Продолжение лекции о муладхара чакре
18-03-2011 12:19
После полной реализации с помощью Сахаджа Йоги садхаки могут опустить свое внимание с темени и вступить в знакомство с Божествами, которые защищают чакры. Но пройти к Шри Ганеше — это высшее достижение даже для очень великих святых. Это возможно только для тех, кто, достигнув очень высокого осознания, полностью отождествился с невинностью как Иисус Христос, который является воплощением Шри Ганеши.
В Сахаджа Йоге видно, что Шри Ганеша реагирует только тогда, когда соблюдается протокол по отношению к Его Матери -Ади Шакти. Практикуя Сахаджа Йогу, искатели постепенно становятся чище, а пониманием Шри Ганеши могут укрепить Его принцип в себе. Такая личность становится просто свидетелем игры секса. Она не привязывается и не вовлекается ни в какие сексуальные действия.
Кроме того, милостью Шри Ганеши искатель наслаждается всеми многообразными прекрасными аспектами своей любви, проявляющей его личность, подобно исполинскому дереву, имеющему различные части. У него должна быть мать, которая есть корень его дерева, дающий ему саму жизнь и полное содействие, направляя и укрепляя рост его личности. Его жена должна поддерживать его, как ствол дерева. На своих плечах она несет и разделяет груз ответственности. Ему следует наслаждаться сестринской любовью, подобной ветвям дерева, кто гордится его достижениями и вечно молится о защите своего любимого брата. У него должны быть милые маленькие дочери, дочери, подобные цветам, с которыми он может упиваться отцовской любовью. Венец его эмоционального выражения приходит, когда любовь проявляется по отношению к его внучкам. Все они — плоды одного дерева. Он упивается своей невинной любовью в этой великой семье со своими внучками. Он действительно чувствует свое величие.
Как-то Александр Великий прибыл в Индию. Он женился на индийской знатной женщине. Позднее он напал на многих индийских королей. Однажды он был захвачен в плен королем Пуру. Жена Александра была интеллигентной знатной индианкой, она послала подарок Пуру. Подарок был помещен на тарелку и покрыт прекрасной тканью. Там была обычная ниточка, выражающая сестринскую любовь (Ракхи). Когда король снял это покрывало, он осознал, что она послала ему свою любовь, как сестра, любовь, представляющую собой святые отношения. Таким образом, приняв любовь сестры, король Пуру должен был отнестись к ней, как брат. Более того, король не смог предать своего брата закону, не мог удерживать родственника в плену. В ответ Александр Великий оставил Индию без каких бы то ни было мыслей о разрушении, насилии над людьми, которые так уважали тонкие возвышенные отношения. Есть много прекрасных историй, рассказывающих об утонченном наслаждении чистыми отношениями любви.
Каждая чакра представляет собой часть выражения всеобщего осознания, всеобщего тождества. Выражение сущности, что создана с помощью Муладхары-чакры — есть иллюзия (Майя). Шри Ганеша сам производит иллюзию в мозгу с помощью эго и суперэго, как будто Божественная Энергия (Вода Жизни) течет в душу, а Он сам прячет себя в тине. Он творит Майю, чтобы испытать учеников Ади Шакти, выявить истинность их поиска, распознать лживых и злонамеренных искателей.
Шри Ганеша создан (Матерью) из элемента Земли и может очень легко раствориться в Ней. Погружение Шри Ганеши в море растворяет Его тело, сделанное из глины, и вибрации Его сущности вибрируют воду, которая является дедушкой Шри Ганеши. Позднее Земля, которая является Матерью Матери (Бабушкой), также вибрируется, когда глина Его тела оседает на дно моря.
Он трансформирует элемент Земли с помощью своих вибраций в земные вещи, давая разнообразие, Он создает иллюзию. Он распространяет всепроникающее безмысленное осознание с помощью аромата цветов и всех других ароматов. Таким образом, вибрации святости и невинности испускаются Им. Аромат -это причинная сущность Земли, следовательно, запахи всех типов очень дороги Шри Ганеше. Тело реализованной души всегда источает аромат. Тело инкарнации источает облака запахов цветов разных видов. Они дают мудрость человеческим существам. Все, что есть хитрого и лукавого, в конце концов, понимается, благодаря Его мудрости, как глупость и безрассудство, и человеческие существа восходят в своей невинности и чистоте.
Шри Ганеша следит за соблюдением Божественного протокола по отношению к Его Матери. Он очень прощающий, но Он не может спокойно относиться ни к чему, что направлено против Его Матери. Он входит в человеческий интеллект и впитывает благоговение поклонения. Он дает свет мудрости эгоистичным интеллектуалам, когда они склоняются пред Его невинностью. Он входит в суперэго, когда Его восхваляют люди обусловленные и подавленные. Он убивает демонов и силы зла, которые подчиняют себе искателей. У Него есть армия ангелов и эволюционно развитых святых. Его уважают, ему поклоняются все Боги, Его собственная Мать — Ади Шакти почитает Его как Высочайшего.
Шри Ганеша охватывает левую половину круга Войда, Его брат — Картикейя — правую половину. Они воссоединяются ниже сердечной чакры.Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
После полной реализации с помощью Сахаджа Йоги садхаки могут опустить свое внимание с темени и вступить в знакомство с Божествами, которые защищают чакры. Но пройти к Шри Ганеше — это высшее достижение даже для очень великих святых. Это возможно только для тех, кто, достигнув очень высокого осознания, полностью отождествился с невинностью как Иисус Христос, который является воплощением Шри Ганеши.
В Сахаджа Йоге видно, что Шри Ганеша реагирует только тогда, когда соблюдается протокол по отношению к Его Матери -Ади Шакти. Практикуя Сахаджа Йогу, искатели постепенно становятся чище, а пониманием Шри Ганеши могут укрепить Его принцип в себе. Такая личность становится просто свидетелем игры секса. Она не привязывается и не вовлекается ни в какие сексуальные действия.
Кроме того, милостью Шри Ганеши искатель наслаждается всеми многообразными прекрасными аспектами своей любви, проявляющей его личность, подобно исполинскому дереву, имеющему различные части. У него должна быть мать, которая есть корень его дерева, дающий ему саму жизнь и полное содействие, направляя и укрепляя рост его личности. Его жена должна поддерживать его, как ствол дерева. На своих плечах она несет и разделяет груз ответственности. Ему следует наслаждаться сестринской любовью, подобной ветвям дерева, кто гордится его достижениями и вечно молится о защите своего любимого брата. У него должны быть милые маленькие дочери, дочери, подобные цветам, с которыми он может упиваться отцовской любовью. Венец его эмоционального выражения приходит, когда любовь проявляется по отношению к его внучкам. Все они — плоды одного дерева. Он упивается своей невинной любовью в этой великой семье со своими внучками. Он действительно чувствует свое величие.
Как-то Александр Великий прибыл в Индию. Он женился на индийской знатной женщине. Позднее он напал на многих индийских королей. Однажды он был захвачен в плен королем Пуру. Жена Александра была интеллигентной знатной индианкой, она послала подарок Пуру. Подарок был помещен на тарелку и покрыт прекрасной тканью. Там была обычная ниточка, выражающая сестринскую любовь (Ракхи). Когда король снял это покрывало, он осознал, что она послала ему свою любовь, как сестра, любовь, представляющую собой святые отношения. Таким образом, приняв любовь сестры, король Пуру должен был отнестись к ней, как брат. Более того, король не смог предать своего брата закону, не мог удерживать родственника в плену. В ответ Александр Великий оставил Индию без каких бы то ни было мыслей о разрушении, насилии над людьми, которые так уважали тонкие возвышенные отношения. Есть много прекрасных историй, рассказывающих об утонченном наслаждении чистыми отношениями любви.
Каждая чакра представляет собой часть выражения всеобщего осознания, всеобщего тождества. Выражение сущности, что создана с помощью Муладхары-чакры — есть иллюзия (Майя). Шри Ганеша сам производит иллюзию в мозгу с помощью эго и суперэго, как будто Божественная Энергия (Вода Жизни) течет в душу, а Он сам прячет себя в тине. Он творит Майю, чтобы испытать учеников Ади Шакти, выявить истинность их поиска, распознать лживых и злонамеренных искателей.
Шри Ганеша создан (Матерью) из элемента Земли и может очень легко раствориться в Ней. Погружение Шри Ганеши в море растворяет Его тело, сделанное из глины, и вибрации Его сущности вибрируют воду, которая является дедушкой Шри Ганеши. Позднее Земля, которая является Матерью Матери (Бабушкой), также вибрируется, когда глина Его тела оседает на дно моря.
Он трансформирует элемент Земли с помощью своих вибраций в земные вещи, давая разнообразие, Он создает иллюзию. Он распространяет всепроникающее безмысленное осознание с помощью аромата цветов и всех других ароматов. Таким образом, вибрации святости и невинности испускаются Им. Аромат -это причинная сущность Земли, следовательно, запахи всех типов очень дороги Шри Ганеше. Тело реализованной души всегда источает аромат. Тело инкарнации источает облака запахов цветов разных видов. Они дают мудрость человеческим существам. Все, что есть хитрого и лукавого, в конце концов, понимается, благодаря Его мудрости, как глупость и безрассудство, и человеческие существа восходят в своей невинности и чистоте.
Шри Ганеша следит за соблюдением Божественного протокола по отношению к Его Матери. Он очень прощающий, но Он не может спокойно относиться ни к чему, что направлено против Его Матери. Он входит в человеческий интеллект и впитывает благоговение поклонения. Он дает свет мудрости эгоистичным интеллектуалам, когда они склоняются пред Его невинностью. Он входит в суперэго, когда Его восхваляют люди обусловленные и подавленные. Он убивает демонов и силы зла, которые подчиняют себе искателей. У Него есть армия ангелов и эволюционно развитых святых. Его уважают, ему поклоняются все Боги, Его собственная Мать — Ади Шакти почитает Его как Высочайшего.
Шри Ганеша охватывает левую половину круга Войда, Его брат — Картикейя — правую половину. Они воссоединяются ниже сердечной чакры.
Лекция Шри Матаджи о муладхара чакре
18-03-2011 11:56
Этот центр был создан первым в самом начале создания Кундалини в Вирате, чтобы поместить в нем единственного сына Ади Шакти Шри Ганешу. Муладхара-чакра означает центр, который является поддержкой корня Творения.
Поскольку человеческие существа создаются по образу Бога (Вираты), этот центр также предусмотрен первым в каждом человеческом существе. Шри Ганеша, который проявлен в этой чакре, является символом вечного детства.
Муладхара-чакра расположена в самом низу туловища человеческих существ, примерно на один дюйм (2,54 см) выше точки сидения. В тонкой системе (человеческого существа) — это наиболее важный жизненный центр. Грубое выражение этого центра представляет собой «Пелвис плексус» (тазовое нервное сплетение) по медицинской терминологии. Это сплетение окружает тонкий центр.
