Однажды Пророку (мир ему и благословение) вместе с дорогими подарками прислали искусного лекаря. Он же отправил его обратно, сказав: «Мы не кушаем, пока не проголодаемся, и вообще не едим досыта, поэтому не нуждаемся в лекаре».

Как-то проходя мимо кладбища Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал, что люди часто умирают от чревоугодия и от сглаза.

Для того, чтобы мы могли уберечь себя от сглаза Пророку (мир ему и благословение) Всевышний ниспослал суры «Ал-Фаляк» и «Ан-нас». Того, кто прочитает эти суры перед сном, ангелы будут охранять до утра, а того, кто прочитает их с утра, ангелы будут охранять до ночи.

А что же делать со вторым пунктом, с чревоугодием? читать дальше

По причине увеличения колдунов и предсказателей в последнее время,которые все вместе утверждают,что могут лечить людей посредством магии и предсказаний,и которые уже распространились в некоторых исламских странах и пользуются невежеством некоторых наивных людей,я посчитал моей обязанностью перед Аллахом и Его рабами указать на то, какую большую опасность они представляют для мусульман и ислама.Так как это заблуждение заключает в себе возложение надежды в кого-то другого помимо Аллаха سبحانه و طعلي, а также нарушение Его Заповедей и выступление против распоряжений пророка صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

Без сомнения мусульманину позволено при болезни -всё равно какого рода - обращаться к врачу с тем,чтобы тот поставил диагноз,занимался его лечением и прописал ему дозволенный в исламе медикамент.Такое поведение - обычное средство к цели и не противоречит полаганию на Аллаха سبحانه و طعلي. Поскольку Аллах создал как болезнь,так и средство её лечения.Знание об этом средстве лечения даёт Он кому пожелает.Однако Аллах سبحانه و طعلي не вложил средство лечения во что-то,что Он запретил. Отсюда следует,что больному не дозволено идти к предсказателям и расспрашивать их о своей болезни,тех шарлатанов,которые утверждают,что обладают знанием о Сокровенном(al-Ghaib).

Также запрещено чему-то верить из того,что они говорят.Они дают только предположения и берут для их предсказаний и магии джиннов в помощь.Эти люди являются неверующими (куффар) и они находятся в заблуждении, когда утверждают,что знают сокровенное.

Abu Hurayra (رضي الله عنه )передал, что пророк صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ сказал:
„Кто идёт к толкователю (1)и его спрашивает, молитва того не будет принята в течении 40 дней.“ (Ahmad)

(1) Толкователь( ‛arāf) согласно Imam al Baghawi رحمه الله - это тот,кто утверждает,что обладает знанием о вещах при помощи предчувствия и использования предметов. Тем самым,он утверждает,что может объяснить неясное,напр.,где находится украденная или потерянная вещь.(Tafsir von as-Sujuti al-Baqara :102)

Abu Hurayra (رضي الله عنه ) передал также,что пророк صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ сказал:
„Кто идёт к предсказателю и верит тому,что тот скажет, тот отрицает то,что было послано Мухаммеду.“ (Muslim)

‘Imran Ibn Husain (رضي الله عنه ) передал,что пророк صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ сказал:
„Тот относится не к нам, кто ищет предзнаменование(хороший или плохой знак) или для кого ищут предзнаменование ,кто предсказывает будущее или для кого предсказывают будущее , кто занимается колдовством или для кого делают колдовство.И кто идёт к предсказателю и верит тому,что он говорит ,тот отрицает то,что было ниспослано Мухаммеду.“ (Al-Bazzar с хорошей цепочкой передатчиков)

Эти хадисы предостерегают нас строго-настрого от посещения

Ассаламу алейкум ва рахматуллахи ва барякатух!
Мир вам и милость Аллаха и ЕГО благословение!!!

У мусульман принято использовать одежду – как мужскую, так и женскую – по прямому назначению: скрывать ею наготу и контуры всех частей тела, которые не должны видеть посторонние. Этому служат просторные мягкие силуэты, придающие мужской походке уверенность и значимость, а в женском облике подчеркивающие достоинство и целомудрие.

Всякий раз удивляешься, какие только детали нашего существования не отражены в Шариате! И это далеко не случайно: действуя вне временных рамок, Шариат ведет человека через сохранение чистоты его души к подлинному счастью. При этом от людей не требуется ничего противоестественного их природе. А значит, ориентиры Шариата приемлемы для каждого из нас – они общечеловечны.

И потому осознавший величайшую ценность Шариата не станет поражаться встрече на московской улице с мусульманкой, одетой по религиозным канонам. Ведь это так естественно! И к тому же – радует глаз.

В моде мусульманский стиль
"Мусульманский стиль в моде", – такие слова мы сегодня можем услышать от модниц, а платки и головные уборы, имитирующие платок, стали неотъемлемой частью молодежного "прикида". Похоже, человечество устало от обнаженности: удлинились юбки, которые "доходят" теперь не только до щиколоток, но и до пальцев ног. В моде прямые, широкие силуэты, скрадывающие очертания фигуры; воротники-стойки "труба", закрывающие шею до самого подбородка; капюшоны, которые практически не надевают, но, в принципе, их назначение – прикрывать голову.

Собственно, такого понятия, как мода, в Исламе не существует, и мусульманская женщина не закрепощена требованиями "носить в этот сезон" одежду определенного покроя и обувь определенного фасона. В разных мусульманских странах существуют свои традиции женской одежды: где-то носят длинные платья, где-то - короткие, до колен, туники с широкими брюками и так далее. Ограничения имеются лишь в цвете (не рекомендуется использовать ткани красного и желтого цветов как активно привлекающие внимание окружающих) и обувь на высоких каблуках и на платформе).

