Ольга Городецкая, историк : Провозглашенная цель нацизма достигнута
>
> 07.05.2010 | 21:36
>
> Помимо сказанного раньше есть еще одна причина, почему не могу считать
> завершение войны праздником – это кошмарный, до конца мало кем осознанный итог этой войны наций. По итогам этой войны в «семье Восточно-Европейских народов»
> недосчитались одного народа. Навсегда и безвозвратно.
> Народы не появляются неоткуда и не исчезают в никуда. Они формируются на
> субстрате существующих в результате переселений, вливаний, изменения среды
> обитания и способа жизни, создавая новый язык на базе имеющихся, самобытную
> культуру, а потом гибнут в результате тех или иных катастроф или медленного
> выживания соседними народами, умирают или ассимилируются. Национальная культура – явление мощное и хрупкое одновременно. Наличие потомков того или иного народа не достаточно для его сохранения.
> Народ, переселенный или переселившийся в иную среду обитания, становится иным
> народом. (Включая кочевников. Миграции кочевых народов происходят в пределах
> единой, степной среды обитания, покидая которую, они становились иным народами.) Поэтому все депортации были верным действиями с точки зрения цели уничтожения народа. Народ, утративший свой язык – это тоже уже иной народ. Кровные связи, традиции и верования, среда обитания и язык – только все это сложенное вместе создает народ. Языково-родственные семьи в разных частях света создают разные народы. Литовский язык предельно близок к санскриту, но не потому, что литовцы и индусы, литовцы и арии – один народ.
> Я говорю это к тому, чтобы пояснить элементарную мысль: евреи Восточной Европы
> и евреи Израиля – это разные народы. Российская империя селила евреев на
> западных границах, создавая буферные области. Нечто сходное делали ее западные
> соседи, В результате Бобруйск и Витебск, Бердичев и Вильно, Познань, Варшава,
> Черновцы и Одесса, области восточной Германии и Румынии – были местами, где
> сформировался особый народ, который принято называть ашкеназами, и которого
> больше нет вообще. Рассеянные по миру потомки – это уже не тот народ.
>
> Сравните численность еврейского населения любого из этих мест в первой половине
> 20 века – более 50 % и в целом более 10 миллионов. А сейчас – менее 1 %, и те
> лишь почти номинальные осколки той культуры, потому что они утратили главный ее
> атрибут – язык. Ашкеназского населения Восточной Европы больше нет. А поскольку
> его нет там, то его нет уже нигде. Культура – это такое растение, которое при
> перенесении на другую почву становится совсем иным.
>
> Рассуждения о том, что еврейский народ все равно жив, не адекватны. Это все
> равно как, уничтожив весь русский народ, сказать, что славяне все равно живы,
> потому что есть чехи. Народа, который молился на иврите, но говорил, писал и пел
> песни на идиш, больше нет. Рассеянные по миру носители языка идиш – это лишь
> несколько тысяч семей и половина их рассеяна вне исходной среды обитания.
> Германия и Советский Союз воевали между собой на землях этого народа. Не по
> праву государственной принадлежности, а по праву маленького человека, живущего,
> работавшего на своей маленькой земле и любящего ее. Нацисты открыто
> провозгласили цель уничтожить этот народ и ее достигли. Теперь Германия пытается
> возродить свою еврейскую общину – но это уже нечто иное. По стилю жизни и
> культурному содержанию имеющее мало общего с уничтоженной культурой идиш.
>
> Опять, вы евреи о своем, надоело!
> Предвидя такую реакцию, хочу уточнить, что во мне лично сошлась кровь всех трех
> основных участников истории – еврейская, немецкая и русская. И в этом я вижу
> свое право обвинять в уничтожении целого народа не «вас», а нас. Если моя
> еврейская кровь хочет спасения от газовой камеры, то моя немецкая и русская
> хотят быть вместе с жертвой, лишь бы не оказаться на месте палача.
>
> Кроме того, так уж повезло нашей семье, что никто лично не пострадал по
> еврейскому вопросу. Мои еврейские предки не избежали сталинских лагерей и
> ссылок, но не по национальному признаку. Единственно, кто из моих родственников
> пострадал по национальному признаку – это были немцы. Я не знаю, где и как
> сгинул мой двоюродный дед Адольф, не знаю, кто пытал его дочерей в лагерях в
> 40-е. Могу себе представить картину, что пытавший их НКВДшник был родом из
> Белоруссии, еврей. Он не мог остановить ужасы нацизма и изливал свое бессилие на
> трех беззащитных молодых женщин, которые были под рукой, за то, что они немки,
> убил их мужей, детей. Это еще одна иллюстрация к тому, что на войне не бывает
> правых, преступны все. Особенно на той войне.
> Мои еврейские предки еще при Николае II как специалисты покинули зону
> оседлости, жили в Москве, по сути ассимилировались, в семье не говорили на идиш.
> У меня нет близких, оставшихся в Белоруссии и попавших в газовую камеру. Поэтому
> то, о чем я говорю - это не моя история, не история конкретно
Читать далее...