Целью нашей жизни должно быть высказывание: "Я хочу в Рай". Оно должно быть написано отчётливым шрифтом на наших лбах, для постоянного напоминания. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) оставил нам маленький ключик к Раю, который мы, сегодняшние мусульмане, предали забвению. Так же как вам нужен ключ, чтобы открыть вашу машину, или домашнюю дверь, или дверь вашего офиса, так же вам нужен ключ, чтобы открыть для себя Джаннат. Что же это за ключ?
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Кто вступает на путь поиска знания, Аллах облегчит ему дорогу в Рай". (Сахих Муслим, том 3 , № 99).
Странствия по пути знания может относиться и к пешей ходьбе, и к поездкам по реальной дороге/магистрали, таким как поездки на конференции, или приход в ваши местные мечети, всякий раз когда бы там не выступал учёный/проповедник из другой страны или местный учёный/проповедник. Поиск также влечёт за собой метафизический путь, такой как изучение и заучивание Корана и хадисов. Не простое повторение, как у попугая, а прежде всего понимание, и затем заучивание.
Вышеприведённый хадис Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) означает, что Аллах облегчает обучение полезному знанию, которое искомо для ищущего, расчищая перед ним путь и выстилая ему дорогу в Рай. Поэтому то, некоторые из наших праведных предшественников в своё время говорили: "Есть ли кто-нибудь, добивающийся знания, которому мы могли бы помочь в его нахождении?".
Поэтому, братья и сёстры, возлюбите знание. "Да, где же мой Коран, где мой хадис Бухари". Просыпайтесь каждое утро с одной целью: поиск Рая через поиск знания! Знание - это также кратчайший путь приближения к Аллаху. Кто странствует по пути знания, приближается к Аллаху и Раю кратчайшим маршрутом. Знание также расчищает путь от тьмы, невежества, сомнения и недоверия. Поэтому Аллах назвал Свою книгу, Коран, "Светом".
Знание - это путь к Раю, а Ислам - это судно, которое доставит вас к конечному пункту пребывания, в Рай. Точно также как вы садитесь в машину, и она перевезёт вас из одного места в другое, но каким образом? - Путём выяснения направления, чтобы попасть туда, или изучения карт, или спрашивания кого-нибудь. Соответственным образом, Коран и хадисы - это наши карты, а наши учёные - это люди, указывающие нам направление по этим картам, чтобы мы попали в конечный пункт нашего пребывания, в Рай.
Спросите себя: "Лёгок ли Рай?". Видели ли вы когда-нибудь, чтобы было легко нашим братьям и сёстрам из хафизуль-Коран, заучивающим полностью весь Коран наизусть? Видели ли вы когда-нибудь, чтобы было легко некоторым из нас учить Коран и хадисы, посвящая этому часы, в то время как некоторые не могут даже открыть Коран или хадисы раз в год или месяц? Почему?
Передал Али ибн Абу Талиб, что когда пророк (да благословит его Аллах и приветствует) участвовал в траурной процессии, он поднял какой-то предмет и стал им скрести о землю, говоря: "Нет из вас никого, кому бы не было предначертано место в Аду или в Раю". Они спросили: "О посланник Аллаха! Следует ли нам быть независимыми от предначертанного, и отказаться от поступков? Он сказал: "Продолжайте совершать (добродеяния), ведь каждый найдёт лёгкость к тому, что поведёт его к предначертанному месту, для которого он был создан. И так, тот, кому предначертано оказаться среди счастливых (в загробной жизни), найдёт лёгкость в творении того, что пристало этим людям, тогда как тот, кому предписано оказаться среди несчастных, найдёт лёгким творить то, что пристало тем людям". Затем пророк процитировал следующий стих: "Тому, кто дарил (на пути Аллаха) и был благочестив, кто признавал наилучшее (слово), Мы облегчим (путь) к легчайшему. А тому, кто был скуп и полагал, что не нуждается (в Аллахе), кто не признавал наилучшего (слова), Мы облегчим (путь) к тягчайшему". (Сура «ал-Лайл» 5-10). (Османов). (Сахих Бухари том 3, №474).