Шри Ганеша создан из элемента Земли. В Божественной инкарнации цвет этого центра подобен цвету глины, и он сияет. Но в реализованном человеке он сияет, как неоновый туман или как оранжевый свет. В обычных человеческих существах (асахаджах) этот центр имеет цвет коралла. Но в заблудившемся садхаке (ученике) он приобретает красный цвет. Муладхара-чакра в обычном человеке выглядит как четыре нити жгута, соединенных в форме свастики. В «ясновидце», потому что он заблудившийся садхак, использующий симпатическую нервную систему, Муладхара проявляется в темно-красном цвете. Иногда чакра видна как вращающееся колесо различных оттенков темно-красного и сине-черного кружащегося узора. Это происходит потому, что темперамент Шри Ганеши восстает против такого ясновидящего садхака. «Ясновидение» достигается только с помощью духов нереализованным человеком, который работает через симпатическую нервную систему. Это несанкционированное нарушение покоя Шри Ганеши. В реализованном человеке этот центр выглядит как нити свастики, освещенные прекрасным лучезарным светом. Он выглядит как четыре розовато-оранжевых лепестка, которые безмолвны, но деятельны. В реализованной душе вся картина выглядит как четырехлепестковый лотос с лепестками, напоминающими безмолвное пламя. Самая сердцевина лотоса темно-голубая. Она изменяет свой цвет до темно-серого в зависимости от настроения Шри Ганеши. Из этого океана глубокого цвета каждый, кто реализован, может войти в медитацию. При погружении в медитацию он наблюдает осветление темно-голубого до светло-голубого и вдруг отчетливо видит подобие облаков и свечение. Они излучают прекрасные облака радости. Свечение исходит из хобота Шри Ганеши. И спустя некоторое время Шри Ганеша появляется в образе маленького ребенка. Для большинства реализованных людей вначале Он выглядит статичным, но впоследствии Он — сама экспрессия, движение. И каждое Его движение создает новую волну ощущения радости и спокойствия. В Муладхаре-чакре Божественной инкарнации Он появляется в виде танцующего, полного жизни ребенка, а иногда Он подобен очень величественному мудрому философу. В случае инкарнации Ади Шакти Он, ребенок, всегда в состоянии готовности к послушанию. Его тело, лицо, руки, ноги — все выражает сладостную, нежную, подобную ребенку личность. Даже при упоминании о таком преданном, абсолютно невинном и всемогущем ребенке (ватсалья), если в Ее присутствии какой-нибудь приверженец произносит Его имя, Она испытывает глубокое удовлетворение и воздает все благословения (Варадана) такому приверженцу.
Свастика представляет четыре измерения сознания и точку встречи в пятом измерении, которая движется диагонально, восходя наверх, либо по часовой стрелке, либо против. Первая линия «А» означает энергию Махакали, которая входит в существо и выходит. В то время как линия «В» выражает энергию Махасарасвати, которая входит в существо и удерживается. Движением по часовой стрелке Он (Шри Ганеша) создает способность к творчеству, и суть эстетики в том, чтобы дать радость художникам проявить ее в произведениях искусства. Движение против часовой стрелки — для разрушения всего того, что ужасно и мертво. Направление движения Шри Ганеши в левую или правую сторону говорит о Его активности в субъекте согласно нуждам этого субъекта. Если деятельность субъекта представляет собой потакание дурным привычкам, тогда Шри Ганеша направляет внимание к левой стороне, а если активность субъекта выражена силовыми воздействиями, тогда Он направляет внимание к правой стороне. Шри Ганеша тяготеет к центральной точке, но если есть слишком большая активность на какой-либо стороне, Он удаляется внутрь своего местопребывания и прекращает свою балансирующую деятельность. Тогда Его храм атакуют сущности из подсознательного ума. Устойчивая позиция показывает преимущество третьего состояния (Сатва гуна), которое, выражая характер субъекта, говорит о его стремлении к достойному человеческому существованию. Это происходит, когда Кундалини пробуждена с помощью Сахаджа Йоги. Устойчивость Шри Ганеши усиливается, указывая на постоянное восхождение сахаджа йога. Позднее Шри Ганеша проявляется как живая личность (в Сахаджа Йоге).
В действительности Шри Ганеша испускаетЧитать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Этот центр был создан первым в самом начале создания Кундалини в Вирате, чтобы поместить в нем единственного сына Ади Шакти Шри Ганешу. Муладхара-чакра означает центр, который является поддержкой корня Творения.
Поскольку человеческие существа создаются по образу Бога (Вираты), этот центр также предусмотрен первым в каждом человеческом существе. Шри Ганеша, который проявлен в этой чакре, является символом вечного детства.
Муладхара-чакра расположена в самом низу туловища человеческих существ, примерно на один дюйм (2,54 см) выше точки сидения. В тонкой системе (человеческого существа) — это наиболее важный жизненный центр. Грубое выражение этого центра представляет собой «Пелвис плексус» (тазовое нервное сплетение) по медицинской терминологии. Это сплетение окружает тонкий центр.
Шри Ганеша создан из элемента Земли. В Божественной инкарнации цвет этого центра подобен цвету глины, и он сияет. Но в реализованном человеке он сияет, как неоновый туман или как оранжевый свет. В обычных человеческих существах (асахаджах) этот центр имеет цвет коралла. Но в заблудившемся садхаке (ученике) он приобретает красный цвет. Муладхара-чакра в обычном человеке выглядит как четыре нити жгута, соединенных в форме свастики. В «ясновидце», потому что он заблудившийся садхак, использующий симпатическую нервную систему, Муладхара проявляется в темно-красном цвете. Иногда чакра видна как вращающееся колесо различных оттенков темно-красного и сине-черного кружащегося узора. Это происходит потому, что темперамент Шри Ганеши восстает против такого ясновидящего садхака. «Ясновидение» достигается только с помощью духов нереализованным человеком, который работает через симпатическую нервную систему. Это несанкционированное нарушение покоя Шри Ганеши. В реализованном человеке этот центр выглядит как нити свастики, освещенные прекрасным лучезарным светом. Он выглядит как четыре розовато-оранжевых лепестка, которые безмолвны, но деятельны. В реализованной душе вся картина выглядит как четырехлепестковый лотос с лепестками, напоминающими безмолвное пламя. Самая сердцевина лотоса темно-голубая. Она изменяет свой цвет до темно-серого в зависимости от настроения Шри Ганеши. Из этого океана глубокого цвета каждый, кто реализован, может войти в медитацию. При погружении в медитацию он наблюдает осветление темно-голубого до светло-голубого и вдруг отчетливо видит подобие облаков и свечение. Они излучают прекрасные облака радости. Свечение исходит из хобота Шри Ганеши. И спустя некоторое время Шри Ганеша появляется в образе маленького ребенка. Для большинства реализованных людей вначале Он выглядит статичным, но впоследствии Он — сама экспрессия, движение. И каждое Его движение создает новую волну ощущения радости и спокойствия. В Муладхаре-чакре Божественной инкарнации Он появляется в виде танцующего, полного жизни ребенка, а иногда Он подобен очень величественному мудрому философу. В случае инкарнации Ади Шакти Он, ребенок, всегда в состоянии готовности к послушанию. Его тело, лицо, руки, ноги — все выражает сладостную, нежную, подобную ребенку личность. Даже при упоминании о таком преданном, абсолютно невинном и всемогущем ребенке (ватсалья), если в Ее присутствии какой-нибудь приверженец произносит Его имя, Она испытывает глубокое удовлетворение и воздает все благословения (Варадана) такому приверженцу.
Свастика представляет четыре измерения сознания и точку встречи в пятом измерении, которая движется диагонально, восходя наверх, либо по часовой стрелке, либо против. Первая линия «А» означает энергию Махакали, которая входит в существо и выходит. В то время как линия «В» выражает энергию Махасарасвати, которая входит в существо и удерживается. Движением по часовой стрелке Он (Шри Ганеша) создает способность к творчеству, и суть эстетики в том, чтобы дать радость художникам проявить ее в произведениях искусства. Движение против часовой стрелки — для разрушения всего того, что ужасно и мертво. Направление движения Шри Ганеши в левую или правую сторону говорит о Его активности в субъекте согласно нуждам этого субъекта. Если деятельность субъекта представляет собой потакание дурным привычкам, тогда Шри Ганеша направляет внимание к левой стороне, а если активность субъекта выражена силовыми воздействиями, тогда Он направляет внимание к правой стороне. Шри Ганеша тяготеет к центральной точке, но если есть слишком большая активность на какой-либо стороне, Он удаляется внутрь своего местопребывания и прекращает свою балансирующую деятельность. Тогда Его храм атакуют сущности из подсознательного ума. Устойчивая позиция показывает преимущество третьего состояния (Сатва гуна), которое, выражая характер субъекта, говорит о его стремлении к достойному человеческому существованию. Это происходит, когда Кундалини пробуждена с помощью Сахаджа Йоги. Устойчивость Шри Ганеши усиливается, указывая на постоянное восхождение сахаджа йога. Позднее Шри Ганеша проявляется как живая личность (в Сахаджа Йоге).
В действительности Шри Ганеша испускает
Чистка свечой вдвоем
15-03-2011 10:15
Чистить пламенем свечи можно центральный и левый каналы. Правый канал не чистят огнем.
Нельзя чистить свечой больное сердце.
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Чистить пламенем свечи можно центральный и левый каналы. Правый канал не чистят огнем.
Нельзя чистить свечой больное сердце.
Чистка тонкого тела свечой
15-03-2011 10:10
Чистить пламенем свечи можно центральный и левый каналы. Правый канал не чистят огнем.
Нельзя чистить свечой больное сердце.
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Чистить пламенем свечи можно центральный и левый каналы. Правый канал не чистят огнем.
Нельзя чистить свечой больное сердце.
Метод очистки тонкого тела лимонами и перцем
15-03-2011 09:21
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Шри Матаджи о Душе,Духе и Внимании
13-03-2011 09:54
Шри Матаджи: ...затем это (свет) входит там. Это (бокал) является телом. Все 5 Кошас, 5 аур, Кошас находятся там. Итак, эти 5 Кошас управляются пятью элементами, 4 суть которых может быть названа причинным элементом, причинными ...
Грегуар: ...причинными пяти элементов. То, что мы знаем как Атма на Санскрите, это Душа плюс Дух или только Дух?
Шри Матаджи: Дживатма - это Душа, а Атма - это Дух...
Дживатма - это Душа. Средство, с этими пятью элементами. И эти пять элементов дают вам вашу собственную личность, ваш собственный характер, ваши индивидуальные особенности и т.д. Эти пять элементов; путь, который они располагают в вас. Это причинный элемент, причинные элементов, что внутри вас. Затем эти причинные действуют на чакры и через эти причинные чакр действуют на другую... на более плотную сторону.
Вот так, от тонкого к более тонкому к ... вы можете сказать, тончайшему. Тончайшее, мы можем сказать, это Дух, предположительно. А более тонкое - это Душа. И как тонкое вы имеете чакры. А плотное - это тело.
Грегуар: Итак, в определенном смысле Душа - это поддержка для Духа?
Шри Матаджи: Нет, нет! Душа.... Да, конечно. И оба, сложенные вместе, - это в действительности Душа, Дух и причинные, сложенные вместе, - это Душа. Понимаете, как зеркало и отражение в нем. Оба, сложенные вместе, есть Душа. Причинные пяти элементов и Дух, сложенные вместе, создают Душу.
Теперь, вибрации, которые мы чувствуем, являются отражением света Духа. Дух не вибрирует. Он не вибрирует. Это те элементы, они вибрируют. Подобно тому как, мы можем сказать, что если вы поместите звук на поверхность этого (бокала воды), это будет вибрировать. Вы можете поместить камень в него, камень не будет вибрировать. Но это будет вибрировать. Дух, когда он сияет над этим...<...>
-Ваша первая стадия, когда вы прыгаете в суперсознание - Нирвичара (безмыслие), вы стали безмысленно осознающими. Это происходит, когда Кундалини поднимается выше Агнии чакры; что значит, что вы вступаете в лимбическую область, когда ваше внимание лишь касается уровня "Сат". Вы становитесь различающим. В этом состоянии вы начинаете отличать, как, например, в молоке отделяете сливки от воды.
На этом этапе вы лишь только "чит", и вы лишь только касаетесь уровня "сат". Ваше внимание освящается Духом. Аспект внимания, как Я говорила вам, подобен мерцанию света в газовой лампе, а ваша Кундалини подобно газу, Которая зажигается Духом; и свет Духа распространяется по центральной нервной системе. Аспект "чит" означает аспект внимания. Кундалини открывает Брамарандру, когда вы чувствуете вибрации на своих руках, после чего вы можете чувствовать другого человека; потому что вы входите в "коллективное сознание". Коллективное сознание Сат-Чит-Ананд - это ваше прикосновение аспекта "чит". Таким образом, вы начинаете чувствовать, что ваш "Чит" становится "Чит" коллективного сознания, что означает, что вы погружаетесь в океан Сат-Чит-Ананд, т.е. вы живете коллективным сознанием. Это означает, что вы можете чувствовать Кундалини другого человека.
