрызгав Себя водой; Он будет использовать Свою целительную силу не только для людей этого мира, но также для существ других миров и более высоких уровней существования.
Господь Саи делает все согласно Своему собственному плану, ибо Он рожден с целью выполнения Своей миссии. Он обладает великой силой Очищения. Одним взглядом на Него, одним Его словом можно очиститься. Одним из примеров Его чудес, упомянутых в Шука Наади, является то, что Он может держать самолет в воздухе долгое время после того, как кончится топливо, - просто силой Своей воли.
Те, кому дано великое счастье знать даже немного о Сатье Саи, не могут не удивляться сверхъестественной способности этих великих пророков предвидеть тысячи лет назад Пришествие Саи с такой точностью.

В Махабхарате, Священном Писании Древней Индии, Бог открывает великому мудрецу Маркандейе секрет Своего воплощения на Земле а железном веке (Кали-юга – последняя стадия временного цикла, состоящая из 4-х стадий), чтобы ввести золотой век.
«Когда зло будет угрожать миру, Я приму рождение в семье праведника и воплощусь в человеческом теле, чтобы восстановить мир, уничтожить все зло: для сохранения нравственности и морали Я приму непостижимую человеческую форму, когда придет время действовать. В грешный век Кали Я приму форму Аватара, темного цвета кожи, и буду рожден в Южной Индии. Этот Аватар будет обладать огромной энергией, огромным знанием и огромными силами. Материальные предметы, необходимые для миссии этого Аватара, будут в Его распоряжении, как только Он подумает о них. Он будет победоносен силой добродетели. Он восстановит порядок и мир на Земле. Этот Аватар ознаменует новую эру Истины, и Его будут окружать духовные люди, Он будет ездить по Земле, обожаемый духовными людьми. Люди этой земли будут подражать поведению Аватара, и наступит изобилие и мир. Люди снова обратятся к праведности. Везде вновь появятся храмы и образовательные центры по обучению духовности. Духовные общины будут полны людьми истины. Правители Земли будут управлять королевствами добродетельно. Аватар будет пользоваться выдающейся репутацией».

[показать]

Пророк Шри Ауробиндо, как известно, взял на себя обет молчания, прекратил всякую внешнюю деятельность и ушел в полное уединение 24 ноября 1926 года. Причиной этого ухода из мира было то, что в земной сфере снова воплотилось Высшее Сознание – источник блаженства – Господь Кришна. Обратите внимание, что Пришествие Господа Сатья Саи имело место за день до этого.
Знаменательно упоминание Господа Кришны, а не другого Аватара, ибо Он был единственным Полным (Пурна) Аватаром.
Из вышеупомянутого свидетельства становится совершенно ясно, что, хотя имеется много разнообразных источников, пророчества о Пришествии САИ АВАТАРА безошибочно и уникально.


«Когда наступает упадок праведности и рост неправедности, Я воплощаюсь Сам».
Гита 4-7

«Для защиты добродетельных и уничтожения зла, а также для установления праведности на твердой основе, Я воплощаюсь из века в век».
Гита 4-8

Концепция пришествия на Землю Бога в человеческой форме (Слово стало плотью), чтобы восстановить праведность, не нова. Пришествие Божественных воплощений предсказывалось с незапамятных времен. Например, Эдгар Кейси, выдающийся прорицатель и целитель в трансе раскрыл об Иисусе Христе следующее: «Он – душа, известная нам как Иисус, приходил в различные века для выражения «первичной идеи». Эти воплощения проявились как Адам, Инок, Мелхиседек, Иосиф, Джошуа и, наконец, Иисус».

Эдгар Кейси сказал далее:
«Эта душа, космический Христос, пришедший как Иисус, приходила во все века, когда была необходимость сосредоточить внимание на новом применении той же самой мысли: «Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине». (Иоанна 4-24).

Для миллионов людей по всей Земле Сатья Саи Баба есть Божественное Воплощение, Аватар в наш железный век Кали-юги. Его пришествие было предсказано и представлено образно в древних писаниях тысячелетия тому назад. В библейском и других источниках существуют потрясающие свидетельства, которые ясно указывают на это событие. Сам Иисус Христос тоже возвестил, что когда Бог вернется на Землю, Его имя будет «ИСТИНА». На санскрите САТЬЯ означает Истина!


Из собраний изречений Сатья Саи Бабы:
«Гимны и свечи, чтение Библии и постановка сцен из жизни Иисуса – всего этого недостаточно: Иисус заявил во время Тайной вечери, что хлеб – это Его плоть, а вино – Его кровь. Что Он хотел этим сказать? Он имел в виду, что все существа, живущие во плоти и крови, это Он Сам, и к ним надо так и относиться. Не должно быть никакого разделения на «друг и враг», на «мы и они»; каждый, питающийся хлебом, - это Его тело; каждого, в чьих жилах течет кровь, оживил и привел в действие Он. То есть каждое живое существо Божественно. Имя Иисуса происходит от Иса – имя, данное Ему родителями. Иса – это Саи. Оба эти слова означают Бог, Ишвар – вместилище Славы, Величия, Любви и Таинства, самой Сат-Чит-Ананды.
В Тибетском монастыре, где Иисус провел много лет, Его имя документально записано как Иса, что значит Господь всего живого».
[600x514]

ОМ – самая главная из мантр, священных изречений. В ведической традиции считается, что все Веды, Вселенная и все существа произошли из первозвука ОМ. ОМ является олицетворением Высшего Брахмана, Абсолютной истины. ОМ есть манифестация первоосновной космической вибрации. ОМ – это Высшая Душа, Параматма, универсальное имя, форма Бога, это и Бог, и средство осознания Бога.
Ом самая могущественная священная формула. Повторяя и медитируя на нее, человек преодолевает неведение и соединяется с Высшим Сознанием, с Богом. Три звука заключены в ОМ: А - У – М. При правильном произношении ОМ звук зарождается из пупка с глубокой и гармоничной вибрацией и постепенно поднимается до ноздрей, где звучит как носовой звук «М».
Только йогины могут слышать трансцендентную вибрацию в слоге ОМ: А – У – М означает время, пространство и причину; прошлое, настоящее и будущее; рождение, развитие и смерть; начало, середину и конец; дух, ум и материю; три состояния сознания: бодрствование, сон со сновидениями и сон без сновидений. Четвертое состояние сознания – состояние единства – выражается молчанием, неуловимой вибрацией, следующей за звуком «М».
Повторяя мантру ОМ три раза, вы обожествляете тело, ум и дух. Повторяя ОМ 21 раз, вы одухотворяете все свое бытие.

