[600x400]
Основной зал ресторана "Карельская горница".
До мелочей воссозданная обстановка настоящей карельской избы с печью, лавками и воронцами














[600x400]
Зал эпохи средневековья.
Средневековый банкетный зал на 20 человек. Атмосфера древних городищ - крепостей Карелии

[600x400]
Первобытная пещера. Бар, выполненный в виде пещеры с онежскими и беломорскими петроглифами

Источник текста и фото - http://gornica.ru/content/view/3/4/lang,ru/

Место на карте

[246x524]
Что карелы ели?
(статья из книги Е.И.Клементьева и Р.Ф.Никольской "Прибалтийско-финские народы России" М. Наука 2003)
На формирование народной кухни карел повлияли особенности географической среды их обитания и хозяйственных занятий, а также связи с соседними народами. Традиционная карельская кухня во многом близка финской (подробнее см.: Тароева, 1965; Никольская, 1981; 1983; 1986; 1989; 1997; Уусивирта, 1982; Lampinen, 1978; и др.)
До возникновения пахотного земледелия основу питания карел составляли рыба, преимущественно пресноводная, мясо диких животных, дары природы. Распространение зерновых культур внесло радикальные изменения в структуру пищи, состав блюд, значительно возрос их ассортимент. На способы приготовления пищи и набор блюд повлияла также смена в карельском жилище старых форм очага (открытый очаг, печь-каменка) духовой ("русской") печью.
На систему питания карел значительное влияние примерно с XIV в. оказало православие, так как в многочисленные посты и постные дни запрещалось употребление тех или иных, в первую очередь - мясных и молочных продуктов. Не запрещалось их есть только детям. В посты резко возрастала роль земледельческой продукции и даров природы.

Уха, рыба "с душком" и просто рыбник.
Большая роль рыбы в питании карел вполне понятна: водоемы в Карелии занимают 18% всей территории, в крае около 60 тыс. озер, огромное количество рек и речушек, водится 60 видов рыб. К рыбе, как важному пищевому продукту, относились уважительно: карел, например, никогда не позволял себе отодвинуть ногой корзину с рыбой в лодке, если она мешала.
Повсеместно карелы заготавливали впрок соленую (suolattu kala), вяленую (ahavoittu kala), сушеную рыбу или "сущик" (с.-к. - kuivattu kala, kapa, ливв. -kizu). Соленую рыбу (обычно по сортам) хранили в специальных ямах, в деревянных бочках, кадках. Рыбу в них покрывали сверху лучинами и устанавливали гнет из камней, чтобы рассол ее покрывал. Для северных карел характерно приготовление рыбы особого засола, "с душком", так называемой "весенней рыбы" (kevätkala) - способ, известный финнам, саамам, шведам, хантам, манси, коми-зырянам. У карел такая рыба не превращалась в студенистую массу, как, например, у коми (Белицер, 1958), а оставалась твердой, сохраняя свою форму. В южной Карелии и Тверской области такой способ засола рыбы не применялся. У северных карел широко распространено употребление в пищу соленой рыбы в сыром виде, южные и средние карелы соленую рыбу варили, предварительно отмочив. Копчение рыбы в прошлом не было известно. Из сущика варили суп, добавляя картофель.

Любимым блюдом карел была и остается свежая уха (kalarokka, rokka liemi), обычно приготовленная из рыбы нескольких видов. В уху после того, как рыба немного проварится, обязательно клали рыбные молоки и печень. Южные карелы в уху добавляли картофель или перловую крупу. Северные карелы уху нередко заправляли мучной подболткой, мукой из сушеной рыбы (в голодные годы) или яйцом. В некоторых деревнях в уху для вкуса добавляли несколько кусочков кислого хлеба. читать дальше

Источник текста и фото http://gornica.ru/content/view/6/7/lang,ru/

[350x246]
Фольклорно-этнографический ансамбль “Karjala” был создан в 1961 году балетмейстером, заслуженной артисткой Карельской АССР Х.И.Мальми.
С 1973 года ансамблем руководила заслуженный работник культуры РСФСР и КАССР - В.Мальми, которая многие годы занималась сбором и обработкой танцев, игр и обрядов коренных народов, проживающих в Карелии.

С 1987 года ансамблем руководит ученик В.Мальми балетмейстер А.Анисимов. Концертмейстер Е. Михайлов (гармонь, баян, деревянно-духовые инструменты).

