[400x570]

Колласъярви. Памятник "Коллаа держится. 1939-1940", 2001 год
Военно-исторический комплекс "Колласъярви" расположен в 30-ти километрах от города Суоярви по дороге на поселок Лоймола. На его территории в годы Второй мировой войны происходили активные боевые столкновения советских и финских войск, сохранились линии обороны противников: траншеи, надолбы, доты, многочисленные захоронения советских, финских и немецких воинов.
Читать далее

Источник

Фото с сайта

Место на карте

[640x442]

26 июля 1931 года. LZ-127 "Graf Zeppelin" над зданием Карельского ЦИК

Впервые дирижабль появился в небе над Петрозаводском 26 июля 1931 года, когда немецкий LZ-127 "Graf Zeppelin" прошел над столицей Карельской АССР в своем пути на север во время знаменитой арктической экспедиции.Читать далее

Источник

Фото с сайта

Место на карте

[175x240]

Весной 1960 года рабочий одного из карельских колхозов обнаружил на гладких прибрежных камнях Онежского озера загадочные рисунки. Заинтересованный своей находкой, он в ближайший выходной день отправился в поход вдоль озера. Оказалось, что подобных рисунков - великое множество. Странная «картинная галерея» протянулась на 20 километров. Особенно много изображений оказалось на двух выступающих в озеро мысах - Бесов Нос и Пери Нос.Читать далее

Источник

Фото с сайта

Место на карте

[500x300]


В первой половине 1930-х годов кораблестроители Германии пытались найти альтернативу дорогим эскадренным миноносцам, неспособным к тому же действовать на мелководье. По проекту T 1935 было построено 12 легких миноносцев (torpedoboote), названных, соответственно, T1, T2, T3 и т.д. Последним, самым совершенным кораблем серии стал заказанный 29 июня 1936 года на Бременской верфи Deschimag миноносец под именем T12.Читать далее

Источник

Фото с сайта

Место на карте

[353x250]


Первые жители в окресностях нынешних Яаккима и Лахденпохья появились во II тысячелетии до нашей эры. Богатые рыбой воды Ладоги, изобиловавшие дичью и пушным зверем леса, а также плодородные почвы, способствующие развитию подсечного земледелия, привели к возникновению первых поселений. Такие географические названия, как Нива и Сиеклахти восходит еще к древнейшему, саамскому населению этих мест.Читать далее

Источник

Фото с сайта

Место на карте

[700x525]
Эпическая «Калевала», созданная финским поэтом и ученым Элиасом Лённротом на основе фольклорных эпических сюжетов, мифологических, лирических, и обрядовых песен, заклинаний и произведений других жанров классической народной поэзии карел и финнов, заслуженно по-лучила всемирную известность.
Начиная с 1935 г., мировая общественность ежегодно 28 февраля отмечает «День Калевалы», день, когда Э.Лённрот подписал предисловие и передал «Калевалу» для публикации; она вышла в свет в 1835-1836г. двумя книгами тиражом в 500 экземпляров. В 1849г. Э.Лённрот издал второй, значительно расширенный вариант поэмы, состоящий из 50 глав (песен), насчитывающих 22795 поэтических строк. К настоящему времени «Калевала» переведена более чем на 50 языков, известно также около 150 ее прозаических изложений, сокращенных изданий и фрагментарных вариаций. читать дальше

Автор: Э.С.Киуру

Источник: culturemap.ru
Место на карте

[591x562]

