Множество чернил было потрачено, воздух сотрясался от споров, в которых пытались определить роль мусульманской женщины, права и обязанности мусульманки и что такое идеальная жена — мусульманка. Нам казалось необходимым обсуждать это в книгах и статьях, потому что было много ошибочных взглядов. Но так как мужчина и женщина взаимозависимы, не стоит обсуждать одно и хранить молчание о другом. Когда недавно я была приглашена на обсуждение темы "Идеальная жена — мусульманка", я дала себе задание подготовить лекцию "Идеальный муж — мусульманин". Многим мужчинам кажется, что женщины, а особенно их жены, должны быть идеальными мусульманками, в то время как они сами и их друзья могут вести себя как угодно, не вспоминая ни Коран, ни Сунну и забыв про шариат.
Поэтому эта статья призвана восстановить равновесие, направить луч прожектора на мужчину так, чтобы и он знал, что такое идеальный муж — мусульманин — и постарался достичь этого стандарта настолько, насколько он хочет, чтобы его жена была идеальной женой — мусульманкой. Естественно, единственное место поиска этих стандартов поведения — Коран и Сунна.
Поэтому давайте начнем с начала. Каково должно быть поведение идеального мужа перед женитьбой? Ведь мужчина не должен полностью менять свой характер после свадьбы. Невеста, с которой он соединяет свою жизнь, является человеком, чья личность и привычки в определенной степени уже сформировались. Каковы должны быть взаимоотношения девушки и парня до женитьбы? Ислам не признает обычного для западных светских стран мнения, что перед женитьбой молодой человек может пользоваться "услугами" проституток или просто спать со всеми подряд или находиться в "пробном" браке. За все эти действия Коран предписывает законное наказание в 100 ударов (Свет, аят 2).
Также в Коране говорится: "И пусть будут воздержаны те, которые не находят возможности брака, пока не обогатит их Аллах Своей щедростью" (Свет, аят 33).
Чтобы помочь молодому человеку в этой ситуации, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) в хадисе Аль-Бухари советует:
"Молодые люди, те из вас, кто может содержать жену, должен жениться. Не заглядываясь на женщин и храня свою целомудренность, те, кто не могут, пусть постятся и остаются хладнокровны". читать дальше
Есть известные всему исламскому миру наставления, данные арабской женщиной Умамат бинт Харис своей дочери, прежде чем выдать ее замуж. Несмотря на то, что эта женщина жила до возникновения Ислама - в период джахилийи, ее бесценные наставления ни в чем не противоречат шариату, что не перестает удивлять людей и по сей день.
О дочь моя! Если смотреть на твое воспитание, то эти наставления можно оставить, ибо воспитание ты получила хорошее. Однако пусть они послужат поучением для рассеянных и помощью для благоразумных.
Если бы женщина по причине богатства родителей и их нужды в ней, смогла бы обойтись без мужа, то ты была бы самой не нуждающейся в нем. Однако женщины и мужчины созданы друг для друга.
О дочь моя! Ты оставляешь среду, в которой выросла и гнездышко, в котором совершала первые шаги, и переходишь в незнакомое для тебя гнездо, к мужу, к которому ты не привыкла. Он становится твоим хозяином и наблюдателем. Если будешь рабыней ему, то и он будет рабом, послушным тебе.
О дочь моя! Запомни мои десять заповедей. Да послужат они кладом и воспоминанием тебе!
1. Живи с ним в согласии, если вам придется испытывать нужду.
2. Повинуйся ему лучшим образом .
3. Пусть он не заметит в тебе противное, и не почувствует от тебя неприятных запахов.
4. Наилучшая красота — это подкрашенные сурьмой глаза, а наилучший аромат — вода (духи).
5. Готовь еду ему своевременно, а когда он спит, сохраняй тишину. Поистине, острота голода — мучительна, а нарушение сна служит причиной гнева.
6. Береги его дом и имущество, и будь внимательной к нему, к детям и родным. Поистине, сохранение имущества — лучшее почтение, а проявление внимательности к детям и родным — лучшее поведение.
7. Сохраняй его тайну и не противься его воле. Поистине, ты не застрахована от его отречения, если раскроешь его тайну, а если будешь противиться его воле, то возбудишь в нем гнев.
