Отлично, очередной рекорд на форуме:
Рекорд посещаемости форума Теургия.Org — 81 человек (одновременно), зафиксирован — Вчера (27-ого августа), 22:10.
Вероятно, это инспирировано темами о Таро, довольно интересными: http://forum.teurgia.org/index.php?showf
Главным образом, это статьи на Википедии:
Биография Станисласа де Гуайта
Биография Артура Эдварда Уэйта (была полностью переписана, и расширена, + из статьи был выкинут не подтвержденный авторитетными источниками оценочный бред заангажированных анонимных редакторов)
Статья о Герметическом Ордене Золотой Зари (была полностью переписана, и расширена, + из статьи был выкинут не подтвержденный авторитетными источниками оценочный бред заангажированных анонимных редакторов)
Биография Мастера Филиппа (была полностью переписана)
Биография первой женщины масонки Элизабет Олдворт
Биография Сэмуеля Лидделла МакГрегора Мазерса
Статья "Масонская регулярность" (ну, не я автор)
Это как бы основная деятельность.
Далее, была полностью переписана статья о Масонстве, и представлена как вариант: "новый вариант статьи о Масонстве".
Последнее на самом деле гораздо более заслуживает внимания, так как бессымсленная война правок, и не менее бессмысленные оюсуждения вокруг статьи ведутся уже давно. Вот это вариант текущей статьи: "версия статьи о Масонстве на данный момент".
Это я к тому, что всех, кому не безразлична судьба и адекватность статьи о Масонстве на Википедии, я призываю прочесть обе версии, после чего зайти вот по этой ссылке: ССЫЛКА, и аргументированно написать, какая статья по вашему мнению более инетересна, адекватна, и подходит для того, чтобы находиться на Википедии. Три-четыре предложения, в которых будет описано почему, по вашему мнению, такая то версия должна остаться, чем она конкретно лучше и т.д.. После того, как вы напишите свое мнение, поставьте пожалуйста четыре тильды - ~~~~ . Для того, чтобы высказать свое мнение, регистрироваться на Википедии не обязательно. Также, буду рад высказываниям пожеланий о том, что добавить в новую версию статьи о Масонстве.
Собственно, вот такие дела. Вся эта Википедия отъела большую часть моего времени, и потому меня почти не было ни на форуме, ни в дневниках. Но, сейчас я вернулся.
Dixi.
Этот пост посвящен киртикам Христианства, а также свойственной всем без исключения "нью-эйджевским", "хаос-магическим", "ктулховедческим" "ново-эонным", "викканским" и прочим деструктивным группам манере критики. Однако, здесь я отойду от прямой критики и разбора недекватности "доктрин" и "учений" таких групп, и дам слово типичнейшему представителю такого рода мировоззрения. Действительно, никто лучше чем сами представители "ново-эонных", "нью-эйджевских", ктулховедческих", "хаос-магических", "викканских" и прочих сект - не покажет чем они являются на самом деле. В этом видео, в даилоге который ведется, наглядно присутствует весь спектр основных положений критики Христианства вышеозначенными "течениями" и "группами", обычно претендующих на Эзотеризм и Магичность, на деле же являясь богадельней для умалишенных и/или обманутых людей, которые из-за малограмотности в вопросах Эзотеризма, подлинной Духовности и Магизма доверчиво попадаются на удочки всякого рода "просветленных". В приведенном видео подробно рассказывается об осннованиях, на которых члены этих сект отвергают Крест, об основаниях поклонения космосу и звездам, об основаниях для субъективизма и радикального солипсизма, граничащего с невменяемостью, о том, почему члены этих сект считают, что сейчас наступило некое "новое время", и о том, почему они отказались от Христианства. А также об их основаниях для поклонения Земле, и т.д.. Итак, даю им слово, собственно - видео:
Источник: rutube.ru/tracks/2875116.html
Вобщем то, довольно наглядно продемонстрированная шизофазия, усиленная банальным невежеством. Весьма вульгарно, и отнюдь не Эзотерично. Комментировать этот бред не имеет смысла, а потому я этого делать не буду. Просто добавлю, что абсолютно все лидеры разного рода "ново-эонных", "нью-эйджевских", ктулховедческих", "хаос-магических", "викканских" и прочих группировок продвигают точно такие же идеи, с точно такими же нелепыми доводами и основнаиями для этих идей.
В дополнение к видео, немного юмора с сайта "http://nagval-dao.do.am" принадлежащего одной группе, являющейся типичным представителем вышеупомянутых псевдоэзотерических течений, и которой как раз и принадлежит означенное видео:
№1:
Сундучки, космические корабли на которых летает "святой дух", три сердца (мутация, вероятно), "амрита" в пупке, "нижние логосы", и небось еще какие нибудь "степени посвящения" по чакрам расписанные.
№2
Я не знаю, что это за болезнь. Честно. Фимоз головного мозга вроде бы уже был... А это вероятно, бешенство сахасрары, с осложнением в виде воспаления.
№3 - большая картинка с надписями, поэтому приведу на нее еще и ссылку:
nagval-dao.do.am/_ph/1/786371401.jpg
Особенно радует генератор между икр. Типичный кстати пример фаллосо-чакрового трактования Древне-Египетских изображений всякого рода невеждами и сумасшедшими.
Вобщем то, мне пока более добавить нечего, все итак крайне наглядно.
В Средние века Роза (наряду с белой Лилией) считалась эмблемой Богоматери. Четки из чередующихся красных и белых бусин, посвященные Богоматери, назывались "Розарий".
Надо упомянуть, что многолепестковые (так называемые "дамасские)" розы впервые появились в Западной Европе только в XVI в.; до этого розы, выращиваемые в Европе, по внешнему виду мало отличались от шиповника. То есть были Пятилепестковыми. Sapienti sat, как говорится.
Если говорить о более древнем символизма розы, то можно упомянуть, что у древних римлян роза символизировала тайну. Бытовало выражение, ставшее пословицей — «Sub rosa dictum» ("Под розой сказано"), то есть, должно сохраняться в секрете.
Кстати, лилии были эмблемой французских Монархов династии Капетингов.
Каким же нужно быть невеждой, чтобы написать, будто бы пятая сила (и пятый угол в Пентаграмме) ознчает "идти"! Какая несусветная чушь
[показать] ! И ведь находятся наивные люди которые верят в это, и более того: верят в абсурд, будто Пентаграмматон - это не есть имя Иешуа [показать] !
Все, я вернулся, и пока не предвидится моих отъездов. Во всяком случае я слегка отдохнул, если можно считать отдыхом вытачивание из дерева всякой всячины.
А пока я отдыхал, у меня в голове сложились несколько тем, которые я начну описывать завтра.