Таким образом, на первой стадии вы достигаете уровня "чит". Вы касаетесь уровня "сат", что означает, что вы начинаете видеть
реальность, начинаете видеть то, что она существует. Эго и суперэго все еще присутствуют, но ваше внимание пробудилось, и вы чувствуете "чит". Есть также некоторая часть удовольствия или Радости или Ананд, это есть радость наслаждения другими людьми. Это есть ощущение; это то, как вы наслаждаетесь Нирвичар Самадхи. Самадхи не означает вход в бессознательное, но бессознательное становится сознанием.
Коллективное бессознательное становится сознанием. На втором этапе вы становитесь Нирвикальпа, когда нет "викальпа", то есть сомнений. На этом этапе коллективное сознание становится тоньше и тоньше. Вы способны осознавать глубокую (тонкую) суть вещей, когда реальность начинает становиться более ясной, понятной. Вам тогда не нужно направлять свою руку к человеку. Держа внимание на чем-то, вы знаете где это, что происходит, где он "ловит" [негативность], что является проблемой, какова коллективная проблема. У вас нет никаких сомнений ни в Сахаджа Йоге, ни в Кундалини, ни в чем-либо еще. Тогда вы начинаете экспериментировать на этом, начинаете использовать это. Возникает совершенство работы Кундалини. Осознание "чит" становится тонким. Такие Сахаджа йоги беззаботны и живут возвышенно. Они не раздражительны. У них нет времени для внешнего, так что их внимание всегда находится глубоко внутри, сосредоточенное на тонком. Они удовлетворенные. Но такой человек становится разгневанным, если замечает что-то неправильное вокруг себя, он не может переносить подобное.
Когда вы входите в стадию Нирвикальпа, тогда "Ананд" входит в вас. Ваше сознание становится "Ананд". Чайтанья вокруг вас думает о вас, понимает вас, заботиться о вас и любит вас. Все это вы познаете; знание становится частью этого. Тогда Ананд, которая является Хридайя (сердцем), становится источником такого состояния; и позднее вы достигаете "вилайя" (растворения) в Ананде. НаЧитать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Шри Матаджи: ...затем это (свет) входит там. Это (бокал) является телом. Все 5 Кошас, 5 аур, Кошас находятся там. Итак, эти 5 Кошас управляются пятью элементами, 4 суть которых может быть названа причинным элементом, причинными ...
Грегуар: ...причинными пяти элементов. То, что мы знаем как Атма на Санскрите, это Душа плюс Дух или только Дух?
Шри Матаджи: Дживатма - это Душа, а Атма - это Дух...
Дживатма - это Душа. Средство, с этими пятью элементами. И эти пять элементов дают вам вашу собственную личность, ваш собственный характер, ваши индивидуальные особенности и т.д. Эти пять элементов; путь, который они располагают в вас. Это причинный элемент, причинные элементов, что внутри вас. Затем эти причинные действуют на чакры и через эти причинные чакр действуют на другую... на более плотную сторону.
Вот так, от тонкого к более тонкому к ... вы можете сказать, тончайшему. Тончайшее, мы можем сказать, это Дух, предположительно. А более тонкое - это Душа. И как тонкое вы имеете чакры. А плотное - это тело.
Грегуар: Итак, в определенном смысле Душа - это поддержка для Духа?
Шри Матаджи: Нет, нет! Душа.... Да, конечно. И оба, сложенные вместе, - это в действительности Душа, Дух и причинные, сложенные вместе, - это Душа. Понимаете, как зеркало и отражение в нем. Оба, сложенные вместе, есть Душа. Причинные пяти элементов и Дух, сложенные вместе, создают Душу.
Теперь, вибрации, которые мы чувствуем, являются отражением света Духа. Дух не вибрирует. Он не вибрирует. Это те элементы, они вибрируют. Подобно тому как, мы можем сказать, что если вы поместите звук на поверхность этого (бокала воды), это будет вибрировать. Вы можете поместить камень в него, камень не будет вибрировать. Но это будет вибрировать. Дух, когда он сияет над этим...<...>
-Ваша первая стадия, когда вы прыгаете в суперсознание - Нирвичара (безмыслие), вы стали безмысленно осознающими. Это происходит, когда Кундалини поднимается выше Агнии чакры; что значит, что вы вступаете в лимбическую область, когда ваше внимание лишь касается уровня "Сат". Вы становитесь различающим. В этом состоянии вы начинаете отличать, как, например, в молоке отделяете сливки от воды.
На этом этапе вы лишь только "чит", и вы лишь только касаетесь уровня "сат". Ваше внимание освящается Духом. Аспект внимания, как Я говорила вам, подобен мерцанию света в газовой лампе, а ваша Кундалини подобно газу, Которая зажигается Духом; и свет Духа распространяется по центральной нервной системе. Аспект "чит" означает аспект внимания. Кундалини открывает Брамарандру, когда вы чувствуете вибрации на своих руках, после чего вы можете чувствовать другого человека; потому что вы входите в "коллективное сознание". Коллективное сознание Сат-Чит-Ананд - это ваше прикосновение аспекта "чит". Таким образом, вы начинаете чувствовать, что ваш "Чит" становится "Чит" коллективного сознания, что означает, что вы погружаетесь в океан Сат-Чит-Ананд, т.е. вы живете коллективным сознанием. Это означает, что вы можете чувствовать Кундалини другого человека.
Таким образом, на первой стадии вы достигаете уровня "чит". Вы касаетесь уровня "сат", что означает, что вы начинаете видеть
реальность, начинаете видеть то, что она существует. Эго и суперэго все еще присутствуют, но ваше внимание пробудилось, и вы чувствуете "чит". Есть также некоторая часть удовольствия или Радости или Ананд, это есть радость наслаждения другими людьми. Это есть ощущение; это то, как вы наслаждаетесь Нирвичар Самадхи. Самадхи не означает вход в бессознательное, но бессознательное становится сознанием.
Коллективное бессознательное становится сознанием. На втором этапе вы становитесь Нирвикальпа, когда нет "викальпа", то есть сомнений. На этом этапе коллективное сознание становится тоньше и тоньше. Вы способны осознавать глубокую (тонкую) суть вещей, когда реальность начинает становиться более ясной, понятной. Вам тогда не нужно направлять свою руку к человеку. Держа внимание на чем-то, вы знаете где это, что происходит, где он "ловит" [негативность], что является проблемой, какова коллективная проблема. У вас нет никаких сомнений ни в Сахаджа Йоге, ни в Кундалини, ни в чем-либо еще. Тогда вы начинаете экспериментировать на этом, начинаете использовать это. Возникает совершенство работы Кундалини. Осознание "чит" становится тонким. Такие Сахаджа йоги беззаботны и живут возвышенно. Они не раздражительны. У них нет времени для внешнего, так что их внимание всегда находится глубоко внутри, сосредоточенное на тонком. Они удовлетворенные. Но такой человек становится разгневанным, если замечает что-то неправильное вокруг себя, он не может переносить подобное.
Когда вы входите в стадию Нирвикальпа, тогда "Ананд" входит в вас. Ваше сознание становится "Ананд". Чайтанья вокруг вас думает о вас, понимает вас, заботиться о вас и любит вас. Все это вы познаете; знание становится частью этого. Тогда Ананд, которая является Хридайя (сердцем), становится источником такого состояния; и позднее вы достигаете "вилайя" (растворения) в Ананде. На
Шри Матаджи о Душе,Духе и Внимании
12-03-2011 13:38
Шри Матаджи: ...затем это (свет) входит там. Это (бокал) является телом. Все 5 Кошас, 5 аур, Кошас находятся там. Итак, эти 5 Кошас управляются пятью элементами, 4 суть которых может быть названа причинным элементом, причинными ...
Грегуар: ...причинными пяти элементов. То, что мы знаем как Атма на Санскрите, это Душа плюс Дух или только Дух?
Шри Матаджи: Дживатма - это Душа, а Атма - это Дух...
Дживатма - это Душа. Средство, с этими пятью элементами. И эти пять элементов дают вам вашу собственную личность, ваш собственный характер, ваши индивидуальные особенности и т.д. Эти пять элементов; путь, который они располагают в вас. Это причинный элемент, причинные элементов, что внутри вас. Затем эти причинные действуют на чакры и через эти причинные чакр действуют на другую... на более плотную сторону.
Вот так, от тонкого к более тонкому к ... вы можете сказать, тончайшему. Тончайшее, мы можем сказать, это Дух, предположительно. А более тонкое - это Душа. И как тонкое вы имеете чакры. А плотное - это тело.
Грегуар: Итак, в определенном смысле Душа - это поддержка для Духа?
Шри Матаджи: Нет, нет! Душа.... Да, конечно. И оба, сложенные вместе, - это в действительности Душа, Дух и причинные, сложенные вместе, - это Душа. Понимаете, как зеркало и отражение в нем. Оба, сложенные вместе, есть Душа. Причинные пяти элементов и Дух, сложенные вместе, создают Душу.
Теперь, вибрации, которые мы чувствуем, являются отражением света Духа. Дух не вибрирует. Он не вибрирует. Это те элементы, они вибрируют. Подобно тому как, мы можем сказать, что если вы поместите звук на поверхность этого (бокала воды), это будет вибрировать. Вы можете поместить камень в него, камень не будет вибрировать. Но это будет вибрировать. Дух, когда он сияет над этим...<...>
-Ваша первая стадия, когда вы прыгаете в суперсознание - Нирвичара (безмыслие), вы стали безмысленно осознающими. Это происходит, когда Кундалини поднимается выше Агнии чакры; что значит, что вы вступаете в лимбическую область, когда ваше внимание лишь касается уровня "Сат". Вы становитесь различающим. В этом состоянии вы начинаете отличать, как, например, в молоке отделяете сливки от воды.
На этом этапе вы лишь только "чит", и вы лишь только касаетесь уровня "сат". Ваше внимание освящается Духом. Аспект внимания, как Я говорила вам, подобен мерцанию света в газовой лампе, а ваша Кундалини подобно газу, Которая зажигается Духом; и свет Духа распространяется по центральной нервной системе. Аспект "чит" означает аспект внимания. Кундалини открывает Брамарандру, когда вы чувствуете вибрации на своих руках, после чего вы можете чувствовать другого человека; потому что вы входите в "коллективное сознание". Коллективное сознание Сат-Чит-Ананд - это ваше прикосновение аспекта "чит". Таким образом, вы начинаете чувствовать, что ваш "Чит" становится "Чит" коллективного сознания, что означает, что вы погружаетесь в океан Сат-Чит-Ананд, т.е. вы живете коллективным сознанием. Это означает, что вы можете чувствовать Кундалини другого человека.
Таким образом, на первой стадии вы достигаете уровня "чит". Вы касаетесь уровня "сат", что означает, что вы начинаете видеть
реальность, начинаете видеть то, что она существует. Эго и суперэго все еще присутствуют, но ваше внимание пробудилось, и вы чувствуете "чит". Есть также некоторая часть удовольствия или Радости или Ананд, это есть радость наслаждения другими людьми. Это есть ощущение; это то, как вы наслаждаетесь Нирвичар Самадхи. Самадхи не означает вход в бессознательное, но бессознательное становится сознанием.
Коллективное бессознательное становится сознанием. На втором этапе вы становитесь Нирвикальпа, когда нет "викальпа", то есть сомнений. На этом этапе коллективное сознание становится тоньше и тоньше. Вы способны осознавать глубокую (тонкую) суть вещей, когда реальность начинает становиться более ясной, понятной. Вам тогда не нужно направлять свою руку к человеку. Держа внимание на чем-то, вы знаете где это, что происходит, где он "ловит" [негативность], что является проблемой, какова коллективная проблема. У вас нет никаких сомнений ни в Сахаджа Йоге, ни в Кундалини, ни в чем-либо еще. Тогда вы начинаете экспериментировать на этом, начинаете использовать это. Возникает совершенство работы Кундалини. Осознание "чит" становится тонким. Такие Сахаджа йоги беззаботны и живут возвышенно. Они не раздражительны. У них нет времени для внешнего, так что их внимание всегда находится глубоко внутри, сосредоточенное на тонком. Они удовлетворенные. Но такой человек становится разгневанным, если замечает что-то неправильное вокруг себя, он не может переносить подобное.
