[800x563]
«----»

[600x800]
«-»

[800x533]
«...»

[800x600]
«Бакланы»

[800x600]
«Утро»

[700x452]
...

[599x800]
...

Это цитата сообщения кошка12 Оригинальное сообщение

http://bowin.livejournal.com/742660.html

"Чтобы не было больно за бесцельно прожитые годы
Известный коуч Маршалл Голдсмит в своем блоге на сайте Harvard Business School пишет об исследовании Джона Иццо "Пять секретов, которые вам стоит открыть before you die", суммирующем результаты 250 интервью с людьми в возрасте от 60 до 100+ лет.

1. Не бояться рисковать. Не смотря на то, что многие считают неудачу (в бизнесе, карьере, учебе...) самой страшной вещью, которая может произойти в их жизни, гораздо чаще в конце жизни люди жалеют, что не пробовали следовать своим намерениям и своим мечтам.

2. Следовать внутренним ощущениям в выборе собственного баланса работы и личной жизни. Идеального рецепта не существует - одним важнее ощущать связь с семьей, другим максимально погружаться в карьеру.

3. Учиться у тех, кто умнее вас. Вместо того, чтобы доказывать остальным, насколько умны или талантливы вы сами, стоит постараться быть более открытым и более скромным, чтобы учиться и развиваться.

4. Быть правдивым с самим собой: следовать своему собственному определению успеха, и не слишком оглядываться на постороннее мнение. Например - принимать новую позицию не потому, что другие считают ее привлекательной, а потому, что самому хочется оказаться на этом новом месте.

5. Статус, власть и деньги в конце жизни имеют не так много значения. Имеет значение, сколь многих удалось научить, сколь многим удалось что-либо дать. В конечном итоге, вопрос только в том, жизни сколь многих людей удалось затронуть."

[800x600]
«...»

[800x533]
«...»

Это цитата сообщения Сергей_Цитовский Оригинальное сообщение

Искусство Мира

Морихей Уэсиба - создатель Айкидо

Все законы неба и земли живут в тебе. Жизнь сама по себе есть истина, и это не изменится никогда. Все сущее на небе и на земле дышит. Дыхание - это нить, связывающая все мироздание воедино. Когда можешь ощущать бесчисленные вариации вселенского дыхания, тогда рождаются отдельные техники Искусства Мира.

Искусство Мира не полагается на оружие или грубую силу; вместо этого мы приводим себя в гармонию со Вселенной, поддерживаем мир в наших сферах, пестуем жизнь и предотвращаем смерть и разрушение. Истинное значение слова самурай - "тот, кто служит и следует силе любви".

Ежедневные упражнения в Искусстве Мира позволят твоей внутренней божественности сиять все ярче и ярче. Пусть тебя не заботит правота или неправота других. Не надо рассчитывать наперед, не надо действовать неестественно. Сосредоточься на Искусстве Мира и не критикуй других учителей и другие традиции. Искусство Мира никогда и никого и ни в чем не ограничивает. Оно всеобъемлюще и всеочищающе.

Истинный Воин всегда вооружен тремя вещами: сияющим мечом миротворчества; зеркалом храбрости, мудрости и дружелюбия; и драгоценным камнем просветления.

Искусство Мира - это непротивление. Поскольку оно не сопротивлется, оно изначально победоносно. Те, чьи намерения злы, а мысли противоречивы, обречены на поражение. Искусство Мира непобедимо, потому что оно ни с чем не борется.

Если твое сердце достаточно велико для того, чтобы принять в себя твоих противников, ты можешь видеть их насквозь и избегать их нападений. И когда ты примешь их в себя, то сможешь направлять их по пути, указанному тебе небом и землей.

Настоящее Искусство Мира - в том, чтобы не жертвовать ни одним своим воином для разгрома врага. Побеждай врагов, всегда занимая безопасную и неуязвимую позицию; тогда никто не пострадает.

