[375x500]
Часовня на Варяжской улице была построена археологом Н.Е.Бранденбургом в 1913 г. на средства Императорского Географического общества на месте церкви XII в., предположительно, посвященной Спасу. В XV-XVI вв. она была главным храмом Спасского (Воскресенского) конца Ладоги.

Первые упоминания о Варяжской улице относятся к 1500 г. - тогда она шла перпендикулярно современной трассе. Нынешняя застройка сложилась в конце XVIII в., когда на улице появилось несколько купеческих домов. Археологи обнаружили на Варяжской улице слои IX-X вв. Вероятно, тогда левый берег Ладожки был хорошо освоенной территорией.

















На фотографии - Каменная часовня на Варяжской улице

Источник текста и фото - http://www.oldladoga.spb.ru/rus/object/index.php?id=8
Место на карте

[385x500]
Успенский монастырь в Ладоге впервые упоминается в 1500 г. как существующий близ церкви во имя Успения Богородицы. Успенский храм построен из чередующихся рядов кирпича-плинфы и известняковых плит. На подпружной арке Успенского собора был обнаружен процарапанный геральдический знак Рюриковичей, принадлежавший одному из княживших в середине XII в. в Новгороде потомков рода Владимира Мономаха (Ростиславу или Святополку Мстиславичам). В это время, очевидно, и построили церковь.

Все стены храма первоначально были украшены фресками, до наших дней сохранилось около 30 кв.м. стенописей (в частности, изображение св. Кирика в жертвеннике).

В XV в. храм был центром Богородицкого конца Ладоги. С 1718 по 1725 гг. в Успенском монастыре была заточена Евдокия Лопухина, первая жена Петра I, а с 1754 г. до своей кончины здесь жила Евдокия Андреевна Ганнибал, первая жена Абрама Ганнибала. Новый этап каменного строительства в монастыре начался в 1823 г. На протяжении нескольких десятков лет были возведены западные Святые ворота с оградой, двухэтажный келейный дом на берегу Волхова, трапезная, экипажный сарай с конюшней, прачечная-баня и церковь Воздвижения Честнаго и Животворящего Креста Господня (1862; арх. А.М.Горностаев), на первом этаже которой располагались 20 келий для престарелых сестер


На фотографии - Церковь Успения Пресвятой Богородицы
Источник текста и фото - http://www.oldladoga.spb.ru/rus/object/index.php?id=6
Место на карте

[500x375]
Усадьба "Успенское", название которой связано с расположенным неподалеку Успенским монастырем, была построена в 1780-е гг. генерал-поручиком Романом Никифоровичем Томиловым, известным военным топографом. Его сын Алексей в 1816-1817 гг. перестроил усадьбу по собственному проекту, пристроив к деревянному дому каменный флигель (его называют "дом Шварца"). Во флигеле А.Р.Томилов хранил свое богатейшее собрание живописи и графики, в том числе крупнейшую в России коллекцию рисунков и офортов Рембрандта. В "Успенское" любили приезжать многие русские художники, в том числе О.А.Кипренский, И.К.Айвазовский, Н.К.Рерих, Б.М.Кустодиев. В 1918 г., после конфискации усадьбы у ее последних владельцев Е.Г. и А.В.Шварц, более 6000 рисунков и полотен были переданы Русскому музею, а дом ныне принадлежит Староладожскому музею. В нем находятся историко-бытовой, археологический фонды, а также фонд фресок и фонд живописи и графики.

На фотографии - историко-бытовой фонд музея-заповедника
Текст и фото взяты с сайта http://www.oldladoga.spb.ru/rus/object/index.php?id=13

Место на карте

[200x260]
Водопад Кивач - второй по величине, после Рейнского, равнинный водопад Европы. Высота падения воды составляет 10,7 м. Диабазовые скалы разделяют водопад на 2 потока. Левый использовался раньше для сплава леса.

Расположен он на бурной реке Суне, недалеко от впадения её в Онежское озеро. По пути к Онеге водопадная река, как и большинство её сестёр в Карелии, протекает через цепочку озёр: Киви-Ярви, Линдозеро, Лавалампи, Викшозеро, Сундозеро, Пандозеро. И после каждого из них, спускаясь на следующую озёрную ступеньку, Суна беснуется на многочисленных порогах, которых на протяжении менее чем трёхсот километров насчитывается около полусотни. А в районе Сундозера, в самом конце своего пути, уже могучая река форсирует последнюю ступень, теряя на завершающих десяти километрах сразу двадцать метров высоты. И половину из них она преодолевает одним могучим прыжком с диабазовой скалы, преграждающей ей путь к Кондопожской губе Онежского озера. Этот прыжок и есть водопад Кивач.Читать далее

Самый знаменитый посетитель водопада - император Александр II. По случаю его приезда (1868), к Кивачу была проложена хорошая дорога, построены беседка на правом берегу и дом для ночлега - на левом, а ниже водопада - мост через реку Суну. В те далекие времена Кивач посещало не более 200 человек в год. Сейчас число туристов составляет 30-40 тысяч.
Место на карте
информация и фото с сайта:http://www.k2000.ru/

[показать]



          Калининградская область - один из самых молодых субъектов Российской федерации - образовалась после Второй мировой войны на территории бывшей Восточной Пруссии. Ее административный центр - город Калининград, бывший Кёнигсберг, в котором из почти миллионного населения области проживает свыше 450 тысяч человек.Читать далееЕго празднование стало крупным национальным и международным событием, которое имело не только политическое но и по большей части историко-культурное значение. Сегодня Калининград является культурным центром и привлекает к себе соей красотой и своим богатым историческим наследимем.

