Сегодня, в Воскресенье, 31-ого ноября, состоится занятие группы по теории и практике Орден Золотой Зари.
Тема лекции: "Созерцание духовным зрением"


Также, сразу после лекции по теории и практике Золотой Зари, я буду проводить лекцию по церемониальной магии. Тема лекции: "Основы оккультной теории".

Напоминаю, что тем, кому это интересно, присоединиться к группе можно до 20-ого ноября, потом это делать будет уже бессмысленно.

По дополнительным вопросам обращайтесь на почту: hiram_abyssus@mail.ru или к Sr.'. D.'.A.'.: deiaemeth@mail.ru 

Размышляя некоторое время над системой Ордена Золотой Зари, и, в особенности над символической ее частью, непосредственно относящейся к практике, я решил проанализировать символизм Столпов, или Колонн.

На мысли о необходимости глубокого исследования меня натолкнуло коренное отличие расположения и трактовки Столпов в британском и во французском Масонстве.

Заострять внимание на этом я не буду, в силу во-первых, своих Масонских Обязательств, а во вторых, в силу того, что к данному вопросу это имеет отношение лишь в том виде, в котором я могу об этом сказать в открытую.

Итак, англо-саксонская традиция располагает Колонны в прямо противоположном порядке, нежели французская.

И именно эта мысль натолкнула меня на рассуждение, кое я представляю ниже.

Итак, в Золотой Заре, безусловно, англо-саксонском Ордене, невзирая на все попытки Мазерса провести линию преемственности от континентального Оккультизма (что кстати, свидетельствует, что в Британии не было своей, полноценной оккультной Традиции, иначе не было бы нужды выводить преемственность с континента, однако это - тема другого исследования), колонны Храма тоже инверсировнны, в сравнении с Традицией континентальной.

Выражается это вот в чем (позволю себе пространную цитату из материалов Ордена, за авторством Бр:. У.У. Уэсткотта):

""В вопросе о том, какой из Столпов сефирот на Древе Жизни следует считать правым, а какой — левым относительно левой и правой сторон человеческого тела, часто возникает путаница. Здесь, как и применительно к фазам Луны, имейте в виду следующее: на каждой схеме, на каждом рисунке по правую руку от наблюдателя располагается Столп Милосердия (сефирот Хокма, Хесед и Нецах), а по левую — Столп Суровости. Но если вы прилагаете Древо Жизни к своему телу, то правая сторона вашего тела, правая рука и правая нога должны соотноситься со Столпом Силы и Суровости (сефирот Бина, Гебура и Ход), а левая сторона, левая рука и левая нога — со Столпом Милосердия. Иными словами, рассматривайте всякую схему так, как если бы вы смотрели на стоящего перед вами человека или на свое отражение в зеркале: ваша правая рука соответствует его левой, и наоборот. Это же правило применяется и к фазам Луны. Поэтому серп растущей Луны находится на стороне Милосердия (правый Столп Древа Сефирот), а серп убывающей Луны — на стороне левого Столпа, Столпа Суровости. Итак, всякая схема Древа — это условное изображение Человека, стоящего перед вами, или обращенной к вам Луны. Так же обстоит дело и со Столпами Храма:

Черный Столп Суровость Левая сторона — север
Белый Столп Милосердие Правая сторона — юг
Черный Столп Воаз Приуготовитель
Белый Столп Иахин Факелоносец

Это означает, что белый Столп Милосердия, Иахин, оказывается по правую руку от вас, когда вы приближаетесь к алтарю с запада, со стороны Иерея (ср. II Пар. 3:17: «И дал имя правому Иахин, а левому имя Воаз»).
Воаз — Сила, Суровость, Бина, Черный Столп.
Иахин — Белый Столп Милосердия.
Итак, чтобы правильно начертать на своей груди Каббалистический Крест, сначала коснитесь лба и произнесите «Ате» («Ты есть»); затем — сердца, и произнесите «Малкут» («Царствие»); затем — правого плеча, и произнесите ве-Гебура («и Сила»); затем - левого плеча, и произнесите «ве-Гедула» («и Слава»), а затем сложите руки на груди, сцепив пальцы, и произнесите «Ле-олам, амен!» («вовеки, аминь!»).""

