Не путай любовь и желание.

Любовь - это солнце, желание -
только вспышка.

Желание ослепляет, а солнце дарит жизнь.
Желающий готов на жертвы, а истинная любовь не знает
жертв и не верит жертве - она одаряет.

Любовь не отнимает
у одного, чтобы дать другому. Любовь - это суть жизни. А
свою жизнь не отдашь другому.

Желание только кажется
благом, но оно - опаляющее душу пламя, это пожар - слепой и
жестокий.

Если ты любишь тело - это только желание. Любовь
- это отношение к человеку, а не к его телу. И тут тайна
любви.

Всю жизнь мы пытаемся найти самих себя. Это
большой и непростой путь. Но насколько же сложнее найти
внутренний свет в другом человеке! Вот почему любовь не
рождается сразу, сразу возникает только желание.

 Те, кто
не могут отличить любовь от желания, обречены на
страдание. Те, кто жертвуют, те - не любят. Тот, кто не
нашел самого себя, еще не может любить.

Анхель де Куатье

Вия Артмане родилась в небольшом поселке в крестьянской семье в 1929 году. Отец погиб за четыре месяца до рождения дочери. Она окончила драматическую студию при Художественном Театре имени Яниса Райниса. В 1949 году она стала актрисой Театра. Через 20 лет ей было присвоено звание Народной артистки СССР.

К началу 1970-х годов она становится одной из самых популярных актрис советского кино. Этапными для актрисы стали роли Сони в фильме "Родная кровь" и Оны в картине "Никто не хотел умирать". Кроме театральной и кинематографической деятельности активно занималась и общественной работой. Она возглавляла Союз театральных деятелей Латвии, была членом Советского комитета защиты мира.

В 1978 году режиссер Янис Стрейч поставил телевизионный фильм "Театр" по роману Сомерсета Моэма. Главную роль актрисы, примы театра Джулии Ламберт, мастерски исполнила Вия Артмане. В начале 90-х режиссер Валерий Тодоровского снял фильм "Катафалк", где актриса сыграла главную роль Андреевны и была номинирована на "Нику".

Вплоть до 1999 года актриса продолжала активно работать в театре. В 1990 году в Москве издана книга воспоминаний актрисы "Сердце на ладони", а в 2003 году в Риге изданы мемуары актрисы "Зимостойкие. Мгновения моей жизни". За большой вклад в искусство Вия Артмане награждена Орденом трех звезд. 

Фильмография:
1. Вступление - 1963
2. Родная кровь - 1964
3. Эдгар и Кристина - 1966
4. Никто не хотел умирать - 1966
5. Подвиг Фархада - 1967
6. Сильные духом - 1967
7. Туманность Андромеды - 1967
8. Тройная проверка - 1969
9. Время землемеров - 1970
10. Баллада о Беринге и его друзьях - 1970
11. Я, следователь - 1971
12. Стрелы Робин Гуда - 1975
13. Емельян Пугачев - 1978
14. Театр - 1978 ...Джулия Ламберт
15. Твой сын - 1979
16. Государственная граница - 1980
17. Следствием установлено... - 1981
18. Последняя индульгенция - 1985
19. Проделки сорванца - 1985
20. Тайна снежной королевы - 1986
21. Моонзунд - 1987
22. Человек свиты - 1987
23. Спасенному - рай - 1987
24. Катафалк - 1990
25. Только для сумасшедших - 1990
26. Любовь - 1991
27. Каменская. Игра на чужом поле - 2000
28. Золотой век - 2003
29. Кавалеры морской звезды - 2004 


 

[302x200]

Я знаю почему мы глазами смотрим, они ближе чем уши!- говорит Максим, которому 4 года.

Спасибо за симпатию.

Можно сделать самим.

[400x396]

[465x306]

топот
да яркий костер синевы
окрик пастуший да
струями косы -

огненно-рыжее стадо листвы
гонит в убой босоногая осень

 и оглушительный вечер таков
что из-под зарева
из-под обломков

черною зеброй
не чуя зрачков

лес от листвы отбегает в потемки...