  Информация с сайта: http://www.kaliningrad-online.ru
  Фото с сайта http://www.kaliningrad.ru под редакцией Иван_Лещенко:
Место на карте

[240x277]
Е. А. Балашов. Карельский перешеек - земля неизведанная. - СПб., 1996.

Земли, которые являются предметом нашего рассмотрения, были заселены человеком еще в эпоху мезолита, т.е. около 8 тысяч лет до н.э. Об этом свидетельствуют многочисленные археологические находки, обнаруженные в местах стоянок первобытного человека. В III тысячелетии до н.э. сюда проникли с востока племена, создавшие неолитические культуры ямочно-гребенчатой керамики, - вероятно, предки финноязычных народов, от которых позднее и произошла летописная корела.

Главным промыслом первобытного населения являлось рыболовство, а также охота. Эти занятия имели не менее важное значение и для древних финских племен, которые только в 1 тыс. н.э. стали переходить к земледелию и оседлому образу жизни. Природные условия были мало пригодны для ведения здесь сельского хозяйства - кругом дремучая труднопроходимая тайга, многочисленные болота в южной и центральной части Карельского перешейка, валуны и скалы - в его северной части. Огромного труда стоило местным жителям превратить эти неудобья в плодородные пашни и луга. Вначале требовалось освободить с помощью огня (т.н. подсечно-огневым методом) участки от леса, затем раскорчевать их, убрать сотни и тысячи камней и только после этого можно было заниматься возделыванием угодий. Таким древним способом, перенятым от славян, коренные жители перешейка иногда пользовались даже в начале нынешнего века. Камни, убранные с полей, по традиции укладывались аккуратно вдоль края поля или дороги так, что выстраивалась своеобразная каменная стена, предохраняющая посевы от вытаптывания домашними животными. До сих пор вблизи старых разоренных деревень можно встретить еще эти свидетельства труда их прежних обитателей.Читать далее >>

Источник: http://terijoki.spb.ru/history/templ.php?page=balas1&lang=ru
Фото с сайта http://www.lenobl.ru/gov/municipal/mc12/plan?notpl=1
Место на карте

[350x561]
О том кто такие карелы в свете филологии и этнографии.
Эса Анттикоски, Йоэнсу, Северная Карелия, Финляндия
Карельский этнос и древнекарельский язык сложились к началу второго тысячелетия на территории Карельского перешейка и северо-западного Приладожья. Это язык северной подгруппы прибалтийско-финской группы финно-угорской семьи с некоторым влиянием исчезнувшей восточной группы диалектов. В результате новгородского и шведского завоеваний этническая территория была разделена на две части (1323 год). Древние карелы, проживавшие на западной стороне границы вошли в состав финского народа. Язык их потомков представляет собой юго-восточные и саволакские диалекты финского языка. По религии это лютеране. В Финляндии жители (в том числе и бывшие) исторической провинции Карелия называются карелами, хотя с народом под названием "карелы" они имеют в основном лишь общее происхождение и некоторые общие черты культуры (в том числе возникшие под русским влиянием). На основе древнекарельского языка сложился и ижорский язык, часть носителей которого также называли себя карелами.

Теперь перейдем к народу под названием "карелы". В отношении языка карелы разделяются на три основные группы:

• собственно-карелы,

• ливвики (олонецкие карелы)

• людики.

Собственно-карельское наречие - это прямое продолжение древнекарельского языка. Оно имеет следующие подразделения:Читать далее >>

Источник: http://www.kirjazh.spb.ru/karel/ant3.htm
Фото с сайта http://www.rustrana.ru/article.php?nid=183
Место на карте

[640x480]
Из Ладожского озера поднимался я рекою Свирью в Онежское, из которого она выходит, потому и начинаю описывать оную от ее устья, от коего в десяти верстах находится большое се­ление Серьмакса. Оно лежит перед устьем реки Ояти, впадающей в Свирь с левой стороны, и состоит из двух погостов, по обоим берегам. Ояти расположенных, из коих лежащий на правой сто­роне реки называется Вознесенский, а на левой Никольский. Погосты сии протягиваются вверх по реке версты на четыре и состоят из многих приселков, один от другого в небольшом расстоя­нии находящихся. В одном Вознесенском погосте жителей считается мужеского пола 463, женско­го 507 душ. При хлебопашестве занимаются они наиболее рыбною ловлею, к чему многие подает им удобности обширное устье Свири, на котором насчитал я десять заколов[1].