Пока все верно и, за исключением одной масонской мелочи, придраться не к чему.

Я пропущу рассуждения и пространные цитаты и толкования Уэсткотта, Мазерса, и Броуди-Иннеса на тему египетской "Книги Мертвых", и "Обряда Умерших", и перейду к более важным и интересным спекулятивным аспектам, от которых зависят важные практические элементы исполнения ритуалов et cetera.

Материалы Золотой Зари определяют управителей Столпов - Архангелов, которые управляют "потоками энергии" относящимися к Столпам.

Этот материал дается в теоретических лекциях внешнего Ордена:

"""Два Столпа, стоящие по обе стороны от Алтаря, имеют следующие символические соответствия:

Активный: Белый Столп южной стороны.
Мужское начало.
Адам.
Столп светлый и огненный.
Правый Керуб.
Метатрон.

Пассивный: Черный Столп северной стороны.
Женское начало.
Ева.
Столп облачный.
Левый Керуб.
Сандалфон."""


При этом, в материалах разъясняется, что Сандалфон отвечает за, так сказать

Интересная, на мой взгляд дискуссия на нашем форуме: http://forum.teurgia.org/index.php?s=&showtopic=600&view=findpost&p=5974

А в дневник я, себе на память, и читателям для размышления, поставлю свой комментарий из темы:

Первоочередная, как мне кажется - Свобода - это та внутренняя Свобода от страстей и пороков, которая одна только и есть Свобода Истинная.

Только такую Свободу я ищу, только к такой Свободе стремлюсь, и одну ее могу признать ценной и истинной.

Имея ее, все внешние попытки поработить тебя - не будут страшны Человеку. Человек, подобно Христианским мученикам первых веков, сможет вынести любые пытки, и остаться свободным, так как свободен от любых чудовищ материи, и не привязан к ней, и к низшему, животно-звериному существованию впринципе.

Все те смешные нью-эйджеры, которые предлагают человеку не усмирять инстинктивную природу, не побеждать ее, превосходя ее - суть просто слабовольные и развращенные души, несчастные в своем уродстве самооправдания и индульгирования. Все они отрекутся от своих убеждений, при малейшем на них гонении со стороны светских властей.

Даже те, кто сейчас в интернете вовсю голосит о своих нафантазированных "новых эрах".

И все потому, что их здание стоит на песке, и упадет.

Христианский же Храм возведен на чистом и крепком фундаменте, краеугольным камнем которым является аскеза - как превосходство над низшей и материальной природой, как путь к Истинному Существованию Человека - в Духе и Истине.

Следующая лекция Клуба "Око Уаджет", состоится 31-ого октября, в Воскресение, в 13.00 по Московскому времени.

Тема лекции "Иконография и символизм карт таро".

Лекция будет посвящена истории возникновения таро как феномена эпохи Ренессанса, символизму карт таро и их иконографии, а также то, как понимали таро оккультисты 19-20 веков. Будут рассмотрены разные способы использования таро: как для гадания, так и для дивинации и философских размышлений.

Основные докладчики: Dei Aemeth и Rider

Желающие присутствовать на этой встрече или на других, для получения получения подробной информации о клубе, а также о месте проведения и сбора участников - свяжитесь с администратором клуба:

- G.T.A.B.: gtab777@rambler.ru, или с секретарем Клуба - Sr.'. D.'.A.'.: deiaemeth@mail.ru .

Следующая лекция Клуба "Око Уаджет" состоится 24-го октября, в Воскресение, в 13.00 по Московскому времени.

Тема лекции: "Даосская Алхимия. Ум и его природа".

Основной докладчик: Rodjer

Желающие присутствовать на этой встрече или на других, а также больше узнать о работе клуба - свяжитесь с администратором клуба: gtab777@rambler.ru, или с секретарем: Sr.'. D.'.A.'.: deiaemeth@mail.ru .

----------

Также, по традиции, в 17.00 будет занятие группы посвященной теории и практике Ордена Золотой Зари, продолжение Алхимической темы (которая довольно глубока даже в британской версии).

И, наконец, в 18.30 - состоится занятие группы по церемониальной магии, тема лекции: "Дисциплина ума и тела, как фундамент для дальнейшей практики. Сопутствующие упражнения, теория, et cetera."