Sharmanshik

 Мы все в детстве, бывая на пляже, строили фигуры из песка, или, взяв тоненький прутик, что-то рисовали. А вот  Джим Деневан увлечен рисованием на песке, уже будучи взрослым.

Калифорнийский серфер Джим Деневан рисует на песке перед приливами. На создание каждой его картины уходит не менее 7 часов и около 30 миль, пройденных им пешком. 
 

Джиму не жалко потраченного времени и сил – он понимает, что рисует только ради нескольких фотографий, а завтра созданное им смоется морской водой. Каждая из его картин создается довольно примитивным образом – Джим приходит на пляж во время отлива, когда освобождается очень много свободного пространства. На песке нет ни одного следа – значит он идеален для создания картины. Джим берет в руки какую-нибудь корягу и начинает бороздить ей землю, воплощая задуманное накануне: круги, прямые линии, узоры – высчитывая перспективу и расстояния.

 На песочные перфомансы, устраиваемые Джимом, собирается множество народа, которых интересует, как процесс, так и конечный результат.

[450x242]

[450x503]

[показать]

  [281x179]К ним относился, например, «Боярский» хлеб, для выпечки которого использовали муку особого помола, свежее масло, в меру сквашенное (не перекисшее) молоко, а в тесто добавляли пряности. Такой хлеб пекли только по специальному заказу для особых случаев.

 Из муки, просеянной через сито, пекли ситный хлеб. Он был значительно нежнее решетного хлеба, который выпекался из муки, просеянной через решето. Низкокачественными считались «пушные» виды хлеба. Их пекли из непросеянной муки и называли мякиной. Лучшим же хлебом, который подавался на стол в богатых домах, был «крупчатый» белый хлеб из хорошо обработанной пшеничной муки.

 В период неурожаев, когда не хватало запасов ржи и пшеницы, в муку подмешивали всевозможные добавки – морковь, свеклу, позднее картофель, а также дикорастущие – желуди, кору дуба, крапиву, лебеду.

[показать]С давних пор пекари пользовались почетом и уважением. Если в XVI-XVII веках простых людей на Руси называли в быту и в официальных документах уничижительными именами Федька, Гришка, Митрошка, то пекарей с такими именами величали соответственно Федор, Григорий, Дмитрий. О том, как высоко ценился труд хлебопека, свидетельствует и такой факт. В Древнем Риме, например, раба, умевшего печь хлеб, продавали за 100 тысяч сестерций, в то время как за гладиатора платили лишь 10-12 тысяч.

В уставах византийских цехов X века было оговорено: «Хлебники не подвергаются никаким государственным повинностям, чтобы они безо всяких помех могли печь хлеб». Вместе с тем в той же Византии за выпечку плохого хлеба пекаря могли остричь наголо, выпороть, привязать к позорному столбу или изгнать из города.

 На Руси от пекаря тоже требовалось не только мастерство, но и честность. Ведь в стране нередко случался голод. В эти тяжелые годы за пекарнями устанавливался особый догляд, и тех, кто допускал «подмес» или порчу хлеба, а тем более спекулировал им, сурово наказывали.

 В конце XIX века сельские жители пекли хлеб сами в русских печах, а городское население обычно покупало хлеб у булочников, которые выпекали его в больших количествах и различных видов. В булочных с лотков продавали подовый (высокие толстые лепешки) и формовый (в форме цилиндра или кирпича) хлеб.

 Разнообразны были и хлебобулочные изделия: крендели, бублики, баранки. Сельские жители редко лакомились ими. Они обычно покупали их в городе для гостинца детям и за еду не считали. Горожане же довольно широко использовали всю эту выпечку в повседневной жизни.