Ансамблю присвоено почетное звание "Народный самодеятельный коллектив" в 1976 г.

Коллектив работает в жанре фольклорно-бытового танца, проводит концертно-игровые программы, лекции-концерты, участвует в проведении календарных праздников.

Ансамбль “Karjala” часто выступает на площадках города Петрозаводска и в районах Республики, участвует в международных и республиканских фестивалях и праздниках как в Карелии, так и в других регионах России и зарубежом.

Ансамбль "Karjala" - лауреат II и III Всесоюзных фестивалей народного творчества. Участник культурной программы XII Всемирного фестиваля молодежи и студентов в Москве. Лауреат, дипломант и участник многочисленных смотров, конкурсов и фестивалей в России, Польше, Германии, Австрии, Швеции, Финляндии. Коллектив - участник проекта "Поезд культуры" Россия-Финляндия.

Источник текста и фото http://www.etnocenter.ru/page88

[показать]
Кивач – один из самых маленьких заповедников России, однако ученые называют это место «Карелией в миниатюре». Здесь можно увидеть скалы и небольшие по площади старые луга, озера и многочисленные болота, каменные гряды – морены, тайгу и лиственные леса. Леса – хвойные, сосняки, ельники, лиственные – представляют основную ценность заповедника. Их средний возраст – 120 лет, при возрасте отдельных сосен до 300-350 лет. В заповеднике есть почти все виды растений и животных средней и южной Карелии, в том числе, занесенные в Красную книгу.
Находится заповедник Кивач на территории Кондопожского района, его площадь составляет более 10 тысяч гектаров и занимает большую часть пространства между крупными озерами: Сундозером на севере, озером Сандал на востоке, Пертозером и Кончозером на юге. По его территории протекают две реки – Суна и Сандалка - и несколько ручьев.
Читать далее
Источник текста и фото
Место на карте

[показать]На два дня дороги Лахденпохского района превратятся в настоящие гоночные трассы. Все работы по их подготовке начались еще осенью. Дороги подсыпали, расчищали и выравнивали. В этом году появится два новых скоростных участка: один 14, другой – почти 40 километров.

Автоспорт связан с повышенным риском, поэтому большое внимание уделяется вопросам безопасности. Всего будет 10 скоростных участков общей протяженностью почти 200 километров. Организаторы гонок уже получили заявки на участие от 70 спортсменов из многих российских регионов и зарубежных стран, что придаёт ралли статус международных соревнований. Карелию представят два экипажа.

Автомашины на соревнованиях представлены в четырех классах - от восьмой ВАЗовской модели до современных мощных "Субару-импреза", стоимость которых доходит до полумиллиона долларов. В числе участников – лучшие гонщики страны, что сделает борьбу за лидерство еще азартнее.

Зимние гонки в Приладожье проводятся с 90-х годов. Уровень их организации и качество трассы традиционно привлекают большое число участников и зрителей.
Источник текста и фото - http://petrozavodsk.rfn.ru/rnews.html?id=8115&cid=7
Место на карте

[показать]
Новая масштабная выставка в Музее культур рассказывает о народах, проживающих по другую сторону восточной границы и о нашем отношении к ним в исторических перипетиях ХХ столетия. Развитие многокультурных регионов, судьбы и идентичность малочисленных народов по-прежнему остаются актуальными проблемами для Российской Карелии, как и для любого другого уголка мира. Музейная экспозиция впервые отражает результаты собирательской деятельности, проводившейся финляндскими исследователями в военный период на оккупированных территориях. В материалах выставки представлены коллекции Национального музея Финляндии, которые дополнены экспонатами и фотографиями из Российского этнографического музея.

Представленные на выставке вещи, тексты, фотографии и мультимедийные элементы экспозиции рассказывают о жизни ингерманландцев, карел, вепсов, коми, саамов Кольского полуострова и локальных групп русских. Несмотря на языковые различия, эти народы объединяют одинаковые экологические условия и сферы жизнедеятельности. Рыбная ловля, охота, земледелие, торговля и оленеводство являлись традиционными занятиями населения. Экспонаты выставки позволяют составить представление о местных промыслах, одежде и вероисповедании.

