Земля...

Я холм земли,
Могильник предков.
Привязан шарик
На нити крепкой.

Ты держишь корни,
Питаешь соком,
Пускаешь ветви
Шуметь высоко.

Уеду к морю,
На край пустыни,
Наполню светом
Дворцы пустые.


*Последние дни меня плющит гравитацией. Видно переборщила с заземлением.

 

Картинка.

 

[563x650]

Это цитата сообщения АЛЬБАТРОС_2004 Оригинальное сообщение

ИНСУЛЬТ: Запомните всего три первых шага !!!



 

[484x329]

Мой друг прислал мне следующее и попросил меня разослать это по всему миру. Если хотя-бы кто-то запомнит эту несложную информацию, мы сможем спасти жизни некоторым людям. Это правда… Прочитайте, пожалуйста, следующую информацию:

Читать далее...

[200x312]
Боже, спасибо тебе, что я выросла (благодарственная молитва 17-летней девушки)

Ллойд Демоз. Психоистория.

1. Эволюция детства



Слышите детей стенанья,

О мои братья...

Плач детей
Элизабет Баррет Браунинг



История детства - это кошмар, от которого мы только недавно стали пробуждаться. Чем глубже в историю - тем меньше заботы о детях и тем больше у ребенка вероятность быть убитым, брошенным, избитым, терроризированным и сексуально оскорбленным. Моя задача состоит в том, чтобы рассмотреть, насколько история детства может быть извлечена из тех свидетельств, которые остались нам.

Такая возможность не была прежде замечена историками, потому что серьезная история долгое время рассматривала сведения о событиях публичной, а не частной жизни. Историков очень занимала шумная песочница истории, где сооружались волшебные замки и устраивались великолепные битвы, но они совершенно игнорировали то, что происходило в домах вокруг этой игровой площадки. Мы же, вместо того, чтобы искать причины сегодняшних событий в песочных сражениях прошлого, зададимся вопросом, как поколения родителей и детей создавали между собой то, что в дальнейшем было разыграно на арене публичной жизни.
ПРЕДЫДУЩИЕ РАБОТЫ ПО ИСТОРИИ ДЕТСТВА


Хотя я считаю свою попытку первым серьезным исследованием по истории детства на Западе, историки, безусловно, и раньше время от времени писали о детях. Несмотря на это, я считаю, что изучение истории детства только начинается, поскольку в большинстве этих работ очень сильно искажают факты о детстве в периоды, которые рассматриваются. Официальные биографы - наихудшие из лжесвидетелей; детство обычно идеализируется, и только немногие биографы дают какую-то полезную информацию о первых годах героя. Исторические социологи наловчились выпускать теории, объясняющие изменения детства, даже не потрудившись изучить хотя бы одну семью прошлого или настоящего. Историки литературы, путая книги с жизнью, рисуют воображаемую картину детства, как будто можно узнать, что действительно происходило в американском доме девятнадцатого века, почитав «Тома Сойера».