8. Не радуйся, когда он в печали, и не грусти, когда он в радости. Первое — это небрежность, а второе ~ огорчение.
9. Почитай его как можно лучше, чтобы заслужить его большего уважения. Будь с ним как можно больше в согласии, он будет более дружелюбен
к тебе.
10. Ты не достигнешь своей желанной цели, пока не выразишь свое удовлетворение его удовлетворению, и свою страсть его страсти, несмотря на то, хочешь ли ты этого или нет. Да выберет тебе Аллах лучшее.
(1) Известно,что пророк 
[показать] часто обращался к Аллаху [показать] с нижеследующей просьбой:
يا مقلب القلوب ثابت قلبي علي الدينك
йа мукаллиба-ль-кулюби ,саббит кальби *аля диника
"О изменяющий состояние сердец,укрепи моё сердце на твоей религии"(Тирмиди)
(2) В "Сахих" Муслима приводится хадис,что однажды пророк [показать] сказал:"Поистине сердца людей пребывают между двух пальцев Милостивого,подобно единому сердцу,которым Он распоряжается ,как пожелает",после чего обратился к Аллаху [показать] с такой мольбой:
اللهم مصرف القلوب،صرف قلوبنا علي طاعتك
аллахумма,мусаррифу-ль-кулюб,сарриф кулюба-на *аля та*атика
"О Аллах,распоряжающийся сердцами,сделай так,чтобы сердца наши повиновались Тебе!"
(3) Сообщается,что пророк [показать] ,обращаясь к Аллаху [показать] ,часто говорил:
اللهم إني أسألك قلبا سلما
аллагумма,инни ас*алюка кальбан салиман
"О Аллах,поистине,я молю Тебя (сделать моё) сердце здравым".
(4) По свидетельству Анаса бин Малика (да будет Аллах благосклонен к нему!), который нам передал:
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) обычно взывал к Богу с молитвой: "О, Аллах! Я ищу Твоей защиты от чувства тревоги и печали; от проявлений слабости и лени; от трусости и малодушия; от скупости и бремени долгов; а также от притеснения со стороны окружающих".
Бухари и Муслим
(5) По свидетельству Абу Муса аль-Аш'ари (да будет Аллах благосклонен к нему!), который поведал нам, что посланник (да благословит его Аллах и приветствует!) часто обращался к Всевышнему с ду'а (молитвой):
"О Аллах, прости мне мои грехи и незнание, мои излишества в личной жизни и то, что Тебе лучше известно обо мне, нежели мне самому. О Аллах, прости мне то недоброе, что я совершал (по легкомыслию) не подумав или продуманно, мои случайные или намеренные проступки и все, что исходит от меня (в неугодном Тебе виде)."
Бухари
источник : www.islamhouse.com
Однажды, придя в гости к одной из своих подруг, она, как обычно, предложила мне угощение. Но в этот раз перед едой она спросила меня «А какие ты знаешь адабы(1) к еде по сунне нашего пророка, мир ему и благословение Аллаха?» Этот вопрос вначале меня как-то смутил, потому что мне показалось, что вроде ничего и не знаю, кроме, конечно, того, что приступать к еде надо с именем Аллаха - «Бисмилля!». Но, постепенно вспоминая, мы начали напоминать друг другу различные адабы на основе хадисов, и оказалось, что не так уж мало мы и знаем. Это, конечно же, привело нас к радости! Оказалось, что ей тоже в гостях одна подруга задала этот вопрос, хвала Аллаху, что у нас есть такие напоминающие!
В исламе все имеет значение и смысл, и все регулируется для нашего же блага Всевышним Аллахом, и даже за малое одобряемое дело можно получить великое вознаграждение.
Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«(Совершение) всего одобряемого (шариатом) есть саадака (милостыня)" (Аль-Бухари). Другими словами, награда за совершение любого одобряемого шариатом дела будет равна награде за милостыню.
Следуя же примеру своих друзей, мне бы тоже хотелось привести полезное напоминание о правилах приема пищи согласно сунне нашего благородного посланника, мир ему и благословение Аллаха, в силу моих знаний.
читать дальше
Любовь к Аллаху - из единиц Таухида аль-Улюгия!
Любовь,которой достоин только Аллах(с благоговением и бесприкословным подчинением),должна посвящаться только Ему и никому из созданий!
