Фотографии Primordial_Avatar :

Из переводов по Миру Тьмы. Гомиксы, стилизованные под мангу. Эти - из Дхармабука Тигров-Дьяволов(Devil Tigers). Называется гомикс "Сердца из стекла и огня". Особо впечатлительным смотреть не стоит.
 

Это мой перевод пролога из книжки к одной из линеек Мира Тьмы -  Mage: The Ascension. Книжка называется Digital Web 2.0

 

 

Хрупкие грани реальности смываются, в то время как мой разум устремляется в Сеть. Темнота застилает мой взор. Я подниаю свою руку, пытаясь достичь, схватить, стараясь определить знакомые черты в окружении. Я не чувствую ничего. Ничто не держит меня, ничто не окружает меня, ничто не движется внутри меня. Я кричу. Нет голоса. Мои голосовые связки были отрезаны. Мой разум тонет, задыхаясь от недостатка воздуха. Я хотя бы существую? Я опять кричу, но вокруг нет никого, кто мог бы слышать меня.

Свет.Отверстие с булавочную головку в моем зрительном восприятии направляет мое движение. Прямо впереди, фосфорицируя, оно растет, удлиняется, ширится и отверстие становится настолько широким и глубоким, что я могу туда проникнуть. Я поворачиваю голову. Свет вытягивается и приобретает трехмерную глубину. Линия, пуповина, направляет меня, рождает меня. Я расслабляюсь в ее хватке, чувствуя аппетит наркоши и возбуждение, сходящее сладкой дрожью по спине.

Мир подпрыгивает навстречу мне, в то время как скорость моего движения замедляется. Я втянут, поглощен знакомым окружением. Размытые изображения, цвета, текстуры, ощущения нахлынывают на меня, входя в мое новое бытие. Затем яркая цветная вспышка, и все углубляется, когда я ударяю со всей силой по потоку данных. Тачдаун.

Впереди плавают жирные двухмерные HTML страницы, ожидая своей очереди быть втянутыми в какой-нибудь компьютер юзера в реальном времени. Когда они поймут, что ЭТО и есть единственный путь исследовать виртуальную реальность? Здесь нет коннекта, никто не ощутит, что кто-то может лазить по Сети подобным образом. Но все это для меня в прошлом-НАСТОЯЩАЯ Сеть здесь.Иконки светятся рядом со мной, всегда торопящиеся быстро попасть в какое-либо место, какое-нибудь новое место. Здесь не очень много времени, чтобы можно было пообщаться в этих межсайтовых пространствах.

"Отобразить карту, с подсветкой Аквариума." - говорю я. Перед моим зрением появляется межсетевая карта. Зеленая подсветка отмечает мое местонахождение. Я касаюсь подсветки и меня вытягивает в Страну Чатов.

"Привет, Шиба!" - кричит подвижное веселое лицо.

"Чо как?" - отвечаю я, сканируя его подпись программного кода. Широкая улыбка расплывается на моем собственном лице. Я чувствую себя вернувшимся домой к семье после долгого отпуска. Аквариум - прикольная шняга. Смоделированная каким-то сетевиком, любящим рыб, Аквариум стал местом собраний, свалкой информации, отправной точкой путешествий и местом для вечеринок. Люди приходят сюда для того, чтобы убежать от всего сдерживающего. Те, кто шарят по Сети используют Аквариум для заправления делами. Здесь часто заводят знакомых, чтобы потом о них забыть, когда появятся более интересные предложения. В субботнюю ночь, когда реальность предлагает мало (или совсем ничего) веселого, Аквариум пенится от экшна. Более 60 иконок уже пролетело через него. А ведь ночь только началась. Слишком, много рыб в водоеме, если можно так выразиться.