Здесь я хочу привести тот отрывок, в коем разбирается суть Учения Ангелов:
[...] Однако, вернемся к теме суждения Эдварда Келли о сущности Ангелов и их целях. На приведенном примере с Ламеном легко убедиться, что определенная доля правды в суждениях Келли была, и более того – его суждения имели под собой веские основания. И, безусловно, хотя его суждение и было весьма категоричным, нельзя отказать ему в том, что порой, исходя из самой истории общения Ди и Келли с Ангелами, к ним действительно приходили «замаскированные демоны». Но, мы не можем так же игнорировать тот факт, что к ним так же приходили некие действительно Светлые Существа, поскольку отменяли то, что давали разного рода существа испорченные. И наставляли Ди и Келли в том, как правильно работать с Енохианской системой Магии. Оттого, памятуя евангельские слова Иисуса «И если сатана сатану изгоняет, то он разделился сам с собою: как же устоит царство его?» (Матф. 12:26), следует заключить, что либо сии Ангелы благие, и от Бога приходят; либо, что «сатана разделился сам с собою» и царство его уже не устоит, и вскоре падет, что впрочем и являлось целью Енохианских Ангелов при передаче Ди и Келли системы Магии Еноха. Таким образом, последнее заключение опровергает само себя, так как если Ангелы передававшие Енохианскую Магию Джону Ди – не благие, то своей враждой с демонами, в том числе и замаскированными, они утверждали делами заявленную ими же самими благую цель о преобразовании мира, и падении царства диавола.
Действительно, говоря о целях Ангелов: для чего им понадобилось передавать систему Енохианской Магии Джону Ди, следует, безусловно, сказать о «внешней цели», о которой они говорили прямо, и о внутренней, которая вплетена «красной нитью» во все беседы Ди и Келли с Ангелами, во все видения, которые посещали Келли, и во всю концепцию самой системы переданной Ангелами.
Итак, «внешняя» цель, о которой Ангелы говорили открыто, в том, что Ангелы исполняли волю Патриарха Еноха. Его же воля была в том, чтобы научить всю человеческую расу «Истинной Магии Ангелов».
«Внутренняя» же цель гораздо более глобальна. Читая записи Ди о контактах с Ангелами, и возникающих видениях, становится понятно, что Ангелы предназначали свою систему Магии для того, чтобы запустить процесс бурных и разрушительных преобразований, подобных тем, что описаны в Новозаветном Откровении Иоанна Богослова. Видения и беседы Ди и Келли с Ангелами наполнены апокалиптическими образмаи и аллюзиями на эту таинственную Христианскую книгу. Об этой самой «внутренней», я бы даже сказал «Высшей» Цели, весьма недвусмысленно говорит Ангел Габриэль от Имени Бога:
«Я выбрал вас войти в амбары мои. И приказал вам открыть Зерно, которое может быть разбросанным, а может оставаться в снопах. И вошел в первого, и в седьмого тоже. И открыл вам доказательства пришествия Духа Моего.
Потому что амбары мои долго стояли без молотильщиков. И цепы мои долго были спрятаны в неведомых местах. Цепы же эти суть Учение, кое Я открываю вам. И есть оно Орудие Наказания, которым вы будете бить снопы, чтобы зерна разбросанные и оставшиеся стали едины.
(Лишь слово в трудное время)
Если Я – Хозяин Амбара, Владелец Зерна и Податель Цепов, если все есть мое (а для вас нет ничего, потому что вы – наемники, которым воздастся на небесах), - тогда внемлите Мне: вы не будете молотить и не будете останавливаться, пока Я не прикажу вам, пусть будет достаточно вам того, что вы знаете Мой дом и какому труду Я вас назначил. Что я благоволю вам настолько, что сделал вас работниками в Амбаре Моем. Ибо в нем никто не будет молотить без моего согласия».
Очевидна аллюзия на апокалиптическую «притчу о пшенице и плевелах» из Евангелия:
«Оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу
В оккультизме же говорить о небытии дьявола просто неприлично, так как отрицание дьявола является плодом поверхностных и легкомысленных профанов, которые стараются казаться Посвященными, или разбирающимися в Оккультизме, при этом всю свою жизнь изучая Магию по книжкам.
Безусловно, среди светил Оккультной Науки мы можем встретить мнения как "pro" так и "contra" относительно бытия/небытия дьявола. Однако, те кто высказывается против того, что дьявол существует, на самом деле говорят лишь об отсутствии самостоятельного бытия, утверждая, что дьявол есть, но существует подобно огромному вампиру, заимствуя персонификации, создаваемые ему людьми и их воображением.
Сей вопрос важен для Оккультной Науки еще и тем, что именно поняв природу дьявола - человек способен овладеть инволютивным током астрального Агента. Именно тогда человеку становится подвластна и экстериоризации на физическом плане Астросома, и телекинез, и исцеление наложением рук, и тайна материализации необходимых предметов, а также способы, коими вызванные духи могут проявиться так, чтобы быть видимыми для физических очей; - и многое другое! Однако, об этом ниже.
Преамбула:
«« - Сатана? Дьявол? Лукавый?.. Полноте, вы шутить изволите?! Кто когда нибудь видел его, этого призрака, сотканного из дыма? Где он еще показывается, кроме как в тумане замутненного и болезненного воображения, или в темном калейдоскопе слабых, запуганных душ?.. Принимал ли он когда нибудь форму, доступную моим органам восприятия, свидетельству которых я исключительно доверяю? Нет! Не более, чем Бог, его тиранический антагонист, не более чем Бог, его безжалостный палач, сатана обнаруживает свое присутствие во Вселенной... Дьявол, сударь! Не могли бы вы указать мне, где он живет?»
Увы, мало кто возразит материалисту, говорящему таким образом, довольно простой репликой: он живет в вас самих.
Повсюду, где зловонный мрак отрицания, затмевая разум человека, упраздняет в нем духовную жизнь и способен изгладить тот внутренний смысл, который придает предчувствие Божественного и приобщение к Вечному, - там поистине сатана пребывает в метафизической форме Заблуждения.
Повсюду, где развращенность разрушает бедные души, расторгая тесные узы солидарности, связывающие их между собой; повсюду, где скептицизм развращает сознание, смешивая в нем понятия справедливости и несправедливости, - там поистине, сатана пребывает в физической форме Эгоизма.
Наконец, повсюду, где свободная воля человека, склоняя Натуру (это зеркало Божественного) к самой ужасной лжи, принуждает ее отречься от сияния своего Небесного Образца, ставя самоуправное несогласие злых индивидуальных воль на место мудрой Гармонии Всеобщих Законов, - там поистине, сатана пребывает в чувственной форме Уродства.