Напоминаю, что присоединиться к группе можно до 20-ого ноября, потом это делать будет уже бессмысленно.

22 октября, в Доме Русского Зарубежья им. Солженицына, по адресу Москва, ул. Нижняя Радищевская, д. 2, состоится концерт Сергея Мазуренко, в программе русские, старинные песни и романсы, песни Русской Гвардии, Белого Движения и Офицерских Собраний.
Тел.(495) 915-10-80

Взято у E.I.F.B.

А вообще, предыдущая лекция Клуба, которая велась мной, хотя она и была посвящена весьма специфической теме - "Основам Церемониальной Магии", оказалась востребованной.  20 человек, пришедшие, и которым это было интересно, это все таки показатель.

Вообще, я думаю, что количество 20-25 человек - посетителей занятий на Клубе - это стабильное количество будет с нами на весь год.

И это не смотря на то, что Церемониальная Магия, и основы, которые, я говорю - эти основы - на российской земле представлены вообще никак (придурки-виккане, хаус-магуи и прочий нью-эйдж и сотонизьм не в счет, это злые, обиженные жизнью клоуны, не смешные, невежественные, и в Церемониальной магии не понимающие н_и_ч_е_г_о, равно как и все крейгообразные пересказчики Золотой Зари в духе секс-"магии" (читай черной магии) и прочего безобразия). И несмотря на отсутствие на русскоговорящем пространстве нормальных руководств для начинающих (если не считать скверно переведенное до-революционное издание Папюса), интерес к такому явлению как Церемониальная Магия у людей есть, и есть понимание (что очень важно!) - что не является Церемониальной Магией, а всего лишь скучная и бессмысленная хореография нафантазированная всяким сбродом в 20-ом веке, по мотивам работ Мазерса и Уэсткотта.

Следующая лекция Клуба "Око Уаджет" состоится 17-ого октября, в Воскресение, в 13.00 по Московскому времени.

Тема лекции "Мистическая Каббала".

Будут затронуты такие темы, как методы Мистической Каббалы, ее теоретические и практические аспекты, Древо Жизни, буквенная наука, сгулы.

Основной докладчик: G.T.A.B.

Желающие присутствовать на этой встрече или на других, для получения подробной информации о клубе, а также о месте проведения и сбора участников - свяжитесь с администратором клуба:

- G.T.A.B.: gtab777@rambler.ru, или с секретарем Клуба - Sr.'. D.'.A.'.: deiaemeth@mail.ru .

Продолжая тему публикаций, разоблачающих постыдную секту Эжена Вентры и его преемника Ж. Буллана, я продолжаю дело Каббалистического Ордена Розы+Креста и Достославного Брата Станисласа де Гуайты в деле изобличения псевдо-магов, псевдо-гностиков, последователей всякого рода учений о секс-"магии" и прочих фанатичных и безумных извращенцев, которые прикрывают свою похоть, гомосексуализм и онанизм словам "Оккультизм", "Магия", "Общение с Ангелами" и прочими возвышенными речами, произносить которые их скверные уста попросту не вправе.

Эти современные безумцы, скверные хулители, и просто невежественные люди, даже читая книги по Оккультизму Станисласа де Гуайты и Элифаса Леви извлекают оттуда информацию настолько в извращенном свете, что просто страшно подумать, какой компот царит в их несчастных головах, и как затуманен их рассудок. Сиятельный Брат Каббалистического Ордена Розы+Креста Станисла де Гуайта очень четко выражает свое отношение к лжемистикам, лжемагам, и прочим сумасшедшим:

"Братья Каббалистического Ордена Розы+Креста клятвенно обязуются преследовать адептов черного колдовства, псевдо-магов, чьи невежество, злоба и смешные черты позорят наши Тайны, и чья двусмысленная позиция, равно как и возмутительные доктрины, порочат Всемирное Братство Высшей и Божественной Магии, на славную принадлежность к которому они бесстыдно претендуют.
Поскольку у этих так называемых "магов" хватает наглости называть себя одними из нас, у нас хватит смелости сорвать маски лже-добродетельности, в которую они рядятся, и разоблачив их перед миром во всем их скрытом уродстве, выставить их на суд общественности.
Мы приговорили их к крещению Светом!"