"Допускаются только пропуски для Аквариума" - взывает системное сообщение. Я вливаю свою иконку в маленькую гуппи и запрыгиваю в Аквариум. Яркие флюоресцентные пальмы и водные растения покачиваются в воде, которая становится волшебной в таком окружении. Крепкие, раскрашенные скалы скрывают Иконки, которые заняты сделками или закидываются наркотой. Фосфорецирующие огни танцуют на расцвеченной рыбьей чешуе Иконки, Рыба-ангел, чьи чешуйки мерцают сообщениями о необходимости какой-либо информации о Язжу, проплывает мимо. Раздающиеся откуда то искусственные подводные звуки волн, шум китов и пение дельфинов на самом деле подаются через невидимые консоли. Голодные Иконки толкутся вокруг верхнего выхода из Аквариума, их рыбьи рты жаждут еды. Всего здесь около 50-60 Иконок, которые плавают и бесчисленное количество анимированных объектов. Я сканирую их программный код. Ничего, похожего на ту, с кем я встречаюсь. Тем не менее, она должна быть сегодня здесь. Она обещала. Даже ее мыло говорило, что она встретит меня здесь. После того, как некоторые уже смотались отсюда, ее еще нет.

Мое утешение состоит в том, что я знаком с 10

Читать далее...

[698x235]

http://ivan-petr-sidor.livejournal.com/

Вот что интересно, исходя из статьи иллюзорность денег и экономических законов абсолютна. Либо, я дурак и ничего не понимаю, либо так оно и есть на самом деле.

По просьбе моей "тупой сокурсницы" сегодня будет организовано срывание покровов с такого замечательного образчика средневековой прозы как саги.

Но перед тем, как я приступлю непосредственно к сагам, я считаю нужным высказать предупреждение. Должен сразу сказать, что этот опус будет во многом носить нравоучительный характер, поэтому если ты маленький ребенок и мои взгляды вызывают у тебя непередаваемые душевные муки и желание срочно выражать свое несогласие - тебе сюда  http://lleo.aha.ru/na/ .

А теперь приступим. Перво-наперво возникает вопрос - что такое саги? Какие они бывают? Чему посвящены? Когда появляются?

1) Саги (от скандинавского "говорить", "рассказывать") - памятник германской прозы, во многом известный благодаря скандинавским народам. Также, я знаю, что есть как минимум одна англо-саксонская сага.

2) Так как основной массив саг нам известен благодаря норвежским и исландским сагам, характеризовать я буду их. Можно выыделить следующие типы

 

а) "Лживые саги" - саги, больше напоминающие сказки. Их фантастичность и неправдоподобность признавалась еще древними скандинавами (отсюда и название)

б) Саги-пересказы древнегерманского героического эпоса (прежде всего "Сага о Вольсунгах"/Völsunga saga)

в) Королевские саги, которые посвящены событиям XII-XIV веков и записываются очевидцами, которым зачастую эти саги и заказывали, собственно, короли. В это время королей в Исландии не было, но они были в Норвегии, поэтому этот комплекс саг рассказывает о событиях, соответственно, в Норвегии))) У этих саг установлено авторство. Сюда же можно отнести комплекс королевских саг за авторство Снорри Стурлусона "Хеймскрингла" ("Круг Земной"). Надо сказать, что для этого памятника характерны те же проблемы, что и для многих родовых саг, а именно многие подозревают Снорри в тенденциозности и модернизации, например, социальных отношений. "Круг Земной" доводит историю Норвегии до 1177, дальнейшую историю норвежских королей, если интересно (с 1177 до 1208) можно проследить по двум сагам, написанным по свежим следам событий - "Саге о Сверрире"/Sverris saga и "Сагам о Посошниках"/Böglunga sögur. "Хеймскрингла" был не первым сводом саг по истории Норвегии, но Снорри намного превосходит предшественников в плане историзма.

г) Саги о епископах

д) Саги о древних временах (по сути, фантастические сказания о полумифических героях)

е) Родовые саги или саги об исландцах, рассказывающие о заселении Исландии выходцами из Норвегии, происходившем в X-XII веках. Эти саги записываются с XII по XIV века, перед этим они проходят достаточно длинную устную традицию. Отсюда есть нюансы в их использовании как исторического источника. Многие авторы (и это прослежено), как и в случае с королевскими сагами сознательно модернизируют реалии X века, подгоняя их под реалии XII-XIII веков.