Но отчаяннее всего защищается от фактов, которые он поднимает, социальный историк, чья работа - раскапывать реальность социальных условий прошлого. Когда один социальный историк обнаружил широко распространенное детоубийство, он объявил его «восхитительным и гуманным». Когда другая описывает матерей, которые регулярно бьют своих детей палками еще в колыбели, она добавляет без малейшего правдоподобия, что «если эта дисциплина была и суровой, то она была равно и справедливой, и осуществляемой с добротой». Когда третья обнаружила матерей, которые купали своих детей в ледяной воде каждое утро, чтобы «закалить» их, и дети от этого умирали, она говорит, что «они не были намеренно жестокими», но «просто читали Руссо и Локка». Нет такой практики в прошлом, которая не показалась бы добром социальному историку. Когда Лэзлетт находит родителей, регулярно отправляющих своих детей в семилетнем возрасте в другие дома в качестве слуг и берущих других детей для прислуживания себе, он говорит, что это действительно доброе дело, так как «показывает, что родители, может быть, не желали подчинять собственных детей трудовой дисциплине дома». Согласившись, что жестокое избиение маленьких детей различными предметами «в школе и дома, кажется, было принято в семнадцатом веке и позднее», Вильям Слоэн чувствует себя обязанным добавить, что «дети тогда, как и позднее, иногда заслуживали избиения». Филипп Ариес, собрав так много свидетельств открытых сексуальных развлечений с детьми, что допускает даже, что «игры с интимными местами детского тела составляли часть широко распространенной традиции», берется описать «традиционную» сцену, где чужак в конном кортеже набрасывается на маленького мальчика, «грубо шаря рукой внутри коляски с мальчиком», в то время как отец улыбается. И он заключает: «Все, что происходило, было игрой, от чьей скабрезной природы мы склонны уклоняться или преувеличивать ее». Масса свидетельств скрыта, искажена, смягчена или проигнорирована. Ранние годы детства исключены из игры, бесконечно изучается формальное содержание образования, а эмоциональное содержание опущено за счет подчеркивания законодательства о детях, домашний обиход опущен. И если характер книги таков, что никак нельзя проигнорировать повсеместность неприятных фактов, придумывается теория о том, что «хорошие родители не оставляют следов в письменных свидетельствах». Когда, например, Алэн Валентайн изучает письма сыновьям от отцов за 600 лет и среди 126 отцов он не может найти ни одного, кто не был бы Читать далее...

Выпустите меня отсюда!!!

[320x240]

Сбитая машиной ежиха проходит курс физиотерапии.

Это цитата сообщения Anna_Livia Оригинальное сообщение

Люди без масок



Продолжаю рассказ о выдающихся фотографах 20 века. Сегодня речь пойдет о немецком фотографе, мастере психологического портрета Августе Зандере.
Разглядывая его фотографии, я не могла отделаться от ощущения, что всех этих людей, таких разных и по возрасту, и по социальному положению, что-то объединяет... Приглядевшись, я поняла, что никто из них не улыбается. Все, даже дети, напряженно, недоверчиво и тревожно вглядываются в объектив... Исключение в этой подборке составляют только две фотографии, но о них - отдельно. Зандер не приукрашивает свои модели, не ищет выгодные ракурсы, его цель - показать человека таким, какой он есть, создать обобщенный портрет своих современников. Но прежде чем начать разглядывать фотографии - пара слов о самом фотохудожнике.

Август Зандер (August Sander, 1876-1964) увлекся фотографией, работая на шахте в городе Хердорф в 1890-х годах. Он помогал местному фотографу, а в 1892 году дядя подарил ему среднеформатную камеру (10*13 сантиметров) и помог приобрести оборудование для фотолаборатории. С 1897 по 1899 год Зандер служил в армии помощником фотографа. После службы он некоторое время путешествовал по Германии, занимаясь архитектурной и промышленной фотосъемкой. В 1901 году Зандер поступил работать в фотоателье в городе Линце. Он оказался талантливым работником: уже через год стал партнером, а в 1904 году выкупил фирму, которая стала называться «Студия художественной фотографии и живописи Августа Зандера». В этом же году он получил золотую медаль на Парижской фотовыставке, а в 1906 году состоялась его первая персональная выставка.

В 1909 году он продал студию в Линце и переехал в Кёльн. Открыв там новую студию, Август Зандер начал работу над главным в своей жизни проектом: «Люди двадцатого века». Целью проекта было создание группового портрета немецкого народа, так что название было несколько самонадеянным, а может быть для фотографа понятия «человек» и «немец» означали одно и тоже. Тем не менее задумка была грандиозная, и с некоторыми перерывами — службой в армии во время Первой Мировой Войны, фотоэкспедицией на Сардинию (Италия) в 1927 году — он занимался этим проектом до середины 1950-х годов. В 1929 году вышла книга «Лицо нашего времени», содержащая 60 фотопортретов.