САТЬЯ САИ БАБА
[400x396]

С раннего детства я чувствовал, что где-то есть мой духовный наставник. Начав поиски в 15 лет, я обрел его в 24. Многие годы я сидел на песке в Его ашраме и ждал, пока Баба заговорит со мной. Когда Он заговорил, я даже не готов был и подумал, что Он обращается к сидящему рядом. Я был так потрясен, что не заметил, как оказался в комнате для интервью. Он спросил меня: «Где Бог?». Я ответил: «В моем сердце». «Нет, - сказал Он и продолжил. – Например, когда рыба плавает в воде, вода окружает ее со всех сторон и вода в ней самой. Ты – рыба, плаваюшая в Боге. Он вокруг тебя, над тобой и внутри тебя».
В последнее время Свами часто говорил о наступлении Золотого века. Он сказал, что в следующем воплощении Божественного сознания Саи Баба станет Господом наступающего Золотого века под именем Према Баба. Но в настоящий момент мир находится в ужасном состоянии, и я не могу говорить, что кто-то может изменить его. Современные усовершенствованные средства связи, казалось бы, сблизили людей, промышленная революция принесла единые стандарты жизни на все континенты, тем не менее мы повсюду видим конфликты. Меня все это очень тревожит, и я задал вопрос Господу Саи, как мы можем изменить мир. Он ответил мне: «Золотой век рядом. Наука близка к открытию Бога, и когда она совершит это замечательное открытие, то изменится сознание всего мира!»
Вернувшись из Путтапарти, я через короткое время нашел в «Лосанжелес Таймс» статью о сенсационном научном открытии. Фантастическое открытие было сделано с помощью телескопа Хаббла: найдена некая частица Вселенной, обладающая разумом, и Вселенная началась с нее; этот Разум осуществляет контроль за расширением и сжатием Вселенной. А две недели спустя я навестил своего друга детства Альберта Гора, ныне вице-президента США, и беседовал с ним в Белом доме. Мой друг знал о Саи Бабе и всегда просил рассказать о Нем что-нибудь новое. И я сказал, что Баба чудесно предвидел открытие, сделанное с помощью Хабблского телескопа. Открыв ящик стола, Гор достал документы, и фотографии НАСА, иллюстрирующие это открытие, и добавил: «Мы изучали 10 лет, пока окончательно не убедились, что существует фактор, контролирующий всю вселенную и все энергии. Это – Свами».
Впервые приехав в Путтапарти, чтобы увидеть Бабу, я мечтал об интервью. Но в течение 15 лет ожидания я научился терпению, наблюдая, как много замечательных людей, некоторые очень бедные, прибывающие пешком или в повозочках, желают только взглянуть на Бабу, и им этого вполне достаточно. А мы, люди Запада, требуем к себе большего внимания. Настоящий же смысл визита к Бабе – это получение Его энергии, чтобы просто пропитаться ею. Я верю, что Он уделяет внимание тому, кто больше всего нуждается в Его помощи.
Каждый, кто бывал в Прашанти Нилаям, знает, что это место называется Обитель Вечного Мира. Но в действительности преданные не всегда находят здесь спокойствие. Бабу называют мастером по извлечению из нас всех дурных качеств. Без этого как Он может начать учить нас чему-либо? Чтобы изменить нас, Он должен извлечь на поверхность все дурные проявления эго, и мы можем их ясно увидеть, после чего заняться их устранением.
Если вы бывали в Путтапарти, то могли наблюдать, как одни люди находятся в депрессии, другие плачут, некоторые подавлены или кажутся сумасшедшими, некоторые проявляют зависть… Мне кажется, Он специально ставит людей в пограничные состояния, работая с ними, как настоящий мастер, - это Его метод перевоспитания.
В действительности, Он не просто мастер, Божественное воплощение, обладающее всеми 16-ю качествами Аватара, Творца и Вседержителя Вселенной. Я никогда раньше не думал, что когда-нибудь буду говорить об этом. И вот на протяжении более 20 лет, узнав Саи и поверив в Него, постоянно стремлюсь сюда, чтобы окунуться в эту особенную атмосферу, увидеть и почувствовать братство людей, многообразие культур, петь и слушать чудесные бхаджаны…
Каждый, кто бывал в Прашанти Нилаям, знает, что это место называется Обитель Вечного Мира. Но в действительности преданные не всегда находят здесь спокойствие. Бабу называют мастером по извлечению из нас всех дурных качеств. Без этого как Он может начать учить нас чему-либо? Чтобы изменить нас, Он должен извлечь на поверхность все дурные проявления эго, и мы можем их ясно увидеть, после чего заняться их устранением.
Если вы бывали в Путтапарти, то могли наблюдать, как одни люди находятся в депрессии, другие плачут, некоторые подавлены или кажутся сумасшедшими, некоторые проявляют зависть… Мне кажется, Он специально ставит людей в пограничные состояния, работая с ними, как настоящий мастер, - это Его метод перевоспитания.
В действительности, Он не просто мастер, Божественное воплощение, обладающее всеми 16-ю качествами Аватара, Творца и Вседержителя Вселенной. Я никогда раньше не думал, что когда-нибудь буду говорить об этом. И вот на протяжении более 20 лет, узнав Саи и поверив в Него, постоянно стремлюсь сюда, чтобы окунуться в эту особенную атмосферу, Читать далее...

