Состояние отвратительное...Как же мне удалось простудиться накануне экзаменов? Еле добрался до карандаша и бумаги и вот чудо! Я сделал 2 наброска! осталось еще 198... мда...ничего больше нехочется делать...я устал...дайте мне отдых! Пожалейте меня! Чувствую что не доживу до следующей недели....без вашей поддержки...
[699x525]
[450x618]| Can you hear me | Ты можешь меня здесь. |
| Undressed custom model | Голая таможенная модель. |
| Manicure | Деньги лечат. |
| God only knows | Единственный нос бога. |
| We are the champions | Мы шампиньоны. |
| Do you feel alright? | Ты справа всех знаешь? |
| Bye bye baby, baby good bye | Купи купи ребенка, ребонок хорошая покупка. |
| To be or not to be? | Пчела или не пчела? |
| I fell in love | Я свалился в любовь. |
| Just in case | Только в портфеле. |
| I will never give up | Меня никогда не тошнит. |
| Oh dear | Ах, олень. |
| I saw my Honey today | Я пилил мой мед сегодня. |
| I'm going to make you mine | Я иду копать тебе шахту. |
| May God be with you | Майская хорошая пчелка с тобой. |
| Finnish people | Конченные люди. |
| Bad influence | Плохая простуда. |
| Phone seller | Позвони продавцу. |
| Good products | Бог на стороне уток. |
| Let's have a party | Давайте организуем партию. |
| Watch out! | Посмотри снаружи! |
| I know his story well | Я знаю твой исторический колодец. |
| Let it be! | Давайте жрать пчел! |
| Press space bar to continue | Космический бар прессы продолжает... |
| I love you baby | Я люблю вас, бабы! |
Наурыз - древнейший природный праздник, который в современном мире отмечают многие народы.
Этот праздник возник в те далекие времена, когда еще не было современных религий и национально-стой. Великий поэт и ученый Омар Хайям (полное его имя - Гияс ад-Дин Абу-аль-Фатх Омар ибн Ибрахим Хайям) в 11" веке в правление султана Джалал ад Дина Малик шаха ибн Али-Арслана Сельджука создал новый календарь, названный именем султана - ''Летоисчисление Малики", который был основан на природном начале года - на день, когда солнце вступает в созвездие Овен и начинается первый день после весеннего равноденствия. Это - день, когда небесные светила: созвездия и звезды после годичного круговорота приходят на точки своего первоначального пребывания и начинают новый путь - круг.
Наурыз называется у казахов также "Улыстын улы купи' (Великий день народа). Но по используемому нами григорианскому солнечному календарю этот день соответствует 22 марта. Месяц Наурыз продолжается с 22 марта по 21 апреля. Само слово "наурыз" восходит к древнеиранскому сочетанию двух слов: ноу "новый" + роуз "день".
Слово «Наурыз» в казахском языке имеет несколько значений: 1)название первого дня Нового года, 2)название первого месяца каждого года животного цикла, 3)название праздника Нового года, 4) название угощений, приносимых в этот праздник, 5)название жанра стихов и песен.
По древним представлениям казахов и их предков - тюрков каждый год делился на 6 месяцев лета и 6 месяцев зимы. Границей этого деления являлся первый день Нового года «Наурыз» день весеннего равноденствия. Ср. казахские выражения "алты аи жаз боны" (шесть месяцев лета), "алты аи кыс боиы" (шесть месяцев зимы) /'а/ш .жаздай" (все лето), "ала кыст.ай" (всю зиму) и т.д. Летние месяцы олицетворяли положительный образ, а зимние - отрицательный, соответственно, они обозначали добро и зло.Символически Наурыз выступает как первый день наступления добра, его победы над злом.
Наурыз - день обновления природы и соответственно у людей это - праздник обновления и очищения от грязи тела, одежды, дома, очищения от зла, ненависти, грехов Он призывает людей к очищению их души, очищению от ненависти, к прощению людям их грехов и зла. В этот день открывают и вычищают источники, родники, водоемы, колодцы.
По мифологическим представлениям казахов накануне этого дня по земле ходить счастье, поэтому эта ночь называется «Кызыр тулии» (Ночь счастья), это также "день прихода добра на землю", "день прилета грачей", "начало года", "день, когда зеленое счастье (т.е. трава) открывает глаза", "день спуска на Землю Года", "День, когда каменные груди Матери-Земли смягчаются, и они дают молоко", "День, когда растает синий камень Самарканда", «День, когда на земле устанавливается добро» и т.д.
