Шри Матаджи Нирмала Деви
Киев, Украина
22 октября 1989 года

Я кланяюсь всем искателям истины. С самого начала нам необходимо знать, что истина является тем, чем она является. Мы не можем организовывать ее, мы не можем устанавливать ее приказом и, пребывая на уровне человека, мы не можем достичь ее. Мы прошли путь от амебы до человека, но все же мы не достигли еще своей абсолютной истины. Одни люди полагают, что это хорошо, другие — что то хорошо. Мы принимаем решения, руководствуясь либо эмоциями, либо здравым смыслом. Но оба эти подхода имеют свои ограничения. На рациональном уровне можно оправдать все, что угодно. Также и на эмоциональном уровне мы можем оправдать мотивы своего поведения. Поэтому каждый человек может думать, сообразовываясь со своими собственными проекциями. Следовательно, вам необходимо достичь такой стадии, такого состояния, находясь в котором, вы все сможете быть едиными в своем мнении относительно истины. Все человечество должно достичь состояния, в котором оно будет знать абсолютную истину. Так что нам необходимо понимать, что наша эволюция еще не завершена. Нам необходимо совершить еще один прорыв. Этот прорыв есть Самореализация, то есть познание своего Духа. Но познание своего Духа невозможно на ментальном, физическом или эмоциональном уровне. Ведь, в конце концов, пройдя путь от амебы до нынешнего нашего состояния, мы не делали ничего. Это благодаря живому процессу эволюции мы стали человеческими существами. Поэтому, если что-то и должно произойти, это должно произойти спонтанно. Как зерно, помещенное в Мать Землю, прорастает само по себе. Так что это зерно обладает встроенным в него качеством и Мать Земля также обладает соответствующим качеством проращивать его. Точно так же и в нас Она помещает эту силу чистого желания, которая и дает вам указанный прорыв. Это сила чистого желания.

Каковы бы ни были наши желания, исполнение их не приносит нам удовлетворения. Мы хотим иметь пищу, а когда получаем ее, мы хотим иметь одежду. Получив одежду, мы хотим иметь дом. Затем мы хотим иметь автомобиль, далее мы хотим иметь самолет, а далее Я уж и не знаю, что еще, но это продолжается и продолжается таким вот образом. Это означает, что в общем наши потребности невозможно удовлетворить. Но глубоко внутри нас дремлет желание, которое является чистым. Это желание заключается в том, чтобы стать едиными с тонкой Всепроникающей Силой Любви.

Все, что Я говорю вам, вы должны воспринимать как гипотезу. При этом вам необходимо поддерживать свой ум открытым, как это делают ученые. И если то, о чем Я говорю, подтверждается, тогда им должны вести себя как истинно честные люди.

Итак, эта сила находится внутри нас в треугольной косточке под названием крестец или сакрум. Сакрум это греческое слово, которое означает «священный». Это доказывает тот факт, что греки знали, что в ней находится священная сила. Так что эта сила расположена в этой треугольной косточке и она спонтанно пробуждается подобно зародышу или примуле в зерне. Она пронизывает шесть центров и в конечном итоге проходит через область родничковой кости, в результате чего вы начинаете чувствовать прохладный ветерок, выходящий у вас из головы. Если этот центр в порядке, тогда вы начинаете чувствовать на своих руках и повсюду вокруг вас нечто подобное прекрасному, успокаивающему прохладному ветерку. Эта сила, находящаяся в крестце, на языке санскрит называется Кундалини. В Индии тысячелетия назад многие люди знали о ней. Слово «Кундалини» происходит от слова «витки», поскольку она свернута в три с половиной оборота. Она является вашей матерью и берет на себя все заботы, чтобы дать вам ваше второе рождение. Поэтому вы не испытываете никаких неудобств. Человека, который знает об этой Всепроникающей Силе Брахмы, мы называем на санскрите двиджаха. Двиджаха означает «рожденный дважды». Ведь птица прежде рождается в виде яйца, а затем лишь становится собственно птицей. Подобным образом закрытым формируется и человек, ведь его личность закрывают эго и суперэго. Но когда Кундалини поднимается и человек становится Духом, он превращается в совершенно иную, динамичную личность. Он становится свободным человеком. Никакие привычки не могут взять над ним власть. Он не доминирует ни над кем, но и над ним никто не может доминировать. Он становится очень сострадательным, уверенным в себе человеком. К тому же он чувствует эту Всепроникающую Силу на кончиках своих пальцев.