 Особой любовью на Руси всегда пользовались калачи. Калач был и на будничном столе рядового горожанина, и на пышных царских пиршествах. Царь посылал калачи в знак особого расположения патриарху и другим особам, имевшим высокое духовное звание. Отпуская слугу в увольнение, барин, как правило, давал ему мелкую монету «на калач». [393x274]

 Отменным хлебом славились московские булочники. Широкой известностью среди них пользовался Филиппов. Филипповские булочные всегда были полны покупателей. Публика сюда приходила самая разномастная – от учащейся молодежи до старых чиновников в дорогих шинелях и от расфранченных дам до бедно одетых рабочих женщин. Филипповские хлебобулочные изделия пользовались большим спросом не только в Москве. Его калачи и сайки ежедневно отправлялись в Петербург к царскому двору. Обозы с филипповскими булочками и хлебом шли даже в Сибирь.

Когда у Филиппова спрашивали, почему «хлебушко черненький» только у него хорош, он отвечал: «Потому что хлебушко заботу любит», добавляя свое любимое выражение: «И очень просто!» Действительно, ничего сложного нет, просто с любовью человек относился к своему делу, знал ему цену.

[427x200]

Хлебопечение положило начало цивилизации - недаром в мифологии древних народов хлебопечение имеет божественное происхождение. Родина хлебных злаков не установлена, но предполагают, что в диком виде они росли в Средней Азии. По историческим документам известно, что финикияне занимались хлебопашеством и вывозили даже зерно в другие страны. Особенно процветало хлебопашество в древнем Египте, откуда оно перешло к грекам. От последних переняли хлебопашество римляне, которые вместе со своей культурой распространили его в Западной Европе. Все эти народы культивировали преимущественно пшеницу и ячмень. А рожь в Европу привезли восточные народы при своем пришествии из Азии. Из всех пищевых продуктов культурного человека хлеб занимает бесспорно первое место. Точно не установлено, когда человек впервые стал выпекать хлеб. Несомненно, что, начав засевать поля хлебными зернами, человек не мог уже довольствоваться употреблением их в пищу в сыром виде, а стал готовить из них искусственным образом свою еду. Следовательно, начало хлебного производства надо искать в том периоде истории, когда человек бросил кочевую жизнь и начал оседлую.

Первоначально человек готовил себе из хлебных зерен кашу, для чего зерна толклись в деревянной ступке, превращаясь в крупу. Затем зерна стали предварительно поджаривать для облегчения дробления и придания ему сладковатого вкуса. Кроме того при поджаривании легко отстают оболочки, которые после дробления зерна вполне легко отделяются пропусканием сквозь сито. Приготовленная из такого зерна каша долго существовала, особенно в качестве продовольствия армии в походе. Известна например “Римская каша” Puls romana, которая изготовлялась из смеси поджаренной пшеничной крупы (bucellatum) с водой. По словам римского писателя Полибия легионы Сципиона питались исключительно зерновой кашей и жареным мясом. Тит Ливий повествует, что в поход брали иногда готовую холодную зерновую кашу, которую помещали в походные котелки. Ее ели в холодном и разогретом виде, прибавляя туда сала. Зерновую кашу стали постепенно делать гуще, зерно дробить все мельче, пока наконец не перешли к муке, из которой стали приготовлять тесто, выпекаемое в хлеб.

С тех пор как люди научились выпекать из зерновой каши пресные лепешки, хлеб стал для них не только пищей насущной, но и основой жизни, культуры, религии, взаимоотношений с другими народами, являясь к тому же одним из главных атрибутов древних ритуально - магических культов во многих странах. В древнем Иране, где поклонялись богу Солнца Митре, в честь хлеба лепешке придавали круглую форму, что до сих пор сохранилось у народов Ближнего Востока и Средней Азии (славянский блин тоже символизирует Солнце). Две тысячи лет назад в Сирии договоры скреплялись пожатием рук над хлебом, а египтяне предлагали хлеб в качестве залога мира. Но так как тесто не подвергалось первоначально брожению, то хлеб получался плотный в виде лепешек, которые выпекались или на угольях или в горшках. Последний способ сохранился в некоторых странах и по ныне, например на Кавказе у горцев, а также в Персии. Он состоит в том, что изготовленные из теста сырые лепешки накладываются на внутреннюю стенку большого глиняного горшка, который ставят в печь. Когда лепешка выпечется, то она отваливается и падает на дно горшка.