Тем не менее, многие из нас испытывают сложности в выборе одежды, которая соответствовала бы нормам Шариата и была бы достаточно удобной для повседневной жизни мусульманки в условиях современного общества. В магазинах такую одежду не купишь, а то, что привозят на рынки, не всегда отвечает нашему вкусу, и качество их пошива, зачастую, оставляет желать лучшего. К сожалению, в нашей стране так и не решена проблема промышленного изготовления одежды на все случаи жизни для мусульманок, хотя их число с каждым днем увеличивается. Остается одно – шить самим.

Предлагаем вашему вниманию модели, которые, на наш взгляд, отвечают этим требованиям, просты по крою и достаточно демократичны. В них соблюдены основные требования Шариата, как-то: не подчеркнута линия талии, она завышена на 5-7 см; ноги закрыты юбкой или широкими брюками; рукава либо широкие книзу, либо с высокой застежкой, или растягиваемые из трикотажа, что позволяет совершать омовение рук до локтей. Вы легко можете сшить их сами, пользуясь инструкциями обычных журналов мод.

Одевая хиджаб, она взваливает на свои хрупкие плечи тяжелейший груз. Каждый раз, когда по телевизору сообщают о теракте, это сразу же отражается на ней. Но она не копит в себе зла и старается думать о хорошем.

Так почему же она надевает хиджаб? Откуда берется у нее столько силы духа переносить все трудности?

Потому, что это ее долг, перед которым любые обиды кажутся несравнимо менее значительными, чем награда Господа. Потому, что есть вещи важнее, чем неприятие и непонимание окружающих. Она надевает хиджаб, так как не может по-другому. Потому, что она не хочет смиряться с пороком и развратом, царящими в нашем разлагающемся обществе.

Что же побуждает ее каждый день завязывать платок? Это желание сломать неправильные стереотипы, быть не такой, как все, иметь смелость выбрать путь подвижничества.

Нося платок, она свидетельствует о любви высшего порядка - любви к Творцу, проявляя таким образом и милость к людям. Своим примером она побуждает людей думать о Всевышнем и призывает окружающих к целомудрию.

Ведь она совершает самое важное, что возложено на женщину, посвятив себя Всевышнему Творцу, - призывать к Нему своими делами, своими словами, своим видом - и в этом ее подвиг. Подвиг, повторяющийся каждый день. Подвиг, которого не осознают окружающие.

Сложно одеть хиджаб только в первый раз. Сначала кажется, что ужасно выглядишь, что все смотрят, приходят разные мысли и сомнения относительно последствий. Но совсем скоро ты уже не представляешь себя без платка на улице.

Теперь платок - неотъемлемый атрибут ее одежды. Одев хиджаб, ты почувствуешь

асСаламу алейкум ва рахматуЛлахи ва баракатух!
Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного !

Воистину невежество, гнев, любовь к этому миру, большая надежда на этот мир, алчность, скупость, высокомерие, любовь к похвале, показуха, самолюбие, беспокойство и страх, следование за страстями, плохое мнение, пренебрежительное отношение к мусульманам, пренебрежение к грехам, чувство безопасности от гнева Аллаха - это все нас отдаляет от поклонения  Всевышнему Аллаху, и приближает к Аду.
это есть двери Ада, двери Шайтана.

подробней...

Да убережет нас Аллах от тайных и явных грехов, и да не даст он нам сойти с пути правильного, после того, как Он нам дал познать Истину !Амин!

[показать]
  

ХУЛЯЩИЙ ВРЕМЯ ОБИЖАЕТ АЛЛАХА 

РАССМАТРИВАЕМЫЕ ВОПРОСЫ:

1. Запрет хулить время.

2. Хулящий время наносит обиду Аллаху.

3. Размышление по поводу изречения: «...ибо, истинно, Аллах есть время».

4. Ругающий время является хулителем Аллаха, даже если он не преследует такой цели в своём сердце.

Всевышний Аллах сказал:«И сказали они: “Это ведь — только наша ближняя жизнь: умираем мы и живём, и губит нас только время”. Нет у них об этом никакого знания, они только предполагают!»* (Коленопреклоненная, 24).

В «ас-Сахихе» аль-Бухари приводится хадис Абу Хурайры о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

Всевышний Аллах изрёк: “Меня обижает сын Адама [человек. — Ред.], хулящий время, ибо Я есть время: Я чередую ночь и день”** (Аль-Бухари 8/441 и 13/389, Муслим [2246]).

В другой ривайе сказано:

Не ругайте время, ибо, истинно, Аллах есть время. (Муслим (2246), Ахмад 2/395, 491, 496 и 499 от Абу Хурайры).

*Ибн Касир писал: «В этом аяте Всевышний сообщил о материалистах из среды неверных и мушриков, которые отрицают возвращение к Аллаху: «И сказали они: “Это ведь — только наша ближняя жизнь: умираем мы и живём, и губит нас только время”..» Это значит: “Нет ничего, кроме мирской жизни: одни люди умирают, другие живут, и не будет после этого возвращения и Воскресения”. Так говорили арабы-мушрики, отрицавшие возвращение, так говорят философы-теологи, отрицавшие начало и возвращение, и философы-атеисты, отрицающие Творца и считающие, что каждые тридцать шесть тысяч лет всё возвращается к своему началу. Они предполагают, что это повторяется бесконечно, и тем самым противоречат разуму и считают ложными священные тексты. Поэтому они говорят: «... и губит нас только время». Всевышний Аллах продолжил: «Нет у них об этом никакого знания, они только предполагают!» Это значит: “воображают и фантазируют”.