Эта же Всепроникающая Сила организует, мыслит и, прежде всего, она любит. Поэтому, как только эта связь устанавливается, решаются все ваши физические, эмоциональные, ментальные и духовные проблемы. Это не есть нечто искусственное, это Реальность. Сутью любой религии являлся поиск чего-то вечного и отношение ко всему остальному, как к чему-то преходящему и ограниченному. Но проблема состоит в том, что все религии потерпели неудачу и сейчас они являются только лишь творением рук человека. Они стали либо ориентированными па власть или деньги, либо эмоциональным фарсом. Поэтому нам Читать далее...

Когда наша КуНДалинии поднимается, Она производит звуки и звуки, которые слышны в различных чакрах, могут произноситься следующим образом - эти произношения использовались в фонетическом языке Деванаагарии, т.е. в языке, на котором говорят Девы.
На Муулаадхаара-чакре, имеющей четыре лепестка происходит смешение таких звуков: вам, щам, шам, сам, из которых последние звуки щам и шам по звучанию очень близки, но разница между ними заключается в том, что когда змея шипит - она как раз и производит этот третий звук, - итак: вам, щам, шам, сам.
На Сваадхиштхана-чакре, имеющем шесть лепестков, Она производит смешение таких звуков, - шесть звуков: бам,бхам, мам,ям,рам,лам.
У МаНипуура-чакры десять лепестков и Она производит смешение таких звуков: дам альвеольный, дхам альвеольный, нам альвеольный,там,тхам,дам,дхам, нам,пам,пхам.
У Анаахата-чакры имеется двенадцать лепестков и смешиваются такие звуки: кам,кхам,гам,гхам,нам горловой,чам,чхам,джам,джхам,ням нёбный,там альвеольный,тхам альвеольный.
На Вищуддха-чакре, у которой шестнадцать лепестков, Она смешивает звуки всех гласных: ам, аам, им, иим, ум, уум, Рим,Риим, Лим, Лиим, эм, аим, ом, аум, амм, ахамм.
И в Ааджня-чакре - это хам,кшам.
На уровне же Сахасрара-чакры вы становитесь безмысленными, и не издаётсяникаких звуков, но ощущается чистая Анаа-хата, т.е. биение чистейшей формы,пребывающей в вашем сердце: Любовь, Любовь, Любовь, Любовь, Любовь...
Когда все эти звуки звучат вместе и проходят через позвоночник вашего тела, и если иметь в виду, что ваше тело подобно раковине моллюска, то звук, который был создан врезультате этого синтеза, таков: Уууу -звук раковины ВишНуХу. Это подобно тому,как семь цветов солнца в конечном итоге становятся белыми лучами, или, можно сказать лучами, окрашенными в золото.
Имеется три ГрантхиХи, т.е. - узла: Брахма-грантхиХи, Вишну-грантхиХи и Рудра-грантхиХи.
Когда посредством АгниХи, т.е. огня, Брахма-грантхиХи соединяется с вашей Кундалинии, Муладхарой-чакрой и Свадхиштханом, т.е. - с Муладхарой-чакрой, Муладхарой и Свадхиштхан-чакрой, - тогда устанавливается Агни Брахма-грантхиХи.
Когда Вишну-грантхиХи соединяется с Сурьей, этот Вишну-грантхиХи находится между НаабхиХи и ХРидай-чакрой (Анаахата-чакрой), устанавливается Сурья Вишну-грантхиХи.
Когда ауры Вищуддха-чакры и Аджня-чакры соединяются,тогда устанавливается Чандра Рудра-грантхиХи.
Всего имеется четырнадцать НаДии, их названия таковы: Аламбуша, Куху, Вищводарии, Варунии, Хастаджихваа,Пайясвинии,Яшасвинии,Гандхарии, Пушаа, Щанкхинии, Сарасватии, Идаа, ПиНгалаа, Сушумнаа.
Кроме этих двух чакр Сурьи и Чандры, имеется девять других чакр: Муулаадхаара-чакрам,Сваадхиштхана-чакрам, МаНипуура-чакрам, Анаахата-чакрам, Вищуддха-чакрам, Ламбика-чакрам, которую также называют Хамса-чакрам, Ааджня-чакрам, между Ааджня и Сахасрарой имеются две другие подчакры, известные как Наада-чакрам и Бинду-чакрам или Инду-чакрам.
Итак, унас есть Муулаадхаара-чакрам, Сваадхиштхана-чакрам, МаНипуура-чакрам, Анаахата-чакрам,Вищуддха-чакрам, Ламбика-чакрам,, которую называют также «Са Хам», т.е. -Хамса, Ааджня-чакрам, Наада-чакрам, Бинду-чакрам,Сахасрара-чакрам.
Кроме этого есть девять чакр по сторонам, подобно Щрии – чакре и Лалита-чакре, и у них есть различные Йогинии,что означает силы – ЩактиХи, направляющие девять Щактии-пиитхам, или их можно назвать Аварак-нава-чакрани – девять малых чакр.
Первая из них - Щрии Лалитаа, которая является Богиней красоты, Она является дающей радость – Сарва-ананда-майи - дающей радость от всего, - в каждом созданном мире, в каждой частичке, в каждой форме существует сила, которая даёт нам радость - и эта сила является силой Щрии Лалиты. Она является Махатрипурасундарии – Пара пара ати рахасья йогинии. Пара пара атирахас- означает ту, кто владеет секретами. Пара пара - это означает высшая из запредельныхтайн этого (Божественного) плана - та, кто непривязана - есть Щрии Лалитаа, которая есть Йогинии. В этом состоянии Она является Бинду-сарва-ананда-маяа . Она есть точка - малость, которая даёт радость.
Вторая сила, или Аваран (внизу), есть (уровень) соединения (энергий), как треугольник. Она есть Сарва-сиддхи-прадаа - Она есть та, ктодаёт все сиддхи. Она имеет три стороны. Её называют Трипура-амбаа – Каамещварии, Ваджрещварии, Бхаагамаалинии, котораяявляется тремя Йогинями.
Третий уровень называют Аштар-Сарва-рога-хара-чакрамв конструкции Щрии Янтры- это другое (место ) соединение (энергий). Имя этой Богини - Трипурасиддхаа и Атирахасьяа - что этим Богини знают глубокоспрятанные тайны всех сиддх. Эта чакра называется Сарва-рога-хараа и (место) соединение(энергий) имеет название Аштар (Восьмиугольная звезда). Восемь сил называются Вагдеватаа, что означает силы речи. Первая - это Ващинии, т.е. та, которая притягивает, Каамещварии - которая возбуждает, Модинии - которая делает вас счастливыми, Вималаа - которая делает вас чистыми, АруНаа - которая даёт вам цвет лица, Джаянии - которая даёт вам чувство победы, Сарвещварии - которая Читать далее...