Наилучшим примером воплощения любви к Аллаху является Ибрагим (алейги ссалям).Нам позволительно питать любовь к нашим родителям,мужьям,детям и т.д.,при условии что любовь к Аллаху выше всего этого! Ибрагима же Аллах создал так,что у него в сердце была лишь любовь к Аллаху!И он сам был любимец Аллаха!Поэтому Аллах назвал его "кхалилу-ЛЛах"(خليل الله)
-друг Аллаха.
إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
..Ибрахима ,который был единобожником и не был одним из многобожников».(2:135)
وَاتَّخَذَ اللّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلاً
Аллах сделал Ибрахима (алейги ссалям)Своим возлюбленным(другом).(4:125)
До старости не было детей у Ибрагима.После его женитьбы на Хаджер,она родила ему Исмаила(алейги ссалям).И вот появилась у Ибрагима в сердце немного любви еще к кому-то.
Аллах,Всеведующий и Знающий,что в сердцах наших,-знал,какое чувство вызывает у Ибрагима его сын(алейгим ассалям).И послал ему Аллах трижды один и тот же сон,в котором он своего сына приносит в жертву Аллаху.
فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ
Когда он достиг того возраста, чтобы усердствовать вместе с ним, он сказал: «Сын мой! Я вижу во сне, что я зарезаю тебя. Посмотри, что ты думаешь?» Он сказал: «Отец мой! Сделай то, что тебе велено. Если Аллах пожелает, ты найдешь меня одним из терпеливых».(37:102)
Аллах не приказал Ибрагиму прямо,однако сон пророка-правда.И каков был ответ сына,воспитанного своим отцом!Сына воспитанного на таухиде:
«Отец мой! Сделай то, что тебе велено. Если Аллах пожелает, ты найдешь меня одним из терпеливых».
"Когда они оба покорились, и он уложил его на бок,
Мы воззвали к нему: «О Ибрахим (Авраам)!
Ты оправдал сновидение». Воистину, так Мы воздаем творящим добро.
Это и есть явное испытание (или явная милость).
Мы выкупили его великой жертвой.(37:103-107)
И сделал Аллах Ибрагима (алейги ссалям) имамом всех единобожников!И его самого сделал - уммой!
إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً
"
Всевышний Аллах управляет всем сущим и происходящим.И нет ничего такого,что не случилось бы по Его предустановлению,предопределению,замыслу и воле,т.к. Он всё знает.То,что Он желает,-случается,а то,чего Он не желает,-не случится и никто не может противится Его велению или отменить Его приговор.
فَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ
وِمِنْهُم مَّن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
..среди людей есть такие, которые говорят: «Господь наш! Одари нас в этом мире!» Но нет им доли в Последней жизни.
Но среди них есть такие, которые говорят: «Господь наш! Одари нас добром в этом мире и добром в Последней жизни и защити нас от мучений в Огне».(2:200-201)
وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ
Скажи: «Истина – от вашего Господа. Кто хочет, пусть верует, а кто не хочет, пусть не верует».(18:29)
لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ
Аллах не возлагает на человека сверх его возможностей. Ему достанется то, что он приобрел, и против него будет то, что он приобрел(2:286)
Существует много нововведений в вопросе предопределения,например:
кадариты заявляют,что Аллах не знает о вещи,до того как она свершится,в то время как джабриты считают,что нет у человека выбора.
Есть те,кто оправдывается предопределением,чтобы ничего не делать из предписанного или еще хуже,чтобы совершать дурное.
Но как нам уже стало известно,у раба есть желание и сила, на основе которых он совершает или не совершает что-то.Также доказательством тому,что нельзя оправдываться предопределением является то,что Аллах посылал посланников для увещевания людей,чтобы у них не было оправдания,и для того,чтобы они объяснили людям,какой путь ведёт в рай,а какой в ад.
Также многочисленные упоминания в Коране о наказании грешников.И Аллах - Справедливейший из Судей,Он никого не наказывает несправедливо.
И если бы было правдой то,что они говорят (а это неправда!),то получилось бы,что Аллах несправедливо наказал народы..Превыше Он того,что они заявляют!