Бог непостижим. Бога нельзя открыть в объективном мире. Он пребывает внутри каждого живого существа. Драгоценные камни следует искать в недрах земли, а не в траве или придорожной канаве. Бога следует искать в глубинах своего естества, а не в притягательном калейдоскопе окружающего мира вещей. Человеку даровано физическое тело ради этой высокой цели – откровения Божества, но вы используете его отнюдь не по назначению. Это все равно, как если бы вы стали готовить каждодневную пищу в золотой, украшенной драгоценностями вазе, которая досталась вам по наследству.
Человек восхваляет всемогущество, всеведение и вездесущность Бога, но не трудится открыть Его в себе! Некоторые, как водится, берут на себя смелость приписывать Богу те или иные признаки, качества и свойства. Однако эти описания – не что иное, как досужие домыслы, отражающие склонности и предпочтения автора.
Кто может утверждать, что он знает, что такое Бог? Кто может утверждать, что Бог не сопряжен с той или иной формой или с тем или иным свойством? Каждый способен зачерпнуть из безбрежного океана лишь столько, сколько вмещает принесенный им сосуд. Это ограниченное вместилище позволит ему постичь лишь ничтожную малость из всей необъятности.
Во всех религиях сначала дается определение Бога в терминах и границах, установленных этой религией, а затем утверждается, что в рамках данной религии была открыта сущность Бога. Это похоже на тех слепых, которые взялись описывать слона: один сказал, что это столб, другой – что это веревка, третий – что это стена, четвертый – что это опахало. А все потому, что у каждого из них сложилось впечатление относительно какой-то части или какой-то стороны описываемого предмета, в то время как целое было от них скрыто. Точно так же и в религиях: речь ведется об одном аспекте Бога, а утверждается полное и абсолютное постижение сущности Бога.
Во всех религиях упускается из виду, что Бог – это все формы и все наименования, любые атрибуты и всевозможные характеристики. Подлинная религия – это обобщение всего существенного, что содержится в различных односторонних вероучениях. Ибо, по сути, существует лишь одна религия – религия любви. Все части слона, которые слепым искателям истины представляются отдельными и обособленными, собраны воедино и одушевлены биением одного общего сердца. Все религии и вероисповедания, которые воспринимаются как отдельные и обособленные, сливаются воедино в общем потоке любви.
Зрительное восприятие не дает возможности открыть истину. Оно сообщает ложную и бессодержательную информацию. К примеру, многие, наблюдая Мои действия, высказывают те или иные суждения относительно Моей природы. Но они не в состоянии оценить Мою сущность, которая суть святось, величие и бескрайнее, бесконечное бытие. Сила Саи в Его безграничности и в неизбывности Его могущества. Все формы власти и могущества заключены в одной ладони Саи.
Различные учения, йоги, искатели Духа, эрудиты и знатоки Священных книг – все они судят обо Мне по самому не существенному, что во Мне есть, а именно, по так называемым «чудесам», которые всего лишь незначащие, внешние проявления, открывающие бесконечно малую долю Моего могущества. Они не пожелали прильнуть к источнику всякого мыслимого могущества и мудрости, который открыт к их услугам здесь в Бриндаване. Они довольствуются тем, что выставляют напоказ свою книжную ученость и демонстрируют свое знание Вед, не ведая того, что зачинатель и творец Вед явился к ним ради их спасения.
Это повторяется из века в век. Люди могут жить по соседству с Аватаром, ничего не меняя в своей повседневной жизни и не осознавая, какая удача выпала им на их долю. Они разглагольствуют о чудесах, хотя эти чудеса невозможно даже сопоставить с Моей славой и величием – все равно, что сравнивать по силе и величине слона и москита, пристроившегося у него не спине. Поэтому, слушая ваши разговоры о «чудесах», Я про Себя смеюсь и жалею вас – как вы можете допустить, чтобы такая малость отняла у вас драгоценное знание о Моей истинной сущности?
Мое могущество нельзя измерить. Моя истинная природа непостижима, не объяснима словами. Я объявляю о своей природе, потому что возникла такая необходимость. Впрочем, сегодня Я лишь вручаю вам, так сказать, мою «визитную карточку». Позвольте Мне сказать вам, что только Кришна столь же ясно и однозначно декларировал Свое неземное происхождение…
Моя воля свершится, Мои планы будут претворены в жизнь. Я воплощение Истины, а истина не сомневается, не страшится, не отступает.
Мне нет нужды изъявлять Свою волю, ибо на Мою милость может рассчитывать всякий, кто платит Мне преданной любовью и глубокой верой. Поскольку Я хожу среди людей, говорю с ними, пою для них, то даже изощренные умы не могут постичь Мою настоящую природу, Мое могущество, Мою славу и подлинный смысл Моей миссии – миссии Аватара. Я могу решить любую самую сложную проблему. Я непостижим, какие бы тщательные обследования и скрупулезные измерения вы не Читать далее...

"...Вот как говорили древние: три мира(верхний, средний и низший, три божества единых(брахма, вишну, шива, святая троица опять же) для этих трех миров..., трем мирам соответствуют три типа ума: верхнему - пространство, среднему - зеркало, нижнему - пленка. Существа высшего мира имеют тонкоэнергетические тела(пространственные, чистый свет, радужные), существа среднего мира имеют тела иллюзорные(воображением видимые, в снах оформленные в материальные ограниченные сгустки, не отражаются в зеркале = ибо это само зеркало, его поверхность, не имеют тени от света). Нижний мир имеет материальное тело = ум-пленка(имеет тень, ибо он тьма, всегда оформлен и четко ограничен двойственностью = н способен на одновременную Сознательную задачу, отражается в зеркале как двойник = двойственность, состоит только из МЕРТВЫХ ОТПЕЧАТКОВ памяти = собранная в материю визуальную, тактильную и т.д. энергия).