От себя я добавлю, что этим безумцам не помогут их крики о том, что они такие вот девиантные люди. а их извращения - это разновидность "искусства" и что они дескать "художники". Бесталанность не скрыть высокопарными речами, впрочем, сексуальные перверсии и абсолютную оккультную некомпетентность этим псевдо-магам не скрыть за цитатами из С. де Гуайты о художниках, которая трактуется этими несчастными невеждами настолько извращенно, что критиковать там даже нечего.

Однако, сегодня я напишу немного о другом. Я напишу об отношении Элифаса Леви и, соответственно, Станисласа де Гуайты к отвратительным сатанистам, проповедующим сексуальную "магию" и прочую мерзость, которой сейчас пропитан весь "нью-эйдж", и прочие учения проповедующие вские "новые эры" и "новые эоны".

Аббат Констан (Элифас Леви) в своей книге "История Магии" (Hist. de la Magie, pages 484-485) пишет:

"Два бывших сектанта (состоявшие в секте Вентры), некто Гоццоли и некий Александр Жоффруа, опубликовали разоблачения гнусностей. Если им верить, фанатики из Тилли-сюр-Сель (так называлась резиденция секты Вентры) предавались самым непристойным обрядам; они совершали в своей частной часовне, которую именовали "большой горницей", кощунственные мессы, где избранные присутствовали в состоянии полной наготы; в определенный момент все начинали бурно жестикулировать и, заливаясь слезами, восклицали: "Любовь! Любовь!" и бросались друг другу в объятия; да будет нам позволено умолчать об остальном. То были оргии псевдо-гностиков, во время которыых, однако, не гасили свет. Александр Жоффруа уверяет, что Вентра посвятил его в своего рода молитву, заключавшуюся в противоестественном акте Онана, совершаемом у подножия алтарей; но здесь разоблачитель говорит о слишком гнусных вещах, для того, чтобы можно было поверить ему на слово".

Настолько же, насколько обвинения выдвинутые против Вентра Элифасом Леви совпадают с обвинениями, которые по долгому раследованию выдвинула Священная Коллегия Кабалистического Ордена Розы+Креста Станисласа де Гуатйы в адрес Ж. Буллана, все эти обвинения совпадают с теми мерзостями, которые творят псевдо-гностики и последователи постыдных сатанинских сект в наше время. Вот только, если Эжен Вентра, даже в самом мрачном своем безумии сохранял возвышенный, непосредственный, восторженный и парадоксальный вид, то нынешние преемники демонических безобразий обычно пошлы и отвратительны в этой откровенной пошлости. И в самом деле, как пишет Элифас Леви в "Учении и Ритуале Высшей Магии" - «Дух тьмы не очень-то изобретателен».

Элифас Леви сомневается в последнем приводимом обвинении... Его осторожность понятна, и делает ему честь, в виду отсутствия окончательных доказательств. однако знаменитейший маг знал о том, что 25-ого августа 1842-ого года Вентра писал

Размещаю замечательный перевод осуществленный Eric'ом Midnight небольшого отрывка из книги "Духовная Алхимия" нашего Брата - Робера Амбелена, величайшего Мага и Теурга XX-ого века, после Папюса, возглавлявшего вместе с его сыном Орден Мартинистов.

Текст:

Хочу предложить для обсуждения статью из журнала "Ментализмъ" некоей госпожи Е. Г-вы, на мой взгляд довольно интересную и рассказывающую об основах вобщем-то любого пути развития человека и его внутрениих качеств и сил, а главное - силы воли. Очень грамотно написано, и расставлены, как мне показалось, вполне правильные акценты на весьма уместные и важные элементы именно Христианского Учения, очень часто просто неведомые разным невеждам, делающим жалкие попытки критиковать Христианство.