Заблуждение, слепота духов! Эгоизм, дурное дыхание душ! Уродство, деформация тел!... Это всегда нечестивый силуэт сатаны, отраженный в трех мирах: ментальном, астральном и физическом (для человека же - мышления, ощущения, и чувственности).»
Станислас де Гуайта, Орден Розы†Креста.
Мы не будем разбирать общеизвестную и вульгарную Легенду о падении духов. Достаточно будет сказать, что вымысла в ней столько же, сколько истины.
Можно лишь упомянуть, что корни ее покоятся в дуалистической теологии Зороастризма, во вражде Ахурамазды или Ормузда (Живой Мудрости), бога Добра, - и Анграманью, или Аримана (Злонамеренного), бога Зла.
Отметим еще, что Мани, привил впоследствии догмат о двух принципах к Христианству, внеся ужасную путаницу в Мистику Экзотерической Церкви. Это мерзостная ересь дуализма многократно предавалась справедливым анафемам, однако оказалась слишком живучей для того, чтобы быть уничтоженной на корню. В народном сознании дьвол до сих пор остается чем то вроде равновеликой Богу силой, зло в понимании толпы и ее поверхностных учителей - равно добру, и на равных борется с ним, только в наше время сие облечено в Христианскую (иногда в псевдо-каббалистическую или Апокалиптическую терминологию, реже - с псевдоегипетским элементом).
Довольно смешная ситуация! Я говорю о том, что наивные люди полагают, что небесное восстание может окончиться успешно, и допускают вероятность того, что IHVH оклеветанный к этому времени "с головы до ног" будет понижен до обидной, подчиненной роли суфлера, нашептывающего дурные советы. И тогда зло станет добром, малодушие
וַיִּסַּע מַלְאַךְ הָאֱלֹהִים הַהֹלֵךְ לִפְנֵי מַחֲנֵה יִשְׂרָאֵל וַיֵּלֶךְ מֵאַחֲרֵיהֶם וַיִּסַּע עַמּוּד הֶעָנָן מִפְּנֵיהֶם וַיַּעֲמֹד מֵאַחֲרֵיהֶם
וַיָּבֹא בֵּין ׀ מַחֲנֵה מִצְרַיִם וּבֵין מַחֲנֵה יִשְׂרָאֵל וַיְהִי הֶעָנָן וְהַחֹשֶׁךְ וַיָּאֶר אֶת־הַלָּיְלָה וְלֹא־קָרַב זֶה אֶל־זֶה כָּל־הַלָּיְלָה
וַיֵּט מֹשֶׁה אֶת־יָדֹו עַל־הַיָּם וַיֹּולֶךְ יְהוָה ׀ אֶת־הַיָּם בְּרוּחַ קָדִים עַזָּה כָּל־הַלַּיְלָה וַיָּשֶׂם אֶת־הַיָּם לֶחָרָבָה וַיִּבָּקְעוּ הַמָּיִם
Весьма радостное событие: форум Теургия.Org переступил планку в 5000 сообщений. При учете того, что форум является площадкой для интеллигентных, интеллектуальных, умных и адекватных бесед и обсуждений, и при том, что флуд на форуме пресекается, это довольно хороший показатель. Ведь набран он менее чем за год и три месяца со времени существования проекта.
С этим прекрасным событием я всех участников форума и поздравляю.
А также, хочу отметить интереснейшую тему (точнее ее продолжение, т.к. тема старая) о Самофракийских Мистериях.
Лб.'. Бр.'. Гравий выложил отличный перевод интереснейшего места о Мистериях Кабиров из книги "Арканы" Джона Яркера:
http://forum.teurgia.org/index.php?s=&sh
В частности, там есть очень интересные рассуждения о шести и семи звездах, а также о созвездии Большой Медведицы и исчислении времени и том, как сие соотносится с обращением звезд в годовом цикле:
Для того, чтобы понять Кабирские мистерии и их многочисленных великих богов, или сил, мы должны признать их древность и то, что их главным созвездием была Большая Медведица, семь звезд. Как говорится, в Плеядах седьмая звезда потеряна, «шесть представляют скрытую седьмую». Мы также должны принять во внимание наиболее поразительные природные явления, которые привели к делению времени на дни, месяцы и годы. Первое измерение времени это поединок между светом и тьмой, днем и ночью, то, что сегодня известно как вращение земли вокруг солнца. Следующим измерением времени было рождение и смерть луны, то, что сегодня известно как ежемесячное обращение луны вокруг земли. Далее нужно отметить, что семь звезд Большой Медведицы делают полный оборот примерно за 365 дней. 13 лунных и 12 солнечных месяцев в ежегодном цикле рождения и смерти солнца является более поздним и более сложным способом вычисления года, хотя это и соотносится с годовым вращением семи звезд вокруг полярного центра, что Кабиры собственно и отмечали.
И не менее интересные рассуждения о Солнце, и самое главное о том, что оно было семитским символом:
Солнце было скорее семитским символом, чем Кабирским. Он мог быть обозначен в древнем гимне аккадской победы Геа над семиглавым змеем. Другие изменения символизма происходили и теперь у нас семь богов относятся к такому количеству сфер, или планет, и в конце концов антропоморфизм превратил их в семь богов ремесел. В Четвертой Книге Царств, 17:30 мы читаем: «Вавилоняне сделали Суккот-Беноф», что понимается как поклонение изображению Плеяд. Недавно доктор Уолкер Арнотт утверждал, что никто не может понять масонский ритуал без полного знания еврейской астрономии. Эти соображения подтверждают огромную древность Кабирской системы, которая предшествовала мистериям, сделавшим из нашей солнечной орбиты умирающего бога. У этой системы более сильная научная подоснова, так, она полагает, что все системы произошли из далекого центрального солнца, вокруг которого вращаются все миры. Именно на этих явлениях, одухотворенных в мистериях, основываются их ритуалы. Аполлодор и Варро говорят, что Кабиры поклонялись небесам и земле под именами Уранос и Гхе, как к творцам человечества: индийский дух и материя.
Полностью текст по ссылке: http://forum.teurgia.org/index.php?s=&sh
Джованни Пико делла Мирандола (итал. Giovanni Pico della Mirandola; 24 февраля 1463, Мирандола, близ Модены — 17 ноября 1494, около Флоренции) — итальянский мыслитель эпохи Возрождения, представитель раннего гуманизма.