Коренными народами Карелии являются карелы, вепсы и русские. Во второй половине ХХ века к ним причисляют и финнов, проживающих в Республике Карелия.
Языки карелов, вепсов и финнов принято относить к прибалтийско-финской группе финской ветви уральской языковой семьи. Это агглютинативные языки, в которых к неизменяющемуся корню слова присоединяются аффиксы, каждый из которых выражает одно грамматическое значение. Словесное ударение постоянное: главное - на каждом первом, второстепенное – на нечетных, кроме последнего, слогах текста. Языкам свойственна гармония гласных и чередование ступеней согласных (не характерно для вепсского языка). В области морфологии в языках выделены от 10 до 15 падежей, которые подразделяются на внутреннеместные и внешнеместные. Наряду с предлогами в языках имеются и послелоги. Особенностью синтаксиса карельского, вепсского и финского языков является согласование определяемого слова с определяющим в числе и падеже. Грамматический род отсутствует. В фонетической системе долгота гласных имеет смыслоразделительный характер. Для этих языков характерно явление дифтонгов, а так же трифтонгов (карельский). К специфическим чертам звукового строя языков относится широкое употребление гласных звуков в втавнении с согласными, что придеет языкам музыкальность. В карельском и финском языках на 100 гласных употребляется 109 согласных, в вепсском – 108.
В карельском языке выделено три наречия - собственно карельское, свойственное населению северной и средней Карелии, ливвиковское и людиковское, характерное для жителей южной Карелии. В вепсском языке выделяют так же три диалекта – северный , распространенный в Карелии, средний, характерный для жителей Ленинградской и Вологодской областей и южный, свойственный вепсам, живущим в Бокситогорском районе Ленинградской области. В языке финнов Карелии не принято выделять наречия в силу причин исторического характера.
Читать дальше

Автор: И.Б.Семакова

Источник: culturemap.ru
Место на карте

[407x599]

Одежда является частью материальной культуры, она теснейшим образом связана с его историей. Народный костюм даёт возможность проследить историко – культурные связи жителей Олонецкого края с окружающими народами, а также с народами , родственными по языку и происхождению Вот почему в традиционном костюме жителей Олонецкой губернии мы обнаруживаем черты севернорусского костюма и элементы одежды, характерной для представителей финно- угорской группы.

Традиционный костюм жителей Олонецкой губернии (русских, вепсов, карел) сформировался под влиянием северно – русского комплекса одежды.
Особенность традиционного крестьянского костюма была продиктована представлениями народа о красоте. Красивой считалась та женщина, которая была крепкого телосложения, которая была трудолюбива и могла свои способности к рукотворчеству продемонстрировать в рукоделии (шитьё, тканьё, вышивка, вязание). Традиционный костюм отвечал укладу жизни карельского народа. Одежда была свободной, удобной, шилась из доступных тканей (лён, пестрядь, посконь, шерсть и др.).
Читать дальше

Автор: Т.Б. Яшкова

Источник: culturemap.ru
Место на карте

[600x434]
Музыкальная культура карелов сформировалась в условиях активных межэтнических контактов племени Корела; в ней отразились сложность исторической судьбы народа. В настоящее время традиционная музыкальная культура карелов имеет этнолокальный характер. В соответствии с историко-культурными регионами ее принято ее принято подразделять на культуру северных, средних, южных, тверских, а также приграничных карелов.

Существует и другое деление: культура беломорских (в том числе кестеньгских), сегозерских, олонецких, прионежских, приладожских, тверских (в последней выделяют традицию тихвинских карелов), а также традиции карелов, проживающих в Финляндии в губерниях Северная Карелия и Саволинна (Саво); в соответствии с диалектом карельского языка возможно подразделение культуры на традиции собственно карел, карел ливвиков, людиков, тверских, - карел, которые сегодня проживают в России. Подобная классификация в отношении карелов Финляндии не принята.
Читать дальше

Автор:И.Б.Семакова, ведущий специалист Государственного комитета по национальной политики Республики Карелия

Источник: culturemap.ru
Место на карте

[400x300]
Основу питания крестьян Карелии в конце Х1Х – начале ХХ века составляли продукты, получаемые из зерновых культур, а также репа (или брюква), картофель, рыба, молочные и мясные продукты, грибы и съедобные дикорастущие растения.