До соединения Ояти со Свирью берега сей последней к устью простираются низменные, а в самом низу мокрые и камышом поросшие; от устья ж Ояти вверх по Свири становятся они выше, и, во-первых, правый берег против оятского устья нарочито поднимается, так что бористое и песчаное составляет возвышение, по которому растет сосняг, вереск и брусника. В сем месте, поднимался вверх на судах, обыкновенно по пра­вому берегу ходят бечевою; но часто случается, что и на левом берегу выходят места больше возвышенные, нежели на правом. 29 числа июля в проезд мой стояли близ берегов большие поленницы дров, определенных для грузки на га­лиоты, которые подходят тут вплоть к берегу.Читать далее >>

Источник: http://www.kirjazh.spb.ru/biblio/ozerec/ozerec4.htm
Фото с сайта: http://www.photocity.ru/Album68/photo.php?num=32
Место на карте

[340x214]
В 1293 г., глава шведского государства Торгильс Кнутсон и шведский епископ Петер Вестеросский организовали третий крестовый поход шведских рыцарей на карельскую землю, в результате которого были захвачены три карельских погоста Яскис, Эурепя, Саволакс и заложен Выборгский замок. С этого времени Выборгский замок становится опорой шведской экспансии на восток. Этот поход имел для Швеции огромное значение и подробно описан в стихах в исторической поэме «Хроника Эрика».

В 1295 г. отряд из 200 шведов во главе с воеводой Сигурдом Локке (Сигом) захватил г. Корелу и попытался заложить там замок, но быстро подошедшие силы новгородцев отбили город и почти полностью уничтожили шведский отряд. Погиб и воевода Сиг. В ознаменовании победы в 1296 г. в Новгороде была заложена надвратная церковь Воскресения Христова. Это первое упоминание в летописи г. Корелы.

До этого момента новгородцы не имели на карельской земле своих постоянных войск. Однако теперь ситуация изменилась. Постоянная военная угроза, исходящая от Выборга вынудили новгородцев принять ответные меры. В 1310 г., тверской князь Борис Константинович, приглашенный новгородцами для обороны Карелии, возводит замок в г.Корела (Приозерск). Вероятно, с этого момента в крепости появляется постоянный гарнизон, а в городе новгородская администрация.Читать далее >>

Источник: http://www.kirjazh.spb.ru/karel/karel2.htm
Место на карте

[696x130]








Природное богатство лесного края, многочисленные живописные озера и порожистые реки, исторические и культурные достопримечательности располагают к организации активного отдыха в Карелии. В России - огромное количество людей, любящих спорт и туризм, стремящихся к новым впечатлениям, укреплению духа и здоровья. И хотя эти люди готовы преодолевать различные трудности, бороться со стихией, зачастую с главной проблемой они сталкиваются еще до поездки в Карелию: не хватает сведений о возможных маршрутах, местах стоянок. В большинстве своем туристам приходится ориентироваться на рассказы и опыт уже посещавших Карелию путешественников, которые, как правило, не обладают данными о сегодняшней ситуации в регионе, что может быть опасно при прохождении сложных маршрутов. читать дальше

Источник - http://www.terrakarelia.ru/restkarelia4.html
Фото с сайта http://www.terrakarelia.ru/restkarelia4.html

[696x130]








Мы пересекли южную Карелию с востока на запад. Мы ехали на машинах, плыли на лодках, шли пешком, поднимались на скалы, спускались под землю. Мы видели все, или почти все. Бурные реки, мощные водопады и зеркальные озера, огромные камни и песочные берега, светлые сосновые леса и болотные чащи. Мы слушали легенды северного края и заглядывали в глаза святым на древних иконах деревянных церквей. Это был большой и сложный путь, но у нас были опытные проводники… Мой рассказ о другой - малоизвестной Карелии, о каникулах в Карелии, во время которых мы увидели уникальные природные достопримечательности и культурные памятники Карелии…
Карелия - это не только Кижи, Валаам и Кивач. То, как видят Карелию туристы из окон экскурсионных автобусов или кометы, мчащейся по Ладожскому или Онежскому озерам, не идет ни в какое сравнение с тем, что открывается с борта пересекающей речную или озерную гладь лодки или из окон штурмующего лесные дороги внедорожного автомобиля.
Так, один из неприметных съездов с известной тысячам туристов "голубой дороги" вдоль берега Ладожского озера ведет к удивительно живописному водопаду Белые Мосты на реке Кулисмайоки, малоизвестному из-за отсутствия удобных подъездных путей. Спускаемся по извилистой тропинке, как будто специально проложенной таким образом, чтобы каждую минуту, рассматривая водопад с новой позиции, восхищаться его первозданной красотой; купаемся в небольшом озере под струями девятнадцатиметрового красавца… читать дальше

Автор: Богатырева Елена
Источник - http://www.terrakarelia.ru/restkarelia1.html
Фото с сайта http://www.terrakarelia.ru/restkarelia1.html
Место на карте