Множество примеров вышесказанного хадиса и аятов Аллаха присутствуют в нашем обществе, однако, мы не извлекаем из этого никаких уроков. Например, легко ли для кого-нибудь держать пост Дауда, значащий пост через день, или держать добровольные посты в шавваль, мухаррам, раджаб и др., не говоря уже о трудностях, которые испытывают некоторые в дни поста в Рамадан. Почему?
Легко ли оставаться холостяком и ещё сохранять непорочность, и оберегаться от блуда, в то время как другие, женившись, ещё позволяют себе прелюбодействовать. Почему? Насколько легко некоторые запоминают аяты Корана и хадисы, тогда как другие запоминают последние хиты или бранные слова, используемые
БисмилЛахи рахмани Рахим
Все знают мудрую пословицу – встречают по одежке, а провожают по уму. Но, увы, многие люди сбились с прямого пути истины и стали все переворачивать вверх дном на радость иблису. Даже мусульмане (те, кто обладает разумом от Бога) стали поддаваться страстям. Сейчас только и смотрят на внешность человека. Иман и все, что связано с истинным Исламом забыто.
Внешность. Внешность. Внешность, как же ты обманчива! Как же часто тобой руководит темная сила. Как же часто люди смотрят только на тебя… О внешность!
Во времена пророка Мухаммада (САС) все мусульмане были бедны и носили рванные стертые одежды с многочисленными заплатками. Но как прекрасны были души этих муминов. Их настоящая внешность скрывалась за наружной оболочкой, а не наоборот, как в наше время.
Внешность бывает нескольких видов:
1) по одежде
2) по поведению
3) по происхождению
Давайте, внимательнее рассмотрим эти аспекты. И да поможет нам Аллах различать это понятие и находить тонкий свет истины среди полного мрака невежества. далее
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, всегда был весел и обходителен, никогда не опускался до грубости и не кричал, подобно тому, как кричат на базарах. Он, да благословит его Аллах и приветствует, чаще всех улыбался, реже всех гневался, быстрее всех склонялся к согласию, всегда выбирал наиболее легкое из двух дел, если это не влекло за собой греха, а если это было связано с грехом, то держался дальше всех от подобного, и он, да благословит его Аллах и приветствует, никогда не мстил за себя лично, но подвергал наказанию тех, кто нарушал запреты Аллаха.
Кроме того, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, был самым щедрым, великодушным, смелым, стойким, достойным и стыдливым из людей, и если ему не нравилось что-либо, то он говорил человеку об этом прямо.
И, наконец, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был самым справедливым, добродетельным, правдивым и честным человеком, получившим прозвище «Амин» (верный, честный) ещё до начала выполнения им его пророческой миссии. И он, да благословит его Аллах и приветствует, являлся также самым скромным из людей, самым далёким из них от высокомерия, никогда не нарушал данного им слова, поддерживал самые лучшие отношения с родственниками, был самым сострадательным и воспитанным из людей, никогда не говорил непристойностей, и избегал произносить проклятия, провожал в последний путь усопших, не гнушался общества бедных и неимущих, откликался на просьбы рабов, ел и носил то же, что и они, и никогда не ругал тех, кто ему прислуживал.
Мы ограничимся только этим кратким упоминанием о нравственных качествах Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, так как обо всех его достоинствах рассказать просто невозможно.
И мы просим Всевышнего Аллаха, слава Ему, принять наш скромный труд и помочь нам следовать путём господина посланников и имама пророков и богобоязненных, Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, который является лучшим из творений Аллаха.
О Аллах, благослови и приветствуй Пророка, членов его семьи и его благочестивых сподвижников, и позволь нам в день Воскресения собраться под его знаменем!
Аминь, о Господь миров!
Месяц зу-ль-хиджжа 1413 года Хиджры.
Как рабы Аллаха узнали о том, что Он любит и что является угодным Ему?
Они узнали об этом благодаря тому, что Аллах Всевышний направлял к ним Своих посланников и ниспосылал им Писания, повелевая делать то, что Он любит и что является угодным Ему, и запрещая то, чего Он не любит и что отвергает. Это и позволило им узнать о Его неопровержимых доводах и несравненной мудрости.