С приходом к власти Гитлера положение Августа Зандера стало опасным. В 1934 году его сын — член Социалистической партии Германии — был арестован, а несколько позже по распоряжению Министерства культуры была запрещена книга «Лицо нашего времени», в которой, по мнению нацистских культурологов, фотопортреты недостаточно соответствовали «расовой эстетике». К счастью, сам Зандер остался на свободе и занялся архитектурной и ландшафтной фотографией, продолжая тайком работать над «Людьми двадцатого века». С началом Второй Мировой Войны он оставил Кёльн и переехал в сельскую местность увезя с собой остатки негативов. Этим он спас свою коллекцию от бомбы, которая разрушила его студию в 1944 году — но, как видно, от судьбы убежать не просто: часть негативов была уничтожена грабителями в 1946-м году.

Несмотря на все удары судьбы и на то, что в конце 1940-х годов его имя оказалось практически забытым, Август Зандер продолжал усиленно работать. Былая известность вернулась к фотографу в 1951 году после знаменитой фотовыставки «Photokina». В 1952 году музей города Кёльна выкупил его довоенные фотографии, а в 1955-м Эдвард Стейхен включил несколько его работ в знаменитую экспозицию «Род человеческий». В конце 1950-х годов Август Зандер был избран почетным членом Германского фотографического общества. Что касается главного труда его жизни — проекта «Люди двадцатого века», то в полном виде он был издан лишь после смерти фотографа.

Ну а теперь - ЛЮДИ БЕЗ МАСОК. Германия, начало 20 века.


[478x699]




[501x699]
more

Это цитата сообщения Долли_Дурманова Оригинальное сообщение

Песни и пляски смерти



[200x258]
[172x259]
Жил был когда-то, а точнее – в позапрошлом столетии, композитор Модест Петрович.
И был у него друг – поэт Арсений Аркадьевич, между прочим, граф. Да-с…
Ну и вот, однажды Арсения Аркадьевича в очередной раз посетила муза. Результатом посещения стали четыре несколько зловещих и, прямо скажем, мрачноватых стихотворения.
Через некоторое время Модест Петрович решил написать музыку к этим стихам. И написал! Получился вокальный цикл «Песни и пляски смерти».
Эх, все-таки Мусоргский – гениальный композитор! Не правда ли?

/на фото - друзья!Слева - Мусоргский, справа - граф Голенищев-Кутузов/


Не будет преувеличением сказать, что этот вокальный цикл - одна из настоящих жемчужин как русской вокальной музыки в частности, так и русской музыкальной литературы вообще. Исполнение "Песен" имеет великие традиции: их, например, не раз пел великий русский бас Федор Шаляпин. При этом цикл может исполняться как мужскими, так и женскими голосами.Цикл "Песни и пляски смерти" необычен и сложен не только в вокальном смысле, необычна даже сама его тема: "взаимоотношения" Смерти и ее жертв, предстающих в разных обличьях.
Цикл состоит из четырех частей:
Колыбельная
Серенада
Трепак
Полководец

Серенада

Песни и пляски смерти… Автор плэйкаста: Долли_Дурманова Создан: 19 февраля 2008 17:33

Трепак

Песни и пляски смерти… Автор плэйкаста: Долли_Дурманова Создан: 21 февраля 2008 14:02

Это цитата сообщения Anna_Livia Оригинальное сообщение

Крыши Венеции

Нашла в гуугле, что стихотворение написано в память Бродскому и в общем-то никак не называется (я бы назвала его "невозвращенец"): вот>>> и вот>>>