[188x256]
Я села за компьютер писать рассказ про отдых в Калевале.
Неплотно прикрытую форточку трепал холодный осенний ветер, что-то невразумительное шептало радио, как резаная орала сигнализация стоящей под окном соседской машины. Калевала – родина карело-финского эпоса о подвигах и приключениях героев сказочной страны Калева, составленного собирателем рун Элиасом Лённротом в 19 веке, написала я первую строчку. Зазвонил мобильный телефон. «Цивилизация, никакого покоя», - с досадой подумала я. Неожиданно перед глазами мысленно возникла картина ярко-красного предзакатного неба, застывшего над верхушками сосен. Пружинка в мозгах, отвечающая за выброс эмоций, предательски дрогнула. Элиас Лённрот совершил 11 путешествий в поисках народных песен, в Калевале он бывал в 1834-1835 гг., продолжила я повествование. Рассказ явно не клеился... Это же надо, как мужика северная Карелия зацепила. «Возвращаться – хорошая примета», - вспомнила я слоган IKEA на Ленинградке…
Я бы тоже вернулась в отель-корабль, стоящий на высоком берегу. Открываешь утром окно, то ли ты плывешь, то ли облака над озером. Плеск воды, крики чаек – ни одного лишнего звука. Изредка подойдет катер к берегу, упрется носом в камни, подождет, пока туристы на него поднимутся, встанет на дыбы 75 лошадиными силами, и вот он уже едва различимая точка на горизонте. И снова тихо.
Вечером отдыхающие соберутся в резных беседках, свежекопченой рыбки достанут, выпьют настойки на целебных травах, рот было пошире откроют, чтобы песню гаркнуть, а тут здравствуйте – небо с россыпью ярких звезд пожаловали. Выйдет народ из беседок на берег, и давай в воздухе руками водить: Большую и Малую Медведиц искать. Только это для нас они медведи, а для северных народов лосиха с лосенком, которые на небесных пастбищах пасутся. Получаса не пройдет, найдут Полярную звезду, вокруг которой небесный свод вращается. И довольные спать разбредутся. И опять тихо, только рыба в озере плещется. читать дальше

Источник http://www.terrakarelia.ru/restkarelia12.html
Фото с сайта http://www.terrakarelia.ru/restkarelia12.html

Место на карте

[300x225]
Музей-заповедник "Кижи" расположенный на одноименном острове Онежского озера в 68 км от г. Петрозаводска был организован в 1965-1969 годах.
Весь остров - это музей деревянной архитектуры под открытым небом, имеющий мировую известность.
Музей задуман как своеобразная модель Карелии во всем многообразии её этнографических и историко-архитектурных особенностей. Отдельные секторы комплектуются здесь десятками жилых, культовых и хозяйственных построек, которые в течение десятков лет свозились на остров.
Уникальная коллекция Кижского музея насчитывает сорок четыре памятника народного деревянного зодчества: крестьянские дома, хозяйственные постройки, самую древнюю деревянную церковь в России - Церковь Воскрешения Лазаря из Муромского монастыря (XIV век).
Основное внимание привлекает Церковь Преображения Господня (1714 год), увенчанная сложнейшей системой, расположенных в 4 яруса двадцати двух больших чешуйчатых глав. К югу от неё высится стройная церковь Покрова Пресвятой Богородицы (1764 год), десять глав которой зрительно перекликаются с главами Преображенского храма ,сообщая ансамблю необходимое единство. Эти церкви вместе с Колокольней Кижского погоста (1874 год), внесены в список Всемирного Наследия ЮНЕСКО.

Информация с сайта: http://www.karvin.ru/Karelian-history/kigi/
Фото с сайта: http://www.karvin.ru/Karelian-history/kigi/
Место на карте

Древние сооружения - каменные лабиринты встречаются только на Севере Европы и представляют собой сложные спиралевидные фигуры от пяти до тридцати метров в диаметре, сложенные из небольших природных камней.

Их можно обнаружить на берегах Балтийского, Баренцева и Белого морей.
Общее число северных лабиринтов превышает 500. Лабиринты известны в Эстонии(10 штук), Швеции (около 300 штук), Норвегии(20 штук), Финляндии(около 140 штук), Северной России(50 штук), единичные -в Англии.
Как правило, лабиринты расположены на островах, полуостровах и в устьях рек. Иногда они разбросаны поодиночке или, как на Соловецких островах, сочетаются с кучами камней, длинными стенами из валунов и другими не менее загадочными сооружениями.

На территории Карелии найдено три лабиринта: один в Чупинском заливе и два на архипелаге Кузова.

Строительство лабиринтов большинство ученых относят к пост-ледниковому периоду и датируют 3-2тыс. годами до н.э.
При строительстве лабиринта , очевидно, сначала вычерчивалась спираль против часовой стрелки, выбиралось во внешнем круге место, где должен быть вход в будущий лабиринт и затем, выполнялся лабиринт в камне. Концевые завершения линий усиливались большими валунами.
О том, кто и зачем их построил, археологи спорят уже около ста пятидесяти лет.
Несомненно, они создавались для каких-то очень важных целей. Иначе, чем объяснить тот факт, что лабиринты мы находим на столь большой северной территории?
В то же время, аналогов каменным лабиринтам севера в других культурах не существует. Принимая во внимание еще и тот факт, что для их возведения необходимо более-менее централизованное общество, умеющее работать с тяжелыми камнями, большинство ученых считают, что время их создания совпадает со временем расцвета культуры сейдов.
То есть, возможно, сейды были первичнее, а лабиринты, привязанные к побережью северных морей, возникли уже как следующая ступень развития северного мегалитостроения.