Путь Воина, Искусство Политики - в том, чтобы остановить беду до того, как она начнется. Побеждай своих противников духовно, заставив их осознать бессмысленность их действий. Путь Воина заключается в том, чтобы устанавливать гармонию.

Чтобы воистину реализовать Искусство Мира, ты должен быть способен свободно играть в проявленных, скрытых и божественных сферах.

В конце концов ты должен будешь вообще забыть о технике. Чем дальше продвигаешься, тем меньше остается догм. Великий Путь - это, на самом деле, Отсутствие Пути.

Полагайся на Мир, чтобы проявились твои Многогранные Способности;
Умиротворяй свое окружение и твори прекрасный мир.

Когда ты склоняешься в поклоне перед Вселенной, она кланяется в ответ; когда ты называешь имя Бога, Оно отзывается эхом внутри тебя.

... уезжаю до 24 августа. Всем СЧАСТЛИВО!
Во время похода в середине ЛЭШ обычно очень тщательно закапываем и разравниваем свои кострища. Через год на них почти всегда вырастает Иван-чай

[601x800]
«...»

[800x600]
«...»

[800x524]
...

Это цитата сообщения Сергей_Цитовский Оригинальное сообщение

Тем, кому сапоги не жмут :)

1. John G Bennett about a hazard of societies (переведено совсем наспех - и так все понятно)

Another kind of hazard is the hazard of time or the hazard of succession. A great man can build up, administer, and control a great society successfully because he is a great man. If he is not succeeded by someone of commensurate stature, a dramatic collapse can occur. One extraordinary example in ancient history is that of Rome under the Antoinines, when perhaps the wisest and best ruler that has ever wielded despotic power, Marcus Aurelius, was succeeded by Commodus; then there came the tragic collapse of everything that Marcus Aurelius and his predecessors stood for. Another example is that of the Persian rulers after Cyrus, another of the very wisest and best rulers of antiquity. This was not quite such a tragic collapse because Darius the First was no mean ruler; after him, though, it all fell rapidly to pieces.

Другая разновидность риска - это риск времени, или риск продолжения.

Великий человек, например, может создать целое общество и управлять им - на то он и великий. Если у него не найдется достаточно выдающегося последователя, то весьма вероятно случится катастрофа. Очень выразительный пример из истории древнего Рима - правления Антуанинов. После, наверное, одного из самых мудрых правителей, при этом обладавших полновластием - Марка Аврелия - у власти оказался Коммод, в результате чего все, что было создано Марком Аврелием и его предшественниками, было трагически уничтожено. Другой пример - персидские правители, жившие после Кира, одного из самых дальновидных и замечательных царей древности. В этом случае не было столь ужасного разрушения, так как Дарий Первый не был плохим правителем, но после него все-таки все развалилось.

There is another "strange" hazard: I call it the hazard of stability or the hazard of peace. When a society is very well regulated and appears to have acquired a stability not so much dependent upon power as upon good organization, good communications, and good administration, one would expect this to have a long period of success, but then comes the internal hazard, the inability of a society to maintain its own stability without there being some inner growth and inner development. This happens repeatedly. There has to be an inner purpose within a society that is more than just its own perpetuation, more than just maintaining itself successfully. This can be seen also in industrial undertakings; when they become highly organized and so successful that their position appears to be secure, and they are not faced with the hazards of competition, there comes internal collapse.

Есть еще такой "странный" риск - я его называю риском стабильного существования.

Когда общество очень хорошо управляемо и его устойчивость определяется более хорошей организацией, средствами коммуникации и умелым администрированием, чем силовыми факторами, то в этой ситуации можно было бы предполагать период длительного успешного существования. Но потом появляются внутренние проблемы, связанные с неспособностью общества поддерживать такое существование без внутреннего развития и повышения качества жизни. Время от времени такие кризисы всегда возникают.