Кроме того,никто не знает о предопределении Аллаха,до того как оно случится.Как можно тогда оправдываться им?Поэтому,предопределение Аллаха "кашива"(т.е. открывающее),а не "джабира" (заставляющее),т.к. открывает человеку то,что было предписано реньше,но не принуждает его к чему-то.
К тому же,что касается
Воля Аллаха (إرادة) делится на:
- Ирада-ль-Кауниййя (إرادة القوني)- желание,связанное с бытиём,т.е. когда Аллах хочет,чтобы оно было и оно есть.Например,законы природы.
Важной особенностью ирады-ль-кауния является то,что Аллах не обязательно что-то любит,но обязательно эта вещь будет существовать!
Например,куфр,ширк,грехи и т.д.-Аллах [показать] их не любит,однако они есть,т.к. они относятся к ирада-ль-кауния,т.е.желанию,связанному с бытиём.
Аллах [показать] создал противоречивые вещи:
вера-неверие
таухид-ширк
сытость-голод
благоденствие-бедствие
халяль-еда - харам-еда
для того,чтобы испытать людей.
الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً
Кто сотворил смерть и жизнь, чтобы испытать вас и увидеть, чьи деяния окажутся лучше(67:2)
- Ирада-ль-Шара*иййя (إرادة الشرعي)- желание,связанное с шариатом.
Важная особенность-Аллах желает то,что любит(напр., уединение Его в поклонении,удаление от ширка..),но необязательно будет!!
У раба здесь есть выбор,в отличие от ирада-ль-кауния,где у раба выбора нет.
И в Судный День мы будем спрошены только за то,что сделали по своему желанию.
فَمَن شَاء ذَكَرَهُ
Помянет Eго тот, кто захочет(74:55)
فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ
Кто хочет, пусть верует, а кто не хочет, пусть не верует(18:29)
Т.е. у раба есть желание!!
А также сила и мощь совершить что-либо:
فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ
Бойтесь Аллаха по мере своих возможностей(64:16)
И на основе этих желаний и мощи,человек что-то делает или оставляет.
И это является доказательством тому,что человек совершает дела по своей воле!!
Однако наше желание и мощь связаны с Желанием и Мощью Аллаха! И не можем мы ничего сделать,если не пожелает этого Аллах.
"..и не захотите вы,если этого не захочет Аллах"
Например, если посадить мышку под крышку кастрюли,то она будет бегать,где ей захочется,кроме как она не сможет выйти за пределы крышки.И конечно,Аллах лучше,чем все примеры!!
Мы тоже можем поступать в соответсвии со своей свободной волей,но не сможем выйти за пределы желаемого Аллахом!
У мусульманина встречается 2 Ирады (Ирада-ль-Кауниййя и Ирада-ль-Шараиййя).И следует помнить,что Ирада-ль-Шараиййя не действует без Ирады-ль-Кауния!
У неверующeго - только Ирада-ль-Кауния.
Хвала Аллаху!
Один из признаков того, что Господь доволен своим рабом - это что Он приводит его к совершению благих поступков и удерживает его от дурных поступков. Это подтверждается словами Аллаха(прибл.перевод):
"Тем, кто следует прямым путем, Он увеличивает их приверженность прямому пути и дарует им богобоязненность." (Мухаммад, 47:17)
"А тех, которые сражаются ради Нас, Мы непременно поведем Нашими путями. Воистину, Аллах – с творящими добро!" (Аль-Анкабут, 29:69)
Но если человек испытывает затруднения, мешающие совершать благие дела, и сторониться запрещенного - да упасет нас от этого Аллах - тогда это признак того, что Аллах не доволен им.
Аллах
[показать] также разъяснил в Своей Книге, что признаком довольства Аллаха Своим рабом и Его руководства служит то, что Он открывает его сердце для истинного руководства и истинной веры. А признаком заблуждения и удаленности от Прямого Пути является ощущение душевных страданий и сжатия в сердце.Аллах говорит (перевод смысла):
"Кого Аллах желает наставить на прямой путь, тому Он раскрывает грудь для ислама, а кого Он желает ввести в заблуждение, тому Он сдавливает и сжимает грудь, словно тот забирается на небо. Так Аллах насылает скверну (или наказание) на тех, кто не верует." (Аль-Анам, 6:125)
Комментируя аят "Кого Аллах желает наставить на прямой путь...", Ибн Аббас, да будет доволен им Аллах, сказал: "Он раскрывает его сердце для Таухида и Веры (в Аллаха)."