**Ибн Xазм и другие захириты ошиблись, когда отнесли слово «ад-дахр» (время) к прекрасным именам Аллаха. Смысл выражения «Я есть время...» раскрывается в следующих за ним словах Аллаха: «...Я чередую ночь и день», — то есть всё, что происходит, и добро, и зло — в руках Аллаха, и если кого-то из людей постигает несчастье, то на это была воля Всевышнего.

ЗДРАВОЕ СЛОВО О ГЛАВЕ СОРОК ПЯТОЙ
Подобное явление было очень распространено во времена джахилиййи, и поныне это свойственно грешникам, циникам и невежественным людям. Когда превратности судьбы не устраивают их, они ругают время и эпоху или даже проклинают их. Это является следствием слабости их веры, глупости и глубокого невежества. Дело в том, что время само по себе не имеет никакого отношения к тому, что происходит. Оно само является предопределённым и предустановленным явлением. Во всём, что происходит во времени, проявляется воля Всемогущего и Мудрого Аллаха. Таким образом, любое порицание или хула времени в действительности обращены против Управляющего им.

Подобные действия, наряду с тем, что является признаком недостаточности веры, указывают и на нехватку ума, вследствие чего и усугубляются беды и их последствия. Кроме того, человек перестаёт придерживаться должного терпения, что несовместимо с таухидом.

Что же касается истинного верующего, то он знает, что все превратности судьбы происходят по предусмотрению и предопределению Аллаха в соответствии с Его мудростью. Поэтому он никогда не позволит себе неподобающе высказываться ни об Аллахе, ни о Его посланнике, да благословит его Аллах и приветствует, Верующий всегда доволен тем, как Аллах устраивает все дела, подчиняется Его установлению, обретая тем самым таухид и уверенность.

КНИГА ЕДИНОБОЖИЯ,Глава 45
 Шейх Мухаммад ибн Абдулваххаб(да будет Аллах милостив  к нему)

Каков самый лучший способ совершения молитвы «Витр»?

Ответ: Хвала Аллаху!
Молитва «Витр» является одним из величайших актов поклонения, приближающих человека ко Всевышнему Аллаху, так, что даже некоторые ученые – преимущественно Ханафиты – считали её одной из обязательных молитв. Достоверно же то, что эта молитва является «Сунной муаккада» («утвержденной Сунной»), регулярно придерживаться которой следует каждому мусульманину,и нежелательно оставление её. Имам Ахмад (да смилуется над ним Аллах) говорил: «Кто оставит «Витр», тот является плохим человеком, чьё свидетельство не должно приниматься». Это указывает на прочность позиции, которую занимает молитва среди остальных видов поклонения. Мы можем кратко изложить способы совершения «витра» в следующих пунктах:
Время её: Начинается со времени совершения человеком ночной молитвы (Иша), даже если она и была объединена с вечерней молитвой (во время Магриба) и вплоть до наступления рассвета. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит: «Поистине Аллах даровал вам молитву, и это – Витр. И предписал совершать его между молитвой «Иша» и вплоть до наступления рассвета». Хадис привел Тирмизи (425). Аль-Албани охарактеризовал его достоверным в «Сахих аль-Тирмизи».

Что лучше - совершать эту молитву в начале времени её наступления или же отложить её?
В Сунне указывается, что если кто-то пожелает совершить молитву в конце ночи, то лучшим для него является отложение витра к этому времени, ибо молитва в конце ночи является наилучшей и у неё есть свидетели.
Кто же боится, что не сможет подняться на молитву в конце ночи, тому следует совершить витр до того, как он отправится спать, ибо согласно хадису от Джабира (да будет доволен им Аллах) Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: « Пусть тот, кто опасается, что не сможет проснуться в конце ночи, совершит витр в начале её, а кто желает совершить витр в конце ночи, пусть так и сделает, ибо, поистине, молитва в конце ночи имеет свидетелей, и это лучше». (Муслим , 755)
Навави писал: «Это – правильная точка зрения. Другие хадисы, где в общих чертах говорится об этой теме, должны быть рассмотрены в свете данного достоверного и ясного сообщения, к которым относится и следующий: «Мой друг (т.е. Аллах- Преславен Он и Велик) посоветовал мне не ложиться спать, не совершив витра». Это относится к тем, кто не уверен, что сможет проснуться в конце ночи, чтобы совершить витр». «Шарху Муслим» (3/277).
Количество ракатов :
Самое малое число ракатов молитвы витр - один ракат. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Витр – это один ракат в конце ночи». (Муслим, 752). Также он сказал: «(Во время) ночной молитвы (сначала совершают) два раката, (потом еще) два (и так далее), а если кто-нибудь из вас станет опасаться (наступления) утра, пусть совершит один ракат, что сделает (общее количество совершенных им ракатов) этой молитвы нечетным» (Аль-Бухари, 911 и Муслим, 749). И если человек сократит количество ракатов витра до одного, то он поступит согласно Сунне…Также Витр может состоять из трех, пяти, семи и девяти ракатов.
Если витр состоит из трех ракатов, он может быть совершен двумя путями, предписанными Шариатом:
Во-первых: Совершать их следует один за другим, произнеся в конце один ташахуд, согласно хадису от Аиши (да будет доволен ею Аллах): «Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) не произносил слов таслима после двух ракатов витра». В другой её версии говорится: «Он совершал витр в 3 раката и садился лишь в последнем». (Нисаи, 3/234; Бейхаки, 3/31).В «Аль-Маджму (4/7) Навави пишет: «(Хадис) был передан Насаи с хорошим иснадом, а Бейхаки – с достоверным.
Во-вторых:
После двух ракатов следует произнести таслим и завершить витр совершением ещё одного раката. Как следует со слов от Ибн Умара (да будет доволен им Аллах), он отделял два раката витра от последнего таслимом и сообщил, что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) поступал таким же образом. Хадис был приведен Ибн Хиббаном (2435). Ибн Хаджар сообщил в «Фатхе» (2/482) о том, что иснад данного хадиса является «прочным» (гавыйй).
Если же человек совершает витр, состоящий из пяти и семи ракатов, ему следует последовательно выполнить их все, завершив молитву произнесением лишь одного ташахуда и таслима, согласно хадису от Аиши (да будет доволен ею Аллах): «Посланник Aллаха (да благословит его Аллах и приветствует) совершал по ночам тринадцать ракатов, из которых пять (приходились на) витр и садился лишь в конце их». (Муслим, 737).Передают со слов Умм Саламы (да будет доволен ею Аллах), что Пророк (да благословит его