В сообществе должна присутствовать некоторая внутренняя цель, осмысленность, являющаяся чем-то большим, чем поддержание собственной жизни и счастливого существования. Это хорошо заметно на примере промышленных компаний - когда они становятся сложно организованными и столь успешными, что начинает казаться, что их положение стало незыблимым, и не сталкиваются с "риском успешности" - тогда и наступает полный коллапс.

In talking about the hazards of society, I would like to introduce what I call the "hazard of high-mindedness." History shows a very strange and most distressing phenomena, that societies set up with the highest ideals—to civilize, to bring order into countries, and to introduce religion, and so forth— tend, after a time, to turn against themselves, producing results quite the opposite of the intentions of their founders. Such societies, one can notice, are successful as long as there is an effectual challenge, something difficult to be undertaken.

Говоря о риске сообществ, я бы ввел еще понятие "риска благих намерений".

История полна странных и очень печальных примеров, когда сообщества, начинавшие с высоких идеалов - нести цивилизованность и порядок в мир, распространять религию и.т.д. - постепенно начинали все больше противостоять собственным целям и достигали результатов, прямо противоположных тем, к которым стремились их основатели. Заметим, что сообщества такого рода развивались успешно до тех пор, пока сталкивались с препятствиями и преградами, которые было очень сложно преодолеть.

2.Александр Галич из "Поэмы о Сталине"

Он один, а ему неможется,
И уходит окно во мглу,
Он считает шаги и множится
Счет шагов от угла к углу.

От угла до Читать далее...

В один день сняли двух директоров: в ИТЭФе и на СЮНе.
У кого есть соображения/вопросы на тему что бы это значило - пишите в приват, интересно.
"Мозговой штурм" - так это, кажется, называется. Глупый, конечно, способ... Но вдруг..

[600x800]
«алло, плохо вас слышу!»

Это цитата сообщения Сергей_Цитовский Оригинальное сообщение

Преподобный Серафим Саровский

По особому видению Божией Матери под конец своей жизни преп. Серафим взял на себя подвиг старчества. Он начал принимать всех, приходящих к нему за советом и наставлением. Многие тысячи людей из самых разнообразных слоев и состояний стали посещать теперь старца, который обогащал их из своего духовного сокровища, приобретенного многолетними подвигами. Все встречали преп. Серафима кротким, радостным, вдумчиво задушевным. Приходящих он приветствовал словами: "Радость моя!" Многим он советовал: "Стяжи (приобрети) мирный дух, и вокруг тебя спасутся тысячи." Кто бы ни приходил к нему, всем старец кланялся до земли и благословляя, сам целовал руки. Он не нуждался, чтобы приходящие рассказывали ему о себе, но сам знал, что у кого на душе. Еще он говорил: "Веселость - не грех. Она отгоняет усталость, а от усталости ведь уныние бывает, и хуже его нет."

[316x450]

[800x540]
«...»

Это цитата сообщения Сергей_Цитовский Оригинальное сообщение

Беседы о главном.

Воронов Александр Павлович


А.П.: Надо с серьезным выражением лица и с хорошей дикцией, да?

М.: Ну, серьезное выражение, я думаю, не запишется.

А.П.: Здравствуйте, Миша.

М.: Здравствуйте, Александр Павлович.

А.П: Спрашивайте, Миша.

М.: Сейчас мне такой вопрос пришел на ум: на тему книги "Хроники российской Саньясы", книга эта уже известная, нашумевшая. Как вы считаете, какую роль она сыграла, став широко доступной?

А.П.: На мой взгляд, правильную роль. Потому что она, во-первых, позволила вспомнить все эти замечательные истории, которые происходили на самом деле, все это было весело и интересно, и показала, действительно показала и те трудности, те проблемы, которые возникают у людей, которые занимаются саморазвитием, и те ошибки, которые бывают. Ошибки там тоже хорошо видны.

М: На примере персонажей?