Шри Матаджи Нирмала Деви
Пуна, Индия
31 марта 1999 года
(перевод с марати)

Сегодня у нас празднество Шри Ханумана. Что можно сказать о Шри Ханумане? Насколько он был могущественным — столько у него было и качеств. Таких как шраддха (вера), бхакти (поклонение). Большинство человеческих существ, когда они становятся могущественными, те, кто получил власть, о таких мы говорим, что они стали правосторонними. И такой человек думает о себе, что он выше всех, что все остальные — ничто по сравнению с ним.

Но Хануман был особенным Божеством. Особым Божеством с особенными качествами. Он был так могущественен и силен, и в такой же мере имел баланс, как бхакти. В Нем было столько же поклонения, сколько и силы, и так Он следил за своим балансом и жил в этом балансе. Это необходимо понимать. Когда мы получаем реализацию в Сахаджа Йоге, то получаем так много сил. И этот баланс также приходит к нам. Мы любим, и с помощью любви, с помощью силы любви делаем нашу работу.

Шри Хануман был очень могущественен. У него были Божественные силы. У него были силы навадха, которые называются гарима и лагхима. Он мог стать таким большим, как хотел, или мог стать сколь угодно малым. Анима — Он мог стать бесконечно малым. Все эти силы Он получил благодаря бхакти. Это говорит о том, что поклонение, бхакти, и сила — это одно и то же. Тот, кто имеет внутри себя силу, но не имеет бхакти, становится ракшасом, а тот, кто имеет внутри себя бхакти, но не имеет силы, становится сумасшедшим. А посредине находятся те, кто в центре, в центральном канале, в котором вы можете иметь как силу, так и поклонение. Каждая частица Его тела полна этим. И, благодаря этой особенности, сегодня в нашей стране и во многих других странах мы чрезвычайно поклоняемся Баджрангбали (санскр. «Безмерной силы» — одно из имен Шри Ханумана). Я удивлена, что в других странах дети, когда бы они ни рисовали, прежде всего они всегда рисуют Ханумана.

Вторая Его особенность в том, что Он был наполовину человеком, а наполовину обезьяной. В том смысле, что это была очень хорошая комбинация человека и животного. Что бы мы не оставляли позади в нашей эволюции, но Он оставил у Себя и взял с Собой именно Любовь и Сострадание. Читать далее...

Лекция А.Долгова

Виктор Кхан - ситар, сантур
Константин Адасюк - табла

Брахма-Вишну-Махешвара – это риши Янтра Гаятри, сознание – это девата, АМ-биджа, ХРИМ-шакти, КРОМ-килака. Янтра Гаятри – Янтра раджая видмахе, Маха янтрая дхимахи, танно Янтрах прачодаят.

Бхупур (Квадрат). (Пространство Акула).