Как найти ум-пленку? Вот так:

Сесть, посмотреть прямо на освещенный предмет. Закрыть глаза, от предмета видим НЕГАТИВНЫЙ ОТПЕЧАТОК - это ум пленка. Переводим глаза на потолок(небо) , открываем их и отпечатк ВИДИМ НА НЕБЕ спроецировался и никуда не исчез! То есть стал частью ума-пленки, как на фотоаппаратной пленке(жестком диске цифровом) отпечатался. И Теперь куда бы вы не смотрели, вы смотрите через негативный силуэт, ранее запечатленных отпечатков памяти. Вы видите через НЕГАТИВНУЮ ПЛЕНКУ. Силуэт перед глазами постепенно угасает = уходит из глаз и входит в память(тело) превращаясь в него(программу согласно которой будут теперь действовать ранее запасенные программы). Если программы входят в конфликт = отпечатки начинают противоречить друг другу, возникает война памяти с самой собой = ступор. И пока Сознание не вмешается и не устранит РЕАЛЬНО ЛОЖНУЮ программу война может продолжаться бесконечно, сжигая огромное количество энергии Сознания при нулевом КПД. Это как борьба вашей правой и левой руки, энергии много затрачивается, а толку, ПОЛЕЗНОЙ работы = ноль по ФАКТУ. Но спящее Сознание не сознает, что именно ОНО ДОЛЖНО РЕШИТЬ СПОР конфликрующий умо-пленочных программ, оно в недоумении наблюдает, кто же победит, и может так наблюдать вечно, если не придет Гуру и не скажет: так кто в доме хозяин? Тут то и наказывается виновный, и торжествует справедливость. А потом Осознается, что виновен изначально не отпечаток, а потенциальная природа его возникновения, и лучше разом её устранить(войти в ум-зеркало.., ну и выше далее в реальность настоящего мига конечно), чем решать сотни конфликтов ума-пленки = вечность нескончаемая(сансара). ..."



"... Еще какие имена у ума-пространства, ума-зеркала и ума-пленки, например, в христианской мифологии


Отец(ум-зеркало), сын(ум-пленка), св.дух(ум-пространство), в буддизме нирманакая(ум-пленка), самбхогакайя(ум-зеркало), дхармакайя(ум-пространство), индуизм: брахма(ум-зеркало), вишну(ум-пленка), шива(ум-пространство) ..."


"...Сатан = сомнение, название сатанист - буквально поклоняющийся сомнению )))))))) Нонсенс. Ум-пленка - это религиозный аналог дьявола, дьявол - придуманный глюк, религиозный персонаж, искушающий видящих своей опекой. От которой они отказываются, будучи мудры(видящи). Видящему не нужны посредники, тем более посредство ума-пленки(мертвой памяти Я, эго комплекса материальных тел).

Развитие самостоятельного мышления = развитие памяти и ума-пленки, то есть добровольное поглощение Аз(души) умом-пленкой, это до добра не доводит. Такого человека поглощает материя, его Сознание слабеет и он постепенно сжираемый противоречивой инфой и ложной инфой бесславно и тупо погибает в мучениях и страданиях.

Сатана = отец лжи(искажения, ума-пленки). Приняв "яблоко" внутрь, человек внес в свою структуру световую материю(ум-пленку) и стал смертным. Перестал видеть реальность прямо, по мере искажения истины(видение заменялось познанием) он стал потреблять больше материи тело постепенно уплотнялось и срок жизни его сокращался. Съев яблоко человек стал смертным и стал слепым, начал разрушать, а не созидать(борясь за жизнь своих и без того мертвых тел). Яблока не было, это миф о том, что человек стал питаться плодами земными(мертвоматериальными) а до этого жил как ангел, без внешнего питания, питаясь светом. Всегда существовали люди живущие без пиши, теперь все станут такими. Процесс уже начался:солнцееды, автотрофы - это только начало 6ой рассы..."


"...Нет добра и нет зла - это интерпритации ума-пленки. Плка человек им пользуется всегда будет война, ибо в нем будут жить относительности: добро и зло. Они в тебе, ты воюешь с собой!!! А потом проецируешь свою агрессию во вне и никак иначе война не наступает в мире, только от шизоидного раздвоения ума-пленки в человеке 5ой рассы. Видящие видят ЕДИНО и бесспорно, нет спора, нет войны внутри и следовательно вне проецируются только мир и гармония единства..."


"...врожденная программа ума-пленки(мертвого изначально), все ваше тело(Я) - это чужое, мертвое, оживляемое Аз(светом Осознавания). Отождествившись с Я мертвым, вы Читать далее...

1. Прему, любовь, считай самим дыханием жизни.

2. Любовь, проявляемая равно во всем, является Параматмой.

3. Единая Параматма пребывает в каждом в виде премы.

4. Сильнее, чем все другие виды премы, человек, в первую очередь, должен укреплять свою любовь к Господу.

5. Такая любовь, направленная к Богу, - это бхакти; это главное испытание и достояние человека.

6. Те, кто ищет блаженства в атме, не должны гнаться за наслаждением от чувственных объектов.

7. Сатья, Истина, должна пониматься, как "дающая жизнь", как само дыхание.

8. Так же, как тело без дыхания бесполезно и начинает гнить и смердеть через несколько минут, так и жизнь без Истины бесполезна и становится смердящим вместилищем горя и раздоров.

9. Поверь, что нет ничего выше Истины, ничего более драгоценного, более желанного, более прочного.

10. Истина - это всеохраняющий Бог. Нет более могучего защитника, чем Истина.

11. Господь, являющийся Сатьясварупой, дарует свой даршан тем, у кого правдивая речь и любящее сердце.

12. Храни неиссякаемую доброту ко всему живущему, а также готовность к самопожертвованию.

