Космическое железо первое попало в руки человечества, а поскольку человек древности видел в метеоритах материальное воплощение небесных богов, потому из железных метеоритов изготавливались божественные культовые талисманы, амулеты и оружие. Сравнивая метеоритное железо с золотом, серебром и медью, наши предки не могли не восхищаться его превосходством в твёрдости, прочности, огнестойкости. Древний опыт обработки метеоритного железа подтверждается не только легендами о “небесном” происхождении мечей великих завоевателей - предводителя гуннов Атиллы и Тамерлана. Среди археологических находок, помимо многочисленных ритуальных предметов и амулетов из метеоритного железа, несколько китайских бронзовых топоров эпохи Шань (ХII-Х вв. до н. э.), лезвия которых сделаны из переплавленных метеоритов.



Публикация здесь

Еще во время разведочно-поисковых работ 1997 года одиннадцатый Берельский курган был выбран нами в качестве основного объекта исследований. И выбрали мы его, конечно же, неслучайно. Те из нас, кому раньше доводилось работать на раскопках «царских курганов», не сомневались, что этот памятник древности был из их числа. По внешним признакам он напоминает подобные погребения кочевой знати и представляет собой самое крупное сооружение, замыкающее с севера центральную и наиболее многочисленную цепочку некрополя.



Публикация и возможность задать автору вопросы здесь

 Начиная новый проект, мы выделяем два основных направления в его развитии:
1. Экспедиционно-поисковое
2. Информационное.


В данной публикации хотелось бы остановиться на тех проблемах, с которыми придется столкнуться при работе именно по второму направлению, при работе с документами и архивами…



Публикация здесь

Так назовем новый проект Клуба, который будет включать в себя - цикл экспедиций, исследований, поисков...Недаром опубликованы статьи "Сталинские лагеря на территории Кузбасса". На данном этапе ведется поиск информации, которая поможет осветить всю лагерную систему на территории Кузбасса.

[266x300]

Поэтому будем рады любой помощи, как информационной, так, естественно и финансовой ( на что, мягко говоря, не надеемся), так и просто человеческой - нужны активные люди, готовые участвовать в экспедициях, копаться в архивах, искать и открывать забытые страницы истории.

В 1998 году мы вели раскопки одновременно на двух могильниках. Один из них находится в местности Тар Асу. Другой – на плато Берель, которое расположено в 80 километрах от плоскогорья Укок. А ведь именно там в 1993 году новосибирские археологи обнаружили мумифицированные останки древних обитателей Алтая. Пять лет спустя эта сенсация облетела весь научный мир, и теперь внимание ученых было приковано к работам на Береле.


Продолжение публикации и возможность задать автору вопросы здесь



Открывайте Америку с нами - MustagClub

В данной публикации речь пойдет, по большей части, о сибирском шаманизме. Интерес к шаманизму в последнее время привел к появлению как различной литературы, зачастую абсолютно “пустой”, так и к появлению “псевдо” шаманов. Причем люди, которым интересна данная тематика, зачастую не имеют понятия о корнях этого явления, нахватавшись поверхностных, зачастую ложных знаний.

Момент получения шаманского дара у турецких племен и связанные с ним “до-шаманские” мучения, видения и испытания, переданные самими шаманами и их близкими, весьма важны для уяснения психологии шаманства.


Материалом для данной работы послужили, с одной стороны, литературные данные, по большей части довольно редкие, отрывочные и неполные, а с другой — личные записи, сделанные во время полевой работы среди алтайцев, телеутов и шорцев Дыренковой Н.П.

В шаманстве турецких племен, как и вообще в сибирском шаманстве, шаманский призыв носит ярко выраженный характер принуждения и мучительства. Вчитайтесь в эти слова…ПРИНУЖДЕНИЯ. Именно так. Это подчеркивали все исследователи, свидетели сибирского шаманства.