Cуществует ли различие между земным поклоном женщин и мужчин ?

Ответ:
Хвала Аллаху!

Некоторые ученые придерживаются мнения, что мужчины и женщины должны молиться отлично друг от друга и в качестве доказательства приводят большое количество хадисов по этой теме. Однако все они являются слабыми и не могут быть использованы в качестве доказательства. Смотри ответ на вопрос № 9276

Правильная точка зрения заключается в том, что не существует различия в форме совершения молитв между мужчинами и женщинами. Шейх Мухаммaд ибн Усеймин опровергал мнение ученых относительно того, что, совершая молитву, женщины не должны разводить руки в стороны, а скорее держать их прижатым к бокам. Когда же они будут выполнять земной поклон, им следует прижать живот к бедрам, а бедро к голеням…, т.к. женщине следует быть покрытой, а ограничение движений более соответствует этому, чем разведение рук и ног.

Ибн Усеймин (да смилуется над ним Аллах) сказал: "На этот вопрос можно ответить несколькими способами:

Во-первых - этот аргумент не может противостоять текстам хадисов, в которых указывается на то, что женщины приравниваются к мужчинам относительно постановлений Шариата, особенно после того, как Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Молитесь так, как я молюсь». Это обращение одинаково относится как к мужчинам, так и к женщинам.

Во-вторых - этот довод является лишним, ибо, как было предписано, обычно женщины молятся дома одни, при отсутствии посторонних. В таком случае нет необходимости для них стеснять себя, т.к. ни один мужчина не сможет увидеть её.

В-третьих, вы говорите, что во время молитвы женщина поднимает руки, а поднятие рук более похоже на обнажение, чем разведение рук во время земного поклона. Несмотря на это, вы утверждаете, что поднятие рук является для нее Сунной, т.к. постановления Шариата относятся в равной мере, как к мужчинам, так и к женщинам.

Здравое мнение таково, что во время молитвы женщинам следует выполнять те же движения, которые совершают мужчины. Таким образом, они должны поднимать руки и отводить локти в стороны во время земного поклона, держать спину ровно во время наклона, приподнять живот от бедер, а бедро от голеней во время выполнения земного поклона. Между двумя земными поклонами им следует сидеть на левой ступне и поставить ровно правую, а во время первого и последнего ташаххуда молитвы, прочитать лишь один ташаххуд. Во время последнего ташаххуда в трех и четырех ракатных молитвах им следует сидеть на левой ноге, когда обе ступни выступают с правого бока. (Аль-Шарх аль-Мумти, 3/303, 304).

Шейх аль-Албани (да смилуется над ним Аллах) в конце своей книги «Сыфат салят аль-Наби (да благословит его Аллах и приветствует)» пишет: «Всё вышеупомянутое является описанием молитвы Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и применимо одинаково как мужчинами, так и женщинами, ибо в Сунне отсутствует наличие исключений для женщин относительно любого из этих действий». Факт всеобщности высказывания Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): "Молитесь, как я молюсь"- касается и женщин»».

Если же предположим, что женщина совершает молитву в каком-либо общественном месте, где мужчины смогут увидеть её, такие как Масджид аль-Харам в Мекке или же в парке (если есть необходимость в этом), тогда ей следует быть очень осторожной при совершений любого из действий, которые могут привести к

из книги Ибрахима Mалика
"Параллельный мир ,или многое, но не все о джиннах"
 

