Это цитата сообщения marjamarishka Оригинальное сообщение

Soulacroix Charles Joseph Frederic. Vanitas.Oil

Soulacroix Charles Joseph Frederic. Vanitas.
Oil on canvas, private collection.
http://artrenewal.com/asp/database/art.asp?aid=2248&page=2
[показать]

Это цитата сообщения marjamarishka Оригинальное сообщение

Без заголовка

Strozzi Bernardo. Old Woman at the Mirror.
[698x880]

Это цитата сообщения marjamarishka Оригинальное сообщение

Без заголовка

Toulmouche Auguste. The Admiring Glance.
[700x848]

Это цитата сообщения marjamarishka Оригинальное сообщение

Без заголовка

Leroux Jules Marie Auguste. The Mirror.
[466x699]

Это цитата сообщения marjamarishka Оригинальное сообщение

Без заголовка

Girl at Mirror. Norman Rockwell
[670x699]

Это цитата сообщения marjamarishka Оригинальное сообщение

Без заголовка

James Carroll Beckwith
Brunette combing her hair 1891
[426x698]

Это цитата сообщения marjamarishka Оригинальное сообщение

Без заголовка

Paulus Moreelse
Mirror
[554x699]

Это цитата сообщения marjamarishka Оригинальное сообщение

Без заголовка

Bellini Giovanni
[700x544]

Это цитата сообщения marjamarishka Оригинальное сообщение

Без заголовка

Debat Ponson Edouard Bernard
La gitane a la toilette
[699x526]

Это цитата сообщения marjamarishka Оригинальное сообщение

Без заголовка

Tony Chimento
[650x651]

Это цитата сообщения strannik-perm Оригинальное сообщение

Восточно-Ладожское землетрясение 30 ноября 1921 года

[699x466]
В своём посте "Голубые просторы Карелии" я упоминал о тектоническом происхождении некоторых озёр, но эти процессы происходили очень давно. Но мало кто знает, что и сейчас под земной корой продолжается "тектоническая жизнь". Об этом свидетельствует землятресение силой в 6 баллов, произошедшее в районе Ладожского озера 30 ноября 1921 г. Предлагаю Вашему вниманию материал А.А.Никонова, перевод с финского (в каталогах бывшегоСоветского Союза не значится Х-"Совершенно секретно").