Когда вы входите в стадию Нирвикальпа, тогда "Ананд" входит в вас. Ваше сознание становится "Ананд". Чайтанья вокруг вас думает о вас, понимает вас, заботиться о вас и любит вас. Все это вы познаете; знание становится частью этого. Тогда Ананд, которая является Хридайя (сердцем), становится источником такого состояния; и позднее вы достигаете "вилайя"Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Шри Матаджи: ...затем это (свет) входит там. Это (бокал) является телом. Все 5 Кошас, 5 аур, Кошас находятся там. Итак, эти 5 Кошас управляются пятью элементами, 4 суть которых может быть названа причинным элементом, причинными ...
Грегуар: ...причинными пяти элементов. То, что мы знаем как Атма на Санскрите, это Душа плюс Дух или только Дух?
Шри Матаджи: Дживатма - это Душа, а Атма - это Дух...
Дживатма - это Душа. Средство, с этими пятью элементами. И эти пять элементов дают вам вашу собственную личность, ваш собственный характер, ваши индивидуальные особенности и т.д. Эти пять элементов; путь, который они располагают в вас. Это причинный элемент, причинные элементов, что внутри вас. Затем эти причинные действуют на чакры и через эти причинные чакр действуют на другую... на более плотную сторону.
Вот так, от тонкого к более тонкому к ... вы можете сказать, тончайшему. Тончайшее, мы можем сказать, это Дух, предположительно. А более тонкое - это Душа. И как тонкое вы имеете чакры. А плотное - это тело.
Грегуар: Итак, в определенном смысле Душа - это поддержка для Духа?
Шри Матаджи: Нет, нет! Душа.... Да, конечно. И оба, сложенные вместе, - это в действительности Душа, Дух и причинные, сложенные вместе, - это Душа. Понимаете, как зеркало и отражение в нем. Оба, сложенные вместе, есть Душа. Причинные пяти элементов и Дух, сложенные вместе, создают Душу.
Теперь, вибрации, которые мы чувствуем, являются отражением света Духа. Дух не вибрирует. Он не вибрирует. Это те элементы, они вибрируют. Подобно тому как, мы можем сказать, что если вы поместите звук на поверхность этого (бокала воды), это будет вибрировать. Вы можете поместить камень в него, камень не будет вибрировать. Но это будет вибрировать. Дух, когда он сияет над этим...<...>
-Ваша первая стадия, когда вы прыгаете в суперсознание - Нирвичара (безмыслие), вы стали безмысленно осознающими. Это происходит, когда Кундалини поднимается выше Агнии чакры; что значит, что вы вступаете в лимбическую область, когда ваше внимание лишь касается уровня "Сат". Вы становитесь различающим. В этом состоянии вы начинаете отличать, как, например, в молоке отделяете сливки от воды.
На этом этапе вы лишь только "чит", и вы лишь только касаетесь уровня "сат". Ваше внимание освящается Духом. Аспект внимания, как Я говорила вам, подобен мерцанию света в газовой лампе, а ваша Кундалини подобно газу, Которая зажигается Духом; и свет Духа распространяется по центральной нервной системе. Аспект "чит" означает аспект внимания. Кундалини открывает Брамарандру, когда вы чувствуете вибрации на своих руках, после чего вы можете чувствовать другого человека; потому что вы входите в "коллективное сознание". Коллективное сознание Сат-Чит-Ананд - это ваше прикосновение аспекта "чит". Таким образом, вы начинаете чувствовать, что ваш "Чит" становится "Чит" коллективного сознания, что означает, что вы погружаетесь в океан Сат-Чит-Ананд, т.е. вы живете коллективным сознанием. Это означает, что вы можете чувствовать Кундалини другого человека.
Таким образом, на первой стадии вы достигаете уровня "чит". Вы касаетесь уровня "сат", что означает, что вы начинаете видеть
реальность, начинаете видеть то, что она существует. Эго и суперэго все еще присутствуют, но ваше внимание пробудилось, и вы чувствуете "чит". Есть также некоторая часть удовольствия или Радости или Ананд, это есть радость наслаждения другими людьми. Это есть ощущение; это то, как вы наслаждаетесь Нирвичар Самадхи. Самадхи не означает вход в бессознательное, но бессознательное становится сознанием.
Коллективное бессознательное становится сознанием. На втором этапе вы становитесь Нирвикальпа, когда нет "викальпа", то есть сомнений. На этом этапе коллективное сознание становится тоньше и тоньше. Вы способны осознавать глубокую (тонкую) суть вещей, когда реальность начинает становиться более ясной, понятной. Вам тогда не нужно направлять свою руку к человеку. Держа внимание на чем-то, вы знаете где это, что происходит, где он "ловит" [негативность], что является проблемой, какова коллективная проблема. У вас нет никаких сомнений ни в Сахаджа Йоге, ни в Кундалини, ни в чем-либо еще. Тогда вы начинаете экспериментировать на этом, начинаете использовать это. Возникает совершенство работы Кундалини. Осознание "чит" становится тонким. Такие Сахаджа йоги беззаботны и живут возвышенно. Они не раздражительны. У них нет времени для внешнего, так что их внимание всегда находится глубоко внутри, сосредоточенное на тонком. Они удовлетворенные. Но такой человек становится разгневанным, если замечает что-то неправильное вокруг себя, он не может переносить подобное.
Когда вы входите в стадию Нирвикальпа, тогда "Ананд" входит в вас. Ваше сознание становится "Ананд". Чайтанья вокруг вас думает о вас, понимает вас, заботиться о вас и любит вас. Все это вы познаете; знание становится частью этого. Тогда Ананд, которая является Хридайя (сердцем), становится источником такого состояния; и позднее вы достигаете "вилайя"
Шри Матаджи о Душе,Духе и Внимании
12-03-2011 13:35
Шри Матаджи: ...затем это (свет) входит там. Это (бокал) является телом. Все 5 Кошас, 5 аур, Кошас находятся там. Итак, эти 5 Кошас управляются пятью элементами, 4 суть которых может быть названа причинным элементом, причинными ...
Грегуар: ...причинными пяти элементов. То, что мы знаем как Атма на Санскрите, это Душа плюс Дух или только Дух?
Шри Матаджи: Дживатма - это Душа, а Атма - это Дух...
Дживатма - это Душа. Средство, с этими пятью элементами. И эти пять элементов дают вам вашу собственную личность, ваш собственный характер, ваши индивидуальные особенности и т.д. Эти пять элементов; путь, который они располагают в вас. Это причинный элемент, причинные элементов, что внутри вас. Затем эти причинные действуют на чакры и через эти причинные чакр действуют на другую... на более плотную сторону.
Вот так, от тонкого к более тонкому к ... вы можете сказать, тончайшему. Тончайшее, мы можем сказать, это Дух, предположительно. А более тонкое - это Душа. И как тонкое вы имеете чакры. А плотное - это тело.
Грегуар: Итак, в определенном смысле Душа - это поддержка для Духа?
Шри Матаджи: Нет, нет! Душа.... Да, конечно. И оба, сложенные вместе, - это в действительности Душа, Дух и причинные, сложенные вместе, - это Душа. Понимаете, как зеркало и отражение в нем. Оба, сложенные вместе, есть Душа. Причинные пяти элементов и Дух, сложенные вместе, создают Душу.
Теперь, вибрации, которые мы чувствуем, являются отражением света Духа. Дух не вибрирует. Он не вибрирует. Это те элементы, они вибрируют. Подобно тому как, мы можем сказать, что если вы поместите звук на поверхность этого (бокала воды), это будет вибрировать. Вы можете поместить камень в него, камень не будет вибрировать. Но это будет вибрировать. Дух, когда он сияет над этим...<...>
-Ваша первая стадия, когда вы прыгаете в суперсознание - Нирвичара (безмыслие), вы стали безмысленно осознающими. Это происходит, когда Кундалини поднимается выше Агнии чакры; что значит, что вы вступаете в лимбическую область, когда ваше внимание лишь касается уровня "Сат". Вы становитесь различающим. В этом состоянии вы начинаете отличать, как, например, в молоке отделяете сливки от воды.
На этом этапе вы лишь только "чит", и вы лишь только касаетесь уровня "сат". Ваше внимание освящается Духом. Аспект внимания, как Я говорила вам, подобен мерцанию света в газовой лампе, а ваша Кундалини подобно газу, Которая зажигается Духом; и свет Духа распространяется по центральной нервной системе. Аспект "чит" означает аспект внимания. Кундалини открывает Брамарандру, когда вы чувствуете вибрации на своих руках, после чего вы можете чувствовать другого человека; потому что вы входите в "коллективное сознание". Коллективное сознание Сат-Чит-Ананд - это ваше прикосновение аспекта "чит". Таким образом, вы начинаете чувствовать, что ваш "Чит" становится "Чит" коллективного сознания, что означает, что вы погружаетесь в океан Сат-Чит-Ананд, т.е. вы живете коллективным сознанием. Это означает, что вы можете чувствовать Кундалини другого человека.
Таким образом, на первой стадии вы достигаете уровня "чит". Вы касаетесь уровня "сат", что означает, что вы начинаете видеть
реальность, начинаете видеть то, что она существует. Эго и суперэго все еще присутствуют, но ваше внимание пробудилось, и вы чувствуете "чит". Есть также некоторая часть удовольствия или Радости или Ананд, это есть радость наслаждения другими людьми. Это есть ощущение; это то, как вы наслаждаетесь Нирвичар Самадхи. Самадхи не означает вход в бессознательное, но бессознательное становится сознанием.
Коллективное бессознательное становится сознанием. На втором этапе вы становитесь Нирвикальпа, когда нет "викальпа", то есть сомнений. На этом этапе коллективное сознание становится тоньше и тоньше. Вы способны осознавать глубокую (тонкую) суть вещей, когда реальность начинает становиться более ясной, понятной. Вам тогда не нужно направлять свою руку к человеку. Держа внимание на чем-то, вы знаете где это, что происходит, где он "ловит" [негативность], что является проблемой, какова коллективная проблема. У вас нет никаких сомнений ни в Сахаджа Йоге, ни в Кундалини, ни в чем-либо еще. Тогда вы начинаете экспериментировать на этом, начинаете использовать это. Возникает совершенство работы Кундалини. Осознание "чит" становится тонким. Такие Сахаджа йоги беззаботны и живут возвышенно. Они не раздражительны. У них нет времени для внешнего, так что их внимание всегда находится глубоко внутри, сосредоточенное на тонком. Они удовлетворенные. Но такой человек становится разгневанным, если замечает что-то неправильное вокруг себя, он не может переносить подобное.
Когда вы входите в стадию Нирвикальпа, тогда "Ананд" входит в вас. Ваше сознание становится "Ананд". Чайтанья вокруг вас думает о вас, понимает вас, заботиться о вас и любит вас. Все это вы познаете; знание становится частью этого. Тогда Ананд, которая является Хридайя (сердцем), становится источником такого состояния; и позднее вы достигаете "вилайя"Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Шри Матаджи: ...затем это (свет) входит там. Это (бокал) является телом. Все 5 Кошас, 5 аур, Кошас находятся там. Итак, эти 5 Кошас управляются пятью элементами, 4 суть которых может быть названа причинным элементом, причинными ...
Грегуар: ...причинными пяти элементов. То, что мы знаем как Атма на Санскрите, это Душа плюс Дух или только Дух?
Шри Матаджи: Дживатма - это Душа, а Атма - это Дух...