Аллах Всевышний сказал: «(Мы направляли) посланников как вестников блага и уве¬щателей, чтобы не было у людей довода против Аллаха после посланников..» ( Женщины, 165)
Аллах Всевышний также сказал: «Скажи: "Если любите вы Аллаха, то следуйте за мной, (и тогда) Аллах возлюбит вас и простит вам ваши грехи!", - (ведь) Аллах - Прощающий, Милосердный». (Семейство Имрана,31)
Что является признаком любви раба к его Всемогущему и Великому Господу?
Признаком этого служит любовь раба к тому, что любит Аллах Всевышний, и его ненависть к тому, что вызывает Его гнев. Кроме того, признаком такой любви является то, что раб выполняет веления Аллаха, избегает запрещённого Им и проявляет дружеское расположение к тем, кто близок к Нему. Вот почему любовь и ненависть ради Аллаха надёжнее всего иного соединяют человека с верой, на что указывает содержание благородного хадиса, приводимого в "Муснаде" имама Ахмада и передаваемого со слов аль-Бара бин 'Азиба, да будет доволен им Аллах, сообщившего, что посланник Аллаха, (с.а.с.), сказал: "Крепче всего связывает (человека) с верой любовь ради Аллаха и ненависть ради Аллаха». Ахмад и ат-Та6арани.
Что такое поклонение? Когда то или иное дело становится поклонением?
Поклонением называются все те явные и тайные слова и дела, которые любит Аллах и которые угодны Ему, с одной стороны и непричастность ко всему несовместимому с такими словами и делами и противоположному им, с другой.
Дело становится поклонением тогда, когда совершенными в этом деле становятся две вещи: любовь и покорность.
Аллах Всевышний сказал: «... но те, которые уверовали, любят Аллаха сильнее.» (Корова, 165.)
Аллах Всевышний также сказал: «Поистине, те, которые страшатся Господа своего, опасаясь (Его кары)...» (Верующие, 57)
И Аллах Всевышний объединил между собой первое и второе, сказав: «Поистине, они спешили творить благое, взывали к Нам (побуждаемые) желанием и страхом , и проявляли смирение пред Нами.» (Пророки,90)
Что означает слово "раб'( абд)?
Если подразумевать под "рабом" порабощённого, иными словами, подчинённого и покорённого, то в этом смысле название "раб" применимо к любым сотворённым существам, обитающим в высших или низших мирах, будь то нечто обладающее разумом или лишённое его, влажное или сухое, пребывающее в движении или в покое, явное или скрытое, будь то верующий или неверный, праведный или нечестивый, и так далее. Всё это принадлежит Аллаху Всемогущему и Великому, подвластно Ему, подчинено Ему и управляется Им, и всё вышеупомянутое следует тому, что ему предписано, всё имеет свой предел, кото¬рого оно достигнет, и свой срок, которого оно не продлит ни на миг «таково предопределение Всемогущего, Знающего» (Йасин, 38) и таковы результаты управления Справедливого, Мудрого.
Если же под словом раб (абд) подразумевается поклоняющийся (Габид), любящий и проявляющий покорность, тогда это касается только верующих, являющихся теми Его рабами, которые были почтены Им, и близкими к Нему богобоязненными созданиями, которым нечего бояться и которые не будут печалиться .
Ради чего было создано всё сущее?
Аллах Всевышний сказал:
«А создали Мы небеса, и землю и то, что между ними, не ради забавы: Мы создали (небеса и землю) только ради исти¬ны , но большинство их не знает.» (Дым, 38-39)
«А создали Мы небо, и землю и то, что между ними, не понапрасну: думают так (лишь) те, кто не уверовал» (Сад, 27)
«И создал Аллах небеса и землю ради истины и чтобы воздалось каждому человеку за то, что он совершил, и не будут они обижены.» (Коленопреклонённые, 22)
Аллах Всевышний также сказал:
«Я создал джиннов и людей только для того, чтобы они поклонились Мне.» (Рассеивающие, 56)
Что является первостепенной обязанностью рабов Аллаха?