СГЛАЗ

Лексическое и терминологическое значение слова «сглаз»
Слово « 'айн», означающее по-арабски «сглаз», имеет в арабском языке несколько значений:
1. Восемнадцатая буква арабского алфавита;
2. Источник воды; родник;
3. Глаз;
4. Шпион;
5. Поражение от дурного глаза и зависти» и др.
Производными от последнего значения являются:
«гаин», — тот, кто наносит поражение другому своим взглядом;
«магйун», — пострадавший от дурного глаза.
Это слово толкуется как завистливый взгляд, брошенный на других с желанием уничтожения какого-либо блага в них.
Ибн Халдун разъяснил сглаз как «воздействие обладающего дурным глазом, когда он своим взглядом находит прекрасным воспринимаемое качество или состояние, проявляя неумеренность в своем восхищении, и тем самым желая похитить это качество у того, в ком он его оценил».Это восхищенный взгляд с примесью зависти дурного характера, от которого причиняется вред тому, на кого он направлен. Зависть же это желание лишить другого какого-либо блага или даже завладеть этим благом самому. Любой обладающий дурным взглядом является завистником, хотя не любой завистник является обладателем дурного взгляда.
Священный Коран об истинности сглаза
Аллах сказал:
«Потом он сказал: «О, сыны мои! Не входите в столицу Египта через одни ворота, а войдите через разные ворота, но все равно я не смогу быть полезным для вас, если этого не пожелает Аллах. Решение только от Аллаха, на Него я уповаю, и да уповают на Него уповающие». Хотя братья Юсуфа вошли в столицу так, как им велел отец, это ничуть не помогло им уклониться от предопределения Аллаха, это послужило только исполнению желания души Якуба, которое он высказал. Он, воистину, обладал знанием, поскольку Мы научили его, но большая часть людей не ведает об этом».
(Юсуф, 67-68)
В комментариях к этим двум аятам ибн Касир говорит «Аллах сообщает нам устами Якуба, мир ему, что он говорил, давая наставление своим сыновьям, когда готовил их для отправки в Египет вместе с их братом Веньямином, чтобы они не входили все через одни ворота, а чтоб входили через разные ворота. Ибн Аббас, Мухаммад ибн Ка'б, Муджахид, ад-Даххак, Катада и другие едины в мнении: Он боялся, что их сглазят, поскольку они обладали красивой внешностью и хорошим телосложением, ибо, сглаз — это истина, и он спускается, как спускается всадник со своего коня.Слова Аллаха:
«...я не смогу быть полезным для вас, если этого не пожелает Аллах...»
означают, что эта предосторожность не отвергает предопределения Аллаха и его исполнения».
«Хотя братья Юсуфа вошли в столицу так, как им велел отец, это ничуть не помогло им уклониться от предопределения Аллаха, это послужило только исполнению желания души Якуба, которое он высказал».
«Воистину, неверные готовы низвергнуть тебя наземь злыми взглядами, когда слышат назидание, и восклицают: «Воистину, он — одержимый!»
(Аль- Калам, 51)
Ибн Касир говорит «Ибн Аббас, Муджахид и другие сказали: «Низвергнуть тебя наземь» означает «пронзить тебя», «(злыми) взглядами» означает «посылают своими взглядами сглаз», то есть «завидуют тебе за то, что ты пользуешься защитой и покровительством Аллаха». Этот аят доказывает, что поражение сглазом и воздействие сглаза — это истина по повелению Аллаха. Это же доказывают и многочисленные хадисы.

далее: сунна об истинности сглаза, выссказывания ученых, научное объяснение поражения сглазом, предостережение, защита и лечение от сглаза, о порицании зависти, о том,какое лекарство изгоняет ее из сердца

ПРАВЕДНАЯ ЖЕНА – ЛУЧШЕЕ ИЗ МИРСКИХ БЛАГ

В сборнике достоверных хадисов имама Муслима сообщается, что ‘Абдуллах ибн ‘Амр рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Мирские блага – это временное удовольствие, лучшим из которых является праведная жена». В сборниках аль-Бухари и Муслима также сообщается, что Абу Хурейра рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «На женщине женятся из-за четырех качеств: имущества, родословия, красоты или набожности. Добейся той, которая является набожной, или же твои руки покроются пылью».

Передают также, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Счастье заключается в четырех вещах: праведной жене, обширном жилище, праведном соседе и удобном средстве передвижения. Несчастье также заключается в четырех вещах: плохой жене, плохом соседе, плохом средстве передвижения и тесном жилище».

Сунна переполнена подобными сообщениями, из которых становится ясна важность выбора праведной супруги. Это также означает, что мусульманка должна обладать благородными качествами для того, чтобы оказаться числе тех, кем доволен Аллах. Сестра-мусульманка! Вот качества благородной жены в том виде, в котором они упоминаются в Писании Аллаха и Сунне Пророка, мир ему и благословение Аллаха, а также высказываниях наших праведных предков, да будет доволен ими всевышний Аллах. Постарайся запомнить эти качества и воспитай их в себе. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Знания приобретаются только посредством изучения, а благоразумие обретается посредством терпения. Кто старается приобрести что-то, тот получит это». ...

История великой Мусульманской женщины-Умм Суляймы ,жены Абу Тальхи(да будет доволен ими Аллах)
بِسْمِ ﷲِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

 Это - история одной мусульманской женщины, сподвижницы Пророка (мир ему и благословение Аллаха ). Есть много других историй, которые показывают какое влияние  Ислам имел на сердца мусульманских женщин и как религия Аллаха приносила плоды справедливых дел и хороших жизней.