Так “у алтайцев”, пишет Вербицкий, “шаман не принимает должности добровольно; напротив того, естественно противится волею и умом принятию, но это род инкубации, которая с детства получается от родителей, по наследству, как болезнь. Дух предка наступает, нападает, давит. Потомок, испытав периодическое нападение в течение нескольких суток или недель и зачуяв оное, скрепляется, чтобы не делать того, к чему побуждается: в свободное от припадков время не ходит туда, где камлают, не делает бубна и других принадлежностей и произвольных действий, свойственных каму. И таким образом может иногда отбиться от должности, которая по милости предка падает на него. Но это отбивание дорого стоит: избираемый делается от того или вовсе безумный или уродом или замучивается и умирает”.

Для сибирских народов принятие человеком дара шаманства – великий подвиг, на который обретается ИЗБРАННЫЙ. Наш друг Аржан не раз подчеркивал – “это бремя”.

Признаком склонности человека к шаманству служит нервное расстройство, припадки, необычное поведение. Все это получило определение как “шаманская болезнь”, которая объясняется тем, что духи насылают ее на избранного им человека, чтобы вынудить его принять служение.

Шаманская болезнь продолжается долго, иногда несколько лет, так как обычно заболевший упорно противиться принятию служения. За противление духи, являющиеся к шаману обычно в образе людей, а иногда в виде животных, постоянно мучают, обещают задушить, приказывают камлать, грызут плоть избранного, чем и вынуждают его принять СУДЬБУ, начав камлать, и освобождают от мучений.
  [175x240]
Полностью публикация здесь


Открывайте Америку с нами - MustagClub

Борис Осипович Норкин — рулевой кемеровской промышленности (глава небезызвестного “Кемеровокомбинатстроя”) 30–х годов. Личность, чем–то сродни знаменитому Франкфурту — руководителю Кузнецкстроя. Его маленький “культ” начал создаваться уже в брежневскую пору. Нет, памятников ему не ставили. Но в книге кемеровсокго летописца Ивана Балибалова Норкину отведено полстраницы. Особо примечательным казался факт, что одно время Норкин работал в ВЧК “под непосредственным руководством Ф.Э. Дзержинского”. И, стало быть, ответственность за содеянные чекистами Норкин вполне разделял.


Публикация здесь

В тот новый полевой сезон 1998 года Алтай встретил нас чудесной весенней погодой. Знакомая дорога вдоль шумной реки Бухтарма, и вот мы уже въехали на перевал Тар Асу. Он представляет собой небольшой участок ущелья, зажатый с одной стороны горами, а с другой – густо заросшими крутыми сопками на правом берегу реки Бухтарма.


Полностью публикация и возможность задать автору вопрос здесь

Почему капиталы Автономной индустриальной колонии “Кузбасс” вывозились из страны беспошлинно? Кто грел руки на кремлевских аферах?

Недавно исполнилось 80 лет с основания Американской (Автономной) индустриальной колонии “Кузбасс”. История ее и сегодня покрыта мраком. Не потому ли, что к ней оказались причастны весьма приметные на советских горизонтах лица: Ленин, Каменев, Кржижановский, Рыков, председатель Сибревкома Смирнов, председатель Западно-Сибирского крайисполкома Эйхе, а также наркомат рабоче-крестьянской инспекции во главе со Сталиным.

[197x240]

Публикация здесь

Алтай - колыбель многих кочевых племен и народов. Они издавна населяли мир степных номадов, который простирается от китайской реки Хуанхэ на востоке до венгерской пушты на западе. С юга его окаймляют горные хребты, с севера – таежные леса. Размеры этой территории огромны, а потому назвали ее Великой степью.

Почти полмесяца ушло на исследование местности, прежде чем мы приступили к самим раскопкам. Первым делом следовало выбрать объект. Одно из погребений показалось нам наиболее интересным. По внешним признакам можно было судить, что оно не было разграблено. Это обстоятельство придало оптимизма, и мы взялись за лопаты, скребки и щеточки.