Дживатма - это Душа. Средство, с этими пятью элементами. И эти пять элементов дают вам вашу собственную личность, ваш собственный характер, ваши индивидуальные особенности и т.д. Эти пять элементов; путь, который они располагают в вас. Это причинный элемент, причинные элементов, что внутри вас. Затем эти причинные действуют на чакры и через эти причинные чакр действуют на другую... на более плотную сторону.
Вот так, от тонкого к более тонкому к ... вы можете сказать, тончайшему. Тончайшее, мы можем сказать, это Дух, предположительно. А более тонкое - это Душа. И как тонкое вы имеете чакры. А плотное - это тело.
Грегуар: Итак, в определенном смысле Душа - это поддержка для Духа?
Шри Матаджи: Нет, нет! Душа.... Да, конечно. И оба, сложенные вместе, - это в действительности Душа, Дух и причинные, сложенные вместе, - это Душа. Понимаете, как зеркало и отражение в нем. Оба, сложенные вместе, есть Душа. Причинные пяти элементов и Дух, сложенные вместе, создают Душу.
Теперь, вибрации, которые мы чувствуем, являются отражением света Духа. Дух не вибрирует. Он не вибрирует. Это те элементы, они вибрируют. Подобно тому как, мы можем сказать, что если вы поместите звук на поверхность этого (бокала воды), это будет вибрировать. Вы можете поместить камень в него, камень не будет вибрировать. Но это будет вибрировать. Дух, когда он сияет над этим...<...>
-Ваша первая стадия, когда вы прыгаете в суперсознание - Нирвичара (безмыслие), вы стали безмысленно осознающими. Это происходит, когда Кундалини поднимается выше Агнии чакры; что значит, что вы вступаете в лимбическую область, когда ваше внимание лишь касается уровня "Сат". Вы становитесь различающим. В этом состоянии вы начинаете отличать, как, например, в молоке отделяете сливки от воды.
На этом этапе вы лишь только "чит", и вы лишь только касаетесь уровня "сат". Ваше внимание освящается Духом. Аспект внимания, как Я говорила вам, подобен мерцанию света в газовой лампе, а ваша Кундалини подобно газу, Которая зажигается Духом; и свет Духа распространяется по центральной нервной системе. Аспект "чит" означает аспект внимания. Кундалини открывает Брамарандру, когда вы чувствуете вибрации на своих руках, после чего вы можете чувствовать другого человека; потому что вы входите в "коллективное сознание". Коллективное сознание Сат-Чит-Ананд - это ваше прикосновение аспекта "чит". Таким образом, вы начинаете чувствовать, что ваш "Чит" становится "Чит" коллективного сознания, что означает, что вы погружаетесь в океан Сат-Чит-Ананд, т.е. вы живете коллективным сознанием. Это означает, что вы можете чувствовать Кундалини другого человека.
Таким образом, на первой стадии вы достигаете уровня "чит". Вы касаетесь уровня "сат", что означает, что вы начинаете видеть
реальность, начинаете видеть то, что она существует. Эго и суперэго все еще присутствуют, но ваше внимание пробудилось, и вы чувствуете "чит". Есть также некоторая часть удовольствия или Радости или Ананд, это есть радость наслаждения другими людьми. Это есть ощущение; это то, как вы наслаждаетесь Нирвичар Самадхи. Самадхи не означает вход в бессознательное, но бессознательное становится сознанием.
Коллективное бессознательное становится сознанием. На втором этапе вы становитесь Нирвикальпа, когда нет "викальпа", то есть сомнений. На этом этапе коллективное сознание становится тоньше и тоньше. Вы способны осознавать глубокую (тонкую) суть вещей, когда реальность начинает становиться более ясной, понятной. Вам тогда не нужно направлять свою руку к человеку. Держа внимание на чем-то, вы знаете где это, что происходит, где он "ловит" [негативность], что является проблемой, какова коллективная проблема. У вас нет никаких сомнений ни в Сахаджа Йоге, ни в Кундалини, ни в чем-либо еще. Тогда вы начинаете экспериментировать на этом, начинаете использовать это. Возникает совершенство работы Кундалини. Осознание "чит" становится тонким. Такие Сахаджа йоги беззаботны и живут возвышенно. Они не раздражительны. У них нет времени для внешнего, так что их внимание всегда находится глубоко внутри, сосредоточенное на тонком. Они удовлетворенные. Но такой человек становится разгневанным, если замечает что-то неправильное вокруг себя, он не может переносить подобное.
Когда вы входите в стадию Нирвикальпа, тогда "Ананд" входит в вас. Ваше сознание становится "Ананд". Чайтанья вокруг вас думает о вас, понимает вас, заботиться о вас и любит вас. Все это вы познаете; знание становится частью этого. Тогда Ананд, которая является Хридайя (сердцем), становится источником такого состояния; и позднее вы достигаете "вилайя"
Шри Матаджи о душе и значении непривязанности
12-03-2011 13:27
Пикник со Шри Матаджи, 25 июня 1995 года, Ричмонд Парк, Лондон, Англия
«И что это такое, что в нас заботится обо всем, даже до Реализации, что заботится о парасимпатической нервной системе? Маленькие, маленькие вещи, знаете ли, заботится об этом. [Не слышно] Что это?
Что внутри нас? Дух еще не вошел в наше внимание, но есть нечто внутри нас, что заставляет вас думать об истине, искать истину, знать, что что-то не так с обществом, что это такое внутри нас?
Бог не оставил вас без Его заботы. Есть нечто, что заботится о нас. Кундалини спит, Дух в нашем сердце, как это [Шри Матаджи смотрит в сторону неба, или деревьев, или птиц] ощущается в них?
Сахаджа йог: Парамчайтанья.
Шри Матаджи, улыбаясь: это наш стиль Сахаджа Йоги.
Сахаджа йог: Мать природа?
Шри Матаджи: Это душа. Это душа, которая тянется вдоль нашего позвоночника.
Иногда, когда люди умирают или собираются умереть, но возвращаются, они всегда говорят, что они прошли через, своего рода, туннель. У некоторых это черный туннель, у некоторых светлый, у некоторых светящийся и все такое. Что это? Это душа, которая в нас, которая начинает подниматься [Шри Матаджи медленно поднимает Свою правую руку, над Сахасрарой], и с этим идет наше внимание, и мы чувствуем, что мы проходим через туннель. Хорошо?
Теперь вы можете видеть эти души в небе, висящими… Семь петель вместе. Только после реализации, не ранее. Итак, эта душа направляет вас, эта душа привела вас в Сахаджа Йогу. Эта душа сказала вам, что вы должны искать истину. И вы должны добраться до истины, это также, Я должна сказать, настойчивость или же способ, как эта душа стоит над вами: «ты должен искать истину». Некоторые люди на самом деле становятся неугомонными из-за этого. Все это исходит от души перед Реализацией, и эта душа начинает работать, тот вид поиска, который у вас был.
Когда человек умирает, его душа выходит, и дух также руководит им. Так что, мы называем это мертвой душой. Иногда они висят в воздухе, иногда, когда они реализованные души, они не висят. Они становятся едиными с Божественностью, и когда бы они ни захотели, они вновь могут родиться.
Но те души, которые все еще к чему-то привязаны, возможно, к детям, возможно, к дому, возможно, пристрастие к алкоголю, что-либо бессмысленное, все еще зависают вокруг, и они те, которые доставляют нам проблемы, беспокоят нас. Они могут быть в группах, их может быть много различного вида. Они могут вести очень плохую подсознательную деятельность, или же могут быть также с надсознательным.
Но превыше этого мы не можем говорить с кем-либо [об этом]. Потому что они не знают, они не хотят верить, что есть что-либо еще. Они верят в религию, которая говорит, что существуют мертвые души и что есть плохие дУхи, но это только в церкви, или в мечети, или в храмах. Но в своей частной жизни они не верят, что у нас есть эти вещи, висящие вокруг.
Теперь, некоторые сложности, которые у вас есть и которые не могут быть решены, могут происходить от этих мертвых душ. Так что лучший способ избавиться от них – развить непривязанное отношение к жизни. Скажем, кто-то очень привязан к дому, или же к зданию, или к чему-то. Итак, что происходит: эти души стараются найти кого-то, через кого они могут удовлетворить свои желания, войдя в вас, войдя в ваш ум, и тогда все идет не так, у вас ничего не получается, вы ничего не можете достичь, вы чувствуете себя ужасно. Особенно с лже-гуру, которые сами на себя призывают это проклятие. Все это должно быть исправлено через непривязанность к вещам. К чему бы вы ни были привязаны – некоторые люди очень привязаны к, скажем, своим детям. Тогда дети будут атакованы этими душами. Если вы слишком привязаны, скажем, к вашим деньгам, тогда что-то случится и вы потеряете ваши деньги. Мы знали столь многих людей, которые были миллионерами. Но там была жадность, так что дух, который вошел в них, начал говорить: «инвестируйте здесь, инвестируйте здесь, инвестируйте здесь», и денег не осталось. Особенно западный бизнес таков. Он продолжает говорить вам: теперь вы инвестируйте туда, инвестируйте туда, и ничего не остается у них, кроме займов и долгов. И вот как вы попадаете в проблемы.
Так что нужно быть очень непривязанным ко всему!»
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Пикник со Шри Матаджи, 25 июня 1995 года, Ричмонд Парк, Лондон, Англия
«И что это такое, что в нас заботится обо всем, даже до Реализации, что заботится о парасимпатической нервной системе? Маленькие, маленькие вещи, знаете ли, заботится об этом. [Не слышно] Что это?
Что внутри нас? Дух еще не вошел в наше внимание, но есть нечто внутри нас, что заставляет вас думать об истине, искать истину, знать, что что-то не так с обществом, что это такое внутри нас?
Бог не оставил вас без Его заботы. Есть нечто, что заботится о нас. Кундалини спит, Дух в нашем сердце, как это [Шри Матаджи смотрит в сторону неба, или деревьев, или птиц] ощущается в них?
Сахаджа йог: Парамчайтанья.
Шри Матаджи, улыбаясь: это наш стиль Сахаджа Йоги.
Сахаджа йог: Мать природа?
Шри Матаджи: Это душа. Это душа, которая тянется вдоль нашего позвоночника.
Иногда, когда люди умирают или собираются умереть, но возвращаются, они всегда говорят, что они прошли через, своего рода, туннель. У некоторых это черный туннель, у некоторых светлый, у некоторых светящийся и все такое. Что это? Это душа, которая в нас, которая начинает подниматься [Шри Матаджи медленно поднимает Свою правую руку, над Сахасрарой], и с этим идет наше внимание, и мы чувствуем, что мы проходим через туннель. Хорошо?
Теперь вы можете видеть эти души в небе, висящими… Семь петель вместе. Только после реализации, не ранее. Итак, эта душа направляет вас, эта душа привела вас в Сахаджа Йогу. Эта душа сказала вам, что вы должны искать истину. И вы должны добраться до истины, это также, Я должна сказать, настойчивость или же способ, как эта душа стоит над вами: «ты должен искать истину». Некоторые люди на самом деле становятся неугомонными из-за этого. Все это исходит от души перед Реализацией, и эта душа начинает работать, тот вид поиска, который у вас был.
Когда человек умирает, его душа выходит, и дух также руководит им. Так что, мы называем это мертвой душой. Иногда они висят в воздухе, иногда, когда они реализованные души, они не висят. Они становятся едиными с Божественностью, и когда бы они ни захотели, они вновь могут родиться.
Но те души, которые все еще к чему-то привязаны, возможно, к детям, возможно, к дому, возможно, пристрастие к алкоголю, что-либо бессмысленное, все еще зависают вокруг, и они те, которые доставляют нам проблемы, беспокоят нас. Они могут быть в группах, их может быть много различного вида. Они могут вести очень плохую подсознательную деятельность, или же могут быть также с надсознательным.
Но превыше этого мы не можем говорить с кем-либо [об этом]. Потому что они не знают, они не хотят верить, что есть что-либо еще. Они верят в религию, которая говорит, что существуют мертвые души и что есть плохие дУхи, но это только в церкви, или в мечети, или в храмах. Но в своей частной жизни они не верят, что у нас есть эти вещи, висящие вокруг.