Анас (да будет доволен им Аллах ) сообщил: Малик ибн Анас сказал своей жене Умм Сулайм - которая была матерью Анаса - "Этот человек – имея в виду Пророка (мир ему и благословение Аллаха ) - запрещает алкоголь. " Так, он оставил Медину и поселился в Шаме (Сирия), где он и умер. (то есть, он сбежал с Медины, когда Пророк (мир ему и благословение Аллаха ) прибыл туда, потому что он не хотел принять запрет на алкоголь, и он умер как кафир в Сирии). Тогда Абу Тальха прибыл и предложил брак Умм Сулайм, и поговорил с ней об этом. Она сказала : " O Абу Тальха, человека как вы отвергнуть невозможно, но вы - неверный, а я - мусульманка. Для меня не правильно жениться с вами. " Он сказал : " Это – шанс, который выпадает раз в жизни!
 - Она сказала : " Какой шанс? "
-Он сказал : " желтый и белый (то есть, он соблазнял ее махром или приданым золота и серебра).
-  Она сказала :" мне не нужно ничего желтого или белого. Я хочу, чтобы  ты  стал  мусульманином. Если  ты станешь мусульманином, то это станет моим махром и я не буду просить  тебя  о чем -то еще.
-  Он спросил : " кто может помочь мне с этим (то есть, стать мусульманином)? " --Она сказала : " Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха ) поможет тебе. "
Так Абу Тальха пошел искать Пророка (мир ему и благословение Аллаха ), который сидел со своими сподвижниками. Когда он [Пророк (мир ему и благословение Аллаха )] увидел его, он сказал : " Абу Тальха идет к вам со светом Ислама, сияющим   на его лбу. " (Это было одним из чудес Пророка (мир ему и благословение Аллаха ): он знал, что Абу Тальха станет мусульманином даже прежде, чем он заговорил). Абу Тальха сказал Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха ) о том, что сказала Умм Суляйм, и что он женился на ней на этом условии. Сабит (то есть, Сабит аль Банани, один из передатчиков хадиса от Анаса (да будет доволен им Аллах ) сказал: "Мы никогда не слышали о махре, больше, чем этот, она приняла его Ислам как ее приданое. "

...

Шайтан приказывает наготу

Аллах Всевышний говорит в Коране: «О сыны Адама! Не позволяйте сатане совратить вас, подобно тому, как он вывел из Рая ваших родителей. Он сорвал с них одежды, чтобы показать им их срамные места. Воистину, он и его сородичи видят вас оттуда, где вы их не видите. Воистину, Мы сделали дьяволов покровителями и помощниками тех, которые не веруют». (Преграды, 27). Толкователи Корана сказали по поводу этого аята, что шайтан устроил ловушку для Адама и Хаввы, мир им, и раздел их. Таким образом, каждый человек должен быть чувствительным к ловушкам шайтана. Шайтан и его невидимые помощники постоянно находятся в работе. Так им образом они отметили, что оголение наружности и срамных мест связано с наущениями сатаны. Некоторые современные политические деятели, которые взяли себе в друзья шайтанов до того помешались, что выступают против женского покрывала. Поощряют наготу женщин, под предлогом проведения всякого рода «конкурсов красоты». А мы, выступающие против прислужников шайтана, мусульмане пребываем в унижении и проводим свои дни в тюрьмах. А причиняемые страдания невозможно описать словами. Так же в другом аяте говорится: «Когда они совершают мерзость, они оправдываются так: «Мы видели, что наши отцы поступали таким образом. Аллах повелел нам это». Скажи: «Аллах не велит совершать мерзость. Неужели вы станете наговаривать на Аллаха то, чего не знаете?» (Преграды, 28). Арабское слово фахиша (мерзость), которое использовано в этом аяте, включает в себя ширк, некоторые виды куфра и иную порочность. Многобожники говорили: «Мы не можем совершать поклонение в одежде, в которой мы грешим» и обходили Каабу нагими. Они так же говорили: «Мы нашли своих отцов на этом. Если бы Аллах не приказал, разве они совершали бы такое?» и тем самым защищали наготу. Если вы обратили внимание, в аяте было упомянуто, что многобожники каждое дурное действие приписывали своим отцам. Они делали так, потому что, нет такой причины, по которой можно было бы защищать ширк и разврат, и многобожники это знают. Их единственный лозунг: «Мы на пути наших предков». Запрещается женщинам носить мужскую, а мужчинам женскую одежды. Здесь обязательно следует указать, что у каждого из полов есть свои особенности и соответствующая этой особенности одежда. В человеке, который походит на противоположный пол, существуют безнравственность и душевные болезни. По этой причине им следует лечиться. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, запретил женщинам носить мужскую, а мужчинам женскую одежду. Как говорится в хадисе, Пророк, мир ему и благословение Аллаха, проклял мужеподобных женщин, и женоподобных мужчин. И сказал: «Прогоняйте их из своих домов». В каждой местности существует присущие этой местности традиции ношения одежды. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Есть две разновидности обитателей огня, которых я не видел: мужчины с плетьми, подобными коровьим хвостам, которыми они избивают людей, и разнаряжённые одетые – голые (полуголые) женщины, склонившиеся и склоняющие (других), с головами подобными наклонившимся верблюжьим горбам. И не бывать им в Раю, и не ощутить им его аромата, хотя его аромат, истинно, ощущается даже на расстоянии». Все женщины, носящие обтягивающие и утончённые одежды, по причине которых вырисовываются контуры их тел, относятся к этой категории. Такие действия как подпиливание зубов, набивание наколок, выщипывание бровей, пластическая операция и ношение париков нарушает естественное состояние человека (фитра). Люди, совершающие такие действия, были прокляты Пророком, мир ему и благословение Аллаха, так как они действуют против человеческого естества и нарушают его (к этому не относится изменение формы зубов вызванное лечением). Если такой человек не покается (при условии, что не вернётся вновь к этому), он будет наказан. В наши дни, враги Ислама, пользуясь неосведомлённостью молодёжи относительно религии, призывают их к пути шайтана, обманывают и вводят их в заблуждение. Они говорят, что Ислам отсталая идеология, присущая средним векам. Они призывают к наготе женщин, к разврату и бесстыдству, и называют это прогрессом, модой, а защищающих свою честь и нравственность людей, воспитанных на принципах установленных Аллахом, называют отсталыми. Они так же уводят людей от Корана и преданности Аллаху, высказывая речи соответствующие их желаниям. Естественно они пользуются поддержкой шайтана. Самым же прекрасным примером для мусульманина служит Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, совершенный из людей. Аллах Всевышний сказал: «В Посланнике Аллаха был прекрасный пример для вас, для тех, кто надеется на Аллаха и Последний день и премного поминает Аллаха» (Союзники, 21). В другом аяте говорится: «Поистине ты обладатель великого нрава».