Продолжение, а также возможность обсудить и задать автору вопросы можно здесь


Открывайте Америку с нами - MustagClub

или чревовещание....Это удивительное искусство - говорить не раскрывая рта - родилось в Древней Иудее. И хотя с тех пор минуло три тысячи лет, чревовещание поражает нас не меньше, чем древних иудеев и египтян.


Первым русским профессиональным вентрологом был Григорий Михайлович Донской. Он родился в 1865 году, рос в нищете, без отца. Как и многие цирковые артисты того времени, убежал из дома, пристал к балагану и прошел все ступени нелегкого пути к мастерству. Увидев, еще мальчишкой, выступление заезжего вентролога, он решил во что бы то ни стало научиться чревовещанию. Но учиться было не у кого. До всего приходилось доходить самому. В конце концов Донской стал замечательным чревовещателем.
Григорий Михайлович обычно работал с двумя куклами: Джоном — комиком в рыжем парике и Паулиной - дамой в буклях, вечернем платье и в длинных перчатках. Куклы затевали спор, высмеивали друг друга. Донской вмешивался в перепалку.



Потом Донскому пришла мысль ввести в номер живую -говорящую- собаку. Он усаживал ее за стол и вел с ней разговор на пяти иностранных языках! Иллюзия, что собака говорит, раскрывая пасть, была полная. Со своей -чудо-собакой-Донской объехал чуть ли не всю Европу.
Григорий Михайлович прожил долгую жизнь. Умер он в 1956 году в возрасте 90 лет. Конечно, он мечтал, чтобы кто-то из его детей тоже стал артистом-вентрологом. Этот дар проявился лишь у одной из его дочерей - Марии. Она стала замечательной чревовещательницей. А ведь раньше вентрология считалась только уделом мужчин.
Многие видели выступления Марии Донской с ее любимым -партнером-— куклой Андрюшей - бойким и озорным -мальчиком. Талантливым вентрологом оказалась также дочь Марии Григорьевны — Евгения. Нередко они выступали дуэтом. И всегда с неизменным успехом.

"Суол сурахтаах, аартык ааттаах" (якут.)

"Каждая дорога имеет свою славу, всякий перевал имеет свое название"


В первичной функции слово есть жизнь, а неумирающее, вчено живущее слово есть слава. И люди готовы идти на подвиг ради славы, потому что слава БЕССМЕРТНА, но она непременно словесна, она произносительна.


Отношение к слову сильно изменилось за последнее время, ибо и человек потерял связь с окружающим его миром. Сейчас слова мало что значат, если они не скреплены юридической силой. Наобещать, не сдержав. - становиться нормой. Человек - обмельчал...ИМЯ становиться не важным.


А ведь еще Фрэзер отмечал, что для древнего человека ИМЯ было существенной частью самого человека, о нем ЗАБОТИЛИСЬ. Отсюда и различные культы, табуирование ИМЕНИ у многих народностей, особенно это касаемо детей, и имянаречения их.


Еще недавно и у нас сохранялорсь уважение к ИМЕНИ:

"Береги честь смолоду", "Не порочь мое честное ИМЯ", "Не подведи ФАМИЛИю семьи" - всё ягоды с одного поля...


Куда все уходит??? Туда же, куда ушла мораль, традиции, нравственные устои....

Этой страны нет на политических картах мира. Она существует в памяти человечества – истории. Первые сведения о ней появились в письменных источниках около двух с половиной тысяч лет назад. В конце VI – начале V века до новой эры древнегреческий автор Аристей написал эпическую поэму «Аримаспея». В своем труде он упоминал народ «стерегущих золото грифов». Долгое время ученые видели в этом названии исключительно сказочных существ, рожденных фантазией древних. Но археологические находки последних лет позволили приблизиться к разгадке тайн, которые задала нашей современности во многом еще загадочная древнеалтайская цивилизация, именуемая в научных кругах пазырыкской.

[320x201] 

У подножий Алтая. Фото Юрия Черкашина.