Йогини: Анима ( уменьшение), Лагхима (легкость),( Гарима), Махима (увеличение), Ишитва (власть над людьми), Вашитва ( власть над энергиями), Пракамья (приобретение любой формы), Бхукти (власть), Иччха (воля), Прапти (достижение духа),Сарвакама (Мукти)(исполнение любых желаний). АЙМ ХРИМ ШРИМ АНИМА СИДДХИ ШРИ ПАДУКАМ ПУДЖАЯМИ ТАРПАЯМИ НАМАХ. Шакти: Брахми, Махешвари, Каумари, Вайшнави, Варахи, Индрани (Махендри), Чамунда, Махалакшми. АЙМ ХРИМ ШРИМ БРАХМИ ДЕВИ ШРИ ПАДУКАМ ПУДЖАЯМИ ТАРПАЯМИ НАМАХ. После всех: АЙМ ХРИМ ШРИМ АМ АМ САУХ ТРИПУРА ЧАКРЕШВАРИ ШРИ ПАДУКАМ ПУДЖАЯМИ ТАРПАЯМИ НАМАХ. Мудры: Сарва Санкшобхини (а), (клим) Сарва Акаршини (б), (дрим) Сарва Видравини (в), Сарва Вашамкари г), Сарва Саммохини (д) (Сарвонмадини), Сарва Маханкуши (е), Сарва Кхечари (ж), (хам хрим) Сарва Бидже (з), Сарва Йоне, Сарва Трикханде. АЙМ ХРИМ ШРИМ САРВА САНКШОБХИНИ МУДРА ШАКТИ ШРИ ПАДУКАМ ПУДЖАЯМИ ТАРПАЯМИ НАМАХ. Трайлокья мохана чакра свамир Праката йогини.

2. Шодашадала. (16 лепестковый лотос: 5 элементов, 10 индрий, разум). (Пространство Кула).
Шакти: 1)Кама каршини,2)Буддхийя каршини,3)Ахамкара каршини,4)Шабда каршини,5) Спарша каршини, 6)Рупа каршини,7) Раса каршини,8) Гандха каршини,9) Читта каршини,10) Дхайрья каршини,11) Смритья каршини, 12)Нама каршини,13) Биджа каршини,14) Атма каршини, 15)Амрита каршини,16) Шарира каршини. АЙМ ХРИМ ШРИМ КАМАКАРШИНИ НИТЬЯ КАЛА ШРИ ПАДУКАМ ПУДЖАЯМИ ТАРПАЯМИ НАМАХ. После всех: АЙМ КЛИМ САУХ ТРИПУРЕШИ ЧАКРЕШВАРИ ШРИ ПАДУКАМ ПУДЖАЯМИ ТАРПАЯМИ НАМАХ. Сарваса парипурака чакра свам Гупта йогини.

3. Аштадала. (8 лепестковый лотос: вачана(речь), адана(перенос), гамана(уход), висарга(возвышение), ананда(блаженство), хана(отсутствие), упадана(дарение), упекша(пренебрежение)). (Пространство Муладхара-чакры).
Шакти: 17)Ананга Кусума, 18)Ананга Мекхала, 19)Ананга Мадана, 20)Ананга Маданатура, 21)Ананга Рекха, 22)Ананга Вегини, 23)Ананга Анкуша, 24)Ананга Малини. АЙМ ХРИМ ШРИМ АНАНГА КУСУМА ДЕВИ ШРИ ПАДУКАМ ПУДЖАЯМИ ТАРПАЯМИ НАМАХ. После всех: АЙМ ХРИМ ШРИМ ХРИМ КЛИМ САУХ ТРИПУРАСУНДАРИ ЧАКРЕШВАРИ ШРИ ПАДУКАМ ПУДЖАЯМИ ТАРПАЯМИ НАМАХ. Сарва санкшобхана садхака чакра свамини Гуптатара Йогини.