Где воздух "розоват от черепицы",
где львы крылаты, между тем как птицы
предпочитают по брусчатке пьяццы,
как немцы иль японцы, выступать;
где кошки могут плавать, стены плакать,
где солнце, золота с утра наляпать
успев и окунув в лагуну локоть
луча, решает, что пора купать, -
ты там застрял, остался, растворился,
перед кофейней в кресле развалился
и затянулся, замер, раздвоился,
уплыл колечком дыма, и - вообще
поди поймай, когда ты там повсюду -
то звонко тронешь чайную посуду
церквей, то ветром пробежишь по саду,
невозвращенец, человек в плаще,
зека в побеге, выход в зазеркалье
нашел - пускай хватаются за колья, -
исчез на перекрестке параллелей,
не оставляя на воде следа,
там обернулся ты буксиром утлым,
туч перламутром над каналом мутным,
кофейным запахом воскресным утром,
где воскресенье завтра и всегда.

Лев Лосев

[699x465]

*Умер Лев Лосев...

С добрым утром.

Не надо грусти.
Омойся ветром,
Глотни тумана
И встань с рассветом.

О прошлом помнить -
Забыть сегодня,
Держать в приколе
Корабль вольный...

В ответ на уж больно грустное стихотворение Раисы Николаевны>>>
[540x539]

Итак, вы - Диоген

Вы - Диоген Синопский, первый анархист и первый панк в европейской истории. Вы несогласны почти со всеми устоями человеческого общества и любите эпатаж, - но это не значит, что Вам всё равно. Вы хотели бы построить новое, свободное, общество, свободное от фальши, хапужества и ханжества, но понимаете, что это едва ли возможно - и поэтому вы просто пьёте пиво и самовыражаетесь в меру настроения и сил; не терпите никакого принуждения; Вы способны на резкость и даже на хамство, но Вас нельзя назвать бессовестным человеком. Совесть-то у Вас как раз есть, и именно она требует от Вас устраивать революцию везде, где бы Вы ни появились.

Пройти тест

Интересна статистика результатов: больше всего Гераклитов Эфесских(9),затем идут Платоны(8), Аристиппы с Горгиями по 5, Аристотелей 4, Эпикуров с Диогенами по 2.

Сегодня

Дочки прислали букет, а мама подарила орхидею.
[317x422]

Букет:
[392x293]

Орхидея. Пахнет ....тухлым мясом (представляю вонь в оранжереях)
[422x317]

Ф падарaг мне (и Пушкину)%-:]

Близнецы

Близнецы - это очень круто, если он один, и совсем абзац, если их хотя бы два. Могут пиздеть без остановки хоть трое суток и ни разу ни повториться, что в общем-то прикольно, но иногда утомляет. Близнецам обычно все завидуют, потому что он и жнец, и чтец, и на дуде игрец, проще говоря - в каждой жопе затычка. Но никто не догадывается, как на самом деле трудно Близнецам выжить и выбрать в этом огромном мире возможностей - им всегда кажется, что жизнь проходит стороной, даже если он по уши в говне в событиях. Любит трахаться, жрать и получать новую информацию - лучше всего одновременно. За это слывет извращенцем, хотя на самом деле он просто экономит время. Феноменально ленив, девяносто процентов своей бурной деятельности разворачивает только для того, чтоб от него наконец отъебались и оставили в покое. Производит впечатление пиздобола и вообще васи, хотя на самом деле не дурак почитать в перерывах между распиздяйничаньем Канта и Кьеркегора (чтение зачастую все равно сопровождает идиотским смехом и междометиями типа "ыыыы", что очень мило смотрится, потому что юмор у Кьеркегора действительно может найти только Близнец). Сентиментален как последняя портовая блядь, верит в романтику, хотя постоянно от нее открещивается и демонстративно скалит зубы над теми, кто о ней говорит. В любви обычно несчастен (так и хочется сказать - потому что верит в романтику), потому что терпеть постоянно устраиваемые Близнецом феерии идиотического веселья и веселого идиотизма в силах только Овен, а на всех Близнецов ГОвна не хватает.
А тут про вас)>>>>

Дерево...