Информация с сайта: http://www.karvin.ru/sikret/labirint/
Фото с сайта: http://www.karvin.ru/sikret/labirint/
Место на карте

[466x306]
Мобильная связь.

На территории Республики Карелия услуги мобильной связи предоставляют 3 оператора: ОАО "Мегафон", ОАО "МТС" и ОАО "ВымпелКом" (БиЛайн).

Обеспечение безопасности туристов.

Первым делом любая самостоятельная туристская группа, прибывшая в Карелию в целях активного отдыха, должна обязательно зарегистрироваться и получить инструктаж по технике безопасности в Карельской республиканской службе спасения на водах, которая находится в Петрозаводске на улице Онежской флотилии, дом 43-А. Телефон этой службы (814-2) 73-35-16. Кроме того, регистрацию можно осуществить в администрациях районов Карелии, а также в поисково-спасательных отрядах службы спасения, которые находятся в Кондопоге ((814-51) 5-10-85), Медвежьегорске ((814-34) 2-13-01), Кеми ((814-58) 5-68-90) и Сортавала ((814-30) 2-29-13). Крайне желательно, чтобы в ходе движения по выбранному маршруту руководитель группы один раз в сутки связывался по телефону со спасателями и докладывал о своем местонахождении. С Единой службой спасения можно связаться по телефону 01 или сотовому 112-1.

О мелких неприятностях Карелии и методах их предотвращения.

Комары
Комары встречаются повсеместно с конца мая по начало сентября, но особенно активны с начала июня до середины июля.
Меньшим размеров (1 - 2 мм) отличаются мокрецы, наиболее активные утром и вечером. Мошки (2 - 5 мм), внешне напоминающие мух, нападают днем. Слепни наиболее активны в жаркие, солнечные дни.
Собираясь любоваться природой Карелии не забудьте взять с собой противокомариные средства.


Клещи
Клещи являются переносчиками возбудителей опасных заболеваний - клещевого энцефалита и клещевого боррелиоза.
В республике клещи распространены от южных границ до Медвежьегорского района включительно.
Присасывание клещей не вызывает боли, поэтому часто остается незамеченным. Прицепившись к человеку, клещ в течение 1 - 2 часов выбирает участки кожи, наиболее пригодные для присасывания.
Если Вам не удалось избежать присасывания клеща, прежде всего безотлагательно удалите его. Для этого наносят каплю жирного крема или масла, затем с помощью петли из тонкой нити аккуратно вытаскивают. Если головка клеща оторвалась, извлеките ее с помощью продезинфецированной иглы.
Клещи обитают не повсеместно - свободны от них сосновые леса, места произрастания брусничники и черничники. Не любят эти твари прямых солнечных лучей. Поэтому, выбирая место отдыха, остановитесь на незахламленных полянах или освещенных солнцем опушках леса. В травостойных, кустарниковых местах, близ выпасов лучше находиться в сплошной одежде, желательно синтетической.

Гадюки
Единственная ядовитая змея Карелии - гадюка обыкновенная. Распространена повсеместно, но чаще встречается на юге. Предпочитает лиственные и смешанные леса, участки богатого травостоя, окраины болот. Прячется в старых гнилых плях, между камнями, в кучах хвороста, кустах, валежниках. Характерные признаки гадюки - четко отграниченная от шеи копьевидная голова, короткий заостренный хвост, толстое, слегка сплющенное туловище. Окраска сильно варьируется - от совершенно черной до светло-серых и бурых тонов. Рисунок на спине разный - зигзаг, ромбы, полосы. Брюхо окрашено светлее.
При укусе гадюки:
- отсосать или отжать яд из ранки,
- зафиксировать укушенную конечность,
- уложить пострадавшего в тепло,
- дать ему горячее питье и препараты, поддерживающие сердечную деятельность.

Информация с сайта: http://www.karvin.ru/tourism/advices/
Фото с сайта: ksenia.8m.com/acidity/acidkareliaregion2.htm
Место на карте

[326x198]
м.Сосновец Между пионерлагерем "Ладожец" и м.Сосновец есть остатки береговой батареи, блиндаж, и НП. НП бетонный на таких же бетонных опорах. На него можно залезть.
м.Осиновец Под маяком есть гавань огороженная молами.
В посёлке "Ладожское озеро" есть высокий кирпичный маяк. Там же расположен музей "Дороги жизни", который является филиалом Военно-морского музея. Он расположен в поселке при станции Ладожское озеро, рядом с мысом Осиновец.
Музей открыл свои двери для посетителей 12 сентября 1972 года в 31-ю годовщину начала действия Дороги жизни. В пяти залах собраны многочисленные документы и реликвии тех дней: флаги и знамёна, различные виды оружия, фотографии. Кроме документов, портретов, личных вещей в экспозиции представлены модели кораблей Северо-западного речного пароходства и Ладожской военной флотилии. На берегу Ладожского озера расположена открытая смотровая площадка, где установлен речной буксирный пароход "Ижорец-8"- тральщик ладожской флотилии, сторожевой катер, самоходный плашкоут - тендер, транспортно-пассажирский самолёт Ли-2Т, другие экспонаты. О дороге жизни подробно можно узнать здесь.