Древние тюрки - предки казахов к началу этого праздника также одевались в новые одежды, белые рубашки и платья, подправляли усы и бороду, обязательно сбривали волосы. Существует казахское выражение "Одежда, словно белый снег Наурыза". Когда Новый год в ночь Счастья перешагивает в дом через порог, казахи на почетном месте зажигали две свечи, приговаривая: "Одна лучина не станет светом". "Если Новый год войдет в чистейший дом, этот дом будет свободен от болезней и зла". Поэтому накануне праздника люди наводили идеальную чистоту и порядок в доме. Заполняли все пустые посуды продуктами и водой из священного источника, веря, что если будет обильно в доме в Новый год, так и будет до следующего года.
Существуют также немало ритуалов праздника, направленные на единение и чистоту. Например, в этот день молодые девушки готовят для парней специальное угощение "Уикыашар" (Развеюшее сон), а парни в свою очередь дарят девушкам зеркало, гребенки, ароматные жидкости, символизирующие чистоту, молодость, красоту.
Наурыз - Праздник Единения. В этот день готовят главное угощение праздника «Наурыз кожe» - специальную праздничную пищу из семи продуктов. Смешивают в нем свежую голову барана с вяленым мясом с прошлого года, добавив свеженадоенное молоко. Это представляет собой символ начала нового года и прощание со старым годом. Огромный котел для наурыз коже - также символ единства. С единением народа связаны пословицы и поговорки, которые часто употребляются в этот праздник: «Если родственники не встречаются хоть раз в месяц, они становятся чужими», «(дословно) Давайте из одного воротника выведем наши головы, а из единого рукава - наши руки», «Если мы
Acherontia atropos Linnaeus, 1758. Бражник мертвая голова
Бабочки любят проникнуть в пчелиный улей, а потом напиться там меда.
Acronicta psi Linnaeus, 1758. Стрельчатка пси
Arctia caja Linnaeus, 1758. Медведица кайя
Длина переднего крыла составляет 2,5, а иногда и все 3,3 см. Верх передних крыльев окрашен в белый и коричневый цвета, верх задних — в красный с синими пятнами.
Райххолф-Рим, 2002.
Бабочка весьма вариабельна. Рисунок верха передних крыльев может меняться от особи к особи, задние же бывают не только красными, но и желтыми, пятен на них может быть большее или меньшее количество, встречаются также экземпляры и вовсе лишенные пятен, а также особи с однотонными черными задними крыльями.
Райххолф-Рим, 2002.
Вся Европа, встречается даже в Лапландии. В горах — на высотах до 2000 м.
Райххолф-Рим, 2002.
Предпочитает относительно влажные участки, при этом неплохо приспосабливается к окультуренным ландшафтам.
Медведицы кайя активны главным образом ночью, днем же они скрываются, пользуясь особенностями своей окраски. В случае, если враг все-таки обнаруживает медведицу, та сдвигает передние крылья вперед, открывая ярко окрашенные задние, расчитывая, что такая неожиданность даст ей время на то, чтобы ретироваться.
Райххолф-Рим, 2002.
Взрослые бабочки летают в июле и в августе.
Райххолф-Рим, 2002.
С сентября по май. На теле гусеницы длинные волоски, на голове они собраны в красные пучки, длина гусеницы — до 6 см. В случае опасности, личинка кайи падает на землю и скатывается в клубок, притворяясь мертвой, напривлекательной для хищника.
Райххолф-Рим, 2002.
Arctia caja кормится на малине и ежевике, на калине, вереске, дроке и жимолости, а также на многих других травянистых и кустарниковых растениях, являясь таким образом типичным полифагом.
Райххолф-Рим, 2002.
Окукливание проходит между стеблями или в углублении на почве, при этом гусеница опутывает себя паутиной.
Райххолф-Рим, 2002.
Гусеница.
Aricia agestis Denis & Schiffermüller, 1775. Голубянка бурая
Длина переднего крыла — 1,5 см. Коричневый цвет на крыльях есть, а вот голубой — отсутствует, не смотря на то, что «голубянка». Из похожих видов нельзя не отметить Aricia artaxerxes.
Райххолф-Рим, 2002.
Европа, на севере — до 56° сев. ш. Т.о., в Англии и Скандинавии встречается только на юге, да и то лишь местами.
Райххолф-Рим, 2002.