Происходил из семьи графов Мирандола и сеньоров Конкордии, связан родственными узами со многими владетельными домами Италии. В 14 лет поступил в Болонский университет, где прослушал курс канонического права. В 1479 впервые побывал во Флоренции, где сблизился с некоторыми членами кружка Марсилио Фичино. Однако первоначальное формирование философских интересов Пико шло помимо Платоновской академии. В 1480-82 слушал лекции в Падуанском университете, где глубоко усвоил средневековую философскую и теологическую традицию. Особенно значительный интерес у него вызвали воззрения падуанских аверроистов — авторитетных толкователей Аверроэса (Ибн-Рушда) — Николетто Верниа и Элиа дель Медиго, познакомивших его с сочинениями арабских и еврейских мыслителей. Помимо освоения права, древней словесности, философии и богословия, изучал новые и древние языки (латинский, греческий, еврейский, арабский, халдейский). Поездка в Париж в 1485 позволила Пико приобщиться к дискуссиям поздней схоластики, особенно парижского и оксфордского номинализма. Не ограничиваясь этими традиционными познаниями, Пико углубился в изучение восточной философии, творений арабских и еврейских философов и астрономов, проявил интерес к мистическим учениям и Каббале, стремясь охватить все самое важное и сокровенное из того, что накоплено духовным опытом разных времен и народов.
[...]
Незадолго до смерти Пико завершил сочинение «Рассуждения против прорицающей астрологии» (издано в 1496), в котором он отверг астральный детерминизм в пользу свободы человеческой воли. Главный пафос этого сочинения — призыв отказаться от поисков «отдаленных», «общих», ничего не объясняющих причин явлений природы и человеческой жизни в движении небесных светил и обратиться к исследованию того, что исходит «от собственной природы самих вещей и ближайших и связанных с ними причин». Важнейшей задачей познания Пико считал изучение действительных природных закономерностей. Он выдвинул мысль о математической структуре природы и природных законов, разъясняя, что речь идет не о «математике торговцев», но и не о «суеверной математике» астрологов и некромантов. В качестве «завершающей» части науки о природе Пико рассматривал магию, которую противопоставлял как (принимаемым им в качестве внеприродных явлений) чудесам религии, так и «суеверной магии». Натуральная магия, по мысли Пико, есть наука, «посредством которой познаются силы и действия природы, их соотношения и приложения друг к другу». В качестве практической части «науки о природе» она учит «совершать удивительные вещи с помощью природных сил». Этот трактат оказал значительное влияние на последующую натурфилософию и, в частности, на Кеплера.
Умер Пико во Флоренции в 1494 году, по некоторым сведениям, в результате отравления ядом. Он похоронен в доминиканском монастыре Святого Марка, настоятелем которого был набожный и аскетичный Джироламо Савонарола, тесно общавшийся с философом-гуманистом в конце его жизни.
Пико дела Мирандола не завершил большинства замыслов и не привёл в систему вдохновлявшие его крайне разнородные философские мотивы. Он стремился к всеобщему «примирению философов», исходя из того, что все религии и философские школы являются частным выявлением единой истины и могут быть примирены в универсально понятом христианстве.
------------------------
И, да: вероятно стоит сказать еще несколько слов о невеждах, что пытаются в своих корыстных целях смешивать Божественную Магию (Теургию) и низменное колдовство, коим сами занимаются (чаще всего в интернете, на форумах и в жж-сообществах
, что безусловно лучше (разумеется, для них в первую очередь) чем если бы всем этим суеверным бредом они занимались на практике.Такого рода невежды (или сознательные лжецы) обвиняют Христианских Магов в якобы лицемерном противопоставлении Теургии и колдовства. Что якобы делалось это для ухода от преследований инквизиции, и т.д.. Однако, это полный бред.
Различение Теургии и низменного колдовства настолько же естественно для вменяемого и адекватного практика, как для вменяемого человека естественно различение пищи и отравы.
Невежды же и лжецы, смешивая то и другое - подсыпают яд в пищу тем, кто их слушает.
Впрочем, это было известно еще во времена Античности, еще в пред-Христианские времена проводилась четкая грань между Божественной Магией (Теургией) и низменным вредительством и колдовством. Это было присуще даже язычникам (Среднеплатоники, Неоплатоники - последние как представители современных Христианству течений: подробнее можно почитать ну хоть тут: http://www.centant.pu.ru/centrum/publik/confcent/1997-10/petrov.htm , или в других статьях тематических, того же сайта), не говоря уже о Моисее Ветхого Завета, вполне ясно определившим, что нужно, а точнее, не
Откровение Иоанна Богослова, Глава 9, стихи 1-3, 11:
Пятый Ангел вострубил, и я увидел звезду, падшую с неба на землю, и дан был ей ключ от кладязя бездны.
Она отворила кладязь бездны, и вышел дым из кладязя, как дым из большой печи; и помрачилось солнце и воздух от дыма из кладязя.
И из дыма вышла саранча на землю, и дана была ей власть, какую имеют земные скорпионы.
[...]
Царем над собою она имела ангела бездны; имя ему по-еврейски Аваддон, а по-гречески Аполлион.
[показать]Весьма важным в Искусстве Теургии и Магии является вопрос об Истинной и ложной индивидуальности. Вопрос о том "кто я?" встает перед серьезным практиком по мере его активной духовной эволюции. Этот вопрос влечет за собой также целый ряд вопросов, также определяющих в итоге мировоззрение и Путь Теурга или Мага. Этот ряд вопросов включает в себя, например, такие: "для чего я здесь?", "ради чего я живу?", "существует ли Бог?", "если Бог существует, то где Он?", "Кто такой Бог - Безличный Абсолют, или окружающая нас Вселенная, или некая Личностная Сила, активно участвующая в Судьбе Человечества... или быть может, Бог вообще не участвует в процессах Мироздания, и всеми этими процессами руководят некие низшие духи/силы/архонты?", и самый главный вопрос из этого ряда, напрямую связанный с вопросом "кто я?" - это вопрос: "что мне делать?", или более развернуто: "как мне узнать кто я, и узнать Бога?".
Я не просто так акцентуировал прочную связь вопроса "кто я?" с вопросом "как мне узнать Бога?". Сделано мной это потому, что очень часто, невежественные люди, равно как и злонамеренные лжецы, знающие что лгут, и намеренно искажающие правду, отождествляют оба эти вопроса, заявляя, будто познав себя, человек познает и Бога, и якобы этот "бог внутри" - и будет Единственным и Истинным Богом, и кроме него никакого другого не существует. Таковые представления являются следствием как духовного, так и интеллектуального солипсизма, ограниченности мировоззрения, и что хуже всего - гипертрофированного эго и развития ложной индивидуальности.
