Это цитата сообщения Глеб_Киреев Оригинальное сообщение

Дни особого поминовения усопших

http://orthodox-jerusalem.ru/load/1-1-0-215

[показать]
 

Любовь к умершим родственникам возлагает на нас, ныне здравствующих, святую обязанность – молиться о спасении их душ. По словам священника Николая Успенского, «...молясь об усопших родственниках, мы доставляем им единственное благо, которого жаждут их души, – помилование от Господа». Помимо частных поминовений усопших, Святая Церковь установила общие поминовения. Дни особого общего поминовения усопших называются родительскими субботами. В эти дни поминаются все от века умершие христиане. Почему именно в субботы, а не в другие дни, полагается моление об упокоении душ? Потому что день субботы, как день покоя, по своему значению есть наиболее примечательный для моления – упокоить умерших со святыми. А родительскими они называются потому, что каждый человек поминает, прежде всего, самых близких людей – своих родителей.

«Всякий желающий проявить свою любовь к умершим и подать им реальную помощь может наилучшим образом сделать это молитвой о них и, в особенности, поминовением на Божественной литургии, когда частицы, изъятые за живых и умерших, погружаются в Кровь Господню со словами: «Омый, Господи, грехи поминавшихся зде Кровию Своею честною, молитвами святых своих». Ничего лучшего и большего сделать для них мы не можем. Это им всегда необходимо...» (Архиеп. Иоанн (Максимович)).

Церковные требы с Иерусалима

                                ВСЕЛЕНСКАЯ РОДИТЕЛЬСКАЯ СУББОТА
                                                            (МЯСОПУСТНАЯ)

[показать]

Панихида

 

               «Память совершаем всех от века усопших православных христиан, отец и братий наших».

        Основанием для установления этого поминовения послужило то, что в воскресный день седмицы сырной (масленицы) Святая Церковь совершает воспоминание Второго пришествия Христова, и потому накануне этого дня, как бы в день, предшествующий Страшному суду Христову, и притом приближаясь к духовным подвигам Святой Четыредесятницы, когда нам следует войти в теснейший союз любви со всеми членами Царства Христова – и святыми, и живущими, и умершими, предстательствует обо всех от Адама до днесь (до нынешних дней) усопших во благочестии и правой вере праотцах, отцах и братиях наших от всякого рода: от рода царей, князей, монашествующих, мирян, юношей и старцев, и всех, яже (кого) вода покры, брань пожат (война истребила), трус объят

Читать далее...

Это цитата сообщения Ipola Оригинальное сообщение

РЕЦЕПТЫ К ПАСХЕ

[700x525]

Читать далее...

Это цитата сообщения ЖительЛеса Оригинальное сообщение

Насекомые в макро-фото размере



Нашел в ЖЖ изумительные фотографии насекомых в макро-режиме. Это просто фантастика, все так четко, красиво. Вот тут.

Смотрите какие классные фотки !

[699x550]

Еще макро-фото...

Это цитата сообщения МИР_ПРАВОСЛАВИЯ Оригинальное сообщение

Группа «Гвадалахара» - молитва

Любопытно было проверить себя...

Тест: О смысле жизни

[180x293]
Беседа со старцем Паисием Святогорцем о диаволе: зачем Бог попускает диаволу нас искушать? как выглядит диавол? почему он так боится Креста?


В мире сегодня очень много беснования. Диавол разгулялся не на шутку, потому что нынешние люди дали ему много прав. Люди подвергаются страшным бесовским воздействиям. Один человек объяснил это очень верно. «Раньше, – говорит, – диавол занимался людьми, а сейчас он ими не занимается. Он выводит их на [свою] дорогу и напутствует: „Ну, ни пуха, ни пера!“ А люди бредут по этой дороге сами». Это страшно. Посмотрите: бесы в стране Гадаринской спросили у Христа позволения войти в свиней, потому что свиньи не давали диаволу прав над собой и он не имел право войти в них без разрешения. Христос разрешил ему это, чтобы наказать израильтян, поскольку закон запрещал им употреблять в пищу свинину.