Рассматриваются неизвестные в России материалы по землетрясению 1921 года на юго-востоке Фенноскандинавского щита, по макросейсмическим данным определяются его параметры, а по тектоническим – структурная приуроченность очага. Землетрясение имеет принципиальное значение для реалистической оценки сейсмического потенциала района, до сих пор считавшегося практически асейсмичным.
Восточная (российская) часть Фенноскандинавского щита относится к областям со слабой сейсмичностью [Панасенко, 1969; 1980; Nikonov, 1991; Никонов, 1992]. За инструментальный период на большей части территории Карелии, исключая ее самую северную, прилежащую к Кандалакшскому заливу часть, здесь не зафиксировано ни одного землетрясения с магнитудой М?3;3. Исходя из этого, составители Карты сейсмического районирования ОСР-97 отнесли большую часть Карелии и всю Ленинградскую область к территориям с возможными землетрясениями не выше 5 баллов за период не только 500, но даже 5000 лет (Сейсмическое…, 2000), т.е. к территориям практически асейсмичным. Фактически территория долгое время оставалась за пределами внимания сейсмологов, что нельзя считать оправданным, тем более в свете новых исследований.
На юго-востоке наиболее известны сейсмические проявления в бассейне Ладожского озера в виде подземного (подводного) гула, иногда сопровождавшегося и легкими колебаниями, фиксированными на островах Валаам и Высуанный в 1911–1927 гг. [Ассиновская, Никонов, 1998а]. Эти события чисто локального свойства лишь изредка достигали силы ощутимх сотрясений и для оценок сейсмичности и сейсмического потенциала малоинформативны. Между тем, на Ладоге в 20 веке имело место и значительное сейсмическое событие.
Землетрясение 30 ноября 1921 года в российских каталогах никогда не фигурировало, хотя оно включено в сводку X. Ренквиста [Renquist, 1931] и в скандинавские каталоги .Первоначальные сведения о нем поступили только от местного жителя с территории, в то время принадлежавшей Финляндии [Kurki, 1922], и в дальнейшем не пополнялись. Ввиду их малоизвестности и труднодоступности (опубликованы на финском языке) приводим ниже полный перевод.
«В прошлом году 30 ноября вечером в 11 часов автор статьи проснулся от сильного сотрясения в деревне Тулема волости Салми. Было замечено, что все двери одновременно рвануло, окна задребезжали, все тяжелые вещи, в том числе и сам дом, заметно покачнулись. Другие жители волости Салми также наблюдали сотрясение к западу, вплоть до дер. Киркиёки. Это случилось в среду вечером. В следующую пятницу узнал от одного человека из деревни Мансила, который живет на государственной границе, в 28 км от деревни Тулема, что их дома считанные минуты так сильно трясло, что двери распахнулись и окна задребезжали. Выйдя с фонарем во двор, упомянутые люди заметили разорвавшую землю трещину, в которую они смогли протолкнуть довольно толстое метровое полено в вертикальном положении. Время случившегося сотрясения было то же, что и того, которое наблюдалось в 40 км западнее. Были отмечены следующие погодные условия: 24 октября шел снег, который растаял 1 ноября; 5 ноября выпал снег, толщина снежного покрова 5 см, растаял 18 ноября. Следующие две недели держались морозы; проникшая глубоко в землю влага промерзла, что вызвало сотрясение и растрескивание. Более мелкие трещины толщиной 2-3 см часто встречаются в Тулема» [Kurki, 1922, стр. 145; перевод М.И.Петровой]. читать дальше

Это цитата сообщения Novicova Оригинальное сообщение

Лапландский заповедник. История

[609x475]
Кольский полуостров, как источник богатых природных ресурсов, привлек внимание исследователей в 20-30 годы XX века. В этот период на наших северных просторах работало около 400 различных экспедиций:

геолого-минералогических;
научно-промысловых;
почвенно-ботанических;
антрополого-этнографических и других.
Суровый край заставлял относиться к нему с уважением, и в тоже время, поражал, удивлял и радовал красотой дикой северной природы. Предвидя промышленное освоение Кольской земли, и понимая важность и необходимость сохранения целостного участка природных ландшафтов края с их первобытной растительностью и животным миром для будущих поколений, мудрые и дальновидные люди профессор Крюгер, директор Хибинского опытного поля И.Г. Эйхфельд, лесничий Имандровского лесничества Я.Н. Рюмин, и другие предложили в середине 20-х годов создать заповедник в районе Чуна-тундры и Монче-тундры. Наиболее нуждался в охране в то время дикий северный олень. Поддержал и претворил эту идею в жизнь Герман Михайлович Крепс. В 1928-29 годах на территории будущего заповедника был проведен учет дикого северного оленя, его оказалось 95 голов, и составлено описание растительности экспедицией Г.Д. Рихтера. На основании предоставленных материалов 17 января 1930 года Ленинградский областной исполнительный комитет (в то время был Мурманский округ, который входил в состав Ленинградской области) принял решение об организации Лапландского заповедника. Главным предназначением заповедника стало сохранение северной тайги, горных тундр и популяции дикого оленя. Площадь заповедника в то время составила около 1600 кв. км. читать дальше
Источник http://www.lapland.ru/nucleus/history/

Место на карте

Это цитата сообщения Novicova Оригинальное сообщение

Мешко Анатолий Валентинович

[700x525]

































Мешко Анатолий Валентинович - член Творческого Союза Художников России,
Карельское региональное отделение

Родился в 1938 году.
Живет в городе Петрозаводске с 1962 года. Занимается прикладным искусством с 1966 года.
Мастер по изготовлению широкого круга традиционных народных музыкальных инструментов, бытовавших на территории Карелии.
Другим видом творческой деятельности является изготовление из дерева декоративных масок персонажей народной мифологии и скульптуры малых форм.
Перечисленные работы неоднократно демонстрировались на городских, республиканских, российских и зарубежных выставках.