Почему мы можем верить сагам, хотя они и проходят столь длительную устную обработку? На это есть несколько причин:

1) Норвежские (я думаю, на их примере справедливо говорить и об исландских) представители знати вели свой род от крупных землевладельцев и племенных вождей, которые считали себя знатью не только в XI-XII веках, но и в предшествующий период. Память о своих предках сохранялась двояким путем: в виде рассказов о событиях прошлого, где важную роль играли предки лендрманна (или хёвдинга, в случае исландцев) и в виде фонда имен и родовых прозвищ (см. статью А.В. Циммерлинга "Имена норвежских лендрманнов по "Кругу Земному" и "Саге о Хаконе Старом"). В случае с норвегами, такие семейные предания иногда становились сагами, инициатором записи которых были заезжие исландские сказители (например "Кусок Спины" Эйрика Оддрссона и Хакона Брюхо, сохранившаяся в составе "Круга Земного" и "Гнилой Кожи").

2) Специфика исландских саг в другом.Основной объем - это родовые саги, существовавшие в устной форме, рассказывающие о деяниях исландцев. И здесь придется пояснить некоторые вещи...

 

Вы представляете себе исландское общество? Думаю, не очень. Надеюсь огорошить вас тем, что это была настоящая демократия. У них не было институтов власти, государственного управления и т.д. Само исландское общество появилось в результате побега от власти конунга (во время объединения Норвегии Харальдом Косматым/Прекрасноволосым). Дифференциации не было независимо ни от чего. Ты мог быть знатным и богатым хёвдингом, но твой голос на тинге приравнивался к голосу простого бонда-землевладельца. Наверное, мне стоит рассказать про социальную структуру исландцев?))

Основную массу населения и его

Читать далее...

 

Читать далее...

Ролевые игры... Наверное, первая ассоциация, которую испытает человек моего возраста - это толпа детишек, носящихся по лесу в костюмах и размахивающих Андрилами, переделанными из лыж. Для тех, кто больше в теме - это серьезное движение, которым подчас занимаются вполне взрослые люди. Для совсем продвинутых - это посиделки за столом в компании друзей и подруг, попивание пива и закусывание орешками, сопровождаемое отыгрышем хоббитов, эльфов и прочей фэнтезийной лабуды, заканчивающиеся закономерно: убиийством дракона, спасением принцессы и покупкой замка. Все эти три типа ролевой активности объединяет одно: они "поверхностны". Упреждая летящие в меня камни: да, я не верю в перевоплощение на ролевке, особенно на т.н. полевках. Да, чувак/чувиха может сшить мега-костюм и забабахать кольчугу аки у Агронома. Но он никогда не сможет им стать, полностью перевоплотиться. Это во-первых глупо само по себе, во-вторых еще тупее выглядит со стороны и в третьих не нужно. Ведь по сути, всех "полевиков" можно подразделить на две категории: перевоплощающиеся и отдыхающие. Если вторые занимаются этим зачастую со знанием дела, но конечной целью ставят приятное времяпрепровождение в компании друзей, то первые стараются "уйти из этого мира" и стать хоть ненадолго тем, чем не являются. Эти потуги вызывают у подавляющего большинства людей естественное сомнение в здравомысленности реципиента и желание запрятать его в психушку. Этих людей бессмысленно анализировать, их сознание не поддается ассимиляции/окультуриванию со стороны тех, у кого мозги в порядке. Поэтому их мы оставим.

Неокученными остались те, кто сидит в компании и спасает принцесс за кухонным столом. Большинство этих ролевиков тоже видит в этом досуг, однако проблема заключается в том, что их истории зачастую крайне однообразны и по сути являются голливудским фэнтези боевиком или одним из произведений Сальваторе.

К чему все это? К тому, что я пытаюсь выделить суть ролевых игр. Зачем они нужны? Что человек от них получает? Какой должна быть "правильная" ролевая игра?

Началось это очень давно...Получилось так, что я всю жизнь интересовался ролевыми играми. Первоначально это было связано с моим увлечением фэнтези, что выродилось в ознакомление с многими компьютерными играми, писателями жанра, и ролевой системой D&D, и ее улучшенной версией AD&D. Знакомство с последними произошло в результате прочтения в возрасте 12 (вроде бы) лет книжки, посвященной компьютеру. Во второй ее части был раздел посвященный играм, в том числе CRPG (Computer Role Playing Games). Отсюда возникла моя зафанателость от фэнтези, которую потом усугубил Вархаммер и плотное ознакомление с ДДхой.

