У одного человека в Индии, носящего воду, было два больших горшка, висевших на конце шеста, который он носил на плечах. В одном из горшков была трещина, в то время как другой горшок был безупречен и всегда доставлял полную порцию воды в конце длинной прогулки от источника до дома учителя. Треснувший же горшок доносил только половину.
В течение двух лет это продолжалось ежедневно: человек, носящий воду, доставлял только полтора горшка воды в дом своего учителя. Конечно, безупречный горшок гордился своими достижениями. А бедный треснувший горшок страшно стыдился своего несовершенства и был очень несчастен, поскольку он был способен сделать только половину того, для чего он был предназначен.
После того, как два года он чувствовал горечь от своей несостоятельности, в один день он заговорил с переносчиком воды возле источника:
- Я стыжусь себя и хочу извиниться перед тобой.
- Почему? Чего ты стыдишься?
- В течение этих двух лет я был способен донести только половину моей ноши, потому что эта трещина в моем боку приводит к тому, что вода просачивается в течение всего пути назад к дому твоего учителя. Ты делал эту работу, и из-за моих недостатков ты не получал полный результат своих усилий, - удрученно сказал горшок.
Переносчик воды почувствовал жалость к старому треснувшему горшку и, будучи сострадательным, он сказал:
- Поскольку мы возвращаемся к дому учителя, я хочу, чтобы ты заметил красивые цветы по пути к нему.
Действительно, когда они поднялись на холм, треснувший горшок обратил внимание на превосходные цветы на одной стороне пути, и это успокоило его немного. Но в конце тропинки он опять почувствовал себя плохо, потому что через него просочилось половина его воды, и поэтому он снова принес извинения водоносу из-за своей несостоятельности. Тут водонос сказал горошку:
- Ты заметил, что цветы росли только на твоей стороне пути, но не на стороне другого горшка? Дело в том, что я всегда знал о твоем недостатке, и я воспользовался им с пользой. Я посадил семена цветов на твоей стороне и каждый день, когда мы шли назад от источника, ты поливал их. В течение двух лет я мог брать эти красивые цветы, чтобы украсить стол моего учителя. Без тебя, такого, как ты есть, не было бы этой красоты в его доме!
Рождество Спасителя поют земля и небо, поёт Церковь, поёт само Евангелие. Кажется, будто душа человеческая становится музыкальным инструментом, чтобы прославить родившегося Младенца…
Палестина очень мала. Это — пятачок на пёстрой поверхности планеты. Но именно с этого пятачка долгие годы в Небо рвались псалмы, и гимны, и песни духовные. Пророки хвалили Бога, напоминали о Законе, грозили за непослушание. Затем вдруг всё смолкло. После последнего ветхозаветного пророка — Малахии — Палестина безмолвствовала четыреста лет. Столько же провёл Израиль в Египте!
Когда страдания в Египте стали чрезмерными, Бог послал к евреям Моисея. И здесь, когда голос пророческий потонул, казалось бы, в забвении, когда книги пророков читались, но живого голоса их не было слышно, Палестина вновь огласилась пением. И было отчего. «Отроча родися нам. Сын, и дадеся нам». Мессия родился! Духовное «египетское рабство» кончилось.
Прежде чем ангельский хор испугал и обрадовал пастухов словами «Слава в вышних Богу», вступительную часть великой оратории пропели другие певцы.
Всё началось со священника Захарии. В Храме на службе Ангел сказал ему, что он в старости родит сына. Эта радость касалась не одного священника, но ребёнок его будет таков, что многие о рождении его возрадуются, поскольку он многих из сынов Израилевых обратит к Господу их (Лк. 1, 14; 16) От этой встречи Захария онемел на долгих девять месяцев. А незадолго до рождения его сына жена Захарии повстречалась с Девой, имеющей родить Господа.
Дева-Мать и старушка-мать обнялись тогда. Жена Захарии исполнилась Духа Святого, и младенец под её сердцем радостно и сладко забился. Откуда мне это! — в восторге удивления воскликнула Елизавета и назвала Марию Матерью Господа. Мария же произнесла, пропела Свою дивную песню, в которой прославила Бога, возвеличившего Её за смирение. Эту песню Церковь поёт ежедневно. «Величит душа Моя Господа», — так начинается она.
Вскоре родила жена священника. Родила сына, и это рождение развязало долго молчавший язык отца. Старик-отец не лепетал над колыбелью сына, но пророчествовал и называл ребёнка пророком Всевышнего. Долгое молчание сменилось откровением тайн. Четыреста лет молчания ветхозаветной Церкви тоже закончились. Ведь слово рождается в тишине, в безмолвии. Таков закон. Нельзя сказать что-либо важное, не помолчав перед этим мучительно и долго. Итак, Палестина запела вновь.