О люди! Давайте выбирать: правду ли говорят Аллах и Его Посланник, мир ему и благословение

Хвала Аллаху, Его мы восхваляем, Его молим о помощи, у Него просим прощения, к Нему обращаемся с покаянием и к Нему прибегаем от зла наших душ и от наших плохих дел! Кого Аллах наставляет, того никто не введет в заблуждение, а кого Аллах вводит в заблуждение, того никто не наставит на прямой путь. Мир и благословение нашему господину пророку Мухаммаду!
Одним из пагубных явлений и опасных признаков, которые предвещают наказание, вселяют страх и требуют от нас внимания, обсуждения и изучения путей излечения, является опоздание многих молящихся на рассветный намаз, и совершение его не в установленное время. Возможно, что причиной этого является продолжительное бодрствование и праздное провождение времени. До недавнего времени наши отцы и деды стремились рано ложиться спать и запирали свои дома после вечерней молитвы. Они не излишествовали в еде и просыпались на рассветный намаз бодрыми и энергичными. Поэтому их жизнь была приятной, полной душевного благополучия и здоровья. Они чувствовали прелесть этой жизни. Но с проникновением «современной культуры» пороки разрушили как нашу веру, так и нашу мирскую жизнь. В результате этого наши души наполнились леностью и праздностью, а наши тела ослабли и покрылись жиром. Мусульмане стали пассивны, склоняются к долгому сну и не в состоянии выполнять некоторые простые предписания. Возможно, в течение этой статьи мы найдем причины, которые могут помочь мусульманам вовремя просыпаться на рассветный намаз.


Причинами, способствующими совершению рассветного намаза являются: ...

Воспитание любви к Аллаху

SheikhSalmanal-Oadah

Сердце наполненое любовью к Аллаху سبحانه و طعلي – это сердце, находящее спокойствие и утешение. Аллах سبحانه و طعلي говорит:

أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ

Разве не поминанием Аллаха утешаются сердца? (al-Ra`d 13:28)

Аллах سبحانه و طعلي обещает одарить прекрасной жизнью тех, кто верит и поступает праведно.

Он سبحانه و طعلي говорит:

مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ

«Верующих мужчин и женщин, которые поступали праведно, Мы непременно одарим прекрасной жизнью и вознаградим за лучшее из того, что они совершали». (al-Nahl 16: 97)

Чистая и хорошая жизнь - это сияние духа,сдержанность глаз и радость сердца по отношению к Аллаху سبحانه و طعلي. Религиозная вераоблегчаетдушевнуюболь. Это врач, излечивающийнашислезыиэмоциональныераны.

От любви к Аллаху происходит наша любовь к Его посланникам, Его пророкам и Его ангелам.Наша любовь к Аллаху سبحانه و طعلي заставляет нас любить Его праведных рабов среди нас.Мы хотим быть с теми, кто любит Его, общаться с ними, перенимать их хорошие поступки и манеры.

Любовь к Аллаху سبحانه و طعلي порождает сильное желание проявлять доброту ко всем творениям.Это желание проявляется в наших добрых словах, действиях, дуа и помощи. Это является залогом счастья и удовлетворенности. Те, кто помогают другим и удовлетворяют их нужды, - люди с наиболее счастливыми и удовлетворенными жизнями.

Любовь к Аллаху приходит путём отношения к Его Книге как к лучшему другу– читая её,размышляя над её значениям, и действуя в соответствии с её учениями.Такое дружеское обращение с Кураном означает, что читатель всегда с ним. Когда он заканчивает одну главу, то переходит на следующую.Он никогда не прекращает читать Коран, кроме как с намерением начать его снова.

Любовь человека к Аллаху سبحانه و طعلي выражается в его любви кмолитве, так как это путь, которым душа может отправиться к своему Господу.Онаприноситпокойдуше.

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал Билалу:

«Призывай на молитву, чтобы мы могли найти в ней покой». [SunanAbî Dâwûd (4985)]

Молитва оберегает нас от грехов и ошибок.

إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ Аллах سبحانه و طعلي говорит: «Воистину, намаз оберегает от мерзости и предосудительного». (al-`Ankabût 29:45)

Мы проявляем любовь к Аллаху سبحانه و طعلي постоянным поиском Его прощения и постоянным стремлением приблизиться к Нему. Мусульманин никогда не отчаивается в милости Аллаха سبحانه و طعلي и не считает свои грехи бóльшими, чем прощение

Мухаммад вздохнул.
— Ладно… А Равиля сестра? Хорошая девушка. Говорят, очень соблюдающая…
Хасан улыбнулся и молча покачал головой.
— Ну, не знаю… — пожал плечами Мухаммад. — Что тебе в ней не подходит? Равиль тебе её отдаст, и, я думаю, только рад будет… Или что она татарка? Тебя это, что ли, смущает — что она не вайнашка?
Хасан тихо вздохнул и сказал:
— Да нет, брат. Вопрос национальности меня вообще не волнует. Все мы от Адама, а Адам был создан из глины. И нет превосходства у белого над черным, и у араба над неарабом иначе как в богобоязненности… В человеке иман главное… Просто я жениться не хочу.