Однако потом что-то изменилось) А именно -  я протащился по готеке. Меня вперла музыка, стиль и т.д. и т.п. (к слову - до сих пор впирает, правда совершенно в ином контексте). И тут мне брательник задарил компутерную игрушку, которая называлась Vampire: The Masquerade - Bloodlines. Не могу сказать, что название было мне незнакомо, когда то я читал про еще одну компутерную игрушку Vampire: The Masquerade - Redemtion и тоже тащился=)

Игра зацепила меня сразу. Это было творение небезызвестной Troika Games, которые умудрились великолепно передать атмосферу обреченности мира и темных вампирских интриг в замечательном городе Лос-Анджелесе. В какой то момент у меня возникли проблемы с прохождением, и я стал искать его в интернете. Наткнулся на сайт (http://vampirebloodlines.ru [Ога, это реклама]), и с этого момента я могу отсчитывать свое знакомство с ролевыми играми в жанре Повествования вообще и с Миром Тьмы в частности.

Эта ролевая система очень сильно отличается от всех других. В ней гораздо больше места импровизации и погружению в игру. Это связано с тем, что расстановка акцентов совершенно иная, чем в традиционных РПГ. Здесь упор делается не на само "приключение", а на персонажей, которые в нем участвуют, на их жизни, проблемы, мировоспирятие и многое многое иное. Конечная суть этих игр заключается в том, чтобы через своего альтер-эго понять себя, что подчас возможно только в ходе длительного аутотренинга. Это ни в коем случае не значит, что в иных ролевых играх персонажи не могут обладать глубокими, продуманными характерами. Просто в играх в жанре Повествования это хлеб и соль. Приключение вторично, а персонаж первичен. Это работает и в другую сторону, в Мире Тьмы можно отыграть и простое приключение в стиле: убей монстра - получи бабло, что сделает игровую сессию подобной бульварному чтиву, тупому боевику или третьесортной пьесе, но суть в том, что возможности и адаптивность этой системы позволяют сделать игру гораздо более глубокой, что в принципе позволяет простой настольной вечерней ролевке стать в

Читать далее...

Открыл для себя германоязычный коллектив "Последняя инстанция", что на родном языке матерых пацанов звучит как "Letzte Instanz". Мощные электрухи и классные зарубы на барабанах вкупе с сильным и чистым вокалом и скрипкой с контрабасом создают абсолютно уникальное и стильное звучание. Всем любителям готек металла и просто металла рекомендую. Собственно, решил совместить приятное с полезным. О чем поют хлопчики - решительно непонятно, ибо с языком Маркса и Ницше только начинаю знакомится. По сему оперативно (во время прослушивания в метро) было решено забабахать мега-перевод. Творение перед вами. Тот, кто знает язык хорошо, прошу вас, поправьте меня если где то накосячил. Перевод дословный, поэтому за стиль не бейте.

 

Rapunzel                                                             РапУнцель

Ein Fräulein lebte einst allein                                                       Когда то в одиночестве жила девушка
In einem Turm voll düsterer Pein                                                 В башне, преисполненная мрачных мучений
Sie träumte von der fernen Welt                                                   Мечтала она о далеком мире,
Voll Liebe, Schönheit, Ruhm und Geld                                       Полном любви, красоты, злата и славы

Von ihrem Turm sah sie von fern                                                  Из своей башни увидела она вдалеке
Den Reiter kommen sie zu freien                                                Всадника, едущего к ней свататься
Doch was sie nicht sah sein Gesicht                                          Однако, тот не видел кое-чьего лица
War knochenbleich und widerlich                                         Которое было бледным, костлявым и отвратительным

RAPUNZEL LASS DEIN HAAR HERAB                                          РАПУНЦЕЛЬ, СКИНЬ СВОЮ КОСУ ВНИЗ
HINUNTER IN DAS ERDENGRAB                                                  К ПОДНОЖЬЮ СВОЕЙ МОГИЛЫ МИРСКОЙ
LASS UNS ERKLIMMEN DEINEN

Читать далее...