Первостепенной обязанностью рабов Аллаха является познание того, ради чего Аллах создал их и относительно чего Он взял с них обещание, познание того, зачем Он направлял к ним Своих посланников и зачем ниспосылал им Свои Писания, познание того, ради чего были созданы мир этот, мир иной рай и ад; и из-за чего придёт Бедствие (аль-Хакка) , и наступит День воскресения, и будут установлены Весы, и разлетятся книги с записями дел и выяснится, что одни оказались счастливыми, а другие - злосчастными и, наконец, познание того, ради чего распределяется свет.
Аллах Всевышний сказал: «А у того, кому Аллах не дал света, нет света.» (Свет, 40)
Это цитата сообщения Елена_Хохлова Оригинальное сообщение
Помогите распространить!!!
[393x586]Просьба переслать как можно большему кол-ву людей!!!!!!!
ПРОПАЛА ДЕВОЧКА!
14 июня 2008 года в районе Аэропорта г.Алматы. украли 6-летнюю девочку, Исраилову Томирис Аркеновну, дата рождения 16.12.2002 года.
Приметы: волосы - каштановые, длинные, мелированные по длине; брови - густые; глаза - карие; очень общительная.
Была одета: Розовый сарафан с белой рюшей.
Просьба всем, владающим какой-либо информацией, обращаться по телефонам:
дом. +7-727-251-69-10
моб. +7-702-181-3949
моб. +7-705-335-6216
моб. +7-705-163-0305
моб. +7-701-649-5530
моб. +7 777-156-1151
Это цитата сообщения lj_xazzar Оригинальное сообщение
Смелое заявление видимо он забыл как поступает со смелыми ФСБ.
Смелое заявление видимо он забыл как поступает со смелыми ФСБ,не хотелось бы чтобы он повторил судьбу Надира Хачилаева.xazzar
Мусульмане России готовят ультиматум Кремлю
24.06.2008 21:04 | РИА "Новый Регион"
http://www.rambler.ru/news/russia/religions/12973813.html
Председатель Исламского комитета России Гейдар Джемаль готовит от имени российских мусульман открытое обращение к новому президенту Дмитрию Медведеву, в котором изложены пять требований. Сегодня на пресс-конференции в Москве, озвучивая послание властям, Джемаль дал понять, что в случае невыполнения этих требований, на Кавказе могут развернуться масштабные военные действия, и Россия окончательно потеряет часть страны.
По его словам, за последние годы в России реализуется доктрина поиска внутреннего врага, на роль которого были выбраны мусульмане. "На самом деле было признано в их (силовиков) среде политологами, что для консолидации общества необходимо иметь внутреннего врага, что это старый действенный рецепт. На роль врага оптимальнее всего подходят мусульмане", - заявил Джемаль.
Аргументируя это точку зрения, председатель Исламского комитета России обратил внимание, что этот процесс по времени совпал с изменением вектора внешнеполитической деятельности России. "После 11 сентября был объявлен крестовый поход на ислам. И Путин выбрал союз с Америкой против ислама как гарантию возвращения России статуса мировой державы", - заявил Джемаль.
По его словам, в настоящее время кремлевская администрация ведет политику двойных стандартов по отношению к мусульманам. "Есть двойной стандарт - одна политика "на вынос", предназначенная для мусульман извне. Это конференции и симпозиумы. Другая - по отношению к мусульманам внутри страны, которая не имеет ничего общего с благообразными конференциями. Для арабов, малайцев, иранцев создается имидж России, повернутой к организации Исламская конференция, ШОС, а внутри идет жесткое обрабатывание доктрины внутреннего врага", - заявил Джемаль и добавил, что эта практика существует как минимум восемь лет.
"Крупнейший после титульной православной русской нации компонент российской цивилизации - мусульмане - подвергаются преследованию во все возрастающих размерах. Сотни сфабрикованных дел, по которым отменялся оправдательный приговор суда присяжных, множится список запрещенной литературы. Мы все видим, что происходит в республиках - субъектах с титульными традиционно мусульманскими этносами. Там происходит жесточайший прессинг против верующей молодежи. Там происходит фактически узурпация местными коррумпированными кланами власти, при этом они уповают на поддержку центра. И уповая на эту поддержку, они наносят губительный вред собственному народу, идут на пролитие крови. Все это вместе образует обстановку, которая приобретает характер нетерпимости. Это приводит Россию на грань взрыва, нестабильности", - заявил Гейдар Джемаль.