О важности рыбы в питании свидетельствовала пословица: «Лучше безхлебье, чем безрыбье» (Поморье, Выгозерье, Заонежье, северная и средняя Карелия). Употреблять в пищу мясо каждый день в Карелии было не принято. Попадая мастеровыми или слугами в Петрозаводск и другие города Карелии, крестьяне долго не могли привыкнуть к переходу с рыбных блюд на мясные. Огородные культуры выращивались тоже горожанами. В северной и восточной Карелии большинство крестьян не знали даже выращивания лука. Первые опыты по выращиванию картофеля в Карелии пришлись на 1765 год. В 1841 году картофель сеяли только в 20 % Олонецкой губернии. Но уже в 1842 году губернатор приказал иметь по одной десятине картофеля при каждом волостном правлении. Капусту в начале ХХ века умели возделывать только в южной Карелии и Заонежье, в других районах Карелии капусту и другие огородные культуры (морковь, свеклу и т.д.) стали сеять колхозы по разнарядке сверху.

Большую часть хлеба до реформы 1861 года крестьяне Карелии выращивали на пожогах в лесу. После реформы своим хлебом обеспечивали себя только крестьяне Олонецкого уезда, старообрядцы д.Стешевой на Чаженьге (Пудожье) и богатые крестьяне других уездов (кроме поморских), имевшие много скота, что позволяло им щедро заправлять навозом паровой клин. Всем другим пришлось покупать ржаную привозную муку, к которой при выпечке хлеба требовалось добавлять ячменную муку. В неурожайные годы к хлебу примешивалась добавка из сушеной истолченой рыбы (до 85-90 %) и других суррогатов (толченый коло, солома, клевер, картофель, клевер). Кто не имел и этого, питался кашей из сосновой заболони, сваренной на молоке. Люди болели и умирали, если им доводилось прожить месяц и более на сосновой каше. О важности полноценного хлеба в Карелии говорила пословица: «Был бы хлеба край, так и под елкой рай». Пресный хлеб с дыркой по середине у карел был дорожной пищей, а у русских – предназначенной для поминовений. Поминальными были и «кабуши», приготовляемые из подсоленного сыра без выпекания в печи. Обрядовые хлеба также пекли на Пасху (кулич, «пасха»), на Великий четверг (хлебец на выпуск скота) и др.

Из жидких блюд чаще всего готовили уху из свежей, соленой или сушеной рыбы (в старину без картофеля и лука). Уху из сушеной рыбы готовили на молоке и воде. Варили супы из разваренной до полужидкого состояния репы, брюквы, гороха, картофеля. Готовили также «грибовницы» из свежих или соленых грибов, щи из молодой крапивы, щавеля, капусты (южная Карелия). Щи с добавлением ячменной крупы называли «толстыми». В постные дни жидкие блюда (кроме ухи) заправляли ложкой конопляного или подсолнечного масла, в скоромные – с молоком или коровьим маслом. На праздники варили мясной суп с крупой и картофелем. Жидкими холодными блюдами были похлебки из кваса с крошеным луком или редькой («дедковы», то есть старинные, щи) и тюря – похлебка на воде или квасе с крошеным хлебом.

Вторыми блюдами обычно были каши из крупы, пареная и печеная репа или брюква, вареный картофель, жареные грибы, толокно, а также «загуста» - доведенная до кипения мучная болтушка. Кутью – вареный рис с изюмом русские и вепсы готовили в день похорон. Рыбу готовили в сковороде с небольшим количеством воды, заправляя в скоромные дни перед готовностью молоком или сметаной. У средних и северных карел и обруселых карел и вепсов (Заонежье, Пудожье) часто готовилась «меженая» рыба с резким специфичным запахом. Ершей и гольянов (у вепсов) могли тушить в чугуне под крышкой до полного разваривания.