Вообще, это было бы смешно, если бы не было грустным. Безусловно, тенденция к ухудшению качества преподавания весьма широка, она затрагивает все уровни обучения, начиная средними школами и заканчивая ВУЗами, в том числе и государственными. Однако, мне казалось, что МГУ в этом смысле - исключение. По-моему, высокая обязанность преподавателя заключается еще и в том, чтобы внушать студентам/ученикам любовь и уважение к знанию, это априори подразумевает презрение к попыткам ввести себя в заблуждение схоластическим/софистским бредом. В этот вторник я столкнулся с подобной попыткой. Мой преподаватель по истории Средних Веков, судя по его послужному списку являющийся крупным специалистом, предпринял успешную попытку запудрить мозги. Он специализируется по истории иудеев и культуре Западной Европы. Однако, в список его тем на семинаре и в число предоставляемых тем для доклада входят темы по истории и культуре Скандинавских стран, в частности - по Исландии. Надо отметить, что основным нарративным источником по истории Исландии являются саги, если говорить о докоролевском периоде - т.н. родовые саги, или саги об исландцах, относящиеся к IX-XI векам. Эти самые родовые саги являются достаточно малым по объему источником. Мне было предложено написать доклад по правовым нормам в обществе исландцев по одной (!) из таких саг, причем по той, в которой эта проблема толком не описывается. Это уже ставит вопрос о целесообразности преподавания тех вещей, о научном и критическом потенциале которых ты имеешь самое приблизительное представление. Я, например, никогда не стану даже анализировать теорию относительности, максимум чем мое сознание сможет ограничиться - это досужий чаттинг на тему Адронного Коллайдера и его возможностей по транспортации хэдкрабов. У меня вообще возникает ощущение, что некоторые преподаватели на истфаке имеют следующую практику: они дают тему для доклада вне их специализации, чисто чтобы расширить лист тем, а дают их читать и оценивать своим коллегам, чье научное творчество находится в рамках темы доклада/курсовой. Второй пункт, который был фактически "контрольным в яйца" - это отжЫг на тему того, что исландские трупы при перевозке становятся тяжелее. При этом преподаватель не задумывается о том, что тела погибших насильственной смертью (которых в средневековой Исландии, управлявшейся народовластно при поддержке института кровной мести, по понятным причинам было ОЧЕНЬ много) зачастую(о, ужас!) перевозились на достаточно большие расстояния. ИМХО, любой толковый исландец в момент замечал, что трупы не тяжелеют))). Срывая покровы, готов сообщить, что у исландцев тяжелел не любой труп, а только тело аццкого злодея или человека, умершего при необычных обстоятельствах. Опять таки, решительно непонятно, почему бы обычному трупу тяжелеть. Почему тяжелеет тело гада или необычно отъехавшего тоже не совсем ясно, но учитывая, что по тем же поверьям подобный покойник мог потом вылазить из могилы и пакостить живущим, можно предположить, что эта тяжесть как то связана именно с образом смерти или общественным восприятием человека, а не просто с фактом "отброса коньков" :-). Подытоживая плевание в авторитеты, можно сказать, что данная тенденция пока что не может быть названа всеподавляющей, по-крайней мере в МГУ, но тревожные звонки касательно растущей смены преподавателей уже есть (см.http://ptitsa-lisitsa.livejournal.com/174770.html).

Дездемона
Какая грусть! Стараюсь обмануть
Себя притворным этим оживленьем. -
Так что б вы мне сказали в похвалу?

Яго
Сейчас. Но мой экспромт пока ни с места.
Прирос к мозгам, как птичий клей
к сукну.
Его я вместе с мясом отрываю.
Но вот он, плод моих родильных мук:
Красавица с умом тужить не будет:
Смекалка сыщет, красота добудет!

Дездемона
Ну хорошо. А что сказать о той,
Которая дурна, но и не дура?

Яго
Та, что красотой не блещет, но с догадкой,
Приманку сделает из недостатка.

Эмилия
Что ж ты скажешь
Про ту, что хороша, но не умна?

Яго
Таких красавиц глупых в мире нет,
Чтоб не уметь детей рожать на свет.

