Вот некоторые аналогии, находки в даосской традиции, описывающие благотворные и негативные самскары:

Болезни и лекарства

Не зная постоянства, то радоваться, то гневаться – это болезнь.

Забывая о долге, стремиться к выгоде – это болезнь.

Любя чувственные наслаждения, разрушать Потенцию – это болезнь.

Привязываясь всем сердцем, любить – это болезнь.

Ненавидя, желать кому-либо смерти – это болезнь.

Из-за распущенности и алчности совершать ошибки, не замечая – это болезнь.

Хулить людей, восхваляя себя – это болезнь.

Все время меняться, потакая самому себе – это болезнь.

Быть слишком разговорчивым, любить поболтать – это болезнь.

Радоваться, преследуя неправого – это болезнь.

Кичась знаниями, презирать других – это болезнь.

Пользуясь властью творить произвол – это болезнь.

• «Трое вас и трое нас»? История одной притчи
• Простите за пространное вступление, но в начале приведу в оригинальной орфографии рассказ, который хотелось бы обсудить.

Три старца. Лев Николаевич Толстой.
Воспроизводится по изданию: Л. Н. Толстой. Собрание сочинений в 22 т. М.: Художественная литература, 1982. Т. 10

А молясь, не говорите лишнего, как язычники: ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны. Не уподобляйтесь им: ибо знает отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у него. (Мф.6:7)
Плыл на корабле архиерей из Архангельска-города в Соловецкие. На том же корабле плыли богомольцы к угодникам. Ветер был попутный, погода ясная, не качало. Богомольцы — которые лежали, которые закусывали, которые сидели кучками — беседовали друг с дружкой. Вышел и архиерей на палубу, стал ходить взад и вперед по мосту. Подошел архиерей к носу, видит, собралась кучка народа. Мужичок показывает что-то рукой в море и говорит, а народ слушает. Остановился архиерей, посмотрел, куда показывал мужичок: ничего не видно, только море на солнце блестит. Подошел поближе архиерей, стал прислушиваться. Увидал архиерея мужичок, снял шапку и замолчал. Увидал и народ архиерея, тоже сняли шапки, почтенье сделали…

— Не стесняйтесь, братцы,— сказал архиерей. — Я тоже послушать подошел, что ты, добрый человек, рассказываешь.
— Да вот про старцев нам рыбачок рассказывал,— сказал один купец посмелее.
— Что про старцев? — спросил архиерей, подошел к борту и присел на ящик. — Расскажи и мне, я послушаю. Что ты показывал?
— Да вот островок маячит,— сказал мужичок и показал вперед в правую сторону. — На этом самом островке и старцы живут, спасаются.
— Где же островок? — спросил архиерей.
— Вот по руке-то моей извольте смотреть. Вон облачко, так полевее его вниз, как полоска, виднеется.
Смотрел, смотрел архиерей, рябит вода на солнце, и не видать ему ничего без привычки.
— Не вижу,— говорит. — Так какие же тут старцы на острове живут?
— Божьи люди,— ответил крестьянин. — Давно уж я слыхал про них, да не доводилось видеть, а вот запрошлым летом сам видел.
И стал опять рассказывать рыбак, как ездил он за рыбой, и как прибило его к острову к этому, и сам не знал, где он. Поутру пошел ходить и набрел на земляночку и увидал у земляночки одного старца, а потом вышли и еще два; покормили и обсушили его и помогли лодку починить.
— Какие же они из себя? — спросил архиерей.

Алатырь – священный камень русского эпоса

Алатырь занимает особое место в русском фольклоре и мифологии, являясь одним из самых загадочных и значимых символов древних славян. Само слово "алатырь" имеет глубокий смысл: корень "ал" означает "всё", а "тырить" значит "нести". Таким образом, алатырь буквально означает "несущий в себе всё".

Символика и расположение

Согласно древним преданиям, алатырь расположен в самом сердце мироздания, представляя собой центр всего сущего.

Его часто называют камнем вечности или бел-горюч камнем, символизирующим начало и конец всех вещей. Размеры алатыря варьируются в легендах: иногда он представляется огромным камнем, возвышающимся над землёй, а порой упоминается как небольшой, но обладающий великой силой предмет.

Значимость и окружение

Рядом с алатырем обычно находятся персонажи русской мифологии: боги Сварог и Перун, мудрый Велес и даже легендарный Змей Горыныч. Именно здесь происходят важнейшие события сказаний и былин, решаются судьбы героев и народов. Камень алатырь служит местом силы, где герои получают благословения богов и обретают мудрость.

Алтарь как воплощение алатыря

Сегодня многие исследователи связывают понятие "алатырь" с современным словом "алтарь". Действительно, алтарь является центральным элементом любого храма или святилища, олицетворяя связь между миром людей и божественным началом. Подобно тому, как алатырь служил центром вселенной в древних верованиях, современный алтарь продолжает выполнять эту важную функцию.