Сырое молоко давали пить детям, взрослые его ели пареным. Из молока после отела готовили запеченное в горшке молозиво. Мороженое молоко обычно служило дорожной пищей или сладостью (как и вяленая репа) для детей и молодежи. Простоквашу летом употребляли с лесными ягодами. Творог ели свежим, готовили его впрок, подсолив и высушив в печи на противне. Несоленое коровье масло в пищу не употребляли. Его всегда перетапливали с солью.

Выпечка была разнообразной – от ржаных коржей (пекли с остатков от замешивания повседневных хлебов) до праздничных пирогов. Овсяные блины могли делать тонкими, как лист ватмана, либо толщиною до 1 см. Из овсяной муки также пекли оладьи. Блины могли быть с припеком» (основной блин заливали мучной заливкой другого сорта и еще раз прожаривали) или многослойными (стопку блинов запекали в картофельной корке или прослаивали соленым творогом, заливали новой заливкой и еще раз пропекали на сковороде в печи). Пряженые пироги с толокном варили в толстом слое масла в сковороде. Пироги могли быть открытыми (с начинкой из репы, брюквы, гороха, грибов или ягод), а также закрытыми (с начинкой из Читать далее...

[700x462]

Государственный природный заповедник "Кивач" расположен в южной части Карелии, в Кондопожском районе. Создан в 1931 году. Площадь заповедника - 10,5 тыс. га, с охранной зоной -17 тыс. га.

Расположен в 30 км к северо-западу от Онежского озера между Сундозером на севере и Пертозером на юге. В рельефе сельговые выступы кристаллического щита сочетаются с холмисто-моренными и плоскими водноледниковыми равнинами.
Читать дальше

Источник: russia.rin.ru

Место на карте

Сямозерье - сравнительно небольшой, но уникальный по богатству памятников истории, материальной и духовной культуры коренного населения - сямозерских карел край.

Непередаваемо прекрасна его природа, сохранившая свою прелесть даже в условиях интенсивного хозяйственного использования наших лесов, строительства дорог, линий электропередачи и связи, мелиорации и строительства дачных поселков.

Это район компактного проживания карел-ливвиков, сохранивших здесь свой язык, традиционную архитектуру крестьянской избы, украшенную своеобразной резьбой по дереву. До сего дня здесь можно встретить мастеров различных промыслов, хранящих традиции своих дедов в обработке дерева, изготовлении различных изделий, без которых невозможно себе представить быт местного населения - лодок, рыболовных снастей, плетеных из бересты кошелей, туесов, корзин, орудий труда для сенокоса, обработки земли и орудий охоты.

Все чаще Сямозерье посещают любители рыбалки, отечественные и зарубежные туристы. Им есть что посмотреть здесь и где отдохнуть.

Посетив наш край, вы познакомитесь с его гостеприимным, щедрым народом, удивительной историей, материальной и духовной культурой Сямозерских карел, полюбуетесь неповторимой красотой закатов и восходов на Сямозере, одном из самых больших и живописных озер южной Карелии.

Озеро Сямозеро - основа региональной экосистемы и расположенного на ее территории комплекса исторических, архитектурных, этнографических и природных памятников. Это одно из крупных озер южной Карелии, находится в бассейне реки Шуя. Озеро богато рыбой, здесь водятся: лосось, судак, сиг, лещ, окунь (знаменитый сямозерский), щука, славится ряпушка, которая, к сожалению, потеснена корюшкой, занесенной сюда из других крупных водоемов с неводами и ставными сетями рыболовецких бригад. Водится огромное количество других пород рыбы: плотва, елец, вездесущий ерш и пр. Наибольшая глубина озера 24,6 м (средняя - 6-7 м), наибольшая длина 24,6 км, наибольшая ширина - 15,1 км.