"Сегодня совершенно определенно можно сказать, что широковещательное утверждение о том, что вооруженное сопротивление разгромлено, что итогом 8-летнего правления Путина стала победа над вооруженным кавказским сопротивлением - это неправда, мягко говоря", - отметил Джемаль.
По его словам, "вооруженное сопротивление на Кавказе не только существует, оно крепнет и становится не национал-сепаратистским и параполитическим, как это было в прошлом, а политическим и интернационалистским".
"Это гораздо опаснее для России, чем внешний параполитический национал-сепаратизм, который легко локализуем и побеждаем. Нынешняя форма сопротивления является гораздо более опасной", - констатировал председатель исламского комитета России.
При этом он заявил, что в этих условиях в России необходимо принципиально менять формат отношения к мусульманам, и со своей стороны мусульмане России выдвигают пять требований к власти.
Первое требование - допустить мусульман в политическую жизнь России. То есть дать возможность мусульманам полноправно, как самостоятельной группе, части российской цивилизации оказывать влияние на формирование как внутренней, так и внешней политики, быть мостом между Россией и внешним исламским миром, - сообщил Джемаль.
По его словам, речь не идет о конфессиональных партиях, а о политических организациях и движениях, которые ставят перед собой задачи, учитывающие вовлечение мусульман в политику и интеграцию их в общественную и государственную жизнь России.
Второе требование мусульман, которое озвучил Джемаль, - свободные
время идет, Земля крутится, и мы вместе с ней. спешим чего-то добиться, куда-то бежим, что-то делаем.. и никто не в силах хоть на долю секунды остановить эту карусель,все в руках Всевышнего. но почему-то некоторые об этом забывают - строят планы, и не думают, что даже через секунду все может измениться, и что не в их власти будет что-то исправить ,если того не пожелает Всевышний - это раз.
второе- как часто мы говорим,что убиваем время...и не просто говорим, мы действительно много времени тратим впустую, не задумываясь о том,что после смерти мы ни о чем так жалеть не будем, как о секунде, проведенной вне поминания Всевышнего.
СОКРАЩЕНИЕ И ПЕРЕНОС НАМАЗА
В жизни мусульманина могут возникнуть такие ситуации, когда ему не удаётся своевременно и как положено совершить Намаз. Такие ситуации могут возникать во время путешествия и в непредвиденных тяжёлых условиях. Учитывая эти обстоятельства, Всевышний Аллах, хвала Ему, облегчил условия для совершения обязательных Намазов, а именно: позволил сокращать и переносить обязательные Намазы.
Сокращение Намаза (аль-касру)
Сокращение Намаза означает сокращение четырёхракатного Намаза (полуденного, предвечернего, ночного) в два раката вместо четырёх, после того, как мусульманин имел на то намерение. Право на сокращение Намаза даётся путнику, которому предстоит проделать путь не менее 80 км. И это право сохраняется за ним с того момента, как он покинул свой населённый пункт, вплоть до возвращения домой.
Сокращение не распространяется на утренний и вечерний Намазы.
Сокращение Намаза — это милость от Аллаха, Его подарок Своим рабам. В предании говорится, что не было случая, чтобы Пророк, да благословит его Аллах да и приветствует, во время путешествия не сократил четырёхракатного Намаза. В хадисе сказано, что Пророк, да благословит его Аллах да и приветствует, говорил:
Это милостыня, которой вас одарил Аллах, примите же Его милостыню.
Исходя из этого, предпочтительнее и весьма желательно пользоваться этим правом, ведь Аллах любит, когда применяют Его льготы так же, как любит, когда выполняют Его предписания, как передано в хадисе.
Не имеет значения, как человек отправился в путешествие — пешком, верхом, на самолёте или на другом виде транспорта.
Перенос Намаза (аль-джам‘у)
Перенос Намаза — это совершение двух Намазов во время одного из них. Переносить Намаз разрешается путнику, о котором мы говорили выше, и лицам, у которых нет возможности своевременно совершать Намаз.
Переносить можно предвечерний Намаз на полуденный, хотя время того ещё не наступило, или наоборот, полуденный Намаз отсрочить к предвечернему и совершить во время последнего, хотя время первого уже истекло, и для них это не будет нарушением. Также можно совместить во времени вечерний и ночной Намазы, перенося время исполнения одного к другому, в зависимости от обстоятельств.