Злонамеренные же лжецы такого рода теории продвигают для того, чтобы отвратить слушающих их людей от поисков Единого Бога, и вместе с тем - отвратить людей от поиска освобождения из уз материальности, дабы зациклить их сознание на них самих, взрастить в их умах чудовищную и ослепляющую гордыню, и тем самым погубить всю их жизнь для Великого Делания, воспрепятствовать Всеобщей Реинтеграции, и сделать своих последователей рабами падших духов, кои охотно экспуатируют творческие способности Божественной Искры каждого порабощенного человека, внушая таковым несчастным всю ту же, ветхую как падение Адама мысль: "Вы сами будете как Бог".
Я не стану подробно рассматривать степень сознательности злонамеренных лжецов, этих безумных адептов черного колдовства, ибо в их отношении существует две версии:
1) человек не ведает что творит, и считает, что губительные идеи кои он сеет - Благи, и могут помочь Человечеству. Этим он оправдывает те случаи, когда он идет на сознательный подлог, и пытается обосновать свои домыслы словами из Евангелия, или цитатами Христианских Мистиков, вырывая их из контекста, и привязывая к своим античеловеческим и антитеургическим миражам.
2) человек настолько порабощен испорченными существами (падшими духами) что его мысли не контролируются им, он думает теми мыслями, что внушаются ему разного рода демонами, которых таковой несчастный принимает за "Богов", "Ангела Хранителя", или еще за какого-нибудь "Духовного Наставника". Под влиянием такого рода "покровителей" человек может творить любые безумства и злодейства, и при этом сочинять красивые стихи, с красивыми образными рядами... может даже высказываться негативно в адрес спиритизма, и прочих практик "общения с астральным мусором" (правильно, ведь ""доброму" наставнику" не очень хочется делить своего раба со всякого рода отходами астрала). Однако при этом, сей несчастный так и останется рабом некоей падшей сущности, кою либо он сам призвал по неосторожности, либо она сама нашла его и использует в качестве орудия злодеяний.
Эти определения пригодятся нам в ходе дальнейших рассуждений, но пока - мы оставим их, и перейдем к рассмторению вопросов, поставленных в самом начале данной работы.
Безусловно, на вопрос "кто я?" сия статья не ответит читателю. Также как не ответит на этот вопрос никакая статья, книга, учение, или другой человек. С уверенностью можно утверждать лишь то, что физическое тело, обыденное сознание человека, и вообще то, что человек привык о себе думать - не является им самим! Каждый из нас - я говорю сейчас о теле, обыденном сознании, и том, что мы привыкли о себе думать - является как бы персоной, - латинское слово persona - означает "звучать сквозь" (лат. per sona), не зная себя настоящего. Мы довольствуемся тем, что отождествляем себя с отражением нас настоящих. Оттого и было написано на фронтоне еще храма Аполлона в Дельфах "Nosce te ipsum" (латинское "Познай себя", греческое "Gnothi se auton"). Потому как зная себя, можно перейти
Мне кажется уместным в этом своем посте начать серию публикаций посвященных разоблачению омерзительной сатанинской секты, состоящей из возглавляющих ее сексуальных извращенцев, и простых членов секты, которым промыли мозги, принудив к духовному и физическому промискуитету.
Отвратительные обряды, направленные на то, чтобы морально и духовно разлагать "адептов" безобразнейшего "учения" очередного лжепророка "новой религии", якобы единственного познавшего истину, и будто бы напрямую общавшегося с Высшими Духовными Силами и получившего от них богохульное откровение - будут разобраны нами детально, и выставлены на суд общественности, и в предостережение неокрепшим умам.
Омерзительные лжецы, разложившиеся морально, и деградировавшие духовно до состояния говорящих обезьян, столь дерзки в своей клевете, что неоднократно предпринимали попытки приписать одобрение их отвратительных злодеяний Светилам Магии и Оккультизма, например - Элифасу Леви - они пытались приписать восхищение их отвратительнейшими оргиями.
Я лично прокомментирую каждый пассаж, в том числе и с оккультной точки зрения. А также, буду обращаться к комментариям Станисласа де Гуайты, весьма актуальными и ценными для такого рода исследования. Эта не та секта, о которой в первую очередь сейчас мог подумать читатель , это - так называемая "Кармель Эжена Вентры".
Итак, данная обитель активной эволюции венерических заболеваний, возглавляемая аббатом-расстригой Ж.А. Булланом называвший себя "пророком" новой религии, Иоанном Крестителем, и многими другими именами, в арсенале своей "мистической" и "духовной" практики имела так называемые "священные соития".
Один преподобный отец католической Церкви, имя коего не называет Станислас де Гуайта, впустую растративший множество апостольского красноречия, чтобы наставить на путь истинный этого негодяя и многочисленный эскорт жертв его обмана написал в Совет Каббалистического Ордена Розы†Креста, коий возглавлял Гуайта, 7 января 1887 года следующее:
– "…Накануне моего отъезда г-н М*** сделал для меня откровения, чьей серьезности он не понимал и чья важность совершенно от него ускользает. Я объясню вам все это в двух словах.
У этой особы есть тайные покои, состоящие из так называемой молельни, где он запирается в одиночестве два раза в день, и маленькой комнаты, где он время от времени украдкой ложится спать, чтобы сбить с толку духов, пытающихся его убить и не знающих, по его словам, об этой каморке. Эти покои находятся в соседнем помещении, где проживает семья г…
{Эта семья состоит из трех сторонниц дела: двух девиц, подписавших коллективное письмо, и их матери, прим. С. де Г. [показать]}
Два дня назад мадам Т…, возвратившись со своих оккультных соитий, называемых "духовными", наконец, раскрыла мне страшную тайну. Несчастная вынуждена принимать ласки и объятия не только духов света, но еще и тех, кого она называет "человекоживотными", – смрадных чудовищ, отравляющих своим зловонием ее комнату и постель и сочетающихся с ней с целью возвысится до очеловечения.
Она заверила меня, что они неоднократно обрюхачивали ее и что в течении девяти месяцев она испытывала все симптомы и даже внешние признаки своего положения. С наступлением срока она безболезненно рожает и испускает ветры {По словам "Крестителя", это Блаженные тела, о которых вскоре пойдет речь, прим. С. де Г. [показать]} из того органа, откуда выходят дети, когда женщина разрешается от бремени. Это еще хуже, как вы видите, чем то, что рассказывает де Виллар о сильфидах, саламандрах и домовых. Это превосходит "Графа де Габалиса", причем намного .