Тафсир Ибн Касир, 2/175
Другим признаком любви Аллаха к Своему рабу и Его довольства им служит то, что Он делает его любимым Своими рабами. Аль-Бухари (3209) и Муслим (2637) передали от Абу Хурайры что Пророк, мир ему и благословение от Аллаха, сказал: "Если Аллах испытывает любовь к рабу, Он обращается к Джибрилу (и говорит): "Поистине, Аллах любит такого-то, полюби же его и ты", (после чего) Джибрил (начинает) любить его, и Джибрил обращается к обитателям небес (со словами): "Поистине, Аллах любит такого-то, полюбите же его и вы", и обитатели небес (начинают) любить его, а потом ему оказывают хороший прием и на земле".
Ан-Навави сказал: слова "а потом ему оказывают хороший прием и на земле" означают то, что люди любят его и рады видеть его, поэтому их сердца склоняются к нему. Это говорится в другом хадисе: "и он находит любовь на земле"
.
А Аллах знает лучше!
Шейх Мухаммад Салих аль-Мунаджид
Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Клянусь Аллахом, поистине, я прошу Аллаха о прощении и приношу Ему покаяние более семидесяти раз в день”».
Хвала Аллаху Господу миров, мир и благословления посланнику Аллаха. Я свидетельствую, что нет божества достойного поклонения кроме Аллаха, нет Ему сотоварища, а так же свидетельствую что Мухаммад, Его раб и посланник.
А затем:
Одним из похвальных качеств, к которому побуждает Ислам, является застенчивость.
Сказал Аллах Всевышний, в истории с Мусой (мир ему), когда он помог двум девушкам напоить их стадо овец, и что произошло после:
-"Одна из них подошла к нему застенчиво и сказала: «Мой отец зовет тебя, чтобы вознаградить тебя за то, что ты напоил для нас»". Сура Кьисас 25 аят.
читать далее
Вопрос
Существует ли доказательство из Сунны или иджтихада Сахабов о том, что молитва женщины отличается от молитвы мужчины, как об этом говорится в мазхабе Ханафи?
Ответ
Вся хвала Аллаху.
Общим принципом является то, что женщины равны мужчинам в религиозных правилах, по причине хадиса: «Женщина сходная половина мужчины» (Имам Ахмад и оценен как сахих в Saheeh al-Jaami’ 1983), кроме случаев на которые имеется довод об особом правиле в отношении мужчин или женщин. В отношении различий в молитве мужчин и женщин, ученые выделяют следующие различия:
• Женщины не обязаны совершать азан и игама, потому что Азан требует повышения голоса, что не разрешено женщине. Ибн Кудама (рахимахуллАх) сказал: «Мы не знаем о разногласии по этому вопросу» (Al-Mughni ma’a al-Sharh al-Kabeer, 1/438).
• Все тело женщины является авратом и должно быть покрыто в молитве, кроме лица, потому что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Не будет принята молитва взрослой женщины до тех пор пока она не оденет химар (головной убор)» (передано пятью мухаддисами). Есть небольшие разногласия в отношении покрытия стоп и пяток. Автор al-Mughni (2/328) сказал: «Что касается тела свободной женщины, то оно должно быть покрыто в молитве. Если некоторая часть откроется, то ее молитва недействительна, за исключением случаев, когда открывается лишь малая часть. Maalik, al-Oozaa’i и al-Shaafi’i сказали тоже самое.
• Во время руку и суджуда женщине следует держать свои члены ближе друг к другу и не расставлять их, потому что это более скромно и скрыто. (Al-Mughni 2/258). Ан-Навави сказал: «Шафи сказал в al-Mukhtasar: нет различия между мужчинами и женщинами в молитве, кроме того, что женщине следует ближе держать части ее тела, и ей следует прижимать живот к бедрам во время земного поклона. Это более скрыто и предпочтительнее, в руку и в остальной молитве» (См al-Majmoo’ 3/429).