Земля питает проросший корень,
Звезда сияет в верхушке кроны.

Зажечь все звёзды на карте тела,
Расправить крылья, наполнить небом.

Крылатый ангел из тела вышел.
Он весь сиянье - он светом дышит...

*Вот что получается в результате медитации на Малую и Большую Орбиты в Дереве...

Это цитата сообщения Прекрасно-Премудрая Оригинальное сообщение

Моя ностальгия

Бывает чересчур красиво. Бывает чересчур оголенно. Бывает заигрывание с публикой жестами. Излишнее вибрато, так называемое бельканто на скрипке, может просто услащать слух, но не соответствовать замыслу автора. Альфред Шнитке говорил про свой Четвертый концерт, что его нельзя играть слишком красиво, потому что тогда получаются "трупы в макияже". Но это может относиться и к Бетховену, и к Моцарту. В общем, это та грань, которая отличает салонное исполнение от исполнения достоверного.

Величайший, один из главных скрипачей современного мира - Гидон Кремер (Gidon Kremer), ученик Давида Ойстраха

И восхитительное ностальгическое танго To Ostatnia Niedziela (оно же tango Last Sunday, оно же танго Утомленное солнце)

 

 

Ориентир на слушателя очень опасен. Много примеров музыкантов, которые балуют публику, заставляют ее восторгаться собой, становятся знаменитыми, успешными. Но опасная это игра. Публика - вещь необходимая, но работать на публику нельзя. Легко оказаться рабом ее вкуса. А средний слушатель, средний зритель - он ведь не идеальный.

Вульгарность - она вообще-то совсем рядом. Иногда она заявляет о себе как о высшей правде, о духовности. А люди в зале покупаются. И этой спекуляцией заражены многие исполнители классической музыки. В наше время очень много количественных, а не качественных ориентиров. Рейтинги, тиражи, посещаемость, а также цифра, за которую вы можете это купить, о качестве ничего не говорят.

Из интервью Гидона Кремера (Gidon Kremer) газете Известия, Екатерина Бирюкова

Комментарии:
Воскресенье, 31 Мая 2009 г. 21:36 ссылка Иван_Меньшой
Сложный вопрос. Как обычный человек (не музыкант и не критик), могу сказать, что понятие "красиво" (это насчет Шнитке, который мне нравится) применительно к музыке, равно как и к живописи, - очень зыбко. По-моему, единственный критерий - это ощущение соответствия прочтения мысли автора, с бережным (интеллигентным :) отношением в целом к последнему и его труду. То-есть категория опять-таки моральная, касающаяся совести и честности. А в этих рамках разница в прочтении достаточно велика. Скажем, слушаю я одну и ту же вещь в исполнении Озавы (ощущение, что он и в ритм не сильно попадает) и Караяна, которого очень сильно ценю именно за прочтение и видение (как и Спивакова - за фантастическую отработку и слаженность) и все по-разному трактуют, но не покушаясь на автора. Достоверность? А каким еще критерием ее определять? И, наконец, многие симфонические оркестры давно и серьезно играют в обработке поп- и рок-музыку. Плохого не вижу, хотя многих "истинных ценителей классики" от этого сильно корежит. А насчет красивости - давайте честно скажем, что сами композиторы и представить не могли, насколько потрясающе их будут исполнять на лучших инструментах мира (в т.ч. известных Страдивари, Амати и др.) такие мастера, как Я. Хейфец или Ростропович. И еще. Консервативность и закрытость этого мира (классических музыкантов и их критиков) давно известны. Тоже "тормозят" как могут. К примеру - изобретение 4-й "гармонической" педали к Стейнвею. Эффект потрясающий. Если бы Шуберт услышал, как сыграл заново все его сонаты Г. Плудермахер, он был бы в восторге от несомненной "красивости". С поклоном..
Воскресенье, 31 Мая 2009 г. 21:55 ссылка Глухой
Gidon Kremer - Vivaldi's Four Seasons - Winter (I. Allegro) Гидон Кремер & Вивальди... гонят зимнюю пургу. http://www.youtube.com/watch?v=vtTB49OjVdc
Воскресенье, 31 Мая 2009 г. 22:09 ссылка auwa
http://www.playcast.ru/?module=view...78758f8d66e9ba2
Воскресенье, 31 Мая 2009 г. 22:28 ссылка Авигаль
Подписываюсь. Вот, к примеру, признаюсь в крамоле: 90% Моцарта не выношу за красивость и поверхносность. Шестокович, Шнитке, Прокофьев и Стравинский стремятся к правдивому изображению движения духа, поэтому там всякое встречается. За это я их и люблю.