4. Чатурдашар. (14-ти конечная звезда). 14 нади (Аламбуша (анус- рот), куху (горло- пол. орг.), вишводари (между куху и хастаджихва, в районе наби, доп. левый),варуни (между яшасвини и куху, заканчивается в анусе, правый), хастджихва (угол правого глаза- большой палец левой ноги, вспомогат. левый канал), яшодари (яшасвини)(большой палец правой ноги- левое ухо, вспом. правый канал),пайясвини ( справа от пуши аналогично),гандхари (угол левого глаза- большой палец левой ноги, вспомогат. левый канал), пуша (большой палец правой ноги- правое ухо, вспомогат. правый канал), шанкхини (горло- анус, слева между сарасвати и гандхари), сарасвати (язык- горло, дополняет центральный канал слева),ида (главный левый), пингала (главный правый), сушумна (главный центральный)). (Пространство Свадхистана-чакры). Шакти: 25)Сарва Санкшобхини, 26)Сарва Видравани, 27)Сарва Акаршини, 28)Сарва Ахладини, 29)Сарва Саммохини, 30)Сарва Стамбхини, 31)Сарва Джамбхини, 32)Сарва Вашамкари, 33)Сарва Ранджини, 34)Сарвонмадини, 35)Сарва Артха Садхини, 36)Сарва Сампатти Пурани, 37)Сарва Мантрамайи, 38)Сарва Дванда Кшаямкари. АЙМ ХРИМ ШРИМ САРВА САНКШОБХИНИ ШРИ ПАДУКАМ ПУДЖАЯМИ ТАРПАЯМИ НАМАХ. После всех: АЙМ ХРИМ ШРИМ ХАЙМ ХКЛИМ ХСАУХ ТРИПУРА ВАСИНИ ЧАКРЕШВАРИ ШРИ ПАДУКАМ ПУДЖАЯМИ ТАРПАЯМИ НАМАХ. Сарва Саубхагья даяка чакра свамини Сампрадая йогини.

5. Бахирдашар. (10-ти конечная звезда). 10 пран (Прана, апана, самана, вьяна, удана, курма, крикила, нага, дхананджайя, девадутта). (Пространство Набхи-чакры). Шакти: 39)Сарва Сиддхи Прада, 40)Сарва Сампада Прада, 41)Сарва Прийямкари, 42)Сарва Мангала Карини, 43)Сарва Кама Прада, 44)Сарва Духкха вимочини, 45)Сарва Мритью Прашамани, 46)Сарва Вигхна Ниварини, 47)Сарванга Сундари, 48)Сарва Саубхагья дайини. АЙМ ХРИМ ШРИМ САРВА САМПАДА ПРАДА ШРИ ПАДУКАМ ПУДЖАЯМИ ТАРПАЯМИ НАМАХ. После всех: АЙМ ХРИМ ШРИМ ХШАИМ ХШКЛИМ ХШСАУХ ТРИПУРА ШРИ ЧАКРЕШВАРИ ШРИ ПАДУКАМ ПУДЖАЯМИ ТАРПАЯМИ НАМАХ. Сарвартха садхака чакра свамини Кулоттирна йогини.

6. Антардашар. ( Внутренняя 10-ти конечная звезда). 10 телесных огней (речака(очищение), пачака(пищеварение), шочака(впитывание), дахака(сжигание), плавака(извлечение сущности), кшарака(окисление), уддхарака(извлечение), кшобхака(подавление), джрамбхака(усваивание), мохака(привлечение)). (Пространство Анахата-чакры). Шакти: 49)Сарва джня, 50)Сарва Шакти Прада, 51)Сарва Айшварья Прадайини, 52)Сарва Джнянамайи, 53)Сарва Вьядхи Винашини, 54)Сарвадхарасварупа, 55)Сарва Папа Хара, 56)Сарва Анандамайи, 57)Сарва Ракша Сварупини, 58)Сарвепшита Пхала Прада. АЙМ Читать далее...

Шри Матаджи Нирмала Деви

Первый семинар на западе: Биджа мантры
Англия, Лондон 14 Октябрь 1978

Когда наша Кундалини (КуНДалинии) поднимается, Она производит звуки и звуки, которые слышны в различных чакрах, могут произноситься следующим образом - эти произношения использовались в фонетическом языке Деванага (Деванаагарии), т.е. в языке, на котором говорят Девы.
На Муладхаре (Муулаадхаара-чакре), имеющей четыре лепестка происходит смешение таких звуков: Во, Шё, Со, С, (вам, щам, шам, сам), из которых последние звуки Шё и Со (щам и шам) по звучанию очень близки, но разница между ними заключается в том, что когда змея шипит - она как раз и производит этот третий звук, - итак: Во, Шо, Шё, С, (вам, щам, шам, сам).
На Свадистане (Сваадхиштхана-чакре), имеющем шесть лепестков, Она производит смешение таких звуков, - шесть звуков: Ко, Гхо, Бхо, Йо, Рo, JI, (бам, бхам, мам, ям, рам, лам).
У Манипуры (МаНипуура-чакры) десять лепестков и Она производит смешение таких звуков: До, До, Но, То, То, До, Дхо, Но, Хо, X, ( дам альвеольный, дхам альвеольный, нам альвеольный, там, тхам, дам, дхам, нам, пам, пхам).
У Анахаты (Анаахата-чакры) имеется двенадцать лепестков и смешиваются такие звуки: Ко, Ко, Го, Го, Г, Чо, Що, Дьё, Джё, Нгьё, То, Т, (кам, кхам, гам, гхам, нам горловой, чам, чхам, джам, джхам, ням нёбный, там альвеольный, тхам альвеольный).
На Вишудхи (Вищуддха-чакре), у которой шестнадцать лепестков, Она смешивает звуки всех гласных: О, А, Ии, иИ, Уу, уУ, Лл, лЛ, лл, ЛЛ, Эй, аИ, О, аУ, Ам, Аха, (ам, аам, им, иим, ум, уум, Рим, Риим, Лим, Лиим, эм, аим, ом, аум, амм, ахамм).
И в Агья-чакре (Ааджня-чакре) - это Ха, Кша, (хам, кшам). На уровне же Сахасрары (Сахасрара-чакры) Вы становитесь безмысленными, и не издаётся никаких звуков, но ощущается чистая Ана-хата(Анаа-хата), т.е. биение чистейшей формы, пребывающей в вашем сердце: Любовь, Любовь, Любовь, Любовь, Любовь... Когда все эти звуки звучат вместе и проходят через позвоночник вашего тела, (и) если (иметь в виду, что) ваше тело подобно раковине моллюска, (то) звук, который был создан в результате этого синтеза, таков: Уууу -звук раковины Вишну(ВишНуХу). Это подобно тому, как семь цветов солнца в конечном итоге становятся белыми лучами, или, можно сказать лучами, окрашенными в золото. Читать далее...