Теперь, некоторые сложности, которые у вас есть и которые не могут быть решены, могут происходить от этих мертвых душ. Так что лучший способ избавиться от них – развить непривязанное отношение к жизни. Скажем, кто-то очень привязан к дому, или же к зданию, или к чему-то. Итак, что происходит: эти души стараются найти кого-то, через кого они могут удовлетворить свои желания, войдя в вас, войдя в ваш ум, и тогда все идет не так, у вас ничего не получается, вы ничего не можете достичь, вы чувствуете себя ужасно. Особенно с лже-гуру, которые сами на себя призывают это проклятие. Все это должно быть исправлено через непривязанность к вещам. К чему бы вы ни были привязаны – некоторые люди очень привязаны к, скажем, своим детям. Тогда дети будут атакованы этими душами. Если вы слишком привязаны, скажем, к вашим деньгам, тогда что-то случится и вы потеряете ваши деньги. Мы знали столь многих людей, которые были миллионерами. Но там была жадность, так что дух, который вошел в них, начал говорить: «инвестируйте здесь, инвестируйте здесь, инвестируйте здесь», и денег не осталось. Особенно западный бизнес таков. Он продолжает говорить вам: теперь вы инвестируйте туда, инвестируйте туда, и ничего не остается у них, кроме займов и долгов. И вот как вы попадаете в проблемы.
Так что нужно быть очень непривязанным ко всему!»
Публикация в газете "Новый Петербургъ"
12-03-2011 10:59
День защитника Отечества
23.II.2011 г.
(новое, расширенное понятие защитника Отечества)
Внутренняя и внешняя обстановка настоятельно требует особенного внимания и действий общества: от каждого гражданина России, руководителей предприятий, промышленности, сельского хозяйства, здравоохранения, образования, транспорта… до членов правительства.
Сегодня возникла потребность и необходимость пересмотра границ «Защитники Отечества», связанных с вооружёнными силами страны: солдатами, матросами, офицерами всех рангов до генералов, адмиралов и маршалов.
Совет Старейшин России (ССР) предлагает новое содержание понятия «Защитник Отечества»; точнее и правильнее «Защитники Отечества», принимая во внимание общинность, внедрённое в жизнь государства Александром Невским (до Александра Невского народ защищался всем миром, без наличия войсковых соединений). Какие факты в пользу ширения границ этого важного для государства понятия?
Величайшим защитником Отечества в трудные годы «перестройки», затеянных тремя разрушителями Союза, явился Человек, который не служил и не мог служить в вооружённых силах! Кто же этот Человек? Ответ: Митрополит Иоанн, мой ровесник и друг не только по трём академиям: Международной Славянской, Петровской академии наук и искусств и Русского Православия.
Его устные и письменные речи – образец умного, духовного бесстрашного обличения врагов, внутренних врагов Отечества. Несмотря на охрану, личного охранника – Николая Ивановича – родного племянника, Его умело убили, заставив свыше получаса ожидать приёма на холоде, для больного-диабетика – это удар смертельный. Этот удар нанесла Нарусова...
Защитниками Отечества являются все отчелюбы (патриоты) России: простые труженики, православные и другие верующие, если их деяния полезны России.
Мусульмане объединены самой сильной религией, с этим необходимо считаться не только Израилю, но и Англии, США и другим государствам.
Обилие выдающихся соотечественников, любящих Россию, от Абрамова Ф.А. и Астафьева В.П. до Яковлева А.С., Яшина А.С., избавляет нас от их перечисления. Однако недавно Россия потеряла великого философа Игоря Васильевича Николаева (1925.X.-2011.I.), участника Великой Отечественной войны, кавалера орденов и медалей, дважды раненого.
И.В. Николаев – честнейший и смелый обличитель ошибок и вранья, без сомнения крупнейший знаток собраний сочинений Маркса, Энгельса, Плеханова, Ленина, Сталина…
Николаев был 17 лет в своеобразном заключении без ограничения доступа к произведениям классиков «коммунизма». Он позволял себе говорить правду ещё при жизни Сталина. Как участника Великой Отечественной войны его не посадили в тюрьму, дав условия для разоблачения ошибок и глупостей.
Я, как официальный оппонент по его докторской диссертации, защищённой единогласно в Москве на Учёном Совете академии общественных наук, имею основания заявить: И.В. Николаев – крупнейший знаток произведений классиков «коммунизма». Особенно важны его книги: 1. «Главная «ошибка» Ельцина», СПб 1999 г. (и три её производных) – 22 стр., 2. «Как предотвратить глобальное враньё», 2004 г., 3. «Главная ошибка Маркса», 2001, СПб , 16 стр. Светлая память величайшему философу, знатоку классики марксизма-ленинизма.
Защитниками нашего Отечества являются не только соотечественники, но и крупные деятели зарубежных государств, находящиеся в дружественных и доброжелательных отношениях с Россией.
Первое место, бесспорно, принадлежит Индии, единственной в Мире державе, не проливавшей кровь российских (русских, украинцев-малорусов, белорусов, татар и других, входящих в состав государства), и мы, соответственно, не проливали кровь индусов. В этом плане величайшими доброжелателями России, Союза Советских Социалистических Республик были Махатма Ганди и его последователи, ученики: муж и жена Шриваставы.
Госпожа Нирмала Дэви Шривастава (Шри Матаджи) объявила в 1992 году Россию – образцом нравственности и духовности, и провела в городе Петра две Международные конференции «Медицина. Самопознание. Нравственность. Восток – Запад», 1994 г., 14-15.IX. и «Нравственность. Здоровье. Мир», 1995 г., с участием свыше 2 250 участников из 12 стран. Обе конференции получили высочайшую оценку видных деятелей культуры, медицины и политиков; в частности ассоциация врачей Великобритании наградила госпожу Нирмалу Дэви Шривастава и Ю.А. Воронова золотыми медалями. Госпожу Нирмалу Дэви высоко оценил Митрополит Иоанн в докладе сентября 1995 г.
В частной беседе Госпожа Нирмала Дэви сообщила о простоте русского народа, который грабится ловкачами. Мы, Её последователи, глубоко скорбим в связи с Её кончиной как раз в День защитника Отечества, которое отмечалось на площади Ленина с 12 до 14 часов. Именно в эти минуты 23 февраля 2011 г. уходили жизненные силы Великой индианки, друга России, Украины, Белоруссии и стран, входивших в Советский Союз.
Светлая память Нирмале Дэви – крупнейшему мыслителю среди женщин, единственной женщине – Почетному члену Петровской академии наук и искусств, нашей союзнице и наставнице,Читать далее...
комментарии: 1
понравилось!
вверх^
к полной версии
День защитника Отечества
23.II.2011 г.
(новое, расширенное понятие защитника Отечества)
Внутренняя и внешняя обстановка настоятельно требует особенного внимания и действий общества: от каждого гражданина России, руководителей предприятий, промышленности, сельского хозяйства, здравоохранения, образования, транспорта… до членов правительства.
Сегодня возникла потребность и необходимость пересмотра границ «Защитники Отечества», связанных с вооружёнными силами страны: солдатами, матросами, офицерами всех рангов до генералов, адмиралов и маршалов.
Совет Старейшин России (ССР) предлагает новое содержание понятия «Защитник Отечества»; точнее и правильнее «Защитники Отечества», принимая во внимание общинность, внедрённое в жизнь государства Александром Невским (до Александра Невского народ защищался всем миром, без наличия войсковых соединений). Какие факты в пользу ширения границ этого важного для государства понятия?
Величайшим защитником Отечества в трудные годы «перестройки», затеянных тремя разрушителями Союза, явился Человек, который не служил и не мог служить в вооружённых силах! Кто же этот Человек? Ответ: Митрополит Иоанн, мой ровесник и друг не только по трём академиям: Международной Славянской, Петровской академии наук и искусств и Русского Православия.
Его устные и письменные речи – образец умного, духовного бесстрашного обличения врагов, внутренних врагов Отечества. Несмотря на охрану, личного охранника – Николая Ивановича – родного племянника, Его умело убили, заставив свыше получаса ожидать приёма на холоде, для больного-диабетика – это удар смертельный. Этот удар нанесла Нарусова...
Защитниками Отечества являются все отчелюбы (патриоты) России: простые труженики, православные и другие верующие, если их деяния полезны России.
Мусульмане объединены самой сильной религией, с этим необходимо считаться не только Израилю, но и Англии, США и другим государствам.
Обилие выдающихся соотечественников, любящих Россию, от Абрамова Ф.А. и Астафьева В.П. до Яковлева А.С., Яшина А.С., избавляет нас от их перечисления. Однако недавно Россия потеряла великого философа Игоря Васильевича Николаева (1925.X.-2011.I.), участника Великой Отечественной войны, кавалера орденов и медалей, дважды раненого.
И.В. Николаев – честнейший и смелый обличитель ошибок и вранья, без сомнения крупнейший знаток собраний сочинений Маркса, Энгельса, Плеханова, Ленина, Сталина…
Николаев был 17 лет в своеобразном заключении без ограничения доступа к произведениям классиков «коммунизма». Он позволял себе говорить правду ещё при жизни Сталина. Как участника Великой Отечественной войны его не посадили в тюрьму, дав условия для разоблачения ошибок и глупостей.
Я, как официальный оппонент по его докторской диссертации, защищённой единогласно в Москве на Учёном Совете академии общественных наук, имею основания заявить: И.В. Николаев – крупнейший знаток произведений классиков «коммунизма». Особенно важны его книги: 1. «Главная «ошибка» Ельцина», СПб 1999 г. (и три её производных) – 22 стр., 2. «Как предотвратить глобальное враньё», 2004 г., 3. «Главная ошибка Маркса», 2001, СПб , 16 стр. Светлая память величайшему философу, знатоку классики марксизма-ленинизма.
Защитниками нашего Отечества являются не только соотечественники, но и крупные деятели зарубежных государств, находящиеся в дружественных и доброжелательных отношениях с Россией.
Первое место, бесспорно, принадлежит Индии, единственной в Мире державе, не проливавшей кровь российских (русских, украинцев-малорусов, белорусов, татар и других, входящих в состав государства), и мы, соответственно, не проливали кровь индусов. В этом плане величайшими доброжелателями России, Союза Советских Социалистических Республик были Махатма Ганди и его последователи, ученики: муж и жена Шриваставы.
Госпожа Нирмала Дэви Шривастава (Шри Матаджи) объявила в 1992 году Россию – образцом нравственности и духовности, и провела в городе Петра две Международные конференции «Медицина. Самопознание. Нравственность. Восток – Запад», 1994 г., 14-15.IX. и «Нравственность. Здоровье. Мир», 1995 г., с участием свыше 2 250 участников из 12 стран. Обе конференции получили высочайшую оценку видных деятелей культуры, медицины и политиков; в частности ассоциация врачей Великобритании наградила госпожу Нирмалу Дэви Шривастава и Ю.А. Воронова золотыми медалями. Госпожу Нирмалу Дэви высоко оценил Митрополит Иоанн в докладе сентября 1995 г.
В частной беседе Госпожа Нирмала Дэви сообщила о простоте русского народа, который грабится ловкачами. Мы, Её последователи, глубоко скорбим в связи с Её кончиной как раз в День защитника Отечества, которое отмечалось на площади Ленина с 12 до 14 часов. Именно в эти минуты 23 февраля 2011 г. уходили жизненные силы Великой индианки, друга России, Украины, Белоруссии и стран, входивших в Советский Союз.
Светлая память Нирмале Дэви – крупнейшему мыслителю среди женщин, единственной женщине – Почетному члену Петровской академии наук и искусств, нашей союзнице и наставнице,
Трогательно
06-03-2011 16:01
Танец маленьких лебедей
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Танец маленьких лебедей
Концерт посвященный Нирмале Шриваставе
06-03-2011 13:26
[200x281]
Концерт подготовлен Сахаджа Йогами Санкт Петербурга и Севастополя.