Продолжение публикации здесь


Открывайте Америку с нами - MustagClub

На берегу озера Байкал, в 5 км от Крестовского мыса, есть утес из белого мрамора под названием Саган-Заба. На нем встречаются наскальные рисунки – загадочные изображения людей с рогами на голове…


По мнению иркутского исследователя Сергея Волкова, на скале изображены танцующие шаманы. Руки фигур подняты вверх, на локтях видны круглые подвески.

Подобные атрибуты присущи шаманским костюмам XVII в. Так, сибирские шаманы носили майхабши - головной убор, состоявший из железного обруча, увенчанного пластиной с концами, загнутыми в виде оленьих рогов. Надевать майхабши имели право только шаманы пятой степени, то есть высшей категории. Они умели левитировать, впадать в транс и общаться с духами священного места, а также переходить в другие измерения.
 

[180x240]

Полностью публикация здесь


Открывайте Америку вместе с нами - MustagClub

К экспедиции “Маковский волок - 2009″… 


16 мая 2008 г., по инициативе Лесосибирского музея, 4 следопыта прошли вверх по реке Тыя на 40 км. Почему по Тыи? Потому что 400 лет назад именно здесь проходили первопроходцы, что бы выйти на берега Енисея и Верхней Тунгуски ( Ангары).

Вот что по этому поводу говорит отписка кетского воеводы Чеботая Челищева тобольскому воеводе Ивану Куракину от июля 1617 года: «Противо Намака с Кети ( сегодня на месте стойбища остяцкого князца Намака расположено с. Маковское) на волок, до реки Тыи и на речке Тыи делати струги или зырянские каюки страдные». То есть по реке Кеть до места села Маковское казаки доплывали на судах, далее разгружались, оставляли суда и перетаскивали грузы на себе или гужем до реки Тыя, и где-то на ее берегах делали плоскодонные лодки, на которых двигались далее вниз по течению рек Тыи и Кеми до Енисея.


Далее здесь

На берегу Кети, практически у самого ее истока, стоит деревушка Маковское. Несколько десятков дворов, в которых живут староверы-кержаки и новые поселенцы, в большинстве своем тоже из староверов. 


Жизнь течет медленно. Событием считается приход любого транспортного средства: вездехода, вертолета, большого катера. Работы практически нет. Охота да рыбалка, огороды да скотина. Этим и выживают сельчане.

И все это в ста километрах от Енисейска и Лесосибирска, в 75 — от асфальта. Однако именно отсутствие нормальной дороги и оторвало Маковское от «большой земли».

А между тем несколько сотен лет назад в этих местах проходила крупнейшая транспортная артерия из Западной Сибири в Восточную, в Китай и Монголию. По Кети и так называемому Маковскому волоку шли будущие основатели Енисейска и Красноярска, промышленные и служивые люди, что присоединяли Сибирь к государству Российскому.

Главная цель экспедиции, организованной Лесосибирским городским музеем, — пройти древним путем и найти место, где в XVII веке стояли Маковский острог и торговая слобода.

Опросы местных жителей практически ничего не дали. Самый старый из них, Алексей Максимов, живет в деревне с 1938 года. Многое может рассказать о недавнем прошлом, однако легенд и мифов о старых временах вспомнить не сумел. Его односельчане что-то вспоминали о старых церквях, пожарах, подземном ходе, пороховом складе начала прошлого века, о расстрелянных белых или красных.

Продолжение читаем тут

Как уже писал, сегодняшняя поездка на Ангару служит разведке местности. А уже в августе собираемся провести уникальную экспедишн - “Маковский волок”. Она станет продолжением части большого научного проекта «Наследие предков», направленного на изучение освоения русскими среднего течения реки Енисей.

В рамках проекта, помимо археологического изучения волока, собирается этнографический материал, изучаются и систематизируются исторические источники. По итогам экспедиции планируется снять документальный фильм.

Подробности и заявку можно оставить тут

Открывайте Америку с нами - MustagClub

Планируемая экспедиция вчера стартовала. Пройдет разведка интересующих мест, особенно касаемо проезжабельности непроезжабельных дорог и направлений. А в августе планируется МегаЭкспедиция уже на основе полученных знаний и информации. Следите за анонсами…И удачи Кузе!!!