Дездемона
А ежели нехороша собою и глупа?

Яго
Куда краса, туда же и уродство.
Что женский разум, то и сумасбродство.

Дездемона
Как бы вы определили действительно идеальную женщину, достоинства которой признало бы само недружелюбие?

Яго
Та, что без самохвальства хороша,
Учтива, краснобайством не греша,
Со средствами, но денег не мотает,
Все б взять могла, но нужным не считает,
Самолюбива, но смиряет гнев,
Собой в любое время овладев,
Та, что притом совсем не так невинна,
Чтобы с трескою спутать лососину,
К которой не проникли в тайники
Напрасные искатели руки,
Достойна, если только есть такая...

Дездемона
Чего, чего?

Яго
Рожать глупцов, в заботах погрязая.

Случайно, просматривая почту, ткнул не на ту ссылку. И машинально стал читать. Ознакомившись со статьей дико начал ржать. Вот какие комментарии у меня возникали по ходу прочтения.


Супруг певицы Наташи Королевой Сергей Глушко, больше известный под именем Тарзан, начинает новую жизнь в образе древнерусского князя. Сергей давно мечтал о серьезной драматической роли, и ему наконец сделали стоящее предложение.

Йобаный в рот, если у нас в фэнтези можно исполнять ниибаццо пафосно - фэншуйную и главное СЕРЬЕЗНУЮ ДРАМАТИЧЕСКУЮ роль, а не тупо - гобульный монстротолчковский мега джыдайский танец с ебическими саблями, то я - китайский летчег.

Глушко снимается в фильме в жанре фэнтези с бюджетом 3,5 миллиона долларов, пишет журнал "7 дней". Картина под названием "Властимир" повествует о событиях времен языческой Руси.

Плиа, видимо лавры "Волкодава" не дают покоя прочим алиенообразным ультра - режиссерам...Снимали б что - нить на уровне того же Михалкова. Хоть и говноимперские нотации, но, плять, хоть со смыслом.

Сергею досталась роль князя Изяслава. В фильме будет много сцен, которые дадут актеру возможность продемонстрировать отличную физическую форму. Тарзану придется скакать на лошади, размахивать мечом и применять приемы боевых искусств.

Походу, у князя и его двух половинок: хорошей (Изя) и плохой (Слава) хорошая физическая форма будет продемонстрирована в одном месте - на хую. "Тарзану придется скакать на лошади, размахивать мечом и применять приемы боевых искусств" - читай, звенеть йайцами. То бишь, рубить воздух, пинать землю и ебать коня.

На съемочной площадке, конечно, работают и каскадеры, и тренеры по древнерусскому боевому танцу, и прочие специалисты. Однако Сергей Глушко часто справляется со своими задачами и без сторонней помощи. Большинство трюков артист выполняет сам, без дублеров.

Видимо, пресловутые тренеры - это рыцари говнолесья и прочие толчкомонстры, которые стопудов уверены в существовани ниибаццо "боевых русских танцев". То, что они их видели строго в своих укуренных снах никого ниипет, БГЫГЫГЫ))) Прочие специалисты, не сомневаюсь, такого же качества.

Кстати, приглашение на съемки стало для Тарзана полной неожиданностью. На эту роль пробовалось много актеров, но режиссер Адель Аль-Хадад, однажды увидевший Сергея в спектакле, решил попробовать на роль именно его и не ошибся. Тарзан поразил режиссера не только фактурной внешностью, но и актерским талантом.

Йопта, у этого Аль - Хадада, видимо, свои представления о фактурности и таланте. Еще бы, если он сам тока с пальмы слез, для него нечто астралопитекообразное (см. Тарзан) является идеалом красоты и раздупленности.

Графомания меня одолела. Тем, кто случайно или не очень набрел на эту заметку сообщаю: она из стиля "дуплись непродупляемое чмо, все равно ни до чего не додуплишься". То бишь, все навсего о бытии. Не будучи философом с невероятным стажем, о бытии разглагольствовать интересно не умею. Вернее, разглагольствовать то как раз умею, а вот писать не особо. Ну, посмотрим.