Шавуот - таки еда.

Общий вид еды...
[422x317]

Разрешите представить - кабачковая запеканка:
[422x317]

Творожный мус (задумывался торт)):
[422x317]


Сырные шарики с оливками, расплющенные под воздействием гравитационного поля планеты Земля:(
[422x317]

liveinternet.ru/users/23336...t97092744/

Мульт о сущности внутренней трансформации.




Отсюда>>>

Это цитата сообщения Anna_Livia Оригинальное сообщение

Вавилонская башня

Вавилонская башня – это зиккурат (священная башня), возведенный в честь главного бога вавилонского пантеона Мардука. Этот зиккурат выполнял функции храма, обсерватории и мемориального сооружения. С другой стороны, есть библейский сюжет, повествующий о строительстве огромной башни и смешении языков. Фрагмент, повествующий о Вавилонской башне, относится к древнейшему пласту библейских текстов и датируется нач. 1 тыс. до н. э. Сказания же о Вавилонской башне возникли одновременно с ее строительством почти за тысячу лет до их письменного свидетельства. Сооружение Вавилонской башни относится к 2 тыс. до н. э., традиция приписывает его вавилонскому царю Нимроду, прямому потомку Ноя. В период правления нововавилонского царя Навуходоносора II (6 в. до н. э.) башня была заново отстроена из обожженных кирпичей и приняла окончательный вид. В 458 до н. э. Геродот посетил Вавилон и оставил описания Вавилонской башни, но главным источником информации о ней являются археологические раскопки, которые велись в Двуречье, начиная с 19 в., Р. Кольдевеем, А. Парро и другими археологами. Большинство исследователей (А. Сэйс, Дж. Опперт и др.) полагают, что прообразом библейской башни был зиккурат, находящийся на правом берегу Евфрата в месте Бирс-Нимруд (араб. «Башня Нимрода»). В результате раскопок была обнаружена башня-зиккурат Этеменанки (сохранилось лишь ее основание), высота которой составляла 91 м, а длина стен – 92 м, на ее постройку пошло ок. 35 млн кирпичей.


[587x381]
more

Шавуот от "шева" (семь) и "шавуа" (неделя) - семь недель, семь по семь дней отсчёта "омер" от второго седер пейсах. День дарования 10 заповедей. От освобождения из рабства к освобождению духовному (как говорят).
Я лично никакого духовного освобождения тут не вижу. Ну какая может быть свобода в законе? Закон - это всегда ограничение свободы.
Короче, 50 дней отсчёта омер - это 50 дней пути от освобождения к ограничению.

Вот и картинка. Почувствуйте разницу.
[219x202] -> [219x202]

Это цитата сообщения Юрий_Мишенев Оригинальное сообщение

Про шедевр.



Лаконичен буду ныне и скромен. Просматривая ныне свои анналы наткнулся я на этот шедевр, ранее как-то не отмечаемый
[700x525]
Как, когда и по какому случаю был сделан кадр - сокрыто для истории, быть может навсегда. Да это и не важно. Шедевру не нужны пояснения и обоснования. Он говорит сам за себя.
Какой шажище от Малевича!!!!