Первые поздравительные открытки к Рождеству появились в Англии 9 декабря 1842 года.
 

Начальная скорость полета пробки от шампанского – до 14 м/с, высота полета – до 12 метров.
 

Тариф – это остров в Средиземном море, где впервые стали брать плату за стоянку в порту.
 

В мире производится более 200 видов куклы Барби.
 

Лайковые перчатки изготавляются из кожи лам.
 

Скрипка состоит из почти 70 деревянных деталей.
 

Самый древний сохранившийся в мире рецепт – рецепт пива.
 

У одного растения ржи насчитывается около 14 миллионов мелких корней. Если их всех связать вместе, то получившуюся нить можно будет протянуть от Москвы до Санкт-Петербурга.
 

Размеры обуви были придуманы в 1792 году обувщиком Джеймсом Смитом.
 

Первые шариковые ручки поступили в продажу в 1945 году. Стоимость каждой составляла 12 долларов.
 

Строгим и ласковым,

Мудрым и чутким,

Тем, у кого седина на висках,

Тем, кто недавно из стен институтских,

Тем, кто считается в средних годах.

Тем, кто поведал нам тайны открытий,

Учит в труде добиваться побед,

Всем, кому гордое имя - учитель,

Низкий поклон и горячий привет!  

[400x280]

Мои мысли об осени, о ее красоте так созвучны мыслям автора этой зарисовки.

Листопад

[275x308]

На прошлой неделе берегу одного из озер Латвии орнитологами была замечена редкая для Латвии птица — сипуха обыкновенная из семейства совиных.

Как рассказали орнитологи,птица относится к подвиду сипух желто-оранжевого окраса Tyto alba guttata, обитающих в основном в южных регионах Европы. Ранее в Латвии по крайней мере дважды встречался и другой подвид сипух с белым оперением "Tyto alba alba".

Случаи наблюдения этой птицы в Латвии крайне редки и каждый достоин сенсации. Сипуха обыкновенная относится к пернатым южных регионов, а обычными местами ее гнездования являются Германия и центрально-европейские страны. В Латвии одна пара сипух в течение нескольких лет гнездовала в одном и том же месте в 50-ые гг., а позже птиц этого вида изредка замечали в периоды миграции.

В последний раз сипуха была замечена в одном из районов страны в 2003 году. "С учетом изменений климата можно прогнозировать, что эти птицы в Латвии будут встречаться все чаще", -считают орнитологи.

[400x300]

Лес, точно терем расписной,
Лиловый, золотой, багряный,
Веселой, пестрою стеной
Стоит над светлою поляной.

Березы желтою резьбой
Блестят в лазури голубой,
Как вышки, елочки темнеют,
А между кленами синеют
То там, то здесь в листве сквозной
Просветы в небо, что оконца.
Лес пахнет дубом и сосной,
За лето высох он от солнца,
И Осень тихою вдовой
Вступает в пестрый терем свой...

И.Бунин

.Старинное русское название месяца Октомбрь, Октобрь. В народе называют грязник, листопад, подзимник, позимник, свадебник,  паздерник,  зазимье, замерь, замерен, хвал месяц. Названия месяца октябрь в основном заимствованы из среднегреческого языка.

Октябрь - поздний период осени. Норма солнечного сияния 80 часов. Погода очень изменчива. День убывает на 2 ч. 10 мин.

В октябре выделяют подсезоны:

1-15 октября - Золотая осень

16-23 октября - Глубокая осень

24-31 октября - Предзимье

В соответствии с Лесным календарем Бианки в октябре (до 20-го числа) идет первый месяц осени - «Месяц прощания перелетных птиц с родиной», с 21 октября (по 20 ноября) - второй месяц осени - «Месяц полных кладовых».