• Желательно, чтобы женщины молящаяся в коллективе, молились за одной из них, потому что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) приказал Умм Варака руководить молитвой женщин у себя дом. В этом вопросе существует разногласие между учеными. (См al-Mughni, 2/202 и al-Majmoo’ al-Nawawi, 4/84-85). Женщине руководящая молитвой следует молиться громко, если не махрам мужчина не слышит ее.
• Разрешено женщине выходить и молиться в мечети с мужчинами, но их молитва дома лучше, потому что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Не препятствуйте женщинам приходить в мечети, хотя их дома лучше для них» (Для дополнительной информации см. Вопрос 973).
• Имама ан-Навави (рахимахуллАх) сказал в al-Majmoo’ 3/455: «Женщины отличаются от мужчин в совместной молитве в следующем:
(1) Коллективная молитва не обязательна для них также как для мужчин.
(2) Имам из числа женщин стоит в центре первого ряда
(3) Если женщина и мужчина молятся вместе, то он должна стоять позади него, но не рядом с ним.
(4) Если женщины молятся за мужчинами, то последний ряд для них лучше чем первый.
Из этого мы узнаем, что женщинам и мужчинам запрещено перемешиваться.
бисмилляхир-рахманир-рахииим
думаю после прочтения о происхождении дня Св.Валентина, всем стало понятно, что оно идет непосредственно от Христиан и язычников.
празднование этого дня для нас, мусульман - харам!
в одном из хадисов аль-Бухари сказано, что пророк Мухаммад (с.а.с) учил людей НЕ ПОДРАЖАТЬ неверующим, особенно в их заблуждениях! несомненно, празднование этого дня - заблуждение!!!
так опомнитесь же!
в Священном Коране написано: О вы, которые уверовали! Если вы послушаетесь кого-либо из людей Писания , то они, после того как вы уверовали, вновь обратят вас в неверных.(3:100)
Не надо следовать тому, чего не знаешь, - Поистине, (за каждый твой неверный шаг) твой слух, и зрение, и сердце будут ответ держать (пред Ним) (17:36)
у нас есть два Ида, есть Джума ! у нас есть 24/7 чтобы дарить любовь ближним! машаАллах!!! не забывайте об этом! не следуйте за заблудшими! любите ради Аллаха!!
да убережет нас Аллах Всевышний от явных и тайных грехов !АМИН!
Это цитата сообщения Оригинальное сообщение
Ты хочешь Рая, так ведь он под ногами твоей матери.
«О тот, кто небрежен к самым строгим обязанностям, променявший благочестие на ослушание, забывший то, что предписано тебе, пренебрегающий тем, под Которым ты ходишь. Благодеяние к родителям - твоя религия. Ты утверждаешь, что хочешь Рая, так ведь он под ногами твоей матери. Она носила тебя в животе 9 месяцев, родила тебя, кормила тебя своей грудью, мыла тебя от нечистот, хорошо относилась к тебе. Она очень сильно переживала, когда ты был болен или на что-то жаловался, платила врачу, чтобы вылечить тебя. Если бы ей предложили пожертвовать своей жизнью, чтобы спасти тебя, она непременно сделала бы это. И после всего этого ты грубо обращаешься с ней Она, явно и скрыто, молила Аллаха даровать тебе счастье. А когда она состарилась и нуждается в тебе, ты ее не замечаешь. Ты сыт, она голодная, она хочет пить, а твой рот не испытывает жажды. Ты предпочел свою семью, детей, забыл ее помощь. Считаешь сложным то, что в принципе очень легко. Ее жизнь тебе кажется очень длинной, на самом деле, она коротка. Ты покинул ее, а кроме тебя нет ей защитника. А ведь твой Господь запретил плохое отношение к ней. И тебя не минует наказание в этой жизни, которое проявится в виде непослушания твоих же детей, а в будущей жизни ты будешь наказан тем, что будешь далек от Господа Миров. Он призовет тебя, ругая и порицая за то, что ты натворил. И поистине, Он ни в чем не обижает своих рабов»
Материнство - это чаша самопожертвования. И мать и отец готовы не спать, только для того, чтобы их ребенок спал, голодать, только чтобы дитя был сыт.
P.S
Кому интересно далее
http://hak-din-islam.narod.ru/zagruzit/yagshylyk.exe
Это цитата сообщения hallohallo Оригинальное сообщение
Воздействие намаза на наше здоровье и тело
Мы частенько задаеся вопросами "Почему мы именно так совершаем намаз? Почему не по иному? С чем связаны определенные движения? И почему мы должны эти движения в точности совершать?"