Утренний Намаз переносу и отсрочке не подлежит, его надо совершать только в своё время. Нельзя также переносить полуденный и ночной Намазы на утро. Нельзя совмещать предвечерний и вечерний Намазы.
К категории людей, которым разрешён перенос Намаза, можно отнести:
1. Студентов, если во время Намаза они находятся на занятиях, лекциях, экзаменах и у них нет возможности отлучиться.
2. Солдат, находящихся на службе, заключённых в лагерях и тюрьмах, если и те и другие находятся в тяжёлых условиях, не позволяющих своевременно совершить Намазы.
3. Другие экстремальные случаи, предусмотренные Шариатом
Когда тебе был 1год, она кормила тебя и убирала за тобой.
В благодарность Ты плакал всю ночь...
Когда тебе было 2 года, она учила тебя ходить.
В благодарность Ты убегал, когда она звала тебя...
Когда тебе было 3 года, она готовила для тебя вкусную еду.
В благодарность Ты бросал тарелку на пол...
Когда тебе было 4 года, она дала тебе ручку для того, чтобы научить тебя рисовать.
В благодарность Ты рисовал на стенах...
Когда тебе было 5, она одевала тебя в красивую одежду.
В благодарность Ты приходил домой измазанный в грязи...
Когда тебе было 6, она записала тебя в школу.
В благодарность Ты кричал, что не хочешь идти на занятия...
Когда тебе было 10, она ждала, когда ты придешь из школы, чтобы обнять тебя.
В благодарность Ты убегал в свою комнату...
Когда тебе было 18, она плакала на твоем выпускном вечере.
В благодарность Ты попросил купить тебе машину...
Когда тебе было 20, она просила тебя побыть с семьей.
В благодарность Ты проводил все свое время с друзьями...
Когда тебе было 25, она помогала тебе с затратами на свадьбу.
В благодарность Ты жил со своей женой как можно дальше от нее...
Когда тебе было 30, она давала тебе советы по поводу твоих детей.
В благодарность Ты просил ее не вмешиваться в твою личную жизнь...
Когда тебе было 35, она звонила и приглашала тебя на обед.
В благодарность Ты отвечал, что тебе некогда и ты не сможешь...
Когда тебе было 40, она звонила и говорила, что она больна и нуждается в твоей поддержке.
В благодарность Ты говорил: Проблемы родителей всегда переходят к детям...
Однажды, (независимо от того, сколько тебе лет) твоя мама покинет этот мир,
в то время как ее любовь к тебе не покинет ее сердца!
она уйдет и одна из ворот рая закроется перед тобой!
Если твоя мама жива, НЕ ОСТАВЛЯЙ ЕЕ, НЕ ЗАБЫВАЙ ЕЕ, СДЕЛАЙ ВСЕ, ЧТО В ТВОИХ СИЛАХ,
ЧТОБЫ ОНА БЫЛА СЧАСТЛИВА, НЕСМОТРЯ НА ТО, ЧТО ОНА ДЕЛАЕТ ИЛИ ГОВОРИТ.......
Никогда не злись на нее, не говори слова, что могут расстроить ее или разбить ее любящее сердце.
У тебя есть только одна мама!!!
oднажды ехал на лошади мудрец и вдруг увидел, как змея начала заползать в рот спящего человека! он попытался отпугнуть змею, но тщетно. змее всё же удалось вползти в рот спящего мужчины. увидев, что змея уже была внутри, наездник попытался применить другие методы, чтобы помочь этому человеку. он начал бить спящего плёткой. удары тут же пробудили спящего под деревом человека. о змее он ничего и не подозревал.
с дерева нападало много гнилых яблок. мудрец строго приказал ему съесть эти гнилые яблоки. человек съел так много этих яблок, что они изо рта начали вываливаться. тогда человек, в отчаянии, не ведая, что же происходит, прокричал: "о благоверный! зачем ты так со мной поступаешь? что я такого сделал? счастлив тот, кто никогда не видел лица твоего. проклят будет тот час, когда я тебя встретил. зачем ты меня мучаешь? в чём моя вина?"