Внимание От м.Осиновец (на 30 км к северу) до г.Нижниие Никулясы расположен закрытый для плавания район. В этом районе расположена В\Ч - военный полигон, на котором переодически проходят боевые стрельбы (иформация 2004г.) Хоть кто то в нашей армии стреляет :) Держитесь мористее, примерно в 10км. от берега. Так же много сетей.

м. Морьин Нос - валяется обрушившийся светящий знак.
Есть бухта огороженная молами. На песке есть место для постановки палаток. Бухта мелкая, шверт не опустишь. Там где песчаный берег, метров 100 не доходя до берега, глубина – 10-20 см.
Можно стоять прямо в устье речки Морье. метров 300 вверх. Вода ржавая есть сведения, что в Кузьмолово делали гептил – ядовитое топливо для ракет, и вполне возможно оно может течь потихонечку из захоронений. Рядом – полузаброшенная войсковая часть и полигон.Читать далее >>


Источник: http://iv70.narod.ru/IV/2/3W.htm
Место на карте

[показать]
В 6 в. н. э. на Карельском Перешейке появляются люди знакомые с земледелием и умеющие обрабатывать железо. Археологи находят принадлежавшие этим людям железные топоры, наконечники копий и стрел, а также каменные кресала. Вероятно, они были торговцы мехами. Они пришли по р. Вуоксе и селились, в основном, по ее берегам. Вуокса в то время впадала в Ладожское озеро и Финский залив и позволяла на судах легко попадать из Балтийского моря в Ладожское озеро. В период с 6 по 8 вв. они создали несколько поселений в районе оз. Суванто (Суходольское), п-ва Суотниеми (около г. Приозерска) и Ряйсяля (п. Мельниково). Данные археологии позволяют утверждать, что эти люди принадлежали к потоку переселенцев, который начался в Эстонии, прокатился через Финляндию и докатился до берегов Ладожского озера.

Поселенцы застали на берегах Ладоги кочевавших Саамов (Лопарей). Они поселились среди них и установили с ними торговые связи. Поселенцы выменивали меха у саамов на изделия из железа и украшения, которые те не умели делать.

Эта волна поселенцев была немногочисленна. Их поселения редки.

В 9 в. ситуация меняется. Северного Приладожья достигла большая волна новых поселенцев. Археологические находки позволяют говорить о том, что эти поселенцы были выходцами из финского племени, которое обитало южнее Ладожского и Онежского озер. Другие потомки этого племени дали начало таким народам как весь и ижора. Поселенцы застали на северных берегах Ладоги кочевые племена саамов и редкие поселения западно-финских поселенцев. В период 10-12 вв. они смешались с ними и заселили территорию по северному берегу Ладожского озера от района современного г. Сортавала до южного берега оз. Суванто, и по р. Вуоксе от берегов Ладожского озера до Финского залива в районе г. Выборга. В этот период на этой территории происходит формирование новой народности со своими этническими чертами и своим языком. В нее органически вошли, кроме новых поселенцев, жившие здесь саамы и потомки переселенцев с запада.
[показать]
Первое упоминание о новом народе мы встречаем в сагах о походах шведских викингов. Викинги совершали дальние походы, как военные, так и торговые и в 9-10 вв. достигли и берегов Ладоги.

Во многих сагах мы встречаем упоминание о живущем здесь народе кирьяла. По словам саг, этот народ был богат, торговал с саамами, проникая для этого далеко на север и оказывал викингам достойное сопротивление. В «Саге о древних конунгах» говорится о конунге Иваре Видфамне, который даже погиб во время похода на кирьялов.

В «Саге о Хальвдане, сыне Эйстейна» рассказывается о битве викингов в Кирьяланботн. В саге также рассказывается о Гриме, который жил в замке, и правил всей этой страной. Хотя саги и не могут считаться достоверными историческими источниками, но упоминание в сагах карел и Карелии говорят о существовании связей между скандинавами и карелами и о военном и экономическом развитии Карелии в то время.
[показать]
Землю кирьялов викинги называли Кирьялаланд или Кирьялаботн. Последнее название можно перевести как кирьялы живущие в конце заливов. Такие заливы, фиорды, есть только на северном побережье Ладожского озера. Сопоставив это название с археологическими находками в Северном Приладожье, которые говорят, что поселения местных жителей действительно располагались в концах длинных заливов, можно отожествить с ними народ кирьялов. Интересно, что известный ученый лингвист Д. В. Бубрих считает, что это слово происходит от балтийского слова «гирья», что означает горная страна, возвышенность. И действительно Северное Приладожье возвышается над окружающей ее плоской местностью.

Первое упоминание народа кирьялов в русских летописях мы встречаем в 1143 г. Русские называли их корела. Это название народа в русском языке существовало до 19 в., когда постепенно было вытеснено другим – карелы. В дальнейшем мы будем использовать это слово.
[показать]
Существуют и другие версии происхождения названия этого народа.

Наиболее старая версия производит название Карелия от «karja» - скот и от занятия карел скотоводством. Эта версия существует с 17 в.