13. Нужно контролировать свои чувства, обладать стойким характером и отсутствием привязанностей.

14. Остерегайся четырех грехов, совершаемых языком: 1) ложь, 2) злословие, 3) клевета, 4) пустословие. Следует как можно лучше контролировать эти побуждения.

15. Старайся предотвратить пять грехов, к которым склонно тело: 1) убийство, 2) прелюбодеяние, 3) воровство, 4) пьянство, 5) мясоедение. Держись от них подальше, это будет способствовать возвышенной жизни.

16. Каждый должен быть очень бдителен, не допуская ни малейшей поблажки, к восьми грехам, совершаемым разумом: 1) кома, или вожделение, 2) кродха, или злоба, 3) лобха, или алчность, 4) моха, или привязанность, 5) нетерпимость, 6) ненависть, 7) эгоизм, гордыня.

17. Человеческий разум торопится, совершая неверные поступки. Не позволяй ему спешить, чтобы всегда помнить имя Господа, и старайся всегда делать добро другим. Тот, кто поступает так, непременно будет наделен милостью Господа.

18. Прежде всего избавься от пагубного чувства зависти к успехам других и от желания зла ближнему. Будь счастлив, когда счастливы другие. Сочувствуй тем, кто в беде, и желай им удачи. Это способ воспитать в себе любовь к Богу.

19. Терпение - вот та сила, в которой человек нуждается.

20. Те, кто стремится жить в радости, должны всегда делать добро.

21. Легко победить гнев любовью, привязанность рассуждением, ложь правдой, зло добром и алчность щедростью.

22. Никогда нельзя отвечать бранными словами, держись от них подальше - это для твоего же блага. Прекрати всякие отношения с людьми, прибегающими к таким словам.

23. Ищи дружбы с хорошими людьми, даже рискуя своим положением и жизнью. Но моли Бога благословить тебя умением отличить плохого человека от хорошего. Для этого ты должен приложить все усилия разума, данного тебе.

24. Тех, кто завоевывает положение в обществе и добивается мирской славы, конечно, прославляют как героев; но только те, кто побеждает чувства, - истинные герои, которых нужно славить как завоевателей Вселенной.

25. Какие бы поступки ни совершал человек, хорошие или плохие, за ними следуют их плоды, которые никогда не перестают его преследовать.

26. Алчность порождает только горе; лучше всего - довольствоваться тем, что есть. Нет большего счастья, чем удовлетворенность.

27. Стремление к наживе должно быть вырвано с корнем. Если позволить ему существовать, оно задушит саму жизнь.

28. Мужественно терпи лишения и горе; стремись к достижению в будущем радости и достатка.

29. Когда в тебя вторгается злость, сохраняй спокойствие или повторяй имя Господа. Не вспоминай о том, что может возбудить злость еще больше. Это приведет к неисчислимым бедствиям.

30. С этой минуты избегай плохих привычек. Не медли, не откладывай дел на будущее, это не принесет ни малейшей пользы.

31. Старайся, насколько в твоих силах, помогать бедным, которые действительно даридранарайяна. Поделись с ними едой, какая у тебя есть, и сделай их счастливыми по крайней мере в этот момент.

32. Как бы ты ни переживал, когда с тобой поступают незаслуженно, никогда не поступай так по отношению к другим.

33. Искренне раскайся в ошибках и грехах, совершенных по невежеству, старайся не повторять их снова; молись Богу, чтобы Он даровал тебе силу и мужество держаться верного пути.

34. Не допускай и близко к себе того, что может остудить твой пыл и энтузиазм по отношению к Богу. Недостаток рвения вызывает упадок сил в человеке.

35. Не поддавайся трусости; не отказывайся от ананды.

36. Не раздувайся от гордости, когда люди хвалят тебя; не унывай, когда порицают.

37. Если среди твоих друзей один ненавидит другого и начинает ссору, не подливай масла в огонь, чтобы они не возненавидели друг друга еще больше; напротив, постарайся с любовью и расположением восстановить их прежнюю дружбу.

38. Вместо поисков Читать далее...

«Не уподобляйтесь многим современным спорщикам, подавляющим мысль многосложными словами или поддающимся очарованию доказательств, усыпляющим заклинаниям формулировок и лицемерию слов. Всегда изучайте; выясняйте разумность того, что представляется вскользь брошенному взгляду просто случайным или иллюзорным».

«Эволюция не завершена; разум не есть последнее слово, мыслящее животное не есть высший идеал Природы. Также как человек произошёл от животного, так и от человека произойдет сверхчеловек».

«Вдохновение — лишь узкий ручеек в обширном потоке вечного знания; оно превосходит разум в большей мере, чем разум превышает достоверность чувств».

«Говорят, что Евангелия — это фальшивки, а Кришна — творение поэтов. Благодарю тебя, Боже, тогда за эти фальшивки и низко склоняюсь перед их творцами».

«Существует лишь два типа людей, которым светит надежда: человек, почувствовавший прикосновение Бога и тянущийся к нему, а также скептик или самоуверенный атеист. Но что касается описателей религий и подражателей свободной мысли, то это мертвые души, которые следуют за смертью, называя её жизнью».

«Одно из величайших утешений религии состоит в том, что иногда вы в состоянии заполучить Бога и задать ему хорошую порку. Люди смеются над глупостью дикарей, избивающих своих богов, когда их молитвы не находят ответа; но насмешники сами при этом оказываются в дураках и являются дикарями».

«Разве из того, что добрые гибнут, а злые живут и торжествуют, следует, что Бог зол? Я не вижу в этом логики. Я должен вначале убедиться, что смерть и падение — зло. Порой я думаю, что моменты их прихода являются для нас в высшей степени благостными. А мы, оглупленные своими страстями и чувствами, убеждены, что они приносят зло, так как не угодны и не по нраву нам».

«Эгоизм — это единственный грех, подлость — единственный порок, ненависть — единственное преступление. Все остальное легко обращается в добро, но эти упрямо сопротивляются божественному».