Собственно, текст (в обсуждении можно принять участие и здесь: http://forum.teurgia.org/index.php?s=&showtopic=588&view=findpost&p=5868):

Человек и его качества

Что такое вера и что значит быть верующим

Бог, сотворив первого человека, вдохнул в него Дух Свой, и тем как бы передал ему часть Своего Великого Духа, - дал ему душу живую; и начал человек, сотворенный от земли, жить. Таким образом Дух человеческий, будучи маленькой частицей Великого Духа Божия, естественно начал непрерывно стремиться к единению со своим целым – Богом; это стремление люди назвали «верой». Следовательно, вера зародилась у человека одновременно с его первым дыханием, с его жизнью и составляет неотъемлемую черту человеческой души. В самом деле, разве существовали люди, ни во что не верившие? Нет, таких людей мир не знал. Вопрос не в том, во что и как верил человек; был ли то Бог кары, Зевс со стрелами, был ли то золотой телец, или Единый Бог Моисея, всегда человек, если не точно понимал своим разумом, то чувствовал своим врожденным чутьем, что Дух его не есть нечто отдельное, целое, самостоятельное или обособленное, но составляет лишь частичку Великого мирового Духа, Духа всей Вселенной, и непрерывно искал то Великое Целое, часть Которого есть его Дух. Вера присуща природе человеческого духа, и выражается в стремлении к единению с Богом; существование известного стремления заставляет предполагать у человека желание этого стремления – волю, способность человеческого духа анализировать свои стремления – разум, а ощущение неудовлетворенности этого стремления – тоску – надо отнести к области чувства.

Следовательно, вместе со стремлением к Богу, у человека зародились и развивались три основные, главные факторы его души: воля, разум и чувство. От тех или иных обстоятельств жизни, или даже от врожденных склонностей человека, одна из сторон его души проявляла особенно сильную наклонность к развитию, становилась преобладающей. Стремление такого человека к Богу, то есть вера его, носила волевой оттенок. Иногда же воля, доминируя и даже исключая все прочие факторы человеческого духа, создавала веру, исключительно основанную на воле. Люди, имевшие такую веру, составили как единомышленники, целую школу философского учения; эта школа известна в истории под именем школы моралистов, те же, которые тоской своего сердца стремились к Богу – Истине, начали называться мистиками; наконец, те люди, которые признавали в мире только то, что мог постигнуть их разум, образовали школу рационализма. Не будем вдаваться в подробный разбор и критику всех трех религиозных школ, основанных на естественных свойствах человеческого духа, но вспомним, что мы силы духа человеческого рассматриваем состоящим из трех слагаемых: воля + разум + чувство = душа. Отсюда понятно, что только при одновременном и одинаковом стремлении всех трех факторов душа будет правильно функционировать, развиваться, и нормально стремиться к Богу и правильно познавать Его.

Очевидно, что ни одно из трех верований не могло дать правильного развития душе человеческой и не могло вполне удовлетворить нормального человеческого Духа, и все три были отвергнуты и забыты, когда явился Великий Основатель религиозно-философской школы, которая удовлетворяя всем запросам человеческой души – чувству, разуму и воле, покорила человечество. Эта великая школа – школа Христианского Учения, а Великий ее основатель – Господь наш, Иисус Христос. Его личность служит наглядным толкованием Его Учения, и показывает гармоническое развитие человеческого духа, у которого все три его основные фактора достигли высочайшего и совершеннейшего развития. Христос, будучи призванным уничтожить проклятие человечества, тем самым дает великий пример любви, величайший пример чувства. Для исполнения Своего земного предназначения, Он должен был иметь сильную волю, помогшую Ему терпеть гонения и вынести смерть на Кресте. Но любовь Христа к людям была любовь не слепая, это была любовь поучающая, критикующая, наставляющая, следовательно, сопровождалась разумом. Итак, Христос любил, учил, и давал

Взято с сайта Teurgia.Org, отсюда: Практика Магии Французской Оккультной Ветви

Заклинание Семи представляет собой образец оккультного Экзорцизма, и использует классическую формулу изгнания "vade retro", что в переводе с латыни означает "изыди", или, если дословно - "уходи назад"/"отойди от меня". Эта формула известна из "Вульгаты" (лат. Vulgata versio), латинского перевода Священного Писания, коий восходящит к трудам блаженного Иеронима (около 345—420 гг.). Именно там, впервые эта формула была использована Господом нашим Иисусом Христом по отношению к сатане, во время искушения в пустыне: Vade Retro Satanas — «отойди от меня, сатана». Данная формула естественна для католического церемониала, и для католического экзорцизма. Оккультная наука, будучи неотъемлемой частью внутренней, эзотерической части Христианской Доктрины, руками аббата Альфонса Луи Констана (Элифаса Леви) переняла эту формулу.