На данной территории всегда было значительным влияние Православной церкви, объединявшей саамов, карел, людиков, вепсов и русских. Конфессиональные особенности проявлялись и в буднях, и в праздниках. Монастыри издавна распространяли новые ремесленные техники, такие как роспись, золотошвейные промыслы, вышивка жемчугом, и по-прежнему являются центрами духовной жизни и ремесленного искусства. В советское время церковь была отделена от государства. Начиная с 1920-х годов, церковная деятельность всячески ограничивалась властями, церкви закрывались, их имущество подвергалось конфискации. В постсоветский период церковь вновь обрела свободу деятельности.

На жизнь народов этой территории также повлияли войны и перемещения границы. С изменением политических условий многие люди подверглись насильственному переселению с мест постоянного проживания, как, например, в случае перемещения ингерманландцев в центральные области России, Среднюю Азию и Сибирь. С получением Финляндией независимости и образованием Советского Союза граница стала непроницаемой. Однако интерес учёных к народам Карельской АССР не угас. В 1920-х годах начался масштабный исследовательский проект, координировавшийся Ленинградским исследовательским институтом, который возглавил антрополог Д. Золотарев. Фотографии из Российского этнографического музея рассказывают о традиционных занятиях населения и колхозном хозяйстве карельских, ингерманландских и вепсских деревень.

С Карелией связано формирование финляндской идентичности. Мысли о Великой Финляндии и племенной общности финноязычных народов направляли работу учёных по сбору этнографических материалов и экспонатов в 1941 г. 3 января 1942 г. Министерство образования Финляндии предоставило программу по изучению Карелии. Целью исследования и фиксации сведений о народной культуре было доказать принадлежность оккупированных территорий к финно-угорскому культурному ареалу. В сожженных и эвакуированных деревнях исследователи собирали музейные коллекции из ценных с этнографической точки зрения образцов рукоделий, икон и предметов традиционного быта. Ими также описывалась архитектура православных церквей и часовен. На выставке представлены экспонаты, собранные Хельми Хельминен в Гафострове и Сакари Пялси в русских деревнях близ Свирского монастыря.

В связи с выставкой вышел сборник статей, финляндские и российские авторы которых освящают взаимосвязи между Финляндской Карелией и Карелией по другую сторону границы в ХХ столетии. Интересным дополнением является опубликование ранее не издававшегося экспедиционного дневника Хельми Хельминен, побывавшей в военные годы в Реболах. Истории трогательным образом повествуют о судьбах семей кольских саамов, коми и ингерманландцев.

В рамках выставки проводится множество мероприятий.

Выставка стала результатом сотрудничества с «Инкерин култтуурисеура» (Хельсинки) и Российским этнографическим музеем (СПб).
Источник текста и фото - http://www.nba.fi/fi/rajantakaista_karjalaa_russian
Место на карте

[350x233]
16 февраля 2008 г. в 14.00 в кинотеатре «Космос» г. Суоярви состоялся гала-концерт «Этнококтейль» с участием национальных творческих коллективов Республиканского Центра национальных культур г. Петрозаводска. Организаторы концерта - Министерство культуры и по связям с общественностью Республики Карелия, Республиканский Центр национальных культур, Культурно-досуговый центр г. Суоярви.

Культурная акция направлена на развитие добрососедских отношений в многонациональной Республике Карелия, сохранение культурной самобытности народов, проживающих в Карелии, обеспечение участия в социально-культурной жизни представителей всех этнических общностей республики, а также на воспитание толерантности среди взрослого населения, детей и молодежи.

Культуру народов, проживающих в Карелии, представят следующие коллективы: армянский детский ансамбль танца «Наири», грузинский детский хореографический ансамбль «Иберия», фольклорно-этнографический ансамбль «Karjala», детский ансамбль «Iloine», карельский народный хор «Oma pajo», ансамбль русско-немецкого Центра встреч «Folklorewagen», детский ансамбль кантелистов «Kulkuset», народный хор русской песни «Питарицы», мужской вокальный ансамбль «Роспев», еврейский вокально-хореографический ансамбль «Авив», мужская вокальная группа «Ясени» Украинского народного хора, еврейский вокальный ансамбль «Cipor Afa».