Заселив Северное Приладожье, карелы обнаружили водные пути ведущие далеко на север. Один из вариантов этого пути начинался из Ладожского озера по р. Хийтоланйоки (Кокколанйоки), и, затем, по системе рек и озер позволял добраться до Ботнического залива в районе Оулу и Белого моря в районе Кеми.

Торговцы мехами зимой устремлялись по этому пути в земли саамов. По всему этому пути возникли торговые поселения карелов.

Меха зимой поступали в Приладожье, а летом отправлялись дальше – в Новгород, Готланд и далее вплоть Читать далее...

[527x699]
Однажды, говорится в легенде, "...употребив военную хитрость...", они приплыли к острову на плоту, на котором вместо парусов были поставлены березки. Кижанам показалась, что плывет остров, все собрались на берегу. А паны набросились на безоружных людей.

Люди укрылись в храме, паны, ворвавшись туда, начали их резать и стрелять в них. Одна стрела вонзилась в образ Спасителя, в правую руку; другая пробила образ насквозь, пониже первой, сделав на ней "оскомину". Оба знака видны на иконе до сих пор.

Но в это самое мгновение свершилось чудо: на панов "нашла пелена", они ослепли и стали резать друг друга, и все полегли на месте. Их кровь лилась через церковный порог. После такого осквернения служение в церкви ненадолго было остановлено, потом храм сгорел от молнии.

Кижане решили построить новую церковь и приплавили лес к тому месту, где стояла сгоревшая ... Но в ночь плоты неведомой силою перенесло ниже, к месту, где не было ничего, кроме вересняка (кустов вереска). Так повторилось еще два раза.

Тогда строители догадались, что это - высшая воля: стали осматривать кусты и нашли в них простреленный образ Спасителя. Это был уже явный знак, что церковь надо строить именно здесь, а не на старом месте. А на месте прежней церкви поставили часовню Святого Духа. Эта часовня, церковь и простреленная икона остались как память о нападении панов на кижан.

С тех пор образ Спасителя, раненного польской стрелой, обрел чудодейственную силу. Икона стала известна во многих местах России под именем "Белого Спаса". Молва о ней распространялась богомольцами, проезжавшими через Кижи в Соловецкий монастырь. Местный священник не раз получал от неизвестных жертвователей масло и свечи с надписью: "Въ Кижи, Белому Спасу".

В настоящее время икона находится в составе иконостаса зимней церкви Покрова Божьей Матери справа от Царских врат.

Источник материала http://favor.kizhi.ru/news/4081.html
Источник фото http://favor.kizhi.ru/resources/4165-original.jpeg


Место на карте

[230x148]
Шведский Выборг

История Выборга началась в 1293 году по Рождеству Христову, когда шведское морское ополчение высадилось на берегу Балтики, там, где Вуокса одним своим рукавом впадала в залив и где пересекались древние торговые дороги. Организованный регентом короля маршалом Торгильсом Кнутссоном поход завершился основанием Выборгской крепости на месте старинного карельского поселения, относившегося, как и весь Карельский перешеек, к территории Новгородской республики..

Замок Выборг («Святая крепость»), построенный «для защиты мореплавания и для мира», уже в первый год своего существования подвергся осаде русских войск. В дальнейшем Выборгу не раз приходилось быть ареной военного противостояния России и Швеции.

Вскоре Выборгский замок стал центром обширного лена, управлявшегося наместником. На мысу напротив замка выросло городское поселение, которое имело свою ратушу, каменную церковь, ставшую в 1554 году кафедральным собором и конвенты францисканского и доминиканского монашеских орденов.

В 1403 году король Эрик Померанский даровал Выборгу права города. К концу неспокойного XV столетия в целях защиты горожан от «восточной угрозы» была построена городская стена с башнями, которая в 1495 году получила боевое крещение, пережив осаду войск Ивана III. Когда это каменное кольцо стало тесно растущему Выборгу, за его пределами вырос новый город, в свою очередь обнесенный мощными валами Рогатой крепости, от которой до наших дней сохранился бастион Панцерлакс. Средневековый Выборг с его узкими кривыми улицами и близко стоящими деревянными домами много раз выгорал дотла. Чтобы уменьшить риск развития пожаров, в 1640-х годах город был перепланирован по регулярной системе. К этому времени Выборг стал внутренней крепостью, поскольку военные поражения России позволили Швеции передвинуть границу к востоку.

Более четырех столетий Выборг развивался как крупный административный пункт, центр торговых связей и мореплавания, мощная крепость Шведского королевства.


Русский Выборг

Восемнадцатое столетие началось для Выборга очередной войной с Россией. Дважды – в 1706 и 1710 годах город был осажден войсками Петра I. Вторая осада оказалась удачной для русских, и окруженный с суши и моря город вынужден был капитулировать. Административная власть перешла русскому военному командованию. Пострадавший от бомбежки город был скоро восстановлен, Выборгу были возвращены права самоуправления и торговые льготы. Его стали обживать богатые немецкие купеческие семьи, и вскоре немецкий язык стал здесь самым популярным.

Наряду с лютеранскими кирхами, в Выборге строились православные храмы, и слава самого многонационального и космополитичного города Северо-Запада закрепилась за Выборгом именно в XVIII веке.