Любители-рыболовы ловят много рыбы летом - на лудах, зимой - на подледном лове удочками. Хорош отдых на воде. Многочисленных туристов и отдыхающих зовут прекрасные песчаные пляжи, а также хорошо развитая сеть баз отдыха для горожан. Многие городские жители облюбовали здесь места для строительства дач. Отдыху на Сямозере способствует развитая сеть дорог. Людей разного возраста и рода занятий, неравнодушных к красоте природы манят голубые дали озера, фантастические закаты и рассветы над его широким простором с ровных песчаных пляжей, под сенью прибрежных сосновых лесов. Каждый может найти здесь уютный уголок для отдыха, по своему вкусу. Поэты и художники, музыканты и актеры получат хороший заряд для творчества, обретут душевный покой.

Каждый из гостей нашего края сможет удовлетворить потребность в познании истории, культуры и быта местного населения, познакомиться с разнообразными памятниками Сямозерья, посетив старинные карельские деревни, ощутив особый аромат карельской старины.

Деревня Сямозеро расположена на южном берегу озера. Вместе с деревнями Кяргиля и Ахпойла упоминается уже в XVI - XVII вв. В д. Кяргиля находится поклонный крест, поставленный в день Воздвижения, а в д.Ахпойла часовня XVI в. Расположены эти селения в живописной местности, здесь живут потомки знаменитых рыбаков и кузнецов, хранящие традиции Сямозерских карел, охотно с вами поделятся интересными предания о шведском острове и посещении Сямозера Петром I, угостят свежими пирогами.

Две деревни Эссойла и Угмойла с незапамятных времен стоят на южном берегу озера Сямозеро. После Великой Отечественной войны на две деревни остался один дом, остальные сгорели. В настоящее время - это большой поселок, протянувшийся по берегу более чем на 5 км. В школе поселка есть музей "Наш край - Сямозерье", в центре поселка - "Обелиск памяти" в честь земляков, павших в боях за Родину, в деревне Эссойла - памятник жертвам репрессий 1937 г.

Деревни Корза, Метчелица, Рубчейла находятся к югу от Эссойлы по автодороге на Пряжу. Это старинные карельские деревни, где жители хранят старые промыслы - обработки дерева, плетения из бересты и лучины, ткачества. Здесь можно ознакомиться с памятниками:

дом Логинова Г.И. - исторической застройки в д.Корза;
дом Макаровой А.Ф. в д.Ахпоймяки;
дом Ермолаева - усадьба крестьянина XIX в., часовня в д.Рубчейла, здесь же для туристов - карельская горница с фольклорной группой и чай с пирогами.
Деревня Сяргилахта известна с XV века. Это село рыбаков и охотников, занимает живописное место на берегу озера Сямозеро, защищена от северных ветров. В 70-е годы здесь снимался фильм "А зори здесь тихие". Исторические памятники:

дома Тупицина В.П., Чеснакова Е.В., Михайлова И.А. - исторической застройки;
часовня;
рига и баня;
братская могила солдат, павших при защите деревни в августе 1941 г.;
стоянка древнего Читать далее...

[419x699]
Во время последнего, Валдайского, оледенения, максимум которого, по заключениям геологов, приходится на время 21— 13 тыс. лет до н. э., вся территория Фенноскандии, включая Карелию, была покрыта мощным (до 2 км) ледяным панцирем и представляла собой безмолвную пустыню. Убывание ледника с территории Карелии — процесс длительный и сложный. Началось оно с юго-восточной окраины и шло в направлении на северо-запад. Предполагают, что 10—9,8 тыс. лет до н. э. край ледника пересекал котловину Онежского озера примерно посредине, а спустя 600—800 лет освободил ее и отступил от северного побережья. Приграничная с Финляндией узкая полоса западной и северо-западной Карелии окончательно освободилась от активного ледникового покрова только 7500—7400 лет до н. э. Поначалу льды, а затем приледниковые воды, суровый климат, скудная растительность послеледниковья делали край недоступным для человека. Но постепенно природные условия улучшались, хотя холодное дыхание ледника чувствовалось еще довольно долго. Оставшиеся глыбы мертвого материкового льда окончательно вытаяли лишь где-то 6100— 5400 лет до н. э.
Влияние ледника было сильным и многообразным. Его деятельностью во многом обусловлен специфический облик рельефа Карелии, включающий грядообразные озы и камы, моренные и волнистые песчаные равнины, сильно сглаженные выходы твердых кристаллических пород (бараньи лбы) и другие ледниковые формы. В целом рельеф отличается значительной пересеченностью и сложностью строения.
Читать дальше