6 декабря 1991-го года, Мадрас, Индия.

Теперь вопрос современному человеку: «Верить ли в существование духов или нет?» Потому что это довольно неизведанная область. А неизведанное, до тех пор, пока полностью не исследовано и не изучено, всегда создаёт иллюзию, что это нечто божественное. Поэтому мы должны знать даже о духах, кто они, как действуют и как они проявляются. Весьма печально, что вы не верите в духов. Верите вы в них или нет, но они существуют. Христос не обманывал, Он изгонял духов и помещал их в свиней. И Он был человеком, который ясно сказал держаться подальше от духов. Духи – это люди. Завтра мы можем стать духами, если хотим ими быть.
Когда мы умираем, мы не умираем полностью, только элемент Земли, из которого мы состоим для внешнего облика, можно назвать его Джара Таттва – грубая форма, только эта личность умирает. Всё остальное остается внутри. И оно следует в область, которую мы называем Прета Лока, где становится меньше и меньше. И доходит до размера сущности или, можно сказать, очень маленьких людей. Это происходит с ними. Но другие люди, когда умирают, это неудовлетворенные души. На санскрите мы называем их Аптрута Атма. Что означает, что при жизни они слишком стремились к чему-либо. Они не могли достичь этих целей и умерли с этим. Например, мать умирает, чтобы избавить ребенка от боли. Её ребенок родился, она видит, что ребенок умирает. Она обеспокоена заботой об этом ребенке. Отец неожиданно погибает в аварии, у него остаются дети. И он беспокоится о том, кто позаботиться о них. Есть некоторые люди, очень амбициозные при жизни, очень-очень амбициозные. И они умирают до того, как удовлетворят свои амбиции. Они также становятся духами. Есть люди, которых мучили, беспокоили и убили. Они также умирают, но не хотят жить в Прета Локе, а хотят беспокоить тех людей, которые беспокоили их. Так что, имеется много типов людей, которые становятся духами. Можно разделить их на три вида. Читать далее...

Многие люди задают Мне вопросы: «Как насчет смерти?»… Но вы знаете, что у вас есть вечная жизнь. Вы никогда не можете умереть. Смерть – это не исчезновение этого тела. Смерть – это когда у вас абсолютно нет контроля над своей душой. Как только вы становитесь Реализованной душой, у вас появляется весь контроль, все Силы, чтобы повести вашу душу туда, куда вы хотите, - быть рожденным, если захотите, если вы не захотите, вы не будете рождены. Быть рожденным с людьми, в семьях, в обществах, где захотите. Есть много великих душ, Я знаю, которые бесстрашно приняли рождение в обществах, которые очень, Я должна сказать, деградирующие и находятся в опасности быть уничтоженными из-за глупостей, которые они совершают.

Так что, то, что мы боимся смерти, - абсолютно абсурдно для Сахаджа йогов. Что есть такого даже хотя бы для того, чтобы думать о своей смерти? Нет ничего подобного смерти для вас, потому что вы получили вечную жизнь. Это не так, что вы продолжаете в том же теле. Вы можете продолжать менять свои платья, но вы живете, вы осознаете. И вы знаете, даже если этого тела там нет, вы будете там, все время. Я соглашусь, для Сахаджа Йоги, для чего бы то ни было, это должно быть сделано во имя Реальности. Так что, вы должны знать свое положение как вечных существ – какова ваша работа, какова ваша идея, что вы должны сделать. Так что вы должны избавиться от этой идеи смерти, потому что смерть не существует для вас. С ней покончено… ваш дух свободен.