– А некоторые, Геронда (Старец, примерно соответствует нашему “батюшка.” Такое обращение применяется у греков как для простых монахов-старцев, так и для игуменов монастырей), говорят, что диавола нет.

– Да, мне тоже один человек посоветовал убрать из французского перевода книги «Преподобный Арсений Каппадокийский» те места, где говорится о бесноватых. «Европейцы, – говорит, – этого не поймут. Они не верят в то, что диавол существует». Видишь как: они всё объясняют психологией. Если бы евангельские бесноватые попали в руки психиатров, они подвергли бы их лечению электрошоком! Христос лишил диавола права делать зло. Он может делать зло, только если сам человек даст ему на это права. Не соучаствуя в Таинствах Церкви, человек дает лукавому эти права и становится уязвим для бесовского воздействия.

– Геронда, а как еще человек может давать диаволу такие права?

– Рассудочность, прекословие, упрямство, своеволие, непослушание, бесстыдство – все это отличительные черты диавола. Человек становится уязвим для бесовского воздействия настолько, насколько он имеет в себе перечисленные выше свойства. Однако, когда душа человека очистится, в него вселяется Святый Дух, и человек наполняется Благодатью. Если человек испачкает себя смертными грехами, в него вселяется дух нечистый. Если же грехи, которыми испачкал себя человек, не смертны, то он находится под воздействием лукавого духа извне.

К несчастью, в нашу эпоху люди не хотят отсечь свои страсти, собственное своеволие. Они не принимают советов от других. После этого они начинают говорить с бесстыдством и отгоняют от себя Благодать Божию. А затем человек – куда ни шагни – не может преуспеть, потому что он стал уязвим для бесовских воздействий. Человек уже не в себе, потому что извне им командует диавол. Диавол не внутри его – Боже упаси! Но даже и извне он может командовать человеком.

Человек, оставленный Благодатью, становится хуже диавола. Потому что диавол не делает всего сам, но подстрекает людей на зло. Например, он не совершает преступлений, но подбивает на это людей. И от этого люди становятся бесноватыми.

Если бы люди, по крайней мере, сходили к духовнику и поисповедывались, то исчезло бы бесовское воздействие, и они снова смогли бы думать. Ведь сейчас из-за бесовского воздействия они не в состоянии даже подумать головой. Покаяние, исповедь лишает диавола прав над человеком. Недавно на Святую Гору приезжал один колдун. Какими-то чародейскими колышками и сеточками он перегородил в одном месте всю дорогу, ведущую к моей каливе. Если бы там прошел человек, не исповедавший свои грехи, то он бы пострадал, не зная вдобавок причины этого. Увидев на дороге эти колдовские сети, я сразу же осенил себя крестным знамением и пошел по ним ногами – все порвал. Потом пришел в каливу и сам колдун. Он рассказал мне о всех своих замыслах и сжег свои книги.

Диавол не обладает никакой силой и властью над человеком верующим, ходящим в церковь, исповедующимся, причащающимся. Диавол только погавкивает на такого человека, все равно что беззубая собака. Однако он обладает большой властью над человеком неверующим, давшим ему права над собой. Такого человека диавол может и загрызть – в этом случае у него есть зубы и он терзает ими несчастного. Диавол обладает над душой властью в соответствии с тем, какие права она ему дает.

Когда умирает человек, духовно упорядоченный, то восхождение его души на Небо подобно мчащемуся поезду. Гавкающие псы несутся за поездом, захлебываясь лаем, пытаются забежать вперед, а поезд все мчится и мчится – какую-нибудь шавку еще и пополам переедет. Если же умирает человек, духовное состояние которого оставляет желать лучшего, то его душа словно находится в поезде, который ползет еле-еле. Он не может ехать быстрее, потому что неисправны колеса. Псы впрыгивают в открытые двери вагонов и кусают людей.

В случае, если диавол приобрел над человеком большие права, возобладал над ним, должна быть найдена причина происшедшего, чтобы диавол был лишен этих прав. В противном случае, Читать далее...