[350x233]
Источник текста и фото http://www.etnocenter.ru/page248
Место на карте

[700x524]

































Зимняя рыбалка - понятие весьма растяжимое. Для одних - это повод посидеть в тишине над лункой со своими мыслями, для других - проявить максимальную активность и побегать с ледобуром, сверля белое покрывало замерзшего озера. Но и в том и в другом случае, цель одна - общение с природой, с возможностью поймать заветную рыбку. Наш край очень богат водоемами, поэтому зимняя рыбалка, как и летняя довольно распространена. В основном ловят налима, щуку, окуня и плотву. На грандиозные размеры рассчитывать не стоит, (хотя вылавливали налима и на 12 кг!), однако определенный спортивный азарт получить можно. читать дальше

На фото - "Приют рыбака". Вид внутри.
Источник текста и фото - http://kalevala.com.ru/?page=fishing/winterfish/winterfishin
Место на карте

[500x369]
Отдыхая в Калевале, у Вас открываются огромные возможности ощутить положительную энергетику воды.
Карелия же славится своими тысячью озерами. Озеро Куйто одно из живописных и чарующих озер северной Карелии.
Отправиться на прогулку по озеру можно различными способами:
- на трехместных каноэ,
- на весельной лодке,
- на моторной лодке,
- на быстроходном катере "FinSport" (до 5-ти человек),
- на катере ССП (до 20-ти человек).
Можно познать озеро и с азартом:
- на водных лыжах,
- на вейке,
- на виндсерфинге.
А еще можно совершить организованную экскурсию по озеру в сопровождении наших гидов.
Совершите увлекательную экскурсию по озеру - получите заряд бодрости.
КРУИЗ ПО ОЗЕРУ КУЙТТО.
Время: 4 часа.
* Отправление на катере "FinSport" (до 5-ти человек) или катере ССП (до 20-ти человек) от пирса отеля "ВелТ".
* Прогулка по озеру: между островов, вдоль противоположного берега. Прекрасные пейзажи.
* Остановка на острове Ухтинский, находящийся в 3-х км от Калевальского берега.
* Прогулка по острову.
* Отдых у костра: уха, копченая рыба, лесной чай и прочие вкусняшки.
* Шутки, байки и хорошее настроение.
* Своеобразный ритуал – «автограф» на «Дереве гостей Калевалы».
* Фото на память на фоне Калевальского берега.
Ну а как же без рыбалки? Наши проводники отправятся с Вами на рыбалку по озеру. Очень удобен в организации рыбалки быстроходный катер "FinSport" (до 5-ти человек). А в спокойную погоду можно отправиться и на простых моторных лодках.

На фотографии - Отдых в Карелии. По озеру на каноэ.
Источник текста и фото - http://kalevala.com.ru/?lang=russian&page=services/excursion/kuitto
Место на карте

[700x458]





























Бумагоделательную фабрику в поселке Ляскеля Питкярантского района можно назвать работающим музеем - 19 сентября 1999 года ей исполнилось сто лет. А обрудование, установленное на фабрике в 1911 году, работает до сих пор!
Начиналось же все еще в конце XVII века, когда на северном побережье Ладоги возникли первые лесопильные вододействующие заводы. Сначала развитие этой отрасли промышленности шло крайне медленно. Стимул для развития заводов появился в начале XVIII веке в связи со строительством Петербурга. В течение первой половины XVIII века заводы выпускали в основном тесаные доски, затем они постепенно стали заменяться пилеными.
Первоначально Ляскельские лесопильные заводы принадлежали российским компаниям. В 1860 крупный предприниматель Арппе, владелец Вяртсильского металлургического завода, выкупил у русской компании Ляскельские лесопильные заводы за 20 тыс.рублей. После смерти Арппе Ляскеля выделилось в самостоятельное предприятие. читать дальше

На фото - Ляскельская бумажная фабрика: восточный фасад производственных цезов. Фото Олега Ярового
Источник текста и фото - http://culture.karelia.ru/HERITAGE/Industrial_monuments/Laskela_papermaking_plant/
Место на карте