В концерте принимают участие:
Полина Любоведская - сопрано
Раиса Жукова - сопрано
Анна Тютюн - сопрано
Виталий Золотарев - баритон
Сергей Гаврилов - тенор
Максим Ялынский - баритон
Рауф Усманов - гитра
Виктория Арора - танец Кучипуди
Татьяна Лаврентьева - танец Кучипуди
Баджан группа "Ананда"
Виктор Кхан - ситар
Константин Адасюк - табла
Олег Юдин - стихи
Семенкова Ольга - стихи
Цена билета 150р.
Место:
Дк Горького, малый зал, 9 подъезд, 5 этаж., Стачек пл.4
Начало:
12 марта в 18:00
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
[200x281]Концерт подготовлен Сахаджа Йогами Санкт Петербурга и Севастополя.
В концерте принимают участие:
Полина Любоведская - сопрано
Раиса Жукова - сопрано
Анна Тютюн - сопрано
Виталий Золотарев - баритон
Сергей Гаврилов - тенор
Максим Ялынский - баритон
Рауф Усманов - гитра
Виктория Арора - танец Кучипуди
Татьяна Лаврентьева - танец Кучипуди
Баджан группа "Ананда"
Виктор Кхан - ситар
Константин Адасюк - табла
Олег Юдин - стихи
Семенкова Ольга - стихи
Цена билета 150р.
Место:
Дк Горького, малый зал, 9 подъезд, 5 этаж., Стачек пл.4
Начало:
12 марта в 18:00
Речь Клауса Нобеля в Королевском Альберт Холле 3 июля 1997г.
06-03-2011 13:07
Перевод:
Действительно, жизнь полна удивительных событий! Мы встречаемся здесь, воодушевленные миссией и посланием Святой Матери Шри Матаджи Нирмала Деви, которой здесь нет. Но ощущается Ее духовное присутствие. Недавно мы услышали прекрасное письмо аятоллы Раухани, в котором он высоко оценивает работу и миссию Святой Матери и указывает на важную роль женщины в Мире. Его тоже здесь нет и, откровенно говоря, 36 часов назад я сам не знал, что буду здесь, в Королевском Альберт-Холле обращаться к этой аудитории. И все же я говорю: "Дорогая Святая Мать, я также узнаю Вашего мужа, господина Шриваставу, присутствующего в этой аудитории. Я хочу сказать, дорогие друзья, искатели Истины, я даже почти не вижу вас из-за исходящего от вас света. Поэтому, скажите: "Да", если вы здесь /аплодисменты/. Сейчас я могу видеть и слышать вас, также как и вы можете видеть и слышать меня.
В связи с вышеизложенным, я хочу отметить, что у меня есть видение, у меня есть видение Мира, который лучше, безопаснее и разумнее, чем тот, в котором мы живем сейчас. Это мир, где люди живут в гармонии и мире с собой и природой. Сейчас эти слова кажутся общими фразами, смелым видением, но у меня есть практический метод, чтобы перейти от мечты к реальности. Да, я поделюсь этим с вами и укажу на главный аспект нашей встречи десятью краткими словами, которые покажут, как будет предпринята эта глобальная трансформация. Эти слова следующие: правильные мысли, правильные слова, правильные дела, прямо здесь и прямо сейчас /аплодисменты/. Ключевым словом, конечно, является слово правильный. Этот мир борется за то, что является правильным для меня и наоборот. Это неопределенная область. Поэтому должна быть отправная точка, чтобы мы могли отличать верное от неверного, Истину от лжи.Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Перевод:
Действительно, жизнь полна удивительных событий! Мы встречаемся здесь, воодушевленные миссией и посланием Святой Матери Шри Матаджи Нирмала Деви, которой здесь нет. Но ощущается Ее духовное присутствие. Недавно мы услышали прекрасное письмо аятоллы Раухани, в котором он высоко оценивает работу и миссию Святой Матери и указывает на важную роль женщины в Мире. Его тоже здесь нет и, откровенно говоря, 36 часов назад я сам не знал, что буду здесь, в Королевском Альберт-Холле обращаться к этой аудитории. И все же я говорю: "Дорогая Святая Мать, я также узнаю Вашего мужа, господина Шриваставу, присутствующего в этой аудитории. Я хочу сказать, дорогие друзья, искатели Истины, я даже почти не вижу вас из-за исходящего от вас света. Поэтому, скажите: "Да", если вы здесь /аплодисменты/. Сейчас я могу видеть и слышать вас, также как и вы можете видеть и слышать меня.
В связи с вышеизложенным, я хочу отметить, что у меня есть видение, у меня есть видение Мира, который лучше, безопаснее и разумнее, чем тот, в котором мы живем сейчас. Это мир, где люди живут в гармонии и мире с собой и природой. Сейчас эти слова кажутся общими фразами, смелым видением, но у меня есть практический метод, чтобы перейти от мечты к реальности. Да, я поделюсь этим с вами и укажу на главный аспект нашей встречи десятью краткими словами, которые покажут, как будет предпринята эта глобальная трансформация. Эти слова следующие: правильные мысли, правильные слова, правильные дела, прямо здесь и прямо сейчас /аплодисменты/. Ключевым словом, конечно, является слово правильный. Этот мир борется за то, что является правильным для меня и наоборот. Это неопределенная область. Поэтому должна быть отправная точка, чтобы мы могли отличать верное от неверного, Истину от лжи.
Без заголовка
26-02-2011 20:50
О Аллах мусульман, Ты же Будда японцев,
умерев, без следа растворяюсь меж трав,
встав нагим на ветру и растаяв на солнце,
песням вечной души это тело отдав.
Я не поздно ушел и родился не рано,
я неправильно жил и любил я не так, -
только с окон души Ты стихами Джебрана
ставни смерти сорвал ветру вечному в такт.
И пространств, и времен Ты глядишь за пределы,
всё сквозь тысячи лет видишь Ты наперед.
Расскажи мне, Господь, где для нового тела
Мать, дающая жизнь, пену мне соберет?
Я с любовью приму, я приму с наслажденьем
то, что звёзды таят, наважденье храня:
для чего и когда мне подарят рожденье
и опять Мать моя жить отпустит меня?
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
О Аллах мусульман, Ты же Будда японцев,
умерев, без следа растворяюсь меж трав,
встав нагим на ветру и растаяв на солнце,
песням вечной души это тело отдав.
Я не поздно ушел и родился не рано,
я неправильно жил и любил я не так, -
только с окон души Ты стихами Джебрана
ставни смерти сорвал ветру вечному в такт.
И пространств, и времен Ты глядишь за пределы,
всё сквозь тысячи лет видишь Ты наперед.
Расскажи мне, Господь, где для нового тела
Мать, дающая жизнь, пену мне соберет?
Я с любовью приму, я приму с наслажденьем
то, что звёзды таят, наважденье храня:
для чего и когда мне подарят рожденье
и опять Мать моя жить отпустит меня?
Без заголовка
25-02-2011 00:07
комментарии: 2
понравилось!
вверх^
к полной версии
Асафетида
01-01-2011 16:33
Ferula asafoetida, Hing (хинди), Badhika (санскрит)
Асафетида - это ароматический порошок, изготовленный из пахучего корня дикого растения, растущего в Центральной Азии, Италии, а также в области Кашмира и Гималаев в Индии.
В VI веке до н.э. асафетида была завезена на территорию Северной Африки, где вначале распространилась, но затем (во второй половине I века нашей эры) была хищнически истреблена из-за большого спроса на нее. Древние греки и, особенно, римляне высоко ценили эту экзотическую пряность, которую привозили им купцы со Среднего Востока. Но хотя она была довольно популярна в Римской Империи, в более поздний период она стала практически неизвестной на Западе.
Получение асафетиды - весьма трудоемкий и длительный процесс, который иногда растягивается на 2-3 месяца. Весной, когда растение начинает цвести, сборщики асафетиды отправляются в горы, на бесплодные скалистые осыпи. Найдя растение, у него удаляют стебель, вырывают вокруг его корня лунку, после чего корни вновь присыпают рыхлой землей, закрывают сухими листьями и сверху прикладывают камнем. Спустя месяц корни вновь обнажают и срезают головку каждого корня. Из среза выступает белый молочный сок, который предохраняют от солнечных лучей и пыли, сооружая над ним небольшой шалашик из сухой земли и листьев. Через два дня загустевшую смолу собирают лопаточкой и снова делают срез, как можно более тонкий. Эту процедуру повторяют снова и снова в течении примерно 3-х месяцев (сначала через 4-5 дней, потом через 10 дней) до тех пор, пока из корня не перестанет сочиться сок. Одно растение способно дать от 900 до 1300 граммов свежей пахучей смолы. Затем смолу высушивают на солнце и растирают в порошок, смешивая с рисовой (или какой-либо другой) мукой, чтобы предотвратить ее слипание.
Из-за присутствия в асафетиде сульфатных компонентов, она обладает резким пряным запахом, чем-то напоминающим запах лука или чеснока, которые, однако, не могут заменить асафетиду по её свойствам.
До настоящего времени асафетида являлась исключительно азиатской пряностью. Сейчас она успешно выходит на европейский рынок.
Асафетида всегда употребляется в очень малом количестве и, как правило, перед тем, как добавить в блюдо, её обжаривают в масле. Достаточно щепотки асафетиды, чтобы придать аппетитный аромат любым жареным закускам, блюдам из овощей и риса, а также супам, винегретам и салатам.
Особенно широко употребляется асафетида с рисом как самостоятельно, так и в сочетании с другими пряностями. При этом резкость и неприятные оттенки запаха асафетиды значительно смягчаются.
Особенно кстати асафетида придется в блюдах из гороха, фасоли и других бобов, так как она помогает усвоению растительного белка и предотвращает скопление газов.
ЛЕЧЕБНЫЕ СВОЙСТВА
ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ: острая/горькая/горячая
ВОЗДЕЙСТВУЕТ НА СИСТЕМЫ: пищеварительную, кровеносную
АКТИВНЫЕ ВЕЩЕСТВА: эфирные масла, resin, феруловая кислота, клейковина, sec-butyl-propenyl дисульфат, фарнесиферол
ТЕРАПЕВТИЧЕСКОЕ ДЕЙСТВИЕ: стимулятор пищеварения, ароматический тоник, ветрогонное, отхаркивающее
Что касается ЛЕЧЕБНЫХ СВОЙСТВ асафетиды, то ничто так не помогает обладателям слабого или больного желудка переваривать пищу. Асафетида также излечивает от несварения желудка при переедании. Она настолько эффективна, что с ее помощью можно излечить от несварения желудка даже лошадь.
Обладая "горячим" вкусом, асафетида разжигает огонь пищеварения, излечивает отрыжку и газы, повышает аппетит и тонизирует организм, повышая умственную и физическую активность.
Асафетида является противодействием опиуму. Для этого ее необходимо употреблять в дозе, равной дозе принятого опиума - нейтрализует наркотический эффект.
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Ferula asafoetida, Hing (хинди), Badhika (санскрит)
Асафетида - это ароматический порошок, изготовленный из пахучего корня дикого растения, растущего в Центральной Азии, Италии, а также в области Кашмира и Гималаев в Индии.
В VI веке до н.э. асафетида была завезена на территорию Северной Африки, где вначале распространилась, но затем (во второй половине I века нашей эры) была хищнически истреблена из-за большого спроса на нее. Древние греки и, особенно, римляне высоко ценили эту экзотическую пряность, которую привозили им купцы со Среднего Востока. Но хотя она была довольно популярна в Римской Империи, в более поздний период она стала практически неизвестной на Западе.