По итогам русско-шведской войны 1808-1809 годов в состав Российской империи вошла вся Финляндия, и вскоре император Александр I передал Выборг Великому княжеству Финляндскому.

«Русский период» представлен в Выборге прекрасными памятниками классической архитектуры и садово-паркового искусства. Многие здания, такие как Спасо-Преображенский и Петропавловский соборы, были выстроены по проектам столичных архитекторов. Особой гордостью выборжан стал пейзажный парк «Монрепо» - усадьба графов Николаи, представляющая собой редкий по красоте синтез архитектуры, скульптуры и скального ландшафта.

В конце XIX века бурный рост промышленности, строительство транспортных коммуникаций (Сайменского канала в 1856 г. и железной дороги Санкт-Петербург-Хельсинки в 1870 г.), внедрение достижений цивилизации (водопровода, газопровода, электричества) делает Выборг вторым по значению городом Финляндии.

Становление идей национального самосознания стимулировало поиск новых форм в архитектуре и музыкальной культуре. В Выборге рубежа XIX – ХХ столетий творили знаменитые зодчие, создавшие уникальные ансамбли, в которых средневековая простота сочеталась с изысканностью национального романтизма.

Выборг стал ареной проведения общефинляндских песенных праздников, «столицей поющей Карелии».


Финский Выборг

31 декабря 1917 года была подписана и утверждена Совнаркомом Декларация о независимости Финляндии. Таким образом, в новый 1918 год Выборг, как часть бывшей Финской автономии, вошел уже в составе Финляндской республики. Пережив тяжелые экономические последствия мировой и гражданской войны, город вернулся к мирной жизни и стал стремительно расти. За первые десятилетия ХХ века его население выросло вдвое.

Здесь велось активное строительство, возводились крупные промышленные предприятия, расширялась гавань, вскоре ставшая одним из крупнейших экспортных портов страны. Город украсился зданиями в стиле конструктивизма (провинциальный архив, школа искусств и др.), среди которых как несомненный шедевр выделяется здание городской библиотеки, Читать далее...

[340x243]
По преданию, обретение Великорецкой иконы святителя Николая произошло в 1383 году, когда крестьянин деревни Крутицы Агалаков обнаружил чудотворный образ на берегу реки Великой. Вскоре от иконы начались исцеления и чудотворения, слава разнеслась по всей Вятской земле. Около 1400 года жители города Хлынова – столицы Вятского края - просили отпустить образ Николая Чудотворца в Хлынов, обещав ежегодно приносить его на место явления. Так более 600 лет назад возник Великорецкий крестный ход.

Около 1554 года большой пожар уничтожил многие здания в Хлынове, погорел и Никольский собор, где находилась Великорецкая святыня. Но икона чудом уцелела. Через год образ Николая Великорецкого совершил свое первое путешествие в Москву. В это время предстояла тяжелая война с Казанским ханством, и царь Иван Грозный хотел помолиться святителю Николаю о даровании победы перед чудотворным образом.

В столице России образ ожидала торжественная встреча. Сам Митрополит всея Руси Макарий поновлял Вятскую святыню. Икона находилась в столице всё время, пока российское войско вело борьбу с Казанским и Астраханским ханствами, и возвратилась в Хлынов лишь после победы в 1556 году, щедро одарённая царем и Митрополитом. В возведенном в память о победе над вековым врагом соборе Василия Блаженного на Красной площади один из приделов посвящен Великорецкому образу святителя Николая.

В трудное для страны время, в 1614 - 1615 годах, по просьбе царя Михаила Федоровича Романова икона вновь посещает столицу. Указом первого Вятского архиерея епископа Александра в 1668 году устанавливается празднование явления Великорецкой иконы 24 мая (по старому стилю). С тех пор ежегодно 24 мая (6 июня) на берегах реки Великой собирались тысячи паломников. Они приплывали сюда по рекам Вятке и Великой на плотах и стругах. Епископ Вятский Лаврентий Горка в 1778 году повелел, чтобы крестный ход совершался посуху.

После установления Советской власти отношение к крестному ходу изменилось. В 1935 году был взорван Троицкий кафедральный собор города Вятки, при этом чудотворная икона, хранившаяся там, бесследно исчезла. В 50-ых годах паломничество жестко преследовалось, было принято специальное постановление райкома партии о его запрещении. Тем не менее, полулегально крестный ход продолжался, и, несмотря на препоны, чинившиеся властями и милицией, 200 - 300 паломников каждый год добирались до села Великорецкого.

С 1989 года крестный ход совершается беспрепятственно, а с 1990 года по благословению Архиепископа Вятского и Слободского Хрисанфа он полностью возрождён. В 2000 году Патриарх Московский и всея Руси Алексий II подписал указ о присвоении Великорецкому крестному ходу статуса всероссийского. Доныне Великорецкий крестный ход остаётся самым продолжительным в православном мире, самым древним и одним из самых многолюдных в России.

Информация с сайта: http://www.nashavyatka.ru/church/proghod.html
Фото с сайта: http://www.nashavyatka.ru/church/proghod.html
Место на карте