[597x439]
Производство железа и меди в карельском крае велось издревле, благо, руд для производства было достаточно – как болотных, так и ископаемых. Первые железоделательные заводы появились в Карелии еще в XVII веке; для их строительства и организации производства приглашались иностранные специалисты. Северная война дала толчок развитию железоделательного производства; необходимо было производить пушки, гранаты, бомбы и «иные всякие воинские припасы».
В 1706-1707 годах по указу Петра I был построен Кончезерский железоделательный и медеплавильный завод. Расположен он был на узком перешейке между двумя озерами – Пертозером и Кончезером, перепад воды между которыми достигал 8 метров. Сила падающей воды приводила в движение заводские механизмы.
Сначала была построена медная плавильня, затем – доменная печь для выплавки чугуна. Медеплавильня ежегодно давала до тысячи фунтов меди, которая шла на Петербургский монетный двор и использовалась для чеканки медных денег.
В 1753 Кончезерский завод прекратил выплавку меди и перешел только на выплавку чугуна для Александровского завода (Петрозаводск) Завод изготавливал чугунные изделия, производил железный купорос из озерных и болотных руд.
В истории Кончезерского чугунно-литейного завода были и периоды бездействия - в 1783-1787 (вновь пустил завод назначенный директором Олонецких заводов англичанин К.Гаскойн) и 1804-1809 годах. Как раз в период бездействия - в 1875 году - посетил Кончезерские заводы Г.Р.Державин, «правитель Олонецкого наместничества», оставив в своей «Поденной записке» такое описание: «Кончезерские железные заводы имеют также приятное положение; с одной стороны окружены озером Конч, с другой – рекой Перт, текущей из озера Перт наволока. Уже 4 года как они не действуют, и все орудия ветхи и требуют многого поправления, также и плотина для действия целого завода должна была более ныне при оном находящейся». В 1793 завод сгорел, но уже в следующем году был восстановлен и вплоть до своего закрытия оставался самым крупным промышленным предприятием кондопожского края. Крупным, но убыточным: в конце XIX в. ежегодный убыток составлял до 8 тыс. руб. Горнозаводская администрация предпочла тратить 2 тыс. руб. в год на охрану завода, и в 1905 Кончезерский казенный чугунно-литейный завод прекратил свое существование, не дожив двух лет до своего двухсотлетия.
До наших дней сохранились здания завода из природного камня (постройка конца XVIII в.), плотина, водоводные туннели (лари) под дорогой, а также фундаменты и часть механизмов энергетической установки с водобойными колесами.
В 2003 году в районе Кончезерского завода работала краеведческая поисковая экспедиция. Во время экспедиции были найдены неизвестные ранее краеведам шахты и штольни петровских времен, где добывалась руда. В одной из них они обнаружили молот, которым рабочие скалывали куски породы, обломок старинной пушки. Найдена также подземная конструкция для подачи воды на завод и приведения с ее помощью в действие машин и механизмов.

На фото - Старые корпуса завода в д.Кончезеро (фото из кн. Кондопога. Очерки истории и культуры края)
Источник текста и фото - http://culture.karelia.ru/article/70
Место на карте

[686x491]































Тивдийский мрамор был открыт в середине XVIII в. купцом Мартьяновым; с этого времени и началась его промышленная разработка – мраморные ломки в дер. Белая Гора, рядом с Тивдией. Залежи тивдийского мрамора оказались необходимыми строящемуся Санкт-Петербургу, требовавшему большое количества строительного и декоративного камня. Тивдийский мрамор богат оттенками – их более тридцати: от бледно-розового до сиреневого. Добыча мрамора и его транспортировка до Санкт-Петербурга подробно описана академиком Н.Я. Озерецковским в его «Путешествии по озерам Ладожскому и Онежскому» (1785).
Тивдийские мраморные ломки были большим производством; в 1760 к ним было приписано более трех тысяч крестьян. Жили они в слободе на левом берегу р.Тивдии, где она называется Гиж-озером. Во второй половине XIX в. здесь была построена каменная церковь Казанской иконы Богоматери. Церковь эта знаменита тем, что архитектором ее был К.А. Тон, автор храма Христа Спасителя в Москве.
Мраморное производство расширялось, в 1807 был построен мраморный завод. Этим мрамором отделывали фасады и интерьеры санкт-петербургских зданий: Зимний, Таврический и Мраморные дворцы. Инженерный замок, Казанский и Исаакиевский соборы, залы в Петродворце и Царском Селе.
Во второй половине XIX в. тивдийские мраморные ломки переживали кризис, разработка мрамора почти прекратилась, завод пришел в ветхость и был срыт. После 20-летнего бездействия в 1887 мраморные ломки были взяты в арендное содержание на 24 года камер-юнкером двора В.В. Савельевым. Здание завода было деревянным, в нем располагался один станок для распиловки мраморных плит, два станка для полировки и ручной отделки мраморных изделий. Завод выпускал подоконники, столы, камины, надгробные памятники, а также щебень на мраморные плиты для полов. Изделия находили сбыт на Шуньгской ярмарке (Заонежье), в Повенце, Петрозаводске, Петербурге, Финляндии. Несчастья, преследовавшие арендатора В. Савельева (сначала пожар на заводе, потом молния ударила в его собственный дом), заставили его отказаться от арендования ломок, и в 1893 они перешли в пользование товарищества «Ломбард». К началу XX в. промышленная разработка тивдийского месторождения мрамора была прекращена.