то и дело он ругал наездника, который продолжал хлыстать его. мудрец приказал ему побегать по равнине. тому ничего не оставалось, как повиноваться, т.к. удары хлыста были стремительны как ветер. после утомительного и устрашающего бега он упал лицом на землю. он был до предела наполнен яблоками. он устал. сотни синяков покрывали его тело. но наездник не прекращал бить его и продолжал гонять его по полю до сумерек.
человек валился с ног от боли и усталости. наездник так его измучил своими ударами и бегом, что у него началась рвота, вызванная желчью. он вырвал всё, что съел, и хорошее и плохое, пока в конце концов из него не вышла змея. когда он увидел, как змея вышла из него, он встал перед мудрецом на колени. когда он увидел, как ужасающая чёрная змея уползла от него, вся его горечь и боль прекратились. он начал восхвалять наездника: "ты - ангел милосердия! да благословен будет тот час, когда я увидел тебя! я был на грани смерти, а ты сохранил мне жизнь. ты заботился обо мне подобно матери, а я был упрям как осёл. сколько же дряных слов я произнёс...если бы у меня было хоть немного мудрости, я бы произносил слова похвалы вместо этого. но твоё молчание настораживало меня. разум покинул меня. я не имел ни малейшего представления о том, что ты делал. прости меня за то, что я говорил по незнанию".
тогда мудрец сказал ему: "открой я тебе причину своих действий, твоя желчь тут же обратилась бы в воду. если бы описал тебе действие змеи, то страх заполнил бы твоё сердце. если бы я сказал правду, то причинил бы тебе больше вреда".
мораль: точно так же, не вините создателя за испытания и проблемы, которые предстают перед вами в повседневной жизни. а лучше подумайте, какую пользу можно извлечь из этого. возносите хвалу всевышнему, будьте благодарны ему в любой ситуации - хорошей или плохой, и будьте терпеливы
этот рассказ тронет каждого до глубины души..!
Мне не было и тридцати, когда моя жена подарила первого ребенка. Я не забываю об этой ночи никогда. Эта была бессонная ночь, проведенная в пустых разговорах, в сплетнях и непристойностях. В основном я был рассказчиком и смешил их, говоря о том или ином человеке, а они смеялись и подливали масла в огонь. Я обладал необычайным «талантом» издеваться над людьми и высмеивать их. Я подражал и копировал человека вплоть до акцента его и голоса. Я пародировал всех подряд, высмеивал всех подряд, даже мои близкие друзья не могли избежать моих насмешек. Некоторые люди стали избегать и сторониться меня, дабы не быть осмеянными. Как раз в ту ночь я рассказывал о слепом попрошайке, над которым я решил подшутить на рынке. Когда я поставил ему подножку, он неуклюже упал и никак не мог встать на ноги. Люди вокруг умирали от хохота, видя, как он безуспешно пытается встать на ноги.
Как обычно я очень поздно ночью воротился домой. Моя жена ждала меня. Она была в положении и скоро должен быть появится наш малыш. Она дрожащим голосом спросила: Рашид, где ты был? Я ответил с издевкой: на марсе был, у братьев по разуму в гостях. Она выглядела очень ослабленной, и она сказала, а слезы душили ее: Рашид, я сильно болею, ты даже не представляешь как. Срок подошел.Она сжала губы, но слезы текли по щекам ее. Я тут понял,что время настало, мне надо было бы быть более серьезным, а больше быть занятым ею, тем более она была на девятом месяце. Я быстренько отвез ее в больницу.
Ее ввели в отделение, и она там провела долгие часы.
Я терпеливо ждал. Всё длилось долго, я устал ждать и ушел домой. В больнице я оставил номер своего телефона, чтобы они смогли мне сообщить, появится ребёнок.
Примерно через час мне позвонили и сообщили о рождении ребенка.
Я тут же побежал в больницу.
Первое о чем я спросил, это номер ее палаты.
Но мне сказали, чтобы я прежде встретился с ее врачом,для консультации.
Я опять таки с иронией сказал: Какой врач? Мне нужен только мой ребенок!
Мне сказали: да, но, прежде всего вам надо встретиться с врачом.