А.П.: На примере персонажей. В общем, там народ достаточно откровенно рассказывал о себе.

М.: Какие основные ошибки были? Можно назвать одну основную?

А.П.: Основная ошибка в том, что всегда хочется думать о себе несколько лучше - это завышенная самооценка и завышенная оценка результатов своей деятельности; потому что из-за этого возникало много проблем, случались трагедии.

М.: А как можно избежать, предостеречься от таких ошибок?

А.П.: Избежать очень трудно, потому что очень хочется быть гуру.

М.: Зная Вас, я вижу, что Вам совершенно удалось её избежать. Как это получилось?

А.П.: У меня было много дурных примеров вокруг.

М.: Существует пришедший с Востока тип взаимоотношений "Учитель - ученик", при котором подразумевается "сдача" ученика учителю и в большой мере подчинение ему. Как вы относитесь к такому типу взаимоотношений вообще и в нашей российской ситуации в частности?

А.П.: Это удобно для практики. На западе сложно организовать такую схему, потому что, к сожалению, большая часть людей, которые называют себя учителями, находятся вне традиции, и поэтому считают себя главой какого-то своего нового направления. И в этом варианте начинают проявляться их личностные свойства, их тип личности, их характер. И к учению, и к тому результату, который хотелось бы достигнуть, это имеет мало отношения.

Идея проста: если учитель находится в традиции, то он никогда не будет считать, что он Просветленный. И его задача, его функция - передавать умение или некую технологию дальше.

М.: А не копировать себя в других - в своих учениках.

А.П.: Да. Поэтому такой вариант более возможен, более реален. У нас сейчас 90% случаев просто эксплуатирование учеников.

М.: Осознанное или неосознанное?

А.П.: А по всякому. Это суть дела не меняет.
Должен сказать, что есть один во всем этом деле положительный момент. Это то, что я общался с учениками авторитарных учителей, у которых результат всё же получается неплохой. Для меня это даже несколько удивительно.

Но оказалось, что возникает интересная ситуация, когда люди, занимаясь в такой школе, с одной стороны, выполняют заметную социальную роль, будучи руководителями каких-то даже своих фирмочек, и могут быть начальниками на работе и выполнять какие-то организационные функции. При этом эти люди оказываются менее авторитарны и на работе и больше способны к гибкости поведения. Результат получается хороший. И те занятия, которыми они занимаются по развитию чувствительности, тоже приносят свои плоды. В принципе, все получается неплохо.

У меня сейчас такое странное впечатление складывается, что основные проблемы, по всей видимости, оказываются у учителей, а не учеников, в тех случаях, когда учитель несколько завышает свою социальную позицию, свою роль. Главное - не попасть в откровенно авторитарную секту.

М.: То есть там, где осознанно эксплуатируются люди?

А.П.: Не обязательно осознанно, потому что есть варианты, когда человек начинает слышать голос внутренний, который называет себя каким-нибудь святым именем, и начинает слушаться этого голоса. И всех людей, которые ему не подчиняются, он воспринимает как врагов того источника, к которому, он думает, что он подключен.

М.: Голос слышит учитель в данном случае?

А.П.: Ну, да.

М.: Учитель?

А.П.: Ну, я бы не стал употреблять этот термин. Так случалось, и так продолжает случаться, что в результате занятий человек начинает слышать внутренний голос, или внутренний источник, о котором многие говорят. И этот источник знания, к которому подключаются люди, сейчас, может быть, является наиболее сильной мотивацией для таких занятий, потому что все западное оккультное и мистическое движение было сориентировано на поиск источника тайного знания. И если почитать тексты, то там везде встречается упоминание о неких таинственных учителях человечества, которые где-то там заседают.

М.: Например, в Шамбале.

А.П.: Да. И что в медитации можно подключиться к этому уровню и получить информацию. Это, действительно, для западного мышления, для западного ума является понятным соблазном или понятной причиной для таких Читать далее...

[497x700]
...