Получение асафетиды - весьма трудоемкий и длительный процесс, который иногда растягивается на 2-3 месяца. Весной, когда растение начинает цвести, сборщики асафетиды отправляются в горы, на бесплодные скалистые осыпи. Найдя растение, у него удаляют стебель, вырывают вокруг его корня лунку, после чего корни вновь присыпают рыхлой землей, закрывают сухими листьями и сверху прикладывают камнем. Спустя месяц корни вновь обнажают и срезают головку каждого корня. Из среза выступает белый молочный сок, который предохраняют от солнечных лучей и пыли, сооружая над ним небольшой шалашик из сухой земли и листьев. Через два дня загустевшую смолу собирают лопаточкой и снова делают срез, как можно более тонкий. Эту процедуру повторяют снова и снова в течении примерно 3-х месяцев (сначала через 4-5 дней, потом через 10 дней) до тех пор, пока из корня не перестанет сочиться сок. Одно растение способно дать от 900 до 1300 граммов свежей пахучей смолы. Затем смолу высушивают на солнце и растирают в порошок, смешивая с рисовой (или какой-либо другой) мукой, чтобы предотвратить ее слипание.
Из-за присутствия в асафетиде сульфатных компонентов, она обладает резким пряным запахом, чем-то напоминающим запах лука или чеснока, которые, однако, не могут заменить асафетиду по её свойствам.
До настоящего времени асафетида являлась исключительно азиатской пряностью. Сейчас она успешно выходит на европейский рынок.
Асафетида всегда употребляется в очень малом количестве и, как правило, перед тем, как добавить в блюдо, её обжаривают в масле. Достаточно щепотки асафетиды, чтобы придать аппетитный аромат любым жареным закускам, блюдам из овощей и риса, а также супам, винегретам и салатам.
Особенно широко употребляется асафетида с рисом как самостоятельно, так и в сочетании с другими пряностями. При этом резкость и неприятные оттенки запаха асафетиды значительно смягчаются.
Особенно кстати асафетида придется в блюдах из гороха, фасоли и других бобов, так как она помогает усвоению растительного белка и предотвращает скопление газов.
ЛЕЧЕБНЫЕ СВОЙСТВА
ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ: острая/горькая/горячая
ВОЗДЕЙСТВУЕТ НА СИСТЕМЫ: пищеварительную, кровеносную
АКТИВНЫЕ ВЕЩЕСТВА: эфирные масла, resin, феруловая кислота, клейковина, sec-butyl-propenyl дисульфат, фарнесиферол
ТЕРАПЕВТИЧЕСКОЕ ДЕЙСТВИЕ: стимулятор пищеварения, ароматический тоник, ветрогонное, отхаркивающее
Что касается ЛЕЧЕБНЫХ СВОЙСТВ асафетиды, то ничто так не помогает обладателям слабого или больного желудка переваривать пищу. Асафетида также излечивает от несварения желудка при переедании. Она настолько эффективна, что с ее помощью можно излечить от несварения желудка даже лошадь.
Обладая "горячим" вкусом, асафетида разжигает огонь пищеварения, излечивает отрыжку и газы, повышает аппетит и тонизирует организм, повышая умственную и физическую активность.
Асафетида является противодействием опиуму. Для этого ее необходимо употреблять в дозе, равной дозе принятого опиума - нейтрализует наркотический эффект.
Дед Мороз уже пришел
19-12-2010 12:19
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
цветы и снег
13-12-2010 22:41
Это цитата сообщения Jnanavakya Оригинальное сообщение
цветы и снег
Всем Любви и Радости!
[699x508]
[355x500]
[354x500]
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Jnanavakya Оригинальное сообщение
цветы и снег
Всем Любви и Радости!
[699x508] [355x500] [354x500]
Шиваратри
13-12-2010 22:39
Это цитата сообщения Jnanavakya Оригинальное сообщение
Великая Ночь Шивы
Дальше...
комментарии: 2
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Jnanavakya Оригинальное сообщение
Великая Ночь Шивы
Маха-Шива-ратри - Великая Ночь Шивы – празднуется сегодня по всей Индии, знаменуя собой бракосочетание Шивы и Парвати, вселенского Сознания и вселенской Энергии.
РАГИ
07-12-2010 19:15
Рага Шам Кальян помогает активизировать Муладару-чакру, помогает Кундалини легко естественно и мягко подниматься. Кундалини усиливает и питает чакру. Рага работает над чакрой, поддерживая ее оптимальное вращение и баланс. Поступающая энергия следит за различными органами, связанными с Муладарой-чакрой. Шам Кальян усиливает Апан Вайю, отвечающий за активность нижней части живота, органов выделения и половой сферы. Устанавливаются целомудрие, невинность и мудрость. Сила Шри Ганеши дает благоприятность. Эта рага развивает качества элемента земли, т.е. притяжение, способность ориентации в пространстве и делает нашу личность благоухающей.
Рага Гурджари Тоди имеет способность охлаждать печень, а раги Гурджари Тоди и Яман обладают силой поддержки (Дхарана Шакти). Обе раги помогают активизировать Свадистан-чакру, которая управляет вниманием. Обе раги стабилизируют внимание, что очень важно для медитации. Медитация – это ядро духовности. Успокаивающий эффект медитации – доказанное противоядие против стресса, напряжения, беспокойства. Научно доказано, что медитация помогает многим людям при головной боли, повышенном давлении, астме, респираторных и других заболеваниях. Болезни психосоматической природы возникают вследствие неустойчивого внимания и дисбаланса симпатической и парасимпатической нервных систем. Согласно медицине, изношенные клетки серого вещества заменяются клетками, которые образуются в результате переработки частиц жира, поступающих из желудка. Слишком много работающему мозгу требуется все больше и больше частиц жира, что создает аварийную ситуацию для Свадистана. Энергия этой чакры начинает использоваться для покрытия этой нехватки. Из-за этого другие органы, недополучающие энергию, плохо функционируют, возникает диабет, заболевания печени, гинекологические проблемы, нарушается водно-солевой баланс организма и т.д. Рага Тоди помогает охладить правый Свадистан, а рага Яман – подогреть левый. Эти раги создают качество элемента воды, т.е. Раса, а сила Шри Брамадева-Сарасвати делает нашу личность духовной, созидательной, сбалансированной, внимательной.
Рага Абхоги помогает активизировать Наби-чакру и стимулирует процесс пищеварения. Когда Кундалини Шакти входит в Наби, та очищается. Эта рага без усилий приносит непривязанность, развивает неприятие пороков, отвечает за пищеварение и выделение. Рага Абхоги развивает качества огня (Теджа) или света (Рупа). Сила Шри Лакшми-Нараяна делает нашу личность удовлетворенной, праведной, щедрой.
Раги Бхайрав и Дурга обладают силой Божественного блажества и Божественной защиты. Обе раги помогают активизировать Анахату, чакру сердца. Они усиливают иммунитет у детей до 12 лет через тимусовую железу, вырабатывающую Т-лимфоциты и Б-лимфоциты. Она задает ритм на всю жизнь. Когда Кундалини соприкасается с Анахатой, рага Бхайрава активизирует в человеке духовность. Рага Дурга дает уверенность, а сила Шри Джагадамбы делает нашу личность уверенной в себе, преданной и любящей.
Рага Джейджаянти помогает активизировать Вишуди-чакру, которая является Божественной мастерской Танмантр или сутью пяти элементов и контролером пяти органов чувств. Нос связан с элементом земли посредством запаха и способностью к обонянию; язык – с элементом воды (вкус); глаза – с элементом огня (зрение); уши – с эфиром (слух); кожа – с элементом воздуха. Эта рага дает силу Удан Вайю (воздух божественного полета), который отвечает за энергию и силу речи. Речь и музыка человека с просветленным Вайкхари Вани становятся сладкими и мелодичными. Эта рага развивает качества элемента эфира (выражение голоса), а сила Шри Рада-Кришны делает личность любящей и сладкой.
Рага Бхуп эффективна для очистки и открытия Агии-чакры, «сдувая» шароподобные структуры эго и суперэго, помогая уменьшить напряжение, гнев и ментальную усталость. Настроение, создаваемое этой рагой, помогает Кундалини пройти через Агию-чакру и войти выше, в лимбическую область. Человек пребывает в состоянии осознания без мысли. Сила Иисуса-Марии
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Рага Шам Кальян помогает активизировать Муладару-чакру, помогает Кундалини легко естественно и мягко подниматься. Кундалини усиливает и питает чакру. Рага работает над чакрой, поддерживая ее оптимальное вращение и баланс. Поступающая энергия следит за различными органами, связанными с Муладарой-чакрой. Шам Кальян усиливает Апан Вайю, отвечающий за активность нижней части живота, органов выделения и половой сферы. Устанавливаются целомудрие, невинность и мудрость. Сила Шри Ганеши дает благоприятность. Эта рага развивает качества элемента земли, т.е. притяжение, способность ориентации в пространстве и делает нашу личность благоухающей.
Рага Гурджари Тоди имеет способность охлаждать печень, а раги Гурджари Тоди и Яман обладают силой поддержки (Дхарана Шакти). Обе раги помогают активизировать Свадистан-чакру, которая управляет вниманием. Обе раги стабилизируют внимание, что очень важно для медитации. Медитация – это ядро духовности. Успокаивающий эффект медитации – доказанное противоядие против стресса, напряжения, беспокойства. Научно доказано, что медитация помогает многим людям при головной боли, повышенном давлении, астме, респираторных и других заболеваниях. Болезни психосоматической природы возникают вследствие неустойчивого внимания и дисбаланса симпатической и парасимпатической нервных систем. Согласно медицине, изношенные клетки серого вещества заменяются клетками, которые образуются в результате переработки частиц жира, поступающих из желудка. Слишком много работающему мозгу требуется все больше и больше частиц жира, что создает аварийную ситуацию для Свадистана. Энергия этой чакры начинает использоваться для покрытия этой нехватки. Из-за этого другие органы, недополучающие энергию, плохо функционируют, возникает диабет, заболевания печени, гинекологические проблемы, нарушается водно-солевой баланс организма и т.д. Рага Тоди помогает охладить правый Свадистан, а рага Яман – подогреть левый. Эти раги создают качество элемента воды, т.е. Раса, а сила Шри Брамадева-Сарасвати делает нашу личность духовной, созидательной, сбалансированной, внимательной.
Рага Абхоги помогает активизировать Наби-чакру и стимулирует процесс пищеварения. Когда Кундалини Шакти входит в Наби, та очищается. Эта рага без усилий приносит непривязанность, развивает неприятие пороков, отвечает за пищеварение и выделение. Рага Абхоги развивает качества огня (Теджа) или света (Рупа). Сила Шри Лакшми-Нараяна делает нашу личность удовлетворенной, праведной, щедрой.
Раги Бхайрав и Дурга обладают силой Божественного блажества и Божественной защиты. Обе раги помогают активизировать Анахату, чакру сердца. Они усиливают иммунитет у детей до 12 лет через тимусовую железу, вырабатывающую Т-лимфоциты и Б-лимфоциты. Она задает ритм на всю жизнь. Когда Кундалини соприкасается с Анахатой, рага Бхайрава активизирует в человеке духовность. Рага Дурга дает уверенность, а сила Шри Джагадамбы делает нашу личность уверенной в себе, преданной и любящей.
Рага Джейджаянти помогает активизировать Вишуди-чакру, которая является Божественной мастерской Танмантр или сутью пяти элементов и контролером пяти органов чувств. Нос связан с элементом земли посредством запаха и способностью к обонянию; язык – с элементом воды (вкус); глаза – с элементом огня (зрение); уши – с эфиром (слух); кожа – с элементом воздуха. Эта рага дает силу Удан Вайю (воздух божественного полета), который отвечает за энергию и силу речи. Речь и музыка человека с просветленным Вайкхари Вани становятся сладкими и мелодичными. Эта рага развивает качества элемента эфира (выражение голоса), а сила Шри Рада-Кришны делает личность любящей и сладкой.
Рага Бхуп эффективна для очистки и открытия Агии-чакры, «сдувая» шароподобные структуры эго и суперэго, помогая уменьшить напряжение, гнев и ментальную усталость. Настроение, создаваемое этой рагой, помогает Кундалини пройти через Агию-чакру и войти выше, в лимбическую область. Человек пребывает в состоянии осознания без мысли. Сила Иисуса-Марии