Авторские решения новых форм традиционных музыкальных инструментов и облик мифологических персонажей основывается на подробном изучении особенностей материально-духовной культуры населения республики Карелия в прошлом.

Источние текста и фото - http://karelia-art.onego.ru/?a=meshko

Это цитата сообщения aka_soleil Оригинальное сообщение

Карельская сказка "Ольховая чурка"

[700x495]

Давным-давно жили старик со старухой. Некому было их старость покоить - не было у них ни сына, ни дочери. Пошел как-то старик в лес дрова рубить. А старуха и говорит:
- Вытесал бы ты, старик, из ольховой чурки мне куклу. Я бы ее вместо ребенка в колыбели качала, коли своих детей качать мне не привелось.
Пошел старик в лес и целый день тесал из ольховой чурки куклу. Принес старик куклу домой, сделал колыбельку. Старуха спеленала деревяшку, как ребенка, уложила в колыбель, стала качать и песни колыбельные ей петь.

Читать далее

Источник с: http://www.bayushki.ru/tales_lib/56/0.html

Фото с сайта photoforum.ru

Место на карте

Это цитата сообщения Novicova Оригинальное сообщение

Путешествия на старинном паруснике !

[700x525]

































Предлагаем Вам совершить увлекательные путешествия по Онежскому озеру на старинном паруснике!
Онежское озеро - одно из главных достопримечательностей Карелии.
Природа Онежского озера не имеет аналогов не только в Карелии, но и во всей Европе!
Природа и архитектура: этот союз здесь гармоничен и ничем не нарушен!
В своем путешествии Вы увидите знаменитые часовни и церкви Кижского погоста, руины древнего монастыря на острове Большой Клименецкий, знаменитые Заонежские петроглифы, живописные Шардонские остова!
Онежские воды изобилуют рыбой и обещают богатый улов для любителей рыбной ловли. читать дальше

Источник текста и фото - http://www.tourholding.ru/guide/1183548040/parustrip.html
Место на карте

Это цитата сообщения Оригинальное сообщение

ЭТНОГРАФИЧЕСКИЕ КОСТЮМЫ


[407x599]

Одежда является частью материальной культуры, она теснейшим образом связана с его историей. Народный костюм даёт возможность проследить историко – культурные связи жителей Олонецкого края с окружающими народами, а также с народами , родственными по языку и происхождению Вот почему в традиционном костюме жителей Олонецкой губернии мы обнаруживаем черты севернорусского костюма и элементы одежды, характерной для представителей финно- угорской группы.

Традиционный костюм жителей Олонецкой губернии (русских, вепсов, карел) сформировался под влиянием северно – русского комплекса одежды.
Особенность традиционного крестьянского костюма была продиктована представлениями народа о красоте. Красивой считалась та женщина, которая была крепкого телосложения, которая была трудолюбива и могла свои способности к рукотворчеству продемонстрировать в рукоделии (шитьё, тканьё, вышивка, вязание). Традиционный костюм отвечал укладу жизни карельского народа. Одежда была свободной, удобной, шилась из доступных тканей (лён, пестрядь, посконь, шерсть и др.).
Читать дальше

Автор: Т.Б. Яшкова

Источник: culturemap.ru
Место на карте

Это цитата сообщения Novicova Оригинальное сообщение

Программа «В гости к Шаману».