Впервые, "Заклинание Семи" приводится в книге Элифаса Леви "Учение и Ритуал Высшей Магии", как одно из заклинаний, кое следует читать при освящении Священных Пантаклей и планетарных талисманов. Затем, данное заклинание приводилось в книге "Трактат о практической Магии" доктора Жерара Анкосса (Папюса), с указаниями о том, как им следует пользоваться.

С некоторыми корректировками "Заклинание Семи" было включено в одну из Теургических Операций "Избранных Коэнов" Робером Амбеленом, главой Ордена Мартинистов.

Суть Заклинания заключается в том, чтобы последовательно изгнать так называемые клиппотические планетарные влияния, тем самым очистив Храм, или освящаемый предмет, или исцеляемого человека от вредоносных влияний испорченных существ, падших духов, и злых архонтов, кои олицетворяются собирательными именами князей демонов, на удаление которых и направлено данное Заклинание.

И этимологически, и фактически (если говорить об астральном опыте и эксперименте) - все перечисляемые демоны являются причиной многих пороков, посредством которых они порабощают человека, и человечество, дабы паразитически высасывать силы и энергию порабощенных людей, как легендарные вампиры высасывают в мифах кровь.

Так, Белиал олицетворяет всех испорченных и падших духов, которые склоняют человека и Человечество к лени, и через это отрывают человека от Работы и Прогресса, который зависит от Работы; отрывают человека (а вместе с каждым человеком и все Человечество) от дальнейшей интеллектуальной и Духовной Эволюции, стараясь низвести людей до состояния ни на что не способных амеб. «בלייעל» - "Белиал", - Belial, на иврите означает "бесполезный", или "беспомощный"/не имеющий могущества", и в самом изначальном значении слова мы находим подтверждение тем оккультным толкованиям, которые приписывает ему Западная Традиция.

Лилит и Нахема - являются на протяжении всех веков омерзительными повелительницами суккубов в мифологии народов, в которых о них родилось представление. Говоря же об оккультной стороне того, что такое Лилит и Нахема, то можно вполне резонно отметить, что они являются собирательным названием для скопища низших падших духов, и разного рода астральных лярв, кои питаются сексуальными фантазиями людей. Их задача в том, чтобы навеять человеку разного рода бесполезные, извращенные и сладострастные мечты, тем самым завладев творческой способностью человека - воображением (кое есть визуализация), и через эксплуатацию данной способности заставлять человека растрачивать свою астральную силу на создание визуальных форм, в которых данные вампиры и живут, как последние паразиты.

Молох является олицетворением тех кровожадных демонических сил, которые требуют от человечества неоправданных жертв, и заставляют людей идти гибельным путем уничтожения собственных и чужих благих начинаний, через насаждаемое невежество, тиранию, фанатизм, суеверия, политеизм и материализм.

Подобным образом можно проанализировать и другие имена, опираясь на Искусство Священной Каббалы и Традицию.

Прежде чем привести текст самого "Заклинания Семи", следует так же сказать о том, как его следует использовать.

Вначале должно прочесть "Заклинание Четырех", затем - собственно, само "Заклинание Семи", а после

Сурьма (Antimony, Mesdemet) - свободный дух человека 

Мышьяк (Arsenikon) -  исцеление и просвещение. В некоторых книгах носит имя Celestial Water или Water of Paradise,  Aqua Regis, символизируя собой живую воду просвещения и восхождения. 

Медь (Cyprium) - любовь, обаяние, металл Афродиты.

Золото (Chrysopoeia, Aurum, King Sol) - физическое и духовное совершенство, философский камень, эликсир жизни.

Железо (Ferrum) - Сила духа, внутренний огонь, мужество

Свинец (Prima Materia) - несовершенная материя, которая должна стать духом. Также символизирует человека и этот мир перед освобождением с помощью Великого Труда. Является металлом Кроноса (Сатурн)

Меркурий (Aqua Vitae) - Вода жизни, активный мужской и женский элемент (гермафродит), который осуществляет все трансмутации металлов, Химическую свадьбу Солнечного Короля и Лунный Королевы (которые также должны поменяться своими качествами, т.е. Солнечная Королева и Лунный Король), т.е. является творцом и проводником через все изменения что ведут к Солнцу.  