И лишь вслед за певцами, живущими на земле, свою партию спели певцы, живущие на Небе. О радости, которая будет всем людям, они пропели песню пастухам. В тех краях, где вырос и жил царь Давид, к пастухам отношение особое. Как знать, не явит ли Господь и из них кого то великого и незабываемого? Ангелы не смущались скудным числом смиренных слушателей. Они знали, предчувствовали, догадывались, что песня их не забудется, но хором из миллионов голосов будет отныне повторяться повсюду: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках
Эллен Фербеек: должны ли йоги участвовать в митингах?
Но затем я начала смотреть, чего же достигла эта организания, и, должна сказать, это все достойные восхищения и практичные вещи вроде самоличной постройки роддома в Уганде, а не простого перечисления некой суммы денег. Шон и другие учителя движения активно принимали участие в демонстрациях «Захвати Уолл Стрит». Они давали уроки на улицах и организовывали песнопения. И Дипак Чопра тоже был замечен на Уолл Стрит, выступающим в микрофон.
Большинство йогов, с которыми я это обсуждала, говорят: «Да, это вполне по-йогически — обнародовать свою истину и заниматься политикой» и «Да, мы должны требовать Сатью (правдивость) от наших правителей» (особенно, если они утверждают, что практикуют йогу!!!). Это кажется логичным. Вы не можете следовать ямам только на коврике в ходе своей личной практики. Йоги должны выбраться из их раковин и показать то, за что именно они выступают».
Запад и Восток, Янь и Инь, две великие цивилизации, два разных мировоззрения сформировали особенности двух глобальных направлений астрологии – западной и восточной, которые, несмотря на некоторые сходства, существенно отличаются друг от друга.
Ведическая астрология использует такие понятия как планета, дом и знак, также как и западная астрология, но на самом деле эти две системы абсолютно различаются и по своей философии, и по методам толкования гороскопов.
1. Точки отчета. Обе системы астрологии используют 12 знаков (зодиака), но они определяют расположение знаков по-разному, начиная отсчет от различных точек эклиптики. Западная астрология использует тропический, подвижный зодиак, точкой отчета которого является положение Солнца в момент весеннего равноденствия, принятое за начало знака Овна. Поэтому она отражает временную, или сезонную модель. Джйотиш использует сидерический, неподвижный зодиак, и отражает пространственную, или звездную модель.
Вселенная постоянно расширяется, звезды понемногу смещаются. Солнце каждый год возвращается в одну и ту же точку, но с небольшим сдвигом, который составляет приблизительно 50 1/3 секунды дуги. Этот сдвиг Солнца назад на фоне звезд называется прецессия или айанамша. Айанамша - разница в точках отчета - является первым и наиболее важным отличием между двумя системами астрологии. Индийская астрология учитывает это смещение – несмотря на то, что оно совсем небольшое, за 2000 лет смещение Солнца составило 23 градуса. Совпадение двух Зодиаков приходилось на весеннее равноденствие 285 года н. э.
Так, например, когда западный астролог утверждает, что Луна находится в Водолее, он вовсе не имеет в виду, что в момент Вашего рождения Луна находилась в неподвижном созвездии Водолея. Скорее всего, он знает о том, что Луну следует искать среди звезд Козерога, но хочет сказать, что Луна находится в одиннадцатой из 12 частей зодиака. Ведический же астролог, говоря о Луне в Козероге, подразумевает именно то, что в момент рождения человека его Луна находилась в созвездии Козерога.
2. Планеты-«авторитеты». Ведическая астрология не дает психологические характеристики и не делает прогноз на будущее на основании того, в каком месяце ты родился и уделяет больше внимания положению Луны в знаке (2 дня) и Лагне (восходящему знаку, асценденту) – она меняется в среднем каждые 2 часа.. А западная астрология придает большое значение положению Солнца в определенном знаке (оно там находится месяц).
3. Количество планет. Обе системы - используют 7 планет, таких как Солнце, Луна, Марс, Меркурий, Юпитер, Венера и Сатурн, но Джйотиш использует еще две " теневые планеты" - Раху и Кету - северный лунный узел и южный лунный узел, являющиеся важнейшими показателями кармического пути человека. Джйотиш не использует планеты - Уран, Нептун и Плутон, астероиды, кометы, как западная астрология. Для того чтобы проверить их воздействие, нужны сотни лет наблюдений.
Таким образом, ведический астролог работает с девятью планетами.
4. Дома. Обе системы используют двенадцать домов, но расчет ведется совершенно по-разному: в джйотише 1-й дом начинается с первого градуса восходящего знака (даже если в момент рождения восходил последний градус), и каждый дом занимает только один знак. В западной астрологии дом начинается с того градуса, который восходил, и один дом может находиться в двух или даже трех знаках.
Ведическая астрология считает вершину дома его началом, а западная астрология считает вершину дома его серединой. Вследствие этого половина планет, вероятно, попадет в разные дома, если сравнивать карты двух систем. Более того, в Джйотише карта рождения рисуется так, что границы дома совпадают с границами знака; в западной астрологии границы знаков и домов различны.