{По-видимому, "Креститель" понял буквально символические и парадоксальные теории "Графа де Габалиса" (Comte de Gabalis, Entretien sur les Sciences secretes, Londres, 1742, 2 vol. in-12). Ничто так не напоминает его способ вознесения человекоживотных, как методы графа для обессмерчивания гномов, ундин, саламандр и сильфов. Возможно, "Доктор Креститель" решил, что аббат де Виллар понимал под Философскими браками акты инкубизма, аналогичные его целомудренным соитиям. "Beata simplicitas!" (лат., "Святая простота!") – хотелось бы сказать вместе с Яном Гусом, если бы не было более
В Ордене Золотой Зари, и в Оккультной Системе, которая была им разработана, существовало довольно определенное соотнесение Знаков Зодиака со Стихиями. Астрологические соответствия были не только однозначными, но также и двойными, то есть дополнительными. Например, Зодиакальный Знак Овна соответствовал Огню Огня, то есть Огню, который проявляется в Огне. А Зодиакальный Знак Козерога соответствовал Огню Земли: то есть, проявлялся как Огонь внутри Земной Стихии. Таким образом, у Зодиакальных Знаков, согласно Оккультной Системе Золотой Зари, существует основное стихийное соответствие, и дополнительное (назовем их так).
Основное соответствие определяет основную стихию, коя наиболее полно отражает суть Астрального Влияния на материальном плане (и на более приближенных к нему частях Плана Астрального) того или иного Знака.
Дополнительное соответствие определяет, какая стихия внутри основной, проявляет себя наиболее активно и полно.
Представление о дополнительных стихийных соответствиях прочно связаны с осмыслением материального плана, в котором и проявляются Зодиакальные Влияния, как области смешения всех четырех стихий, и более того, согласно Оккультной Системе Золотой Зари, отчасти совпадающему с некоторыми представлениями Иудейской Каббалы - сама стихия Земли не является полноценной, но на самом деле - лишь просто тяжелый осадок других Трех Материнских Перво-стихий. Это связано с представлением о Трех Материнских Буквах Магического (Еврейского) Алфавита - "Алеф", "Мем", "Шин", которые согласно Системе Золотой Зари соответствовали перво-стихиям - Воздуху, Воде, и Огню соответственно (в порядке следования). Стихия же Земли не имеет соответствия среди Материнских Букв, и согласно представлениям Золотой Зари - получает соответствующую ей букву только среди Семи Двойных Букв, которые также соответствуют Семи Древним Планетам. Землю соотносят с литерой "Тав", последней буквой еврейского Алфавита, имеющей наибольшее числовое значение среди 22-ух букв иврита - четыреста (не учитывая так называемые конечные формы других букв), и соответствующую по представлениям Системы Ордена Золотой Зари планете Сатурн, самой медленной и холодной из числа Семи Древних Планет.
Впрочем, печальная участь смешения не обошла и другие три Стихии при их проявлении в Йецира и Асиа (Низшие Планы Каббалистического Проявления Света). Данное представление тесно связано с рассмотрением Субквадрантов Четырех Енохианских Скрижалей полученных Джоном Ди от Ангелов, активно использующихся в Золотой Заре.
Каждая Скрижаль соответствует одной из Четырех Стихий. Каждый из четырех Субквадрантов, на которые разделена каждая из Скрижалей - так же соответствует одной из Четырех Стихий, но вторичного уровня проявления, в смешении. Так, на Скрижали Воздуха есть Четыре Субквадранта: Воздух Воздуха, Вода Воздуха, Земля Воздуха и Огонь Воздуха. Точно такое же разбиение касается остальных Скрижалей, и таким образом получается 16 вариантов смешения Стихий. Из этих 16 вариантов - 12 могут быть соотнесены с Зодиакальным Кругом, потому как четыре Субквадранта связанных со стихией Земли каждой из Скрижалей не имеют Зодиакальных Соответствий. Отсутствие у этих последних Зодиакальных соответствий связано с тем, что дополнительные Зодиакальные соответствия Стихий считаются более тонкими, и более удаленными от плана материального, будучи приближены к плану идеальному, и в них отсутствует тот самый тяжелый элемент, коий появляется в основных стихиях, при их проявлении на физическом плане.
Формула основных соответствий Знаков Зодиака - Четырем Стихиям - четверичная, что очевидно. Вычисляется она путем разложения в Зодиакальном Круге Священного Непроизносимого Имени Бога IHVH, где I - огонь, вторая H - вода, V - воздух, H (окончат.) - земля.
Раскладывается Формула против движения Знаков в годовом кругу, таким образом:
Овен: - I - Огонь
Рыбы - H - Вода
Водолей - V - Воздух
Козерог - H (окончат.) - Земля
Стрелец - I - Огонь
Скорпион - H - Вода
Весы - V - Воздух
Дева - H (окончат.) - Земля
Лев - I - Огонь
Рак - H - Вода
Близнецы - V - Воздух
Телец - H (окончат.) - Земля
Против хода Знаков в годовом кругу IHVH располагается потому, что HVHI - означает на иврите Бытие, а именно HVHI может получиться при расположении IHVH против хода Знаков в году.
Сам же ход Знаков в году являет собой Бытие.
Формула дополнительных соответствий Знаков Зодиака Трем Перво-стихиям - троичная, что также очевидно. Следует взять триграмму IHV, и поразмыслить над тем, что IHV (Огонь, Вода, Воздух) - это обращенное в обратную сторону Алеф, Мем, Шин (Воздух, Вода, Огонь). Также, следует помнить, что IHV - в эллинистическом
Видео к предыдущему посту под заглавием: "Астральная Работа, разница между Астральной Проекцией и переходом к Астральному Циклу Посвящения".
Очень мило, на мой взгляд.
Разница между Астральной Проекцией и переходом к Астральному Циклу Посвящения существует, и она довольно существенна. Было бы фатальным заблуждением отождествить развитие навыка Астрального проецирования с действительным переходом от Природного Цикла Посвящения к Астральному.
Начну с антитезисов к такого рода отождествлениям, которые допускаются разного рода псевдо-оккультистами, "кресельными магами", кабинетными (чаще всего стуло-интернетными) "посвященными", и просто невеждами в области Теургического и Магического Искусства.
1. Известным фактом является то, что овладеть навыками Астральной Проекции может любой желающий, имеющий определенную долю терпения и активно стремящийся любым способом добиться результата. Таким образом, научиться совершать Астральную Проекцию может в том числе и совершеннейший обыватель (упаси таковых Господь от столь неразумного шага!), и человек с дурными намерениями (овладевающий этим методом для осуществления своих эгоистических целей, или даже ради вреда окружающим людям, т.е. колдун).
2. Для вступления в Цикл Астрального Посвящения необходимы определенные условия. Например, наличие "духовных восприемников" (необязательно воплощенных на физическом плане, однако важно, чтобы сами они являлись посвященными в Астральный Цикл). И, также - наличие Учителя, и готовность Учителя войти в контакт с Посвящаемым, впрочем, от Посвящаемого требуется умение и желание слушать и учиться.