ОБЯЗАННОСТЬ без любви делает человека РАЗДРАЖИТЕЛЬНЫМ.



ОТВЕТСТВЕННОСТЬ без любви делает человека БЕСЦЕРЕМОННЫМ.



СПРАВЕДЛИВОСТЬ без любви делает человека ЖЕСТОКИМ.



ПРАВДА без любви делает человека КРИТИКАНОМ.



ВОСПИТАНИЕ без любви делает человека ДВУЛИКИМ.



УМ без любви делает человека ХИТРЫМ.



ПРИВЕТЛИВОСТЬ без любви делает человека ЛИЦЕМЕРНЫМ.



КОМПЕТЕНТНОСТЬ без любви делает человека НЕУСТУПЧИВЫМ.



ВЛАСТЬ без любви делает человека НАСИЛЬНИКОМ.



ЧЕСТЬ без любви делает человека ВЫСОКОМЕРНЫМ.



БОГАТСТВО без любви делает человека ЖАДНЫМ.



ВЕРА без любви делает человека ФАНАТИКОМ.

Великий пост - это время наших особых духовных усилий, это время глубинного покаяния и особого молитвенного делания. Великий пост - это особый период духовный работы над собой. Это время великих дел милосердия и нелицемерного служения
ближнего.

Конечно, на всякое время хорошо творить правду Божью и во время поста и нет, на всякое время важно служить Богу и стремиться к совершенству:
Блажени хранящии суд и творящии правду во всякое время (Псалом 105, 3)
Но в пост духовная работа происходит особенно усиленно. И мы особенно вооружаемся молитвой и постой, что является неким фундаментом для
нашего духовного преображения:
Сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста (Мк. 9, 29).
И благочестивой традицией в христианстве является особенно усиленное чтение Псалтири именно в Великий Пост.
Притом это относится не только к богослужению, но и к келейному чтению.

В Великий пост часто единомышленники объединяются в группы и устраивают совместное чтение Псалтири, распределяя между собой кафизмы, с тем чтобы вся Псалтирь прочитывалась бы за день. Данное чтение также обеспечивает и молитвенную поддержку своих братьев и сестер во Христе.

Приведу такой случай, что одна верующая очень хотела начать читать cистематически Псалтирь, но никак не могла себя заставить. А потом вдруг узнала, что знакомые организуют такое чтение в Великий пост, молитвенно поминая друг друга, и решила присоединиться. Во время чтения она почувствовала легкость и была очень довольна. И с того момента особенно полюбила читать Псалтирь, почувствовала великий Покров Божий. И Великий Пост для нее оказался временем восхождения вверх, она использовала это время с пользой, нашла новых единомышленников и сделала шаг к новому виду молитвенного деланию, очень важному для спасения.
Так, схимонахиня Антония, советовавшая непременно читать 17 кафизму ежедневно. добавляла, что она особенно сильно будет защищать на мытарствах. Но это утверждение справедливо и по отношению ко всей Псалтири, т.к. чтение Псалтири - это очень существенное пополнение нашего духовного банка. И еще важно не забывать тот факт, что псалмы также содержат очень много покаянных прошений. А нам так важно покаяться и не просто чуть-чуть, а важно принести плоды истинного
покаяния!
Сотворите же достойные плоды покаяния (Лк. 3, 8).
http://psaltir.livejournal.com/1417.html
[700x560]