[450x620]
Все любят, что-нибудь необыкновенное и таинственное. Было бы абсолютно неправильно побывать на родине эпоса «Калевала» и не увидеть какою-нибудь сказочную диковинку.

Только в Калевале! и нигде больше в Карелии у вас открывается уникальная возможность пообщаться с Шаманом и услышать звуки настоящего (!) шаманского бубна.
Шаман – это отголоски культуры саамов, некогда населявших северную Карелию.
Вечером, сосредоточившись, мы с Вами отправимся на окраину Калевалы на берег реки Ухтинка.
Тихонечко, чтобы не испугать сказочных жителей, пройдем лесными тропами к спрятанному в сосновом лесу священному жилищу – чуму Шамана. Если вы задорная и большая компания, то вас ждут испытания, которые необходимо преодолеть, чтобы завоевать право первыми войти в чум. После выполнения каждого задания получите тотем. Тотемы необходимо преподнести Шаману, как доказательство завоеванного права.
Как любое сказочное существо, Шаман любит подарки. Приготовьте дары. Шаман оценит вашу щедрость.
Ритуальный танец Шамана вокруг огня под будоражащие звуки бубна отгонит от вас злых духов и призовет на помощь добрые силы.
Как добрых и званных гостей, конечно же, хозяин угостит диковинными явствами, приготовленными на костре. И, конечно же, преподнесет напиток бодрости и здоровья, настоенный на лесных травах.
А сувениры от Шамана будут долго напоминать вам об увиденном.

Добро пожаловать в Калевалу – страну сказок и добра!

На фото - таинственный чум
Источник текста и фото http://kalevala.com.ru/?lang=russian&page=services/excursion/shaman
Место на карте

Это цитата сообщения Coffee-and-cigarette Оригинальное сообщение

Урок •Как делать фоны без швов•

Как же делать фоны без швов? озадачилась я этим вопросом около недели назад, когда поняла, что меня не устраивают эти несостыковывающиеся фоны в дизайнах, которые я делаю... Просидела более часа в поисковике, но большинство ссылок были либо устаревшими, либо предлагался способ с плагинами (на скачку которых тоже давалась устаревшая ссылка), но при работе с плагинами тоже остаются швы!
так что выдаю другой способ, более эффективный и удобный!

Жми, и будешь просветлённым

Это цитата сообщения Efefefef Оригинальное сообщение

Это цитата сообщения Оригинальное сообщение

Искусство танца в Карелии



[показать]
Традиционная танцевальная культура карелов имеет этнолокальный характер. Принято выделять танцы северных, средних, южных, приладожских карелов. Сведений о танцевальной традиции тверских карел нет. В финляндской литературе не выделяются специально танцы финляндских карелов, их танцы публикуются как финские.

Для хореографической культуры карелов характерны шаговые и беговые движения, пляска «прямой ногой»; наиболее распространенная модель движения в танце – круг (для северных карелов – круг и «восьмерка»).

Традиционная танцевальная культура имеет три стилевых пласта. Первый, архаичный пласт связан с сольной импровизационного характера пляской. Мужская пляска имеет активный, наступательный характер. В лексике много разнообразной по ритмике дроби ногами, характерны пляски «вприсядку» с выбрасыванием поочередно правой и левой ноги, движений «шагом», «бегом» как с прямым, так и с полусогнутым корпусом танцора. Аналогичное положение корпуса наблюдается и при пляске вприсядку. Руки плящущего могут быть полностью опущены вниз. В особо активные моменты пляски исполнители раскрывают руки в стороны и невысоко вверх. Распространены хлопки руками, удары руками по корпусу, иногда бедрам исполнителя. Наиболее популярны пляски «Трепачок», «Чижик»
(«Получижик»), «Русского», «Цыганочка». Читать далее
Источник: http://culturemap.ru/region/116/article.html?topic=13&subtopic=42&id=413
Фото: http://www.karelia.ru/WWWGroup/archives/kantele/scan/p1b.jpg
Место на карте