Будучи на рынке (кстати, радость, у меня рядом с домом открылсо мега - рынок с нормальными русскими, и не очень русскими, продуктами, что избавило от необходимости закупать генетически модифицированные в соседнем СК), прямо таки кожей почувствовал, что нахожусь в перестроечных временах. Помню эту эпоху достаточно смутно, но вот ощущение серости осталось. Правда, помимо того ощущения серости, у маленького меня было чувство того, что все вокруг борются и живут. Тогда действительно была жизнь. Люди боролись с судьбой, вопреки всему. И побеждали. В итоге победили. Правда, сейчас этих людей и их потомков медленно, но верно гнобит собственное государство, лишает их выбора, навязывая свой (одна замечательная система ЕГЭ чего стоит). Впрочем, это детали. А сегодня днем я понял, что все выцвело. Что все оказалось немногим лучше, чем в перестройку. Что то, за что многие боролись, оказалось фантиком. У писателя Носова есть замечательный рассказ: "Незнайка на Луне". И там богатые коротышки отправляли коротышек - революционеров в специальный городок, где все было "на халяву". И они за неделю превращались там в баранов. Сколько времени нужно нам? Надеюсь, этот пост нельзя счесть антиправительственной агитацией?)

Возвращаясь к брошенной мысли. Я понял, что стало хуже, когда увидел двух блядей. Сразу говорю, что если я пишу, то крепкое слово не является для меня чем то из ряда вон. Плюс, применительно к той ситуевине речь идет действительно о БЛЯДЯХ. Даже БЛЯДИЩАХ. Представьте себе любую гламурную фифу. Одета нарочито развязно, смотрит нагло, четко виден ухмыляющийся многоопытный рот. И этот голос...Мерзкий, типично "блондинистый" голос. И вокруг серым - серо. Выцветшее небо. Хмурые люди. Пронизывающий ветер. Пальцы пережаты ручками тяжеленных пакетов, и их кончики из - за отстутствия крови отмерзли.

Плохого настроения не случилось. Наверное, потому что мне хорошо живется: меня кормят родители (низкий им поклон, ведь делать они этого не обязаны), у меня масса друзей и просто знакомых, с которыми можно разделить досуг, а с некоторыми и жизнь. У меня хорошо движется сессия...И сейчас, когда я пишу эти строки, я осознаю,что именно подобные измышления и ведут к превращению в овощь. В человека которому ничего не надо, который всем доволен: поужинал, поебался, уснул. В жизни должен быть азарт борьбы, азарт учебы, азарт самой жизни - я часто это повторяю. И необходимо постоянно напоминать об этом самому себе. Если ты устанешь жить - ты станешь овощем. Жизнь - непрерывное стремление к благу. И чем более альтруистично это благо по натуре, тем более достойный человек стремится к нему. Давайте стремиться к благу свих близких вместе.

З.Ы. Прочитал этот бред. Посмеялся. Но какой - то трогательный налет наивности в этом посте помешал удалить нафиг пост. Кстати, я его выкладываю как наглядный пример того, почему я способен только переводить. Пардон за еще один акцент на моих комплексах.

Этим переводом я открываю серию из тринадцати коротких новелл (потом, возможно, будут устареллы), посвященных вампирским кланам из линейки Vampire: The Masquerade от White Wolf Publishing. Все копирайты за ними.

Горыныч! Как и обещал, этот первый, относительно крупный перевод посвящаю ТЕБЕ! Кстати, если бы я этого не пообещал, сегодня я бы его не добил)

СЕТИТ.
Погрузка. /Кэтлин Райян/

Четверг, 10 февраля 1916, 10:42 вечера
Доки
Александрия, Египет


Эрих Вегел выпрыгнул из такси до того, как водитель смог остановиться.
«Эффенди, мой дорогой!»
«Вовремя, любезный, вовремя.» Вегел стащил свою сумку с багажника на крыше машины и потянулся за кошельком. Его пальцы сомкнулись на туго набитом местной монетой мешочке. Он улыбнулся и вытащил его. «Для тебя», сказал он водителю, «для твоих хороших жен, для твоей семьи» - Сетит вложил деньги и ларец в руки изумленного человека. «Возьми это! Бакшиш»
«Шукран» - ответил египтянин, таращась на сумасшедшего.
Эрих этого не заметил. Он уже начал бежать.
***