«Средневековое Христианство назидало расу: „Человек, ты в земной жизни исчадье зла и червь подле Бога; отвергни эгоизм, живи ради будущего и подчини себя Богу и Его священству“. Результаты были весьма неутешительны для человечества. Современное знание назидает расу: „Человек, ты эфемерное существо и не более для природы, чем муравей и дождевой червь, лишь временная букашка во вселенной. Живи же тогда ради Государства и подчини себя, подобно муравьям, уготованному администратору и научному эксперту“. Преуспеет ли это евангелие более, чем первое?»

«Люди все ещё влюблены в печаль: когда они видят кого-то, кто гораздо выше печали и радости, они проклинают его и кричат: „О, ты бесчувственный!“ Поэтому Христос все ещё висит на кресте в Иерусалиме».

(Шри Ауробиндо. Мысли и Афоризмы)

"...Толковый монарх будет контролировать своих министров, он направит их по верному пути и будет поддерживать мир и безопасность королевства. С другой стороны, монарх, который позволяет министрам контролировать себя, не заслуживает трона. В его королевстве нет мира и безопастности. В человеке, ум – монарх, а органы чувств – министры. А если ум, порабощён органами чувств, - человек не знает покоя. Поэтому, каждый садхак (духовно ищущий), стремящийся к достижению Божественности в себе, должен добиться контроля чувств. Это первый шаг. Следующий, - покорение ума, его устранение. Третий искореняет васаны (врождённые наклонности), и четвёртый, - обретение джнаны (духовной мудрости). Только тогда может быть обретено осознание Атмической реальности..."


"... Человек не знает о главной цели своего (жизненного) путешествия. Он сбился на неправильные пути, которые ведут его только к несчастью. Он обратил свою веру на объекты вне себя и старается получить счастье из них и через них. Он не знает, что всё счастье исходит из изнутри его самого, он только наделяет внешние объекты своим собственным счастьем, извлечённым изнутри. Он окутывает внешние объекты своим внутренним счастьем и затем испытывает его, как будто оно исходит от этих внешних объектов..."


"...Когда металлические опилки входят в контакт с магнитом, они также приобретают свойства магнита. Аналогично, познавший Брахмана ( Вселенский Абсолют) становится Брахманом. Все вы - дети бессмертия, вы - вечны. Ваши взаимоотношения с Богом извечны. Тело меняется на протяжении многих жизней, но ум и действия продолжаются от жизни к жизне. Точно так как бухгалтер подбивает счета за день и переносит баланс на следующий день, так и наш ум следует в следующую жизнь. Вам следует быть способным контролировать ум, контролируя чувства, затем вы сможете слиться в истине и испытать единство с Богом..."


"...Бог является Антараями (Обитателем), и потому, когда Его ищут во внешнем мире, - то Его не могут найти. Любите Его без «задней» мысли. Ощутите, что без Него ничто не имеет ценности. Ощутите, что Он, - это всё. Тогда вы станете Его, а Он – вашим. Нет большего родства, чем это. Вы произошли от Бога, - вы искорки Его Блаженства, вы волны этого Океана счастья. Вы обретёте покой, только когда снова сольётесь с Ним. Подобно потерявшемуся ребёнку, вы будете счастливы только когда воссоединитесь со своей мамой..."


"...Не стремитесь обнаружить и обсудить недостатки в других, ибо такая попытка запятнает ваш собственный ум. Когда вы заняты поиском ошибок и недостатков у других, вы прокладываете путь для развития этих ошибок и недостатков в себе самом. Обращайте внимание на хорошее в других, и однажды окажется, что оно присуще и вам. Доброта, скрытая в вас будет тогда прорастать и цвести. Каждая мысль оставляет след в уме. Идеи, противоречащие духовным устремлениям, сужающие рамки любви, вызывающие гнев или жадность, раздражение или отвращение - не должны допускаться..."


"... Зло порождается привязанностью. Порочные мысли и склонности, дурная компания и неподходящее питание являются причинами плохого здоровья. Арогья (хорошее здоровье) и ананда (счастье) идет рука об руку. Когда ум счастлив, тело также свободно от болезни. Дурные наклонности, которым потворствуют люди, являются основной причиной болезней, как физических, так и душевных. Жадность поражает ум, недовольство делает человека подавленым, унылым. Человек может оправдать своё существование только воспитанием хороших качеств. Только тогда он сможет стать достойным кандидатом для Божественности..."


"...Сострадание ко всем созданиям,- это величайшая добродетель. Преднамеренная обида любого создания, - это наихудшая безнравственность. Знайте это для того, чтобы быть правильным, излучайте любовь и радость через сострадание, и сами будьте полны радости и покоя. Сейчас у вас нет радости и покоя, в основном, потому, что ваше виденье искажено и неясно. Оно направлено, на ошибки и промахи других, вместо того, чтобы на свои собственные. По правде говоря, изучение и исследование следует начинать с себя. Ибо, все, что мы видим в других,- это отражение нас самих, наших собственных предубеждений и предпочтений..."


"...Зелёная тыква тонет в воде, но сушёная плавает. Станьте сухим, избавившись от привязанностей, сильных желаний, избегая тревог и волнений. Тогда вы сможете плавать в водах перемен и случайностей. Даже вода, когда она становится паром, может подняться в небо. Станьте светом, утратьте вес и прыгайте, таким образом, вы сможете подниматься всё выше и выше. Йога определяется как читта вритти ниродха (остановка ума)* – предотвращение импульсов, побуждений, которые возбуждают, волнуют внутреннее сознание человека. Эти импульсы добавляют балласта. Будьте свободны от желаний, которые тянут вниз. Имейте только сильное стремление встретиться с Истинной лицом к лицу. Эта Истинна сияет внутри вас, ожидая пока будет обнаружена..."