Калий (Tartar, Potash, Alkali) -

Написал статью для Википедии об Ордене Рыцарей-Масонов Избранных Коэнов Вселенной: ссылка. Думаю, что моим читателям она покажется интересной и полезной.
--------

[показать]

Орден Рыцарей-Масонов Избранных Коэнов Вселенной (фр. “Ordre des Chevaliers-Macons Elus-Cohen de L’Univers”), иногда сокращенно "Избранные Коэны" (фр. “Elus-Cohen”) - эзотерическая и теургическая система Высших Степеней масонства, созданная известным масоном, мистиком, каббалистом и теургом XVIII века Домом Мартинесом де Паскуалли.

Слово Коэн, или Ко́эны, кохе́ны (ивр. כֹּהֵן‎, мн. ивр. כֹּהֲנִים‎, коани́м) — в иудаизме еврейское сословие священнослужителей из рода потомков Аарона. Коэны исполняли священнослужение сначала в Скинии, а впоследствии в Иерусалимском храме. Статус коэна передавался по наследству по отцовской линии. Использование этого слова Домом Мартинесом в названии Ордена призвано подчеркнуть, что легендарная история учения, которое он преподавал, восходит к ветхозаветным Библейским временам.


Содержание:

1. История возникновения Ордена Избранных Коэнов
1.1. Легендарная история
1.2. Документальная история
1.3. Избранные Коэны и Мартинизм после Мартинеса де Паскуалли
2. Орден Избранных Коэнов и франкмасонство
3. Иерархия и теургия Ордена
4. Литература
5. Примечания


1. История возникновения Ордена Избранных Коэнов

История Ордена Избранных Коэнов, как и история любого тайного общества, является довольно сложной, запутанной, и сохраняющей множество пробелов. Исследования затруднены еще и тем, что как и о любом тайном обществе, являющемся тайным не формально, а действительно, об истории Ордена Избранных Коэнов сохранилось крайне мало письменных документов, которые могли бы пролить свет на те места в истории Ордена, которые остаются неизвестными вот уже более трех столетий. Однако, мы можем разделить историю Ордена на легендарную, в которой излагается легенда о происхождении учения Ордена; и на фактическую, в которой излагается история Ордена со времен Дома Мартинеса, известная из разных, сохранившихся документов.


1.1. Легендарная история

Согласно легендарной истории Ордена, излагаемой в "Трактате о реинтеграции" - основополагающей книге о Мартинизме, учение преподаваемое в Ордене Избранных Коэнов Дома Мартинеса берет свое начало в наставлениях, которые Сиф, третий сын Адама, получил от Ангелов, для достижения, в том числе и определенными обрядовыми действиями, примирения человечества с Богом. Потомки Сифа и Еноха извратили это знание, и оно стало бесполезным. Ною учение было передано повторно, и от него оно перешло сквозь века, через непрерывную цепь Традиции Посвящения, к Розенкрейцерам. Высшее же таинство Розенкрейцерского Братства преподавалось на Высшей ступени Ордена Избранных Коэнов, имевшей обозначение "R+", что означало "Reaux-Croix" ("Розоватый Крест", или "Румяный Крест").

Считается, что учение, передаваемое в Ордене Избранных Коэнов, и в особенности на степени "R+", являлось осью, и основополагающей доктриной всех предшествовавших эзотерических Братств, обществ, и Орденов, существовавших до появления Ордена Избранных Коэнов. Также, считается, что все предшествовавшие Братства, являются просто формами, через которые Орден Избранных Коэнов проявлялся, и посредством которых действовал в материальном мире. Более того, согласно легендарной истории Ордена, все ветхозаветные святые и пророки, например Моисей, Илия, Исаия, Иезикииль, царь Соломон, пророк Даниил, архитектор Храма Соломона мастер Хирам, и другие; а также многие новозаветные христианские деятели и мистики - в их числе двенадцать Апостолов Иисуса Христа, богословы и учителя ранне-христианской церкви, и некоторые деятели последующего периода; разные легендарные фигуры, такие, например, как Христиан Розенкрейц - являлись Избранными Коэнами Вселенной.