Открывайте Америку с нами - MustagClub

И еще несколько слов об удивительных древних строениях Урала.

История находок и поисков дольменов.

Впервые необычные для Среднего Урала мегалитические памятники стали известны благодаря одному из местных краеведов – Анатолию Архиповичу Бодрых. Геолог из небольшого городка Верхняя Пышма, в далёкие 50-е годы ХХ столетия он много ходил по лесам с ружьём в поисках дичи, а ещё больше в поисках необычных пейзажей. Будучи весьма творческой личностью, он любил зарисовывать всё, что поражало его во время долгих странствий. Тогда, полвека назад, леса были другие: в них больше водилось всякого зверья, да и людей ходило гораздо меньше. Личный автотранспорт был редкостью, а потому и среднеуральские чащобы оставались дикими и малопосещаемыми.

Вот в это время и стал примечать Анатолий Архипович необычные каменные постройки.
Стояли посреди глухих урочищ странные домики из больших гранитных плит. Натуралист стал зарисовывать и заглядывать в любопытные строения. Будучи геологом, он легко определил, что гранитные блоки специально доставлялись в определённые места, где из них собирались довольно сложные, по-своему прекрасные сооружения.

Спустя десятилетие краевед со своими наблюдениями обратился к учёным, но археологи не придали должного значения информации о находках. Время шло, Анатолий Архипович знакомясь с литературой по мегалитам Западной Европы и Кавказа, всё больше убеждался, что найденные им постройки являются дольменами – ритуальными домиками для проведения забытого в веках культа неизвестного народа.

Много времени он провёл в лесах во время поисков и дома за чтением умных книг, пытаясь найти доказательства правильности своей гипотезы. Кого только он не пытался убедить в своей правоте: знакомых, учителей, коллег - геологов, редакцию городской газеты и многих других. Но мало кто верил ему – не та тема, что могла взволновать широкие круги. К тому же, нужно было подтверждение от учёных, а его-то и не было.
И лишь в начале третьего тысячелетия несколько других краеведа подхватили «эстафету». Среди них: Владислав Григорьевич Непомнящий, Кузовков Геннадий Николаевич и Шихов Валентин Георгиевич, также геологи по образованию, в течение нескольких лет в лесах верхнепышминского района они нашли ряд новых памятников.

В течение полевого сезона 2001 года археологи НПЦ по охране и использованию памятников культуры по Свердловской области Чаиркин Сергей Евгеньевич и Морозов Вячеслав Михайлович провели ряд исследовательских работ по дольменам, включая и несколько шурфовых раскопов.
Весной 2004 года к поискам присоединилась исследовательская группа туристической компании «Команда Искателей Приключений» (Слепухин Алексей Викторович, Бердюгина Наталья Юрьевна, Галин Сергей Султанович, Петров Владислав Олегович, Дёмина Марина Юрьевна, Швецова Ольга Анатольевна), которая в течение четырех лет смогла найти более 200 дольменов и памятников.

Задача, поставленная этой группой, заключается в поиске, фиксации на карте, фотографировании, первичном описании и анализе особенностей памятников. Ими был очерчен основной район исследований, пройден не один десяток километров по среднеуральским лесам, осмотрены десятки гранитных выходов, определена методика поиска и основы описания дольменов, создана карта памятников и обширный фотоальбом каменных построек и окружающих их объектов. Именно энтузиазм этих людей позволил на протяжении пяти лет исследовать большой, а иногда и труднодоступный, район.
Но после тяжелых дорог нас ещё ждал не менее трудоёмкий процесс описание и анализа данных.

В 2007-2008 годах группа археологов под руководством старшего научного сотрудника Института истории и археологии Уральского отделения РАН (г. Екатеринбург) Викторовой Валентины Дмитриевны провела шурфовые исследования дольменов № 5 и № 6.


Информацию о типах дольменов и описание самых интересных из них вы найдете тут


Открывайте Америку с нами - MustagClub