[Литература: Кондопога. Очерки истории и культуры края (авт. коллектив В.А. Карелин, А.С. Карпенко, Г.Я. Пудышев, В.М. Яковицкий)]

На фото - Белая гора, мраморный карьер
Источник текста и фото - http://culture.karelia.ru/article/71
Место на карте

[597x300]
В 12 в. главным торговым партнером карелов становиться Новгород. Вероятно, торговые связи быстро переросли в культурные, а затем и в военные. В это же время, благодаря новгородцам, происходит и распространение христианства среди карелов. Изучение карельских захоронений показали, что именно в 12 в. широкое распространение получил христианский обряд.
Читать далее

Источник текста

Источник фото

Место на карте

[400x277]
Мы были в "деревне Александровка" с 20 августа по 26 августа 2005 года. Путевки купили напрямую, нам выслали платежки и мы перечислили 30 процентов стоимости. Брали мы не экскурсионный тур, а просто проживание с завтраком. Добирались на машине, не торопясь, доехали часов за 13. Думали что приедем засветло, но приехали в самую ночь. Нас сразу разместили без проблем. Номер был уже приготовлен. Жили мы в номере, представляющим собой практически 3-х комнатную квартиру, забыла как он у них называется, вроде "фемили-стандарт": две спальни, одна с двухспальной кроватью,в другой две отдельный кровати,в каждой спальни своя душевая с умывальником, что очень удобно, большая гостиная (на два окна)с мягкой мебелью, телевизором и кухонным уголком(СВЧ-печь, чайник, набор посуды), туалет с умывальником. В номере большой, литров на 150, накопительный водонагреватель,вода горячая постоянно. Номер находился на втором этаже, но вход у каждого номера отдельный, с 1-го этажа наверх отдельная лестница. Создалось впечатление, что сам коттедж построен был в 2005 году.В коттедже 4 номера, два на 1 этаже, два на втором.В номере хорошая мебель, яркие, веселые шторы и покрывала, видимо стиль "карельский модерн". Из окна замечательный вид на озеро. Завтрак был "шведский стол" и, на наш взгляд, неплохой. Много кисломолочных продуктов, каши, блины,фрукты, при желании можно самим пожарить яичницу с колбасой, помидорами и т.д. на выбор( яйца, мелкопорезанные колбаска, ветчина,помидоры и тертый сыр стояли рядом). От "деревни Александровка" мы ездили на экскурсию на Валаам. Экскурсия длинная, отъезд в 5 утра, вернулись в 11 вечера. Но всем понравилось. По пути, в г. Саартавалле, были в очень интересном частном музее резчика по дереву, фамилии не помню, оочень старенький дядечка, но сидел, раздавал автографы. Очень жалею что не купили каталог, показалось дороговато. Но, теперь в Москве, эту красотищу и размах словами не передать. На Валааме все было четко организовано, без всяких накладок, а еда в трапезной вообще выше всяких похвал. читать дальше

Автор: Наталья

Источник текста и фото http://www.wia.ru/travelogue/Russia_Karelia/nature/1088.html
Место на карте

[400x300]
Только что вернулись из тура «Неразгаданные тайны Карелии». Впечатлений масса! Потрясающе красивые места, море ягод, отличные гиды-инструкторы (большое спасибо Марку и Анне!) и чудесная расслабляющая атмосфера в течение всей поездки. Бесполезно об этих красотах писать, это надо все видеть, вдыхать аромат багульника, залезать на камни и скалы, погружаться в озера, наблюдать, как от черники чернеют пальцы, а глаз раздувается после укуса какой-то летающей твари… Втихаря построить собственный сейд, объесться морошки, помедитировать на вершине скалы, послушать археологические байки (в лучшем смысле этого слова, Марк, не подумайте ничего плохого) у костра. Хотите? Тогда Вам сюда J