Это цитата сообщения zyuuuka Оригинальное сообщение
день Св.Валентина 2 !!
В канун Дня святого Валентина в Саудовской Аравии не будут продавать алые розы
Флористам и владельцам сувенирных лавок Эр-Рияда строго рекомендовано воздержаться от продажи красных роз накануне Дня святого Валентина.
Кроме того, хозяевам магазинов в эти дни запрещено продавать любые товары пурпурного и красного оттенков. Сотрудники религиозной полиции в ходе ежедневных утренних и вечерних проверок проверяют, соблюдается ли данный запрет. Об этом сообщает газета "Труд".
Напомним, несколько лет назад верховный муфтий королевства шейх Абдель Азиз аш-Шейх назвал День святого Валентина "идолопоклонническим праздником".
Меры против Валентинова дня, по мнению религиозной полиции, должны упредить незаконные проявления чувств среди населения, такие, например, как супружеская неверность или добрачная связь.
Respected scholars, as-salamu `alaykum! Thank you very much for the wonderful service you provide and more grease to your elbow! Could you please furnish me with the Islamic view on celebrating the Valentine’s Day?
Wa `alaykum As-Salamu wa Rahmatullahi wa Barakatuh.
In the Name of Allah, Most Gracious, Most Merciful.
All praise and thanks are due to Allah, and peace and blessings be upon His Messenger.
Dear questioner, thank you very much for having confidence in us, and we invoke Allah Almighty to enlighten our hearts all to accept the truth and to grant us success both in this world and on the Day of Judgement, Amen.
First of all, we’d like to shed light on the origin of this festival, known as "Valentine Day" or "Festival of Love":
The Festival of Love was one of the festivals of the pagan Romans, when paganism was the prevalent religion of the Romans more than seventeen centuries ago. In the pagan Roman concept, it was an expression of "spiritual love".
There were myths associated with this pagan festival of the Romans, which persisted with their Christian heirs. Among the most famous of these myths was the Roman belief that Romulus, the founder of Rome, was suckled one day by a she-wolf, which gave him strength and wisdom.
The Romans used to celebrate this event in mid-February each year with a big festival.
One of the rituals of this festival was the sacrifice of a dog and a goat. Two strong and muscular youths would daub the blood of the dog and goat onto their bodies, then they would wash the blood away with milk. After that there would be a great parade, with these two youths at its head, which would go about the streets. The two youths would have pieces of leather with which they would hit everyone who crossed their path. The Roman women would welcome these blows, because they believed that they could prevent or cure infertility.
The connection between Saint Valentine and this festival:
Saint Valentine is a name which is given to two of the ancient "martyrs" of the Christian Church. It was said that there were two of them, or that there was only one, who died in Rome as the result of the persecution of the Gothic leader Claudius, c. 296 CE. In 350 CE, a church was built in Rome on the site of the place where he died, to perpetuate his memory.
When the Romans embraced Christianity, they continued to celebrate the Feast of Love mentioned above, but they changed it from the pagan concept of "spiritual love" to another concept known as the "martyrs of love", represented by Saint Valentine who had advocated love and peace, for which cause he was martyred, according to their claims. It was also called the Feast of Lovers, and Saint Valentine was considered to be the patron saint of lovers.
One of their false beliefs connected with this festival was that the names of girls who had reached marriageable age would be written on small rolls of paper and placed in a dish on a table. Then the young men who wanted to get married would be called, and each of them would pick a piece of paper. He would put himself at the service of the girl whose name he had drawn for one year, so that they could find out about one another. Then they would get married, or they would repeat the same process again on the day of the festival in the following year.
The Christian clergy reacted against this tradition, which they considered to have a corrupting influence on the morals of young men and women. It was abolished in Italy, where it had been well-known, then it was revived in the eighteenth and nineteenth centuries, when in some western countries there appeared shops which sold small books called “Valentine’s books”, which contained love poems, from which the one who wanted to send a greeting to his sweetheart could choose. They also contained suggestions for writing love letters.