1.2. Документальная история

Теургические операции: молитва "Отче наш"

Теургической операцией называют достаточно мощную, планомерную и целесообразную попытку воздействия на ментальные токи Вселенной в той ее части, которую мы называем архетипом, в целях производства или ускорения определенных астральных формирований или физических реализаций.

Выражаясь обыденно, дух Теурга вступает в общение с архетипом, чтобы через его посредство добиться чего-нибудь астрального или реального.

Элементарнейшим типом теургической операции является то, что мы называем молитвой.

Молитвы бывают более или менее сложные, в зависимости от миросозерцания молящегося и от объекта, к которому обращена молитва.

Если молитва не имеет специального назначения, а предназначена лишь для общения с архетипом в целях получения высших инфлуксов во всех фазах жизненных проявлений, то она явится прямым отражением миросозерцания молящегося, так сказать — теургической фотографией оперирующего микрокосма. Из этого следует, что молитва каббалиста будет замкнутой системой, разложимой по сефирам Вселенной. Такова молитва Господня: Pater noster qui es in coelis (обращение в молитве к Господу) будет по аналогии соответствовать тому, что стоит выше всех сефирот второго семейства, то есть попросту лицам первого семейства. Сам термин in coelis (на небесах) указывает на местоположение того, к кому обращаются, выше так называемого Horizon Aeternitatis. Вместе с тем мы в этом обращении видим соблюдение основного тезиса теургии, гласящего, что всякая молитва обращена к Ain-Soph, а не к каким-либо сефирам или органам сефир. Молитва восходит по сефирам вселенной; иногда она может подкрепляться обращением к заступникам, но это обращение играет всего лишь роль слияния малого ручейка молитвы отдельной монады с огромной рекой теургических операций угодника, а вся вода этого малого ручейка стремится в необъятный океан Ain-Soph.

Sanctificetur Nomen Tuum (1-е прошение) означает: «Да святится имя твое», т. е. Великий Аркан твоего эманационного проявления в метафизическом плане. «Да святится», то есть, да не теряется из виду искателями-мистиками форма эволютивного треугольника.

Adveniat Regnum Tuum (2-е прошение).

Речь, конечно, идет о порождении царства гармонии, форм (сефира Tiphereth) в душе молящегося и в астросоме всей внешней ему Вселенной.

Fiat Voluntas Tua sicut in coclo (3-е прошение) означает: «Преклоняюсь перед великим законом יהזה метафизического мира, желая участвовать в его использовании своей духовностью» (область сефиры Binah, заключающей в себе разум вещей, подчиненный упомянутому закону).

...et in terra (4-е прошение) значит в переводе: «...и астральным порождением закономерных этических проявлений сефиры справедливости».

Panem nostrum quotidianum da nobis fodie (5-е прошение)— какой «насущный» хлеб? Хлеб это аллегория возможности формально познавать жизнь (ведь сказано «насущный»); днесь - значит на время от выбора путей по шестому аркану (Аркан Таро "Влюбленные", обыкновенно истоковывается как выбор между пороком и добродетелью, прим. Бр.'.B.'.H.'.)  до ближайшего такого же выбора. Как видите, прошение относится к жизни в сефире Hod, к возможности вздохнуть свободно после победоносных выходов из фаз искушения.

Et dimitte nobis debita nostra (6-е прошение) значит: «Приложи к нашим личностям принцип экспансивной мудрости (сефира Chocmah)...»

...sicut et nos dimittimus debitoribus nostris (7-е прощение) — «...который в наших астросомах отражается законами милосердия к ближнему» (сефира Chesed).

Et ne nos inducas in tentationem (8-е прошение) — «избавь нас от нестерпимо частых применений 6-го аркана, столь опасных для результата инкарнации искушаемого» (сефира Netzah).

...sed libera nos a malo (9-е прошение) — «и даже избавь нас, по возможности, от частого соприкосновения, сближения с системами клише, которые могли бы притягивать нас к отрицательной тропе порока в упомянутых применениях 6-го аркана» (сефира форм и клише, т. е. Iesod).

«Лукавый» в этом прошении есть просто искусственная попытка олицетворения стремления без конца искажать отображения абсолюта. Эзотерический черт есть просто «отец лжи» или «повод к