....

http://www.teptar.com/2007/10/06/hijab_cveta_neba.html

Однажды шейх Фарид направлялся к реке для утреннего омовения. Один ищущий последовал за ним и сказал ему:
- Пожалуйста, остановись на минутку. Ты выглядишь столь наполненным Божественным, а я даже не испытываю какого-либо желания этого. Ты выглядишь таким безумным, что просто наблюдая за тобой, я ощущаю, что в этом что-то есть. Ты такой счастливый и блаженный, а я так страдаю, но во мне нет даже желания искать Божественное. Так что мне делать? Как создать это желание?
Фарид посмотрел на человека и сказал:
- Пойдём со мной. Я собираюсь принять утреннюю ванну. Ты тоже искупайся со мной в реке - может быть, во время купания можно будет получить ответ. Если нет, то мы поищем его после купания. Иди за мной.
Человек был немного озадачен. Этот шейх Фарид казался немного безумным: как во время купания можно получить ответ? Но кто знает этих мистиков, поэтому он последовал за ним.
Они оба вошли в реку, и когда человек зашёл достаточно глубоко, Фарид прыгнул на него и стал топить. Человек ощутил беспомощность. Сначала он подумал, что Фарид шутит, но потом это стало опасным. Он не собирался отпускать его! Человек начал вырываться.
Фарид был тяжёлым и сильным, а ищущий был очень тщедушным - какими бывают ищущие. Но когда на кон поставлена твоя жизнь… Даже этот тщедушный человек сбросил с себя Фарида, вскочил на него и сказал:
- Ты что, убийца? Что ты делаешь? Я бедный человек. Я всего лишь пришёл спросить тебя, как в сердце может возникнуть желание к поиску Божественного, а ты собираешься убить меня!
Фарид воскликнул:
- Подожди! Сначала несколько вопросов. Когда я удерживал тебя под водой и ты задыхался, сколько мыслей было в твоей голове?
Человек ответил:
- Сколько? Только одна мысль: как выбраться на воздух, чтобы вдохнуть.
Фарид спросил:
- Как долго в тебе пребывала эта одна мысль?
Человек ответил:
- И эта мысль тоже пребывала во мне недолго, потому что ставкой была моя жизнь. Вы можете позволить себе думать, когда ничто не поставлено на кон. “Жизнь в опасности!” - даже эта мысль исчезла. “Выбраться из воды!” - это была не мысль. Эта была вся моя жизнь.
Фарид сказал:
- Ты понял. Это и есть ответ. Если ты испытываешь удушье в этом мире, если ты сдавлен со всех сторон и если ты чувствуешь, что в этом мире ничего не случится, кроме смерти, то возникнет желание поиска Истины, или Бога. Но это тоже будет длиться недолго. Постепенно это желание перестанет быть желанием. Оно станет твоей жизнью. Сама жажда становится твоей жизнью. Я показал тебе путь. Теперь ты можешь идти.

Несколько лет тому назад имам одной мечети переехал жить в Лондон, в Британию. Выходя из дома в город, он в основном пользовался автобусом...

Несколько недель спустя после смены места жительства, во время поездки в автобусе, на который он часто садился, и который водил один и тот же шофер, при плате за проезд, водитель, давая имаму сдачу, переплатил двадцать лишних пенсов от стоимости билета.

Тот подумал про себя, что нужно вернуть лишние деньги, так как они не по праву попали к нему. Однако, поразмыслив немного, сказал себе: «Ничего страшного, это настолько незначительная сумма, что никто не станет даже внимания обращать на нее. К тому же автобусные компании получают громадные прибыли от продажи билетов. Эта сумма нисколько не отразиться на них. Поэтому лучше сохранить эти деньги, считая их подарком от Аллаха, и промолчать».
Когда же автобус остановился на нужной имаму остановке, он немного задержался, а затем, протянув водителю двадцать пенсов, сказал: «Возьмите, пожалуйста! Вы переплатили мне». Водитель автобуса, взяв деньги, с улыбкой спросил: «Не Вы ли новый имам в этом районе? Я уже давно думаю зайти в вашу мечеть, чтобы помолиться там. Что касается этих денег, то я специально дал Вам их, чтобы посмотреть на Вашу реакцию».

После того, как имам вышел с автобуса, он почувствовал слабость в ногах и чуть не потерял сознание от шока. Затем он схватился за первый столб, чтобы не упасть, и, устремив лицо к нему, воскликнул со слезами: «О Аллах! За двадцать пенсов я чуть было не продал ислам!»

Помните, братья и сестры, что мы никогда не знаем, как будут реагировать люди на наше поведение. Возможно иногда мы единственные, кто олицетворяет для них Коран и ислам.

Поэтому мы всегда должны быть примером и образцом для других. Быть всегда честными и верными, потому что, кто знает, может именно за нами наблюдает кто-то из окружающих и по наним поступкам судит обо всех мусульманах, а следовательно в соответствии с нашим поведением судят и об исламе.