The above quotation is excerpted, with slight modifications, from www.Islam-qa.com
As regards the Islamic stance on this festival, Dr. Su`ad Ibrahim Salih, professor of Islamic Jurisprudence (Fiqh) at Al-Azhar University, states the following:
Indeed, Islam is the religion of altruism, true love, and cooperation on that which is good and righteous. We implore Allah Almighty to gather us together under the
Dear scholars, As-Salamu `alaykum. What does Islam say about falling in love? Is that allowed in Islam? If it is yes, how could we show that to the person we love without causing fitnah? Jazakum Allah khayran.
Wa `alaykum As-Salamu wa Rahmatullahi wa Barakatuh.
In the Name of Allah, Most Gracious, Most Merciful.
All praise and thanks are due to Allah, and peace and blessings be upon His Messenger.
Dear sister in Islam, we would like to thank you for the great confidence you place in us, and we implore Allah Almighty to help us serve His cause and render our work for His Sake.
Islam teaches us to be truthful and realistic. Usually, we love because of Allah and we hate because of Allah. Islam teaches us that a male and female can build up a good relationship founded on marriage. All those stories of media and movies are not helpful to make a person comply with the teachings of Islam.
We do not say love is halal or haram because it is a feeling. Maybe it is not under control. You can judge what is under control. But people who fall in love are in many episodes away from the cleansed and pure atmosphere.
Marriages that are usually good and lasting marriages are those that start at the least affection. That affection grows after marriage and maybe it will grow until the couples continue their companionship at the Jannah.
If you have any affection towards a person, you should ask yourself: why do you like that person? If you have good Islamic, reasonable justification, then you need not tell that person of what you feel. However, you can make a serious plan to make him ask for your hand. If you want to know the meaning of fitna, a great part of it is what people nowadays call love or romance.
In this context, we'd like to cite the following fatwa that clarifies the Islamic ruling on falling in love:
"If we are speaking about the emotion which we call "love" then we are simply speaking of a feeling. What we feel toward a particular person is not of great importance, until our feeling is expressed in a particular action. Now if that action is permissible, then well and good. If it is forbidden, then we have incurred something that Allah does not approve of. If it is love between a man and a woman, the emotion itself is not the subject of questioning on the Day of Judgment. If you feel you love someone, then you cannot control your feeling. If that love prompts you to try to see that person in secret and to give expression to your feelings in actions permissible only within the bond of marriage then what you are doing is forbidden."
Excerpted, with slight modifications, from: www.islamicity.com
Shedding more light on the issue in point we'd like to cite the words of Sheikh Ahmad Kutty, a senior lecturer and an Islamic scholar at the Islamic Institute of Toronto, Ontario, Canada. He states:
"In Islam, it is not a sin if you feel a special affinity or inclination towards a certain individual since human beings have no control on such natural inclinations. We are, however, definitely responsible and accountable if we get carried away by such feelings and take specific actions or steps that might be deemed as haram (forbidden).
As far as male and female interaction is concerned, Islam dictates strict rules: It forbids all forms of ‘dating’ and isolating oneself with a member of the opposite sex, as well indiscriminate mingling and mixing.
If, however, one does none of the above, and all that he or she wants is to seriously consider marrying someone, such a thing itself is not considered haram. In fact, Islam encourages us to marry persons for whom we have special feelings and affinity. Thus, Islam recommends that potential marriage partners see one another before proposing marriage. Explaining the reason for such a recommendation, the Prophet (peace and blessings be upon him) said: “That would enhance/foster the bonding.”
This permission notwithstanding, we are advised against getting carried away by merely the outward appearances of a person; these may be quite misleading. Marriage is a life-long partnership and a person’s real worth is determined not by his or her physical looks, but more so by the inner person or character. Hence, after having mentioned that people ordinarily look for beauty, wealth and family in a marriage partner, the Prophet (peace and blessings be upon him) advised us to consider primarily “the religious or character factor” over and above all other considerations."
Excerpted, with
Посланник Аллаха (с.а.в)сказал: “Кому будет дано четыре вещи, то это будет лучшим благом этого мира и мира вечного:
1) благодарное сердце
2) язык, занятый поминанием Аллаха
3) терпеливое на бедствия тело
4) супруга, не предающая мужа ни телом, ни его имуществом”.
(Рассказал: ибн “Аббас,передал аль-Байхаки)