И когда вы умираете, то, что происходит с вами, очень просто: вы ощущаете себя свободным, совершенно, и затем вы чувствуете свою свободу, и вы можете решать, что делать. Все это под вашим собственным руководством, вашими собственными желаниями, все работает. Вы не чувствуете, что вы вышли из своего тела, и вот что Я должна вам сказать: не должно быть страха смерти, но, напротив, ее нужно приветствовать, так как вы будете ощущать себя намного более свободным, намного более непринужденным…

То, что покончено с этим телом, - очень хорошая идея. Оно приносит столько беспокойств. Самая неприятная вещь, которая у нас есть, - это тело… Так что забыть о смерти – самое легкое, что можно сделать.

Лекция А.Долгова

Виктор Кхан - сантур, ситар
Константин Адасюк - табла

Лекция А.Долгова

АДЬЯ-КАЛИ-СВАРУПА-СТОТРА
(Маханирвана-тантра)
РИМ КАЛИ ШРИМ КАРАЛИ ЧА КРИМ КАЛЙАНИ КАЛАВАТИ |
КАМАЛА КАЛИ-ДАРПАГХНИ КАПАРДИША-КРИПАНВИТА || 1 ||
Хрим.Кали. Шрим.Ужасная. Крим. Благодатная и Всеискусная. Камала, Разрушительница гордыни кали-юги, к Спутанноволосому Шиве благосклонная.

КАЛИКА КАЛАМАТА ЧА КАЛАНАЛА-САМАДЙУТИХ |
КАПАРДИНИ КАРАЛАСЙА КАРУНАМРИТА-САГАРА || 2 ||
Калика, Матерь Времени, Сияющая Светом Вечности, Спутанноволосая и Ужасноликая, Океан нектара сострадания.

КРИПАМАЙИ КРИПАДХАРА КРИПАПАРА КРИПАГАМА |
КРИШАНУХ КАПИЛА КРИШНА КРИШНАНАНДА-ВИВАРДХИНИ || 3 ||
Полная милосердия, Сосуд милости, Милосердие безграничное, через милость достижимая, Огненная, Рыжая, Черная, блаженство Кришны увеличивающая.

КАЛАРАТРИХ КАМАРУПА КАМА-ПАША-ВИМОЧАНИ |
КАДАМБИНИ КАЛАДХАРА КАЛИ-КАЛМАША-НАШИНИ || 4 ||
Ночь Вечности, Образ Желания, от уз желания Освободительница, Облакоподобная, носящая полумесяц, пороков кали-юги Разрушительница.

КУМАРИ-ПУДЖАНА-ПРИТА КУМАРИ-ПУДЖАКАЛАЙА |
КУМАРИ-БХОДЖАНАНАНДА КУМАРИ-РУПА-ДХАРИНИ || 5 ||
Любящая почитание девственниц, Прибежище почитателей девственниц, Наслаждающаяся потчеванием девственниц, образ девственницы принимающая.

КАДАМБА-ВАНА-САНЧАРА КАДАМБА-ВАНА-ВАСИНИ |
КАДАМБА-ПУШПА-САНТОША КАДАМБА-ПУШПА-МАЛИНИ || 6 ||
Блуждающая в цветущих лесах, в цветущих лесах обитающая, Удовлетворяющаяся цветами, гирлянду из цветов носящая.

КИШОРИ КАЛАКАНТХА ЧА КАЛА-НАДАНИ-НАДИНИ |
КАДАМБАРИ-ПАНА-РАТА ТАТХА КАДАМБАРИ-ПРИЙА || 7 ||
Юная, Супруга Нежногорлого, Нежноголосая, Жадно пьющая пьянящий напиток, Любящая опьянение.

КАПАЛА-ПАТРА-НИРАТА КАНКАЛА-МАЛЙА-ДХАРИНИ |
КАМАЛАСАНА-САНТУШТА КАМАЛАСАНА-ВАСИНИ || 8 ||
Обладательница чаши из черепа, гирлянду из костей носящая, Удовлетворяемая сидением из лотоса, в лотосе восседающая!

КАМАЛАЛАЙА-МАДХЙА-СТХА КАМАЛА-МОДА-МОДИНИ |
КАЛАХАМСА-ГАТИХ КЛАИБЙА-НАШИНИ КАМА-РУПИНИ || 9 ||
Пребывающая посреди Лотоса, ароматом лотоса Упивающаяся, Шагающая походкой лебедя, Уничтожительница страха, Образ Желания.

КАМА-РУПА-КРИТА-ВАСА КАМА-ПИТХА-ВИЛАСИНИ |
КАМАНИЙА КАЛПА-ЛАТА КАМАНИЙА-ВИБХУШАНА || 10 ||
Сделавшая Себе обителью лоно желания, в лоне желания Обитающая, Прекраснейшая, Древо исполнения желаний, превосходно украшенная.