Я зашел к ней. Она сказала, что ребёнок появился на свет не совсем здоровыми,что надо смириться с тем, что ,малиш возможно, не сможет видеть, так как глаза деформированы. ...
не обижайте матерей,
на матерей не обижайтесь.
перед разлукой у дверей
нежнее с ними попрощайтесь.
и уходить за поворот
вы не спешите, не спешите,
и ей, стоящей у ворот,
как можно дольше помашите.
вздыхают матери в тиши,
в тиши ночей, в тиши тревожной.
для них мы вечно малыши,
и с этим спорить невозможно.
так будьте чуточку добрей,
опекой их не раздражайтесь,
не обижайте матерей.
на матерей не обижайтесь.
они страдают от разлук,
и нам в дороге беспредельной
без материнских добрых рук –
как малышам без колыбельной.
пишите письма им скорей
и слов высоких не стесняйтесь,
не обижайте матерей,
на матерей не обижайтесь
Мое обращение к тебе, мой брат или моя сестра! К тебе, испытывающему обиды от людей, к тебе, потерявшему надежду на успех, к тебе, несправедливо обвиненному!
Не печалься мой брат, не печалься моя сестра! Аллах любит тебя, Он не забыл о тебе, Его милость безмерна, а помощь близка!
Если твои родители и родственники недовольны твоей религией, если они ругают тебя и отвращают от Ислама, то ведь так поступали с теми, которые жили до тебя. Разве тебе неизвестна история Абу Джандаля, которого собственный отец держал дома в цепях, чтобы он отказался от Ислама, его отец даже бил его. Что же сказал ему Пророк саллаЛлаху 'аляйхи ва саллям? «Терпи и надейся на награду Аллаха и, поистине, Аллах облегчит и твое положение, и положение тех слабых, что находятся там (в Мекке) вместе с тобой, и укажет вам выход!»
Или вспомни пророка Ибрахима, которому его отец сказал: «Неужели ты отворачиваешься от моих богов, Ибрахим (Авраам)? Если ты не перестанешь, то я непременно побью тебя камнями. Оставь же меня надолго!» (Сура 19, аят 46). Но это не заставило Ибрахима отойти от пути Аллаха и не уменьшило его стойкости: «Воистину, Ибрахим (Авраам) был смиренным, выдержанным» (сура 9, аят 114). Мой брат, возьми с него пример: «Прекрасным примером для вас был Ибрахим» (сура 60, аят 4).
Если те, которых ты призываешь к Аллаху, причиняют тебе обиды и отвергают Истину, не печалься мой брат, ведь, поистине, именно так было всегда, Знай, что сердца неверующих отвергают Истину, кроме тех, над которыми смилостивился Аллах: «Однако они не перестают вступать в противоречия, за исключением тех, над кем смилостивился твой Господь. Он сотворил их для этого. Исполнится Слово твоего Господа: «Я непременно заполню Геенну джиннами и людьми — всеми вместе» (сура 11, аят 119). Пусть малое количество прислушивающихся к тебе людей не повлияет на твою стойкость и решимость. Поверь, их количество всегда будет небольшим: «Большая часть людей не уверует, даже если ты страстно будешь желать этого» (сура 13, аят 103).
Ты несправедливо пострадал от них, но ведь об этом уже сообщил Аллах: «Ниспосланное тебе от твоего Господа приумножает во многих из них несправедливость и неверие. Не печалься же о неверующих людях» (сура 5, аят 68). Не печалься мой брат! Пусть несправедливость людей не удерживает тебя от призыва к Аллаху: «Терпи, ибо Аллах не теряет вознаграждения творящих добро» (сура 11, аят 115). Знай, что Аллах с тобой: «Воистину, Аллах — с теми, кто богобоязнен и кто творит добро» (сура 16, аят 128).
Мой брат! Увеличь свои усилия и будь стойким и терпеливым! Всевышний Аллах уже пообещал: «Воистину, помощь Аллаха близка» (сура 2, аят 214). Не сворачивай с пути Аллаха, ведь ты среди Его войск, а это победоносное войско!
«Воистину, им будет оказана помощь. Воистину, Наше войско одержит победу» (сура 37, аяты 172-173).
Абу Абдулла
взято с aboutislam.tauhid.biz