3. Следует упомянуть, что для вступления в Астральный Цикл необходимым условием является прохождение Природного Цикла (овладение Четырьмя Силами Сфинкса, и Пятой - Молитвой), а также - сам по себе навык экстериоризации астросома. Процитирую на сей счет уважаемого Григория Оттоновича Мебеса:
"Мы в посвятительной шкале будем различать три цикла с подразделением каждого на три степени.
Низший цикл условно назовем физическим, ибо он характеризуется тем обстоятельством, что посвящаемый является на церемонию Посвящения в физическом теле, и самая церемония производится в определенной области пространства трех измерений воплощенным Посвятителем. В составе физического Посвящения надо различать три элемента: ментальный – догматическое содержание т.наз. Тетрадей Посвящения или сообщаемой устно Формулы Посвящения; астральный – флюидическое, магнетическое воздействие Посвятителя на посвящаемого + символизм Посвящения; наконец, физический – совокупность манипуляций в физическом плане, сопровождающая акт Посвящения. Догматическое содержание младшей из физических Степеней представляет собою Синтез Теогонических, Андрогонических и Космогонических воззрений Школы, тонизированный нормальной схемой Великой Драмы человеческого Грехопадения и методологией Реабилитации Человека.
Вторая Степень ознакомит посвящаемого с астральным планом, даст ему возможность правильных о нем суждений (теория) и научит его воздействовать на этот план, не покидая собственного физического тела (часть Психургии и вся Церемониальная Магия).
Третья физическая Степень введет посвящаемого в область Универсальной Любви путем Этического Герметизма.
[...]
Элемент астрального, флюидического воздействия Посвятителя на посвящаемого сводится к процессу воздействия воли Посвятителя на астральное тело ученика в видах расположения такового к самопереработке в посвятительном направлении, т.е. к приобретению определенных степеней интуитивности и активности, нейтрализованных душевной гармонией.
О символизме и ритуальных особенностях Посвящения мне здесь говорить не приходится – это элементы, определяемые духом той или другой Школы, веяниями той или другой эпохи; а иногда и личными вкусами Посвятителей.
Я считаю себя вправе перейти к Посвящению в степени второго цикла, который позволю себе назвать астральным, ибо характеристикой его послужит необходимость для Посвящаемого экстериоризоваться в астросоме и в этом виде вступить в общение с Учителем (или Учителями).
Учитель-Посвятитель, с которым неофит вступает в чисто энергетическое соприкосновение, уже по существу не зависящее от грубого представления о времени и не могущее координироваться в пространстве трех измерений, может быть или тоже экстериоризовавшимся человеком, или двупланным элементарием человеческой сущности. Во всяком случае, Учителем здесь будет некоторая Личность, что мне даст право сказать, что второй посвятительный цикл дарится нам Мировым Астральным Человеком.
Понятно, почему мне не придется здесь говорить о содержании Посвящения, а также о его ритуале. Отметим однако одно очень важное обстоятельство: традиционный розенкрейцерский пробный астральный выход ученика в сопровождении "Тех,
Тема взаимодействия с Астральным Агентом довольно широка. Она включает в себя и так называемую "Астральную Проекцию", и защиту от астральных существ (или астральных проекций других людей) на физическом плане при помощи специальных техник, и взаимодействие с духами, обитающими в самых разных, так сказать, слоях Астрального плана. И даже работа с флюидом, и всякого рода месмеризм, и многие техники гипнотизма являются прямым взаимодействием с Астральным Агентом.
Но я сейчас хочу рассмотреть именно защиту от астральных существ, и астральных проекций возможных недоброжелателей (или просто обезумевших чернушников, коим нечем заняться).
Итак, для начала следует проанализировать, какие методы астрального нападения вообще существуют. И соответственно, какие способы противодействия им можно применить.
На самом деле, метода всего два:
1. Нападение низшей сущности, посланной колдуном.
2. Нападение самого колдуна в астральном теле.
Правда, есть еще третье, которое можно поставить как подпункт в первый метод: перманентное нападение астральной сущности, лярвы, et cetera, по ее собственному желанию. Однако, способы противодействия в этом случае не отличаются от способов противодействия для первого случая.
На самом деле, для защиты от агрессивной астральной лярвы - не нужно много знаний и умений. Обезопасить себя от астрального мусора человек может ежедневно практикуя малый ритуал Пентаграммы, или Заклинание Четырех. Хотя, Заклинание Четырех является гораздо более серьезной защитной Теургической техникой.
Для защиты от более серьезных, но столь же грязных и омерзительных существ так же не требуется ничего сверхъестественного. Достаточно освященной Магической Шпаги, или Магического Меча. Впрочем, их роль может сыграть специальный Магический Кинжал с черной рукояткой, создающийся специально для защиты от духов, черчения Магического Круга и т.д. - описание можно найти в разных гримуарах.
Нападения же всякого рода демонических сил, предотвращаются при ежедневной практике Заклинания Семи, которое является ничем иным как развернутой формулой "Vade Retro Satanas — "отойди от меня, сатана", которую произнес Иисус при искушении в пустыне, превентивной мерой экзорцизма, хотя, безусловно, это заклинание может и должно использоваться и в случае нападения. В ходе этого заклинания последовательно изгоняются семь негативных планетарных влияний, персонифицированных именами разного рода демонов, в том числе упоминаются Молох, Нахема, Лилит, и прочие силы не имеющих в себе Света вампирических клиппот.
При изгнании управителей тех или иных областей не-блага, соответственно - изгоняются и все подчиненные им низшие духи.
Что же касается нападения самих колдунов в астральном теле, или при помощи взаимодействия через Астральный Агент с неким иным живым существом, которое и совершает нападение, то мне кажется любопытным привести наиболее яркие примеры:
Существуют примеры колдовского договора о молчаливой солидарности между человеком и животным, неизбежным следствием коего является оккультная связь, которая их соединяет.
Такие договоры распространены среди примитивных народов Африки, Южной Америки, Океании. Ранее, безусловно, они были распространены гораздо шире, да и сейчас встречаются у некоторых колдунов.
Животное, с коим колдун заключает договор - может быть абсолютно любым, но главное условие - это установление с ним нерасторжимой флюидической связи с самого детства. Я не буду описывать тут при помощи каких омерзительных действий этого добиваются колдуны, дабы не смущать читателя.