"...Терпимость является одним из самых важных качеств, которые вам следует Читать далее...

"...Оч просто СЯДЬ СПОКОЙНО, игнорь любую увлекающую мысль, пусть сама идет выполнять желание которое несет в себе.Ты сама по себе(та которая наблюдает), мысль сама по себе, которая приходит невесть откуда и невесть куда уходит, если тебе на неё по(ты на неё не ведешься действием). Ты(наблюдатель) можешь смотреть ей вслед, пока она не растворится, можешь смотеть на реальность вокруг(предмет или точку) или на внутренний фиксированный образ. Мысль конечно покружит, как назойливая пчелка, мож даже попугает, куснет слегка, тока сама от этого быстрее сдохнет :))) Потом её энергия истощится, или она свалит... пойдет иного идиота искать, в неё свою энергию готового вкладывать.
СИДИ ЧАС не вставай. Прими такое решение ОДНОЗНАЧНО И БЕСПОВОРОТНО, вырази волю центра Аз так: повелеваю, тело не сойти тебе с этого места час! Мысли придут не из центра и начнут твою волю пытаться заставить отказаться от принятого ей решения, но твоя задача просто игнорить их, сил никаких не надо прилагать..., приложишь силу(даже малую) все, конец! Увлечешься этой борьбой с мыслью и она тебя за собой утянет. Малейшее небезразличное внимание к мысли и ты начнешь вовлекаться в предлагаемое ей действие, в разрез воле твоего центра(покушать, попить, помечтать О..., поерзать телом, полежать, поспать, подумать О.. вобщем что-то поделать, только не быть в полном бездействии). Как чувствуешь, что увлеклась за какой-то мыслью или прикимарила.., всрепенись и верни себя в первоначальное решение сидеть ничего не делая(не следуя действием за мыслью: ни телом, ни речью, ни вниманием!). Просто смотри на то, на что решила смотреть без отвлечения и без суждения о наблюаемом предмете, просто смотреть и всё. Начни с реального предмета, продолжи смотреть в точку, потом на мысленный образ, чтоб не подменялся иными. Исполнишь, потом расскажу, что дальше. Нет значит вопрос твой праздный и задала ты его просто от безделья и празности.
Когда внимательно наблюдаешь ДУМАТЬ НИКАК, см.Игнора, первый антиматериальный закон Снежко. Видь просто то, что решила видеть, и более ничего постороннего. Например решила видеть розу в течение 20 минут, вот и видь, а все остальное, что в башку лезть кроме неё будет - вот это и есть поток ментальной общественной кармы(она как дождь, заставший художника за созерцанием розы, пытаются прогнать, оставить розу... испугаться). Игнорь его, роза - это, как бакен в бурной реке кармы(мысленных потоков пространства). Зацепилась за него и виси, наблюдай его(то есть держись крепко), отвлечься от розы - значит отпуститься от бакена, и снова река тебя понесет не по твоей воле, а непонятно по чьей, ибо какого го-на тока в этой реке нету, и кто тока туда не испражняется всякими умностями и увлекательными идеями(глюками) :))) Которые ты за свои принимаешь, плывя метнально ежедевно среди всего этого общественного потока кармического ментального дерьмеца в полной бессознательности и хаосе(сне безвольном, не смея сказать стоп! а где ж тут моя воля и мое решение), то одного прихлебнешь то другого, неприятно.. за то не скучно :))))))

ПРИЯТИЕ АКТ СОЗНАТЕЛЬНЫЙ(центрированный, волевой)!! Приятие не можеть происходить со стороны, ТЫ ПРИНИМАЕШЬ И ТЫ ОТВЕРГАЕШЬ. Только КОЛДУНЫ за зомби принимают решение, что зомби хорошо и что плохо, что им принять и кого принять, а что не принимать(кому-то в угоду). Тебе предлагаю впервые в жизни САМОЙ ПРИНЯТЬ ВОЛЕВОЕ РЕШЕНИЕ(приятие или отвержение без указки со стороны!!!), что страшно, непривычно, неумею??? Не надо учиться, просто скажи МОЯ ВОЛЯ БУДЕТ ТАКАЯ КОНКРЕТНО, ЭТО ПРИНИМАЮ(не потому что кто то сказал:хорошо) И НЕСУ ОТВЕСТВЕННОСТЬ ЗА СВОЕ РЕШЕНИЕ, а на остальное и иные мнения мне ПО! Да будет ОТНЫНЕ И НАВСЕГДА воля моя, а не посторонняя. Захотела сегодня приняла, а завтра отвергла. Моя воля, что хочу, то и делаю, когда хочу тогда и делаю. Кого захочу, того сделаю генералом в жизни своей и приближу, а кого захочу отвергну и разжалую в рядовые. Кому какую маску одену, тот и носить будет пока моя воля будет. И сделай это просто ВЫРАЗИВ НАМЕРЕНИЕ(волю) вслух ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС! И так будет. А стои коли на столе стакан, так и прими его за стакан, а не за волшебную лампу алладина :))) И ничего тут делать не надо, просто БЫТЬ АДЕКВАТНЫМ, и говорить тока о том, что реально видишь или знаешь доподлинно(готова голову свою отдать, что это так и никак иначе!). А об остальном говори просто: НЕ ВЕДОМО! И отпусти, или исследуй реально, пока не познаешь доподлинно и РЕАЛЬНО. Вот и весь урок, ничего сложного..."

Почему возникают болезни и как с ними бороться?