"Элен Такер" спокойно спала, стоя на якоре, накапливая силы для следующего путешествия. Пассажиры текли по ее сходням, преследуемые грузчиками, тащащими багаж, и радостно приветствующими их стюартами. Среди гостей были вдовы, также было немало раненых. "Элен", ее офицеры и команда были подходяще подавленными – не лилось шампанское, не играли музыканты, вымпелы не развевались на ветру. В доках не было тихо, и по мере того как конвой собирался удаляться, шум рос – но каждый звук был слишком деловым, неличным и таким образом, все целиком казалось притихшим.
Когда стал виден несущийся Эрих, головы повернулись. Хотя и крепко сложенный и достаточно низкорослый, Сетит в тот момент выглядел как тонкий и неуклюжий спринтер. Его ноги подлетали, как у детской игрушки. Его руки пытались сделать то же самое, что позволило бы хоть как то выровнять движения, производимые ногами внизу. Тяжелая кожаная ручка тянула вниз его правое плечо, а его левая рука, держащая белую парусиновую куртку, размахивала ей как флагом перемирия.
Вегел подвихлял к кораблю и стюарт вышел навстручу, чтобы помочь ему.
«"Элен Такер", сэр?»
«Да!» Вегел пронесся мимо грузчиков и очереди ожидания на посадку, мимо тележек с багажом и мимо прожектора, направленного на пирс. В поле его зрения попала куча сложенных вещей готовых к погрузке, и он направился к ней. Вне достижения взоров британских солдат, вдали от слуха досмотрщиков и торговцев, среди моряков и докеров стояло двое мужчин, наблюдющих за тем, как осторожные руки управляются с сетью ,и как она поднимает несколько небольших ящиков. Один, судя по всему бригадир, был загорелым седеющим гигантом в очень дешевой американской одежде. Его глаза быстро взглянули на пришедшего, затем вернулись обратно к погрузке. Второй наблюдатель, выглядящий как карлик рядом со своим товарищем, был чернокожим человеком в мусульманской одежде. Его одеяния и гутра были хорошо сделанными и чистыми, а его повязка вокруг гутры немного поблескивала золотом. Он вручил пачку пожелтевших бумаг бригадиру. Разговаривая, он указал в сторону быстро приближающегося и растрепанного европейца и что – то тихо произнес, - что - то смешное, судя по ухмылкам, появишимся на лицах окружающих его арабов.
Вегел мгновенно его узнал и, пошатываясь, остановился. Его шляпа слетела от неожиданной остановки и карманные часы вывалились из под нижней рубахи. Эрих сгорбился, пытаясь их схватить, сознавая каким идиотом он выглядел, несмотря на предыдущее желание произвести впечатление. Он собрал свои вещи, затем свои мысли. Вновь надевая свою панаму, он посмотрел прямо в глаза человека, которого пришел встретить.
«Бишмалла» - сказал Вегел громко. «Хеша ибн Юсуф?»
«Бишмалла. Я – Хеша»
«Слава Богу я нашел вас, сэр.» - Эрих безоруживающе улыбнулся, продолжая: «Я сел на поезд из Каира как только я услышал, что вы уезжаете.»"
Хеша сжал свои губы и казалось, что он изучает его слова. «Почему?»
Молодой Сетит оглянулся вокруг. «Я надеялся поговорить с вами наедине, сэр.»
Африканец пожал плечами. «Говори на латыни», сказал Хеша на этом языке. «Эти люди не знакомы с ним.»
«Я так сделаю» - ответил Эрих, чувствуя гордость от того, что нашел короткое “да” так быстро. Он хорошо знал латинский с тех пор, как стал достаточно взрослым, чтобы взять учителя, а грамотный латинский подразумевал под собой лаконичность.
«Итак?» - резкий тон Хеши прервал воспоминания. «Кто ты?»
«Вегел.» Он чувствовал

Читать далее...

Изначально этот дневник создается для выкладывания сюда переводов. Не думаю, что будет время и желание писать нечто более самостоятельное и/или масштабное, ввиду отстутствия тяги к графомании.