[320x400]
Индуизм как религия неразрывно связывает человека с окружающим миром, и думать об одном из них отдельно от другого - невозможно. Значимость бережного отношения к окружающей среде подчеркнуто в Ведах и Упанишадах и эта информация повторяется в Рамаяне, Махабхарате, Гите, Пуранах и в повествованиях индийских святых. В индуизме Природа Мать почитается, ей поклоняются.
Ниже изложена суть основных принципов, которые открыли древние провидцы Санатана Дхармы (общность религий и мировоззрений признающих авторитет Вед) пять тысяч лет назад. Она рассматривает вопросы относительно значения природы и главные из них в высшей степени важны сегодня.
Никто не имеет права истреблять деревья. (Риг Веда Самхита vi-48-17)
Растения – это богини и матери. (Риг Веда Самхита x-97-4)
Деревья это обиталища и храмы. (Риг Веда Самхита x-97-5)
Священная трава должна быть защищена от эксплуатации человеком. (Риг Веда Самхита vii-75-8)
Растения и воды бесценны и должны увеличиваться в своем количестве. (Риг Веда Самхита vii-70-4)
Почва, в которой находятся моря, реки, и остальные водоемы, в которых есть пища, а также поля должны быть в таком состоянии, чтобы все живущие и движущиеся там могли наделять ее для нас изобилием. Почва с водой для нас всех, движется всеми частями, циркулирует непрестанно день и ночь и наполняется для нас молоком во множестве струй является великим богатством. Из Атхарва Веды - Гимн земле- Бхуми Шукта.
Земля, атмосфера, небо, солнце, луна, звезды, вода, планеты движутся полные жизни, плывут полные жизни, изменяются полные жизни, все рождается и приносит себя в жертву. (Тайтирия-самхита i-8-13)
Каждый должен охранять среду обитания. (Риг Веда Самхита vi-71-3)
Воды и друзья человека обеспечивают наилучшую защиту его потомкам. (Риг Веда Самхита vi-50-7)
Каждый должен заботиться о четвероногих. (Тайтирия-самхитаiv-4-10)
Каждый должен проявлять сострадание к животным. (Тайтирия-самхитаii-3-14)
Никто не должен использовать животных с выгодой. (Чандогья Упанишада ii-18-2)
Воды представляют собой великолепие. (Атхарваведа Самхита iii-13-5)
Воды абсорбируют все загрязнения и очищают людей. (Ваджасанэйа Самхита iv-2)
Любой, кто портит пищу коровы или лошади преступник, который топит обоих: себя и свое потомство. (Риг Веда Самхита vii-104-10)
Подношения посвящены воде в родниках,бассейнах, скважинах, озерах, болотах, прудах, водоемах, травяных болотах, дождевой воде, инею, ручьям, рекам и океанам. (Тайтирия-самхита vii-4-13)
Вначале были только воды. (Брихадараньяка упанишада v-5-1)
Воды и растения чисты от ядов. (Риг Веда Самхита vi-39-5)
Воды изначально чисты. (Атхарваведа Самхита x-5-24)
Воды очищают человечество от заболеваний, вызванных загрязнением окружающей среды. (Атхарваведа Самхита xii-2-40)
Воды излечивают и дают возможность каждому чувствовать себя великолепно. (Тайтирия-самхита vii-4-19)
Махабхарата говорит: если где-то в деревне есть хотя бы одно дерево усыпанное цветами и приносящее множество плодов, то это место достойно почитания и уважения.
«Возможно, нет другой религии, которая относится к окружающей среде так уважительно как индуизм.. Индуизм верит в ответственность человека перед природой и говорит всем жителям планеты, что природа является нашей матерью. Индуизм - покровитель животных, которых он рассматривает только как одухотворенных существ и предлагает есть вегетарианскую пищу согласно древней традиции непричинения вреда (ахимса). Согласно индуизму Бог выражен во всей природе, во всех созданиях и в каждом человеке независимо от его вероисповедания или отсутствия его.» Д-р Дэвид Фрэвлей.
В Индии не только публикуют и обсуждают такие статьи, но также следуют знаниям из святых писаний. Почитаются горы, слоны (Ганеша), змеи, тулси и многие другие растения и животные. Идея такого почитания пропитана мудростью писаний и она учит нас: что мы - человечество не существуем отдельно от нее, а являемся частью живой природы.
Индийская концепция Брахмана, Супраментального Духа представляет все рожденное и еще нерожденное частью Брахмана. По этой причине отсутствие равновесия в некоторых частях затрагивает все части. Тогда Супраментальное Бытие преобразует недостатки частей Изначального Брахмана. И мы – человечество можем жить в период такой трансформации как полное уничтожение. Для Супраментального Духа это всего лишь маленькая работа по восстановлению равновесия.
Древние риши знали, что Природа Мать не зависит от человека, а наоборот человек зависит от природы и по этой причине они почитали природу, поклонялись ей.
«Наша высокомерность и заносчивость приводит только к разрушениям окружающей среды нашей планеты. Мы загрязнили океаны, мы сделали воздух не пригодным для дыхания. Мы оскорбляем природу и казним каждого десятого из нее. Но
Читать далее...