"...Болезни - это крайности, там где крайности, там возникают "болезни"(дисгармничные состояния, неуравновешенные). Болезни - это процесс восстановления гармонии = состояния уравновешенного, поддержания творения(саттва, т.е. уравнивесие процесса сна и осознанности). Болезнь всегда наступает при уменьшении Осознания и усилении материальной составляющей ограниченной единой системы(Аз и Я) = живое существо(Инь Ян). Поэтому никакой борьбы с болезями устраивать не надо. Ибо болезней, как реальных феноменов не существует в природе мироздания. То есть не существует вредных организмов(это лишь интерпритации ума-пленки в иллюзорных понятиях двойственности "добра и зла"), существует лишь нарушение равновесия сотворенное избытком раджаса(гипер активности Аз езьм). Это нарушение равновесия Осознаности и сна. То есть нарушение процессов импульса(раджас), сттва(поддержание) и тамас(затухание). Так как саттва = идеальное здоровье, тамас - полностью бессознательный автоматический процесс и не поддается воле Аз езьм(воле сознательного существа). То живому Сознательному существу остается только регулировать раджас(кол-во импульсов) и этим водержанием(тапасом) и "лечатся"(уравновешиваются) любые формы дисгармонии. Таким образом недеяние = универсальное лекарство. Чем меньше желаний, тем гармоничнее система и более уравновешена автоматикой универсального закона сохранения. Чембольше желаний тем боле несчастно, дисгармонично и болезненно существо.
Лучшее устранение нарушения равновесия наступает во время сна, когда Ограниченное сознание Аз не создает вообще никаких импульсов(даже уравновешивающих). Закон сохранения в этом состоянии автоматически сам регулирует без всяких Сознательных усилий цента Аз все процессы во всех системах Сознательного эго-существа. Поэтому сон - это уиверсальное "лекарство" для любой болезни, абсолютно любой дисгармонии и не требующее никаких усилий!!! По мере снижения активности центра Аз до полного нуля(раджас = 0), сон становится осознаным, а при дальнейшем сохранении Сознательной пассивности Аз центра(раджас =0) он становится сомати и все сиддхи начинают проявляться спонтанно. При дальнейшем сознательном воздержании от активности, наступает полная безусильная(в законе) автоматическая дематериализация Я(материи ума-пленки) и реализуется полное освобождение..."

"...Просветление и освобожение предопределено изначально. Это Закон творения(закон сохранения и превращения материи-энергии-информации). Вот как это рабоатет. В природе существуют два состояния: пробужденность и сон. В остоянии пробужденности человек имеет Свободую волю, в состоянии сна - не имеет. Полная свободная Воля = полное пробуждение на всех уровнях бытия, т.е. Сознание = абсолют полнота, Сон = 0(наличие массы при Сознании, Я отсутствует). То есть это Состояние начала творения. Чтоб началось творение нужен центр творения, и он создается автоматически одновременно вместе с границами творения(знак РА, точка в центре круга). В этом состоянии потенция творения = Осознанность Аз езьм максимальна и полна, однако ограничена границами творения(умом-пространством и умом-зеркалом = границами, потенцией центра Аз езьм = первичной формой творения). Следующим актом творения начинаются творческие импульсы(желания) из центра Аз езьм(брахма), чем их больше, тем больше наполняется вселенная(границы творения) материельными формами. При этом Осознанность падает и пропорционально её падению наступает сон. Получается двойственность материя-сознание, и вступает в силу закон кармы = сохранения-превращения энергии(сознание в материю и обратно). Он автоматически регулирует акт всего творения, его ещё называют законом подобия, и вот по какой причине. Весь акт творения повторяется по одной энергетической схеме, которая просматривается в любых деталях всего творения. Вот элементарное наблюдение обычного акта качания на качелях: Творец Аз(Воля) желает раскачать качель. Он прилагает силу(толкает качель) импульса(раджаса), качель начинает раскачиваться. Если импульсы идут в резонанс(синхронно с фазой), качель начинает раскачиваться вплоть до разрушения. Если импульсы не подаются более, то качель начинает постепенно терять энегию импульса и её колебания начинают автоматически затухать. Это состояние инерции(тамаса), затухания импульса. Если импульсы идут так, что сила инерции уравновешивается, то качели качаются до тех пор, пока Сознание будет этого желать(получать наслаждение от качания) - это саттва. Вот этот простой пример описывает все происходящее со всем в творении. Любой человек имеет центр Аз, то есть он сам творит(желает) и разрушает(бросает, утомляется), и сам поддерживает(то чем наслаждается, что не надоело). А по сему, если человеку надоедает что-то, он просто оставляет это и оно само по себе исчезает(поглощается пространством = инерция импульса угасает автоматически и без усилий). Поэтому чтоб достичь максимума осознанности, надо прекратить импульсы творения и поддержания.. этого достаточно. Инерция исчерпает себя автоматически. Поэтому освобождение в принципе уже предопределено самой структурой творения(законом сохранения и превращения энергии-материи-информации). Однако потенциал Аз езьм = по творческой силе Единому и безграничному. А по сему он БЕСКОНЕЧЕН в потенции, но и ограничен автоматически сном(бессознательностью) и границами творения. Чем вы совершаете больше творческих и поддерживающих импульсов в день, тем больше впадаете в бессознательность сна. После периода вынужденного бездействия(покоя) многие импульсы затухают автоматически и Сознание автоматически пробуждается. Если Созание будят искуственно, то и творческие импульсы в течение дня слабые и вялые. Поэтому пробуждение(просветление) и сон(автоматическая инерционная бессознательность) процессы противоположные и самоактуализирующиеся в рамках закона сохранения. Пробуждение предопеделено, но как тольео творец Сознание пробуждается, оно тут же начинает творческие импульсы..., и снова засыпает.... и так до бесконечности. Поэтому хоть оно и предопределено творением, но сам пробудившийся творец Аз(его свободная воля) неустанно начинает творение снова и снова в результате неокончательного пробуждения(иллюзии, которую считает иной и независимой от себя формой существовния, враждебной и требующей изменения и покорения). Так может продолжаться ВЕЧНО, ибо сам он вечен и вечен закон сохранения. Пока не появится гуру и не покажет ПРАКТИЧЕСКИ(реально), как управлять иллюзией, и достичь полного и окончательного пробуждения от сна иллюзий материальных Сознательно..."