Итак, после такового "договора" - то самое животное становится для человека его alter ego, и всю оставшуюся жизнь человек остается спаренным с этим зверем, который оберегает и защищает его, разделяя его беспокойное существование, его успехи и неудачи, его горести и радости и страдая от терзающих его болезней. Факты такого рода "договоров" удостоверены уважаемыми свидетельствами. Приведу описание одного такового из книги Станисласа де Гуайта (он именует такого рода "договоры" - "Нагвализмом"):
"Пример, в коем ручается п.о. (преосвященный отец) Бургоа):
Огромный крокодил напал на п.о. Диего, когда тот ехал верхом на лошади по берегу озера. Проявив достаточно ловкости и силы, для того чтобы отбиться от него, священник пришпорил коня и, потрясая окованным жезлом, набросился на чудовище, упорно стремившееся утащить его на дно озера. Брыкание лошади в немалой степени помогла миссионеру во время этой необычной дуэли. Одним словом, он смог продолжить путь, оставив крокодила подыхать на берегу.
Но по возвращению в центр Миссии, первой
В дополнение к цитате поста о "Колоннах Храма и Символизме Гексаграммы"
Мне сейчас подумалось как раз...
В Ордене Золотой Зари также была акцентуирована символика двух Треугольников, прямо на Колоннах, и как раз на двух Колоннах они были в разделенном виде.
Вот что об этом сказано в Документе Z 1, в разделе "О Символике Храма":
"Основания двух Столпов — Нецах и Ход: Белый Столп покоится на сефире Нецах, Черный — на сефире Ход. Это символы Столпа Милосердия и Столпа Суровости. Их кубические основания, окрашенные в черный цвет, символизируют стихию Земли в сфере Малкут. Сами столпы окрашены соответственно в черный и белый цвета и олицетворяют явленное на материальном плане Вечное Равновесие Весов Правосудия. Стволы Столпов следует украсить любыми египетскими орнаментами, символизирующими душу (изображения на черном столпе должны быть белого цвета, на белом — черного).
Алые четырехгранные капители символизируют Огонь Испытания, а пространство между Столпами — преддверие Царства Неизмеримого. Два светильника, горящие на вершинах столпов, — «Возвещающие Вечную Истину». Основания четырехгранных капителей треугольные. Треугольник на Белом Столпе обращен вершиной к востоку, а на Черном — к западу. Вместе они образуют гексаграмму — символ Тиферет, хотя и отделены друг от друга, как подобает им в «Зале Двойного Явления Истины»."
Такие вот дополнения...
А вообще, обсуждение этой темы можно найти, и даже поучаствовать в нем на форуме Теургия.Org: http://forum.teurgia.org/index.php?s=&sh
Это цитата сообщения Eric_Midnight Оригинальное сообщение
Колонны Храма и Символизм Гексаграммы
В замечательной книге Альберта Пайка "Мораль и Догма Древнего и Принятого Шотландского Устава Вольного Каменщичества" можно найти замечательные слова относительно Символизма Колонн Храма:
"Ученый Брат надпишет на двух колоннах Храма, справа налево, два слова: (4) и (5) - « בעל ,יהו » - ЙАХУ и БАЛ, Яхин и Боаз, сопроводив их иероглифическим эквивалентом солнечного бога Амона-Ра ( ־רה J 6) – (אמ ). Конечно, случайным совпадением является тот факт, что в имени каждого из трех убийц (Юбела, Юбело, Юбелум - прим. E.M.) содержатся имена злого и доброго божеств древних иудеев, ибо Юбелос — это всего лишь Йеху-Бал, но стоит ли быть так уверенным в этом? Особенно если принять во внимание, что последние буквы этих трех имен — «а», «о» и «ум», которые в сочетании образуют «аум», священное слово индусов, означающее Триединого Бога, дающего, сохраняющего и отбирающего жизнь, которого обычно изображают таинственным знаком Y."
[показать]
Согласно пояснению насчет злого и доброго божеств, которое Пайк приводит ранее:
"Легенда о противостоянии Хор-Ра и Сета, или Сэт-ну-би, что то же самое, что и Бал или Бел, гораздо древнее предания о битве Осириса и Тифона, по крайней мере, она относится ко времени девятнадцатой династии. В Книге Мертвых название раздела звучит как «День битвы Гора и Сета». Другой же миф родился, скорее всего, в Финикии или Сирии. Тело Осириса было выброшено на берег у города Гебала, или Библа, в шестидесяти милях к северу от Цура. Нетрудно заметить, что в каждом из имен троих убийц можно обнаружить имя злого божества Бела, или Ваала."
Таким образом, Бал = Сет. Во всяком случае, применительно того символизма, коий сейчас нами рассматривается.
Так же - "Бал" есть инволютивный принцип, с одной стороны, и символизируется он соответственно Черной Колонной.
Тогда как "Яах" есть эволютивный принцип, и символизируется он Белой Колонной.
Атрибут Черной Колонны - Луна, а Белой - Солнце.
Инволютивность Бала (Сета) в его причастности к убийству Хирама, который, как пишет Пайк: "[...] Хурум, неверно именуемый чаще всего Хирамом, — это Хур-Ом, то же лицо, что и Хер-Ра, Гермес и Геракл, тот самый «Heracles Tyrius Invictus», олицетворение Света и Солнца, Утешитель, Спаситель и Посредник. От египетского слова «ра» произошло коптское «уро» и древнееврейское «ор» — «свет». Хар-ери — это Хор или Хаар - «господин» или «мастер». «Хор» — это также жар, а «хора» — час или время года, а в некоторых африканских диалектах это слово изменяется до «айро», «айеро», «ер», «уиро», «гхурра» и т.д. Название правителя, передаваемое греками как «фараон» в оригинале звучало как «фра» или «Пфой-Ра», что также имеет значение «Солнце»."
Эволютивность Хурума (Хирама, Хора-Ра) в его созидательных свойствах (Архитектор Храма Соломона), и соотнесение его с Солнцем.
Таким образом, две Колонны являют собой символы Эволютивного и Инволютивного потоков, принципов. Но, именно в своем символизме Двух Колонн, эти принципы разделены, как разделены, к примеру, Два Столпа Каббалистического Древа Жизни (Эц Хаим), и соединены они в единый глиф, и применимый практически символ и формулу только посредством третьей, Срединной Колонны (Срединного Столпа).
Объединение обеих Колонн (Черной и Белой, Строгости и Милосердия) может производиться по принципу, предложенному Альбертом Пайком, который мной был процитирован в самом начале, только ради такового объединения необходимо обыграть эту формулу символически.
"Ученый Брат надпишет на двух колоннах Храма, справа налево, два слова: (4) и (5) - « בעל ,יהו » - ЙАХУ и БАЛ"
У нас есть два слова по три буквы в каждом (IHV и BAL). Надпишем их на углах Гексаграммы, добавив в центр гексаграммы окончание имени Амон (Amon), чей иероглиф так же упоминался Пайком:
[показать]
Мы получаем Эволютивный треугольник с именем IHV, обращенный вверх, как и положено, и инволютивный