КАМАНИЙА-ГУНАРАДХЙА КОМАЛАНГИ КРИШОДАРИ |
КАРАНАМРИТА-САНТОША КАРАНАНАНДА-СИДДХИДА || 11 ||
Обожаемая и Радующая, Нежнотелая, с тонкой талией, Ублажаемая каранамритой, наслаждающимся священным вином сиддхи дарующая.

КАРАНАНАНДА-ДЖАПЕШТА КАРАНАРЧАНА-ХАРШИТА |
КАРАНАРНАВА-САММАГНА КАРАНА-ВРАТА-ПАЛИНИ || 12 ||
Богиня наслаждающихся священным вином, Почитаемая караной и джапой, Погруженная в море вина, поклоняющихся с вином Защитница.

КАСТУРИ-САУРАБХА-МОДА КАСТУРИ-ТИЛАКОДЖДЖВАЛА |
КАСТУРИ-ПУДЖАНА-РАТА КАСТУРИ-ПУДЖАКА-ПРИЙА || 13 ||
Любительница аромата мускуса, сияющей тилакой из мускуса украшенная, Жаждущая почитания с мускусом, жертвующих мускус любящая.

КАСТУРИ-ДАХА-ДЖАНАНИ КАСТУРИ-МРИГА-ТОШИНИ |
КАСТУРИ-БХОДЖАНА-ПРИТА КАРПУРА-МОДА-МОДИТА || 14 ||
Матерь воскуряющих мускусные благовония, мускусного оленя любящая, Любящая вкушать мускус, радующаяся аромату камфоры.

КАРПУРА-МАЛАБХАРАНА КАРПУРА-ЧАНДАНОКШИТА |
КАРПУРА-КАРАНА-ХЛАДА КАРПУРАМРИТА-ПАЙИНИ || 15 ||
Украшенная гирляндами, камфорой и сандалом умащенная, Наслаждающаяся вином и камфорой, нектар с камфорой жадно пьющая.

КАРПУРА-САГАРА-СНАТА КАРПУРА-САГАРАЛАЙА |
КУРЧА-БИДЖА-ДЖАПА-ПРИТА КУРЧА-ДЖАПА-ПАРАЙАНА || 16 ||
Омытая морем камфоры, в море камфоры купающаяся, Удовлетворимая повторением курча-биджи и само повторение курча-биджи.

КУЛИНА КАУЛИКАРАДХЙА КАУЛИКА-ПРИЙА-КАРИНИ |
КУЛАЧАРА КАУТУКИНИ КУЛА-МАРГА-ПРАДАРШИНИ || 17 ||
Воплощение Кулы, радость кауликов, кауликам благо творящая, Следущая кулачаре, Радостная, Путь Кулы указующая.

КАШИШВАРИ КАШТА-ХАРТРИ КАШИША-ВАРА-ДАЙИНИ |
КАШИШВАРА-КРИТАМОДА КАШИШВАРА-МАНОРАМА || 18 ||
Супруга Шивы, Уничтожительница страданий, Шиве желаемое дарующая, Услаждающая Шиву, разум Шивы очаровывающая.

КАЛА-МАНДЖИРА-ЧАРАНА КВАНАТ-КАНЧИ-ВИБХУШАНА |
КАНЧАНАДРИ-КРИТАГАРА КАНЧАНАЧАЛА-КАУМУДИ || 19 ||
Нежно позванивающая ножными и поясными золотыми украшениями, Обитающая на Золотой Вершине, телом золотому лучу луны подобная.

КАМА-БИДЖА-ДЖАПАНАНДА КАМА-БИДЖА-СВАРУПИНИ |
КУМАТИГХНИ КУЛИНАРТТИ-НАШИНИ КУЛА-КАМИНИ || 20 ||
Наслаждающаяся повторением кама-биджи, биджу КЛИМ олицетворяющая, Уничтожительница пороков и огорчений каул, в Куле пребывать желающая.

КРИМ ХРИМ ШРИМ МАНТРА-ВАРНЕНА КАЛА-КАНТАКА-ГХАТИНИ |
ИТЙ-АДЙА-КАЛИКА-ДЕВЙАХ ШАТА-НАМА ПРАКИРТТИТАМ || 21 ||
КА-КАРА-КУТА-ГХАТИТАМ КАЛИ-РУПА-СВАРУПАКАМ || 22 ||
Звучанием мантр КРИМ, ХРИМ и ШРИМ жало Смерти отражающая, — так прославляются сто имен Изначальной Богини Калики, начинающиеся со слога ”КА”. Возвещенные все вместе, они образуют сущностный Образ Кали.