В октябре продолжается отлет птиц. Когда замерзают последние озера, пруды, реки, улетают последние птицы: утки, грачи, чайки. Утки, лебеди, чайки, часть грачей могут оставаться на зиму, если им есть чем кормиться и если где-нибудь остается не покрытая льдом вода.

Не улетают, остаются зимовать: вороны, воробьи, голуби, чайки, дятлы, филины, синицы, все дикие куры, куропатки, совы, большой ястреб-тетеревятник. В средней полосе зимует 15 видов северных птиц. Всего зимует около 40 видов птиц.

Октябрь - месяц свадеб. Время удач и любви.

В октябре семь погод на дворе: сеет, веет, крутит, мутит, ревет, сверху льет, снизу метет. Поздний листопад - на тяжелый год.

Шиворот-навыворот
Сейчас это вроде бы вполне безобидное выражение. А когда-то оно связывалось с позорным наказанием. Во времена Ивана Грозного провинившегося боярина сажали задом наперед на лошадь в вывернутой наизнанку одежде и в таком виде, опозоренного, возили по городу под свист и насмешки уличной толпы.

Водить за нос
Видно, дрессированные медведи были очень популярны, потому что и это выражение было связано с ярмарочным развлечением. Цыгане водили медведей за продетое в нос кольцо. И заставляли их, бедолаг, делать разные фокусы, обманывая обещанием подачки.

Попасть в переплёт
В диалектах ПЕРЕПЛЁТ – сплетённая из веток ловушка для рыб. И, как во всякой ловушке, оказаться в ней – дело малоприятное. Реветь белугой
Нем, как рыба – это вам известно давным-давно. И вдруг реветь белугой ? Оказывается, речь здесь не о белуге, а белухе, так называют полярного дельфина. Вот он действительно ревёт очень громко.

Волосы дыбом
Но вот что за дыб такой? Оказывается, стоять дыбом – это стоять навытяжку, на кончиках пальцев. То есть, когда человек пугается, у него волосы словно на цыпочках на голове стоят.

 После дождичка в четверг
Русичи — древнейшие предки русских — чтили среди своих богов главного бога — бога грома и молнии Перуна. Ему был посвящен один из дней недели — четверг (интересно, что и у древних римлян четверг был также посвящен латинскому Перуну — Юпитеру). Перуну возносили моления о дожде в засуху. Считалось, что он должен особенно охотно выполнять просьбы в «свой день» — четверг. А так как эти мольбы часто оставались тщетными, то поговорка «После дождичка в четверг» стала применяться ко всему, что неизвестно когда исполнится.

 Всыпать по первое числоНе поверите, но... из старой школы, где учеников пороли каждую неделю, независимо от того, кто прав, кто виноват. И если наставник переусердствует, то такой порки хватало надолго, вплоть до первого числа следующего месяца.

Профессор кислых щей
Кислые щи – немудрёная крестьянская еда: водичка да квашеная капуста. Приготовить их не составляло особых трудностей. И если кого-нибудь называли профессором кислых щей, это означало, что ни на что путное он не годен.

Гол как сокол
Страшно бедный, нищий. Обычно думают, что речь идёт о птице. Но сокол здесь ни при чем. На самом деле «сокол» — старинное военное стенобитное орудие. Это была совершенно гладкая («голая») чугунная болванка, закреплённая на цепях. Ничего лишнего!

Непутёвый человек
В старину на Руси «путём» называли не только дорогу, но ещё и разные должности при дворе князя. Путь сокольничий — ведающий княжеской охотой, путь ловчий — псовой охотой, путь конюший — экипажами и лошадьми. Бояре всеми правдами и неправдами старались заполучить у князя путь — должность. А кому это не удавалось, о тех с пренебрежением отзывались: непутёвый человек.

 Продолжение следует.