А теперь, для тех, кто планирует съездить в этот тур, но не может добиться вразумительных ответов от представителей фирмы, как все было и чего ждать. В двух словах.
0 день. Выезжаем из Москвы на поезде Москва-Мурманск. Нам всем он понравился больше, чем фирменный Москва-Петрозаводск, на котором мы возвращались, несмотря на то, что последний почти на 1000 руб. дороже. В поезде (в обоих точнее) выдают кучу еды (особенно в Мурманском), так что тащить что-то с собой смысла нет.
1 день. Приезд в Петрозаводск. Завтрак в кафе на вокзале (вкусно и сытно). Переезд к Воттовааре с заездом на Кивач (очень приятная экскурсия в маленьком музее заповедника, водопад – и так понятно, что хорош, вкусный шашлык). Долгий переезд (см. дальше). По дороге будет еще пара остановок из серии девочки налево, мальчики направо, легкий перекус, собирание морошки (если повезет с временем поспевания). Автобус – пазик, так что надувная подушка под голову (или ее заменитель) не помешает. Гора. Установка палаток и сон. Не помню, но по-моему мы все так выдохлись, что есть уже не стали. Собственно, здесь кончается экстрим, и начинается море удовольствия. читать дальше

Автор Екатерина
Источник текста и фото http://www.wia.ru/travelogue/Russia_Karelia/advice/1089.html
Место на карте

[200x268]
[200x262]

Традиция вышивки имеет у карельского и вепсского народов многовековую историю, однако наиболее древние из дошедшие до нас образцы относятся лишь к XII веку.

Первоначально узоры имели магическое значение и выполнялись на шерстяной ткани медно-бронзовой спиральной проволокой. В дальнейшем мистический смысл орнамента был утрачен, да и сами узоры стали выполняться по льняным тканям из обычных шелковых или хлопчатобумажных нитей.
Читать далее

Источник

Фото с сайта

Место на карте

[450x364]


Согласно сохранившимся архивным данным, в 1937-1938 годах в ходе массовых политических репрессий в окрестностях Петрозаводска было расстреляно и тайно захоронено по крайней мере 3776 человек. Одно из таких тайных захоронений НКВД, площадью примерно 350 на 150 метров, расположено в лесном массиве Красный Бор на 19-м километре автодороги Петрозаводск-Вознесенье (не доезжая 4-х километров до села Деревянное).
Читать далее

Источник

Фото с сайта

Место на карте

[699x418]

1928 год. Карельский егерский батальон на параде в Петрозаводске

После подавления Карельского восстания 1921-1922 годов, в противовес политическому давлению Финляндии, ЦК РКП(б) на своем заседании 5 марта 1922 года принял решение о проведении в Карельской Трудовой Коммуне (КТК) политики финнизации. Руководство КТК окончательно перешло к так называемым "красным финнам". Финскому языку был придан статус государственного, на него были переведены как образовательный процесс в национальных карельских школах, так и ведение культурно-массовой работы среди карельского населения.
Читать далее

Источник

Фото с сайта

Место на карте

[150x228]
[150x228]


Первый советский наградной памятный знак (жетон) "Честному воину Карельского фронта" был учрежден приказом Революционного Военного Совета Республики от 5 марта 1922 года по случаю успешного завершения войсковой операции по подавлению Карельского восстания (сентябрь 1921 года - февраль 1922 года).Читать далее

Источник

Фото с сайта

Место на карте

[699x278]

Вепсы - один из древнейших угро-финских народов, представитель их западной, прибалтийской ветви (эстонцы, ливы, водь, ижора, финны).

Более тысячи лет назад представители этого народа уже населяли территорию между Ладожским и Онежским озерами.

По берегам реки Оять до сих пор высятся древние вепсские курганы высотой до 3 и диаметром до 12 метров. Захоронения в курганах датируются X-XIII веками. Сооружение курганов прекратилось с утверждением среди вепсов христианства. Первым серьезным исследователем курганов был финский ученый Даниэль Европеус.

В ходе раскопок оятских курганов было найдено много разнообразных ювелирных изделий, как местного производства, так и привозных.
Читать далее

Источник

Фото с сайта

Место на карте