5. «Взгляды» планет - аспекты. Джйотиш и западная астрология используют различные аспекты - "взгляды" - планет. В астрологии термин "аспект" означает влияние одной планеты или знака на другую планету или знак. Это происходит так – например, одна планета "смотрит" на другую и ее влияние передается к ней на расстояние. В Джйотише разные планеты делают разные аспекты, а в западной астрологии аспекты всех планет одинаковые. В Джйотише аспекты несимметричные (то есть аспект на 90 градусов по часовой стрелке от планеты является не таким, как аспект на 90 градусов против часовой стрелки от планеты), а в западной астрологии все аспекты симметричные. В западной астрологии
Всем, связавшим свою жизнь с "1С" посвящается...
Известный в Индии и далеко за ее пределами аюрведический врач и астролог, профессор Гуджаратского аюрведического университета Танмай Госвами осенью 2011 года побывал в России по приглашению Проекта «Психология 3000». Зимой 2012 года он примет участие в IV Международном фестивале Проекта в Крыму. В преддверие этого события мы взяли интервью у удивительного врача, психолога и просто замечательного человека Танмая. О вещах, про которые обычно говорят шёпотом, психологии Кама-сутры, настоящей любви и счастье – в эксклюзивном материале нашего сайта.
- Танмай, Ваш семинар в России назывался «Психология Камасутры». О чем же всё-таки эта книга?
- Слово «кама» -это желание, не означающее только секс. Но люди неправильно понимают и считают, что кама - это секс. Санскрит очень богатый язык, и у одного слова есть много значений. Действительно, одно из значений слова «кама» - это секс, но составитель этого древнего трактата не имел ввиду в названии только секс. Кама - это то, во что мы вкладываем всё свое сердце, душу. Это может быть любая деятельность, даже если мы помогаем обществу, служим пациенту, служим нуждающимся. Главное значение этого слова – быть удовлетворенным.
- Есть какие-то простые способы добиться удовлетворения?
- Это как раз и есть главная задача этой книги – дать знание о правильном удовлетворении чувств. Потому, что если желания не удовлетворены, тогда человек не может быть удовлетворен в целом.
- А сексуальное желание-это действительно важное желание, требующее обязательного удовлетворения? Нормально ли подавлять это желание?
- На самом деле, когда человек, не удовлетворяет все свои остальные желания, то все они трансформируются в сексуальное желание. В соответствии с психологией, многие занимаются сексом лишь потому, что другие желания не удовлетворены. Когда человек счастлив внутри себя, когда он удовлетворён своей деятельностью, у него не будет каких-то излишних и ненормальных сексуальных желаний.
- Подождите. Счастливый и гармоничный человек, он не нуждается в сексе вообще? Или не нуждается в чрезмерном сексе?
- Я имел ввиду, конечно, чрезмерное желание к сексу. Проблема не с тем, что у людей есть сексуальное желание, а с тем, что оно чрезмерное или искажённое - когда люди занимаются сексом, как животные.
- Как же всё-таки, гармонизировать свою жизнь, и удовлетворить другие свои желания?
- Ватьсьяяна, автор «Кама-сутры», говорит, что очень важно развивать любовные отношения, чтобы победить на сексуальном поприще. Он описывает разные виды любви: сахаджа-прити, сама-прити, абхьясаки-прити. К несчастью, люди в основном занимаются рагой, т.е. сексуальными действиями, когда в теле выделяются гормоны. Западный менталитет сейчас очень влияет на Индию, и, согласно ему, считается, что секс и любовь нераздельно связаны. Однако любовь - это желание отдавать, а чрезмерный, неестественный или животный секс-это желание брать для себя. Должно быть желание отдавать всего себя, всю свою энергию другому человеку – вот в этом и есть настоящая любовь. Если же у человека в уме обилие неестественных сексуальных желаний, то такой человек стремится заниматься работой, бизнесом таким образом, чтобы забрать что-то у мира. Человек, который полон любви, занимается деятельности, чтобы давать что-то миру.
Любовь-это сражение, чтобы отдавать. Чрезмерный секс – это сражение, чтобы забрать что-то для себя. И ирония такова – в этом мире, сколько ты даешь, столько ты и получаешь. Но в сексе, прежде чем дать, мы хотим получать, получать, и это против принципов природы. В конце концов, человек погружается в беспокойства. Если человек знает о любви, о сексе, об их отличии, что нужно не брать, а давать, тогда он живёт согласно своей природе и он счастлив. Он может заниматься сексом, но прежде всего для того, чтобы осчастливить партнёра. Таким образом, люди развивают сверхсознание. И когда они отдают себя так полностью миру, то мир, Бог дают им всё, что нужно. Ващ любовный счёт увеличивается, когда отдаёте, и вместе с ним увеличивается счастье, удовлетворение. Вот это основная тема Кама-стуры, но, к несчастью, люди считают её книгой про секс.
- Правильно ли я понимаю, что гармоничные отношения и здоровый секс возможны только в семье?
- Веды говорят, что есть три вещи: Дхарма (долг,