Источник:vottovaara.ru
Место на карте

[699x477]
Прошлым летом 07 мы мы были на диком острове в Иовском водохранилище..Это просто красота...нетронутая природа, тишина и глубокие прозрачные озера...сопки..Каждый раз приезжая в Карелию...понимаешь что уехать оттуда просто невозможно..Она снится по ночам..и весь год живу только с одной мыслью..быстрее опять туда..в этот рай..рыбалка была просто супер...об огромном количестве красноперки и окуней я уже и не говорю...среди трофеев были налимы , язь и палия. А грибов..подосиновиков этим летом было видимо- невидимо..можно было продукты с собой не брать..

Источник: мои воспоминания
Фото с сайта:kam-dacha.ucoz.ru

Место на карте

[332x421]
Храм Божией Матери Неустанной Помощи — католический храм в городе Петрозаводск. Административно относится к Северо-западному региону Архиепархии Матери Божией (с центром в Москве), возглавляемой архиепископом митрополитом Паоло Пецци.


История

Католики Петрозаводска долгое время боролись за право строительства католического храма в городе. Первое прошение губернатору было подано в 1862 году, но было отвергнуто. Во второй половине XIX века было подано еще несколько прошений, однако удовлетворено было лишь шестое по счёту, поданное в 1897 году. Число католиков Петрозаводска составляло в этот период около 150 человек.
Читать дальше

Источник: www.catholic-karelia.by.ru

Место на карте

Фотографии Путеводитель_по_Карелии : История

места Карелии
Alexxiss

[667x500]

железнодорожная станция

Еще в I тысячелетии до нашей эры на берегу реки Янисйоки существовало древнее поселение, следы которого были обнаружены в 1935 известным финским археологом Сакари Пялси. В первом тысячелетии нашей эры земли Вяртсиля были заселены карелами (корела в русских летописях).

Растущее влияние на карел со стороны Великого Новгорода привело в 1227 году к их массовому крещению в греко-католическую (православную) веру, Читать далее

Источник

Фото с сайта

Место на карте

[525x700]

В июле 1997 года в лесном массиве Сандармох близ города Медвежьегорск (16-ый километр дороги на Повенец) экспедиция общества Мемориал во главе с Юрием Дмитриевым вскрыла тайные захоронения жертв массовых политических репрессий 1937-1938 годов. Всего на площади в 10 гектаров было обнаружено 236 расстрельных ям.

Согласно архивным данным, с 11 августа 1937 года по 24 декабря 1938 года на этом месте было расстреляно и захоронено свыше 9500 человек 58 национальностей (русских, карелов, финнов, украинцев, белорусов, татар, удмуртов, евреев, цыган, немцев, поляков и др.).

Читать далее

Источник

Фото с сайта

Место на карте

[425x200]


К XI-XII векам карельские и эстонские племена достигли ранней стадии феодализма и имели все предпосылки для осуществления ближних и дальних морских походов. Согласно историческим данным, навигационная техника эстонцев ничем не уступала скандинавской, у карел же ситуация была принципиально иной, поэтому они не имели возможности совершать набеги за пределы Балтики. ОсобенностьЧитать далее

Источник

Фото с сайта

[534x699]

Инвентарь из могильника

Самый древний и самый большой мезолитический некрополь Северной Европы располагался на Южном Оленьем острове, в 7 км. на юго-восток от знаменитого острова Кижи. Он был открыт в тридцатые годы XX века при разработках известняка, разрушивших большую часть захоронений, и исследовался в 1936-1938 годах известным археологом Владиславом Равдоникасом.
Читать далее

 

Источник

Фото с сайта