Это цитата сообщения муринъ Оригинальное сообщение

Отец Иоанн Крестьянкин



[480x416]
О нем уже столько много рассказано, что трудно еще что-то добавить. Однако человек Божий тем и отличается от обычного, что он необъятен, о нем можно говорить и писать бесконечно. Вот про него говорят, что он был добрый, это так, но когда дело касалось вопросов веры или греха, он был черезвычайно жестким и строгим. А кто вспоминает, за что он сидел? За то, что открыто с амвона обличал советскую власть. Никого не жалел - ни Ленина, ни Сталина, ни Хрущова. Его духовный сын, который слушал его в ту пору, говорил, что во время его проповедей было страшно. Казалось, сейчас войдут архаровцы, всех арестуют. Да и в Печоры о. Иоанна сослали именно за такие проповеди: какие-то высокие партийные чины вызвали Патриарха Алексия I и сказали ему: "Спрячьте куда-нибудь подальше вашего безумного попа, а то иначе мы его в тюрьму упрячем".
Жизнь Печерская о. Иоанна - это еще один урок. Он переменился совершенно - и внешне и внутренне. Именно там он стал тем отцом Иоанном, к которому ехал весь Советский Союз. Он занимался тем, что едино на потребу; он прикасался своими легкими перстами к язвам и ранам грешников и отчаявшихся в жизни и врачевал их.
Как не хватает нам сейчас таких делателей!..

Это цитата сообщения муринъ Оригинальное сообщение

Архимандрит Феофан Малявка



[457x699]
Я жил в Псково-Печерском монастыре уже полгода, всех монахов знал в лицо. Так мне казалось. Однажды я вышел из своей кельи и на пороге соседней увидел незнакомого старчика очень маленького роста, который внимательно смотрел на меня и улыбался. "Вы кто?"- вырвалось у меня. "Все так и спрашивают,- отвечает старчик.- Куда ты пропал отец Феофан? Мы уж думали, что ты умер. А я два года болел, с постели не вставал". Так я познакомился с этим удивительным человеком. Это было живое воплощение кротости, скромности, неосуждения, доброты, человеческой тихости. При этом мало кто знал, что о. Феофан принял монашеский постриг в годы безбожнй пятилетки, тут же сел в лагерь, во время войны служил в штрафных батальонах, в разведке. И еще: "популярные" старцы - о. Иоанн, о. Адриан занимались в основном мирянами, а монахи ежедневно открывали помыслы о. Феофану или о. Серафиму.
"Я счастливый человек,- сказал как-то о. Феофан.- Господь дал мне на старости лет три вещи: дойти до храма, чтобы отслужить Литургию; дойти до трапезной, чтобы разделить стол с братией; и дойти до бани, чтобы быть чистым перед людьми".
Это был очень чистый, светлый, Божий человек.

Это цитата сообщения муринъ Оригинальное сообщение

Болезнь



[467x700]
Не смущайся, когда видишь брата согрешающего, который проповедует одно, а делает другое. Человек немощен, а путь к совершенству многотруден: попробуй избавиться от мелкой дурной привычки и ты узнаешь, как это непросто. А тут не мелкое пристрастие - нужно переменить всю жизнь.
Любой грех - это болезнь, а разве будешь ты бранить больного за то, что он болен. Ты постараешься помочь ему, снизойдешь к его немощи, будешь терпеливо переносить его стоны и капризы, перевязывать раны и смазывать язвы.
Также нужно поступать с теми, кто языком проповедует свет, а жизнью своей служит тьме. Бог таковым судия. Они уже здесь, в этой жизни, несут наказание, потому как разделение в самом себе - есть безумие и оно приносит душе великие страдания.
Худо, когда разделившийся в себе человек - пастырь, он сам пребывает в погибели и других неискушенных ведет за собой. Ты же день и ночь бодрствуй, как заповедано в Писании, умей отличать прелесть от подлинности.
Все пустое всегда на виду, оно громко, оно все знает и все понимает, оно ищет человеческой славы и земных благ.
Все настоящее бегает людской молвы, довольствуется малым, и понимает только одно: "Все спасутся, а я погибну, потому что я хуже всех".
Ищи таких...

Это цитата сообщения муринъ Оригинальное сообщение

Не оглядывайся



[460x596]
Еще скажу: никогда не останавливайся в пути, потому что превратишься в каменную глыбу; не оборачивайся назад, иначе станешь соляным столбом; не оглядывайся по сторонам, поскольку справа - пропасть, а слева - отвесная стена до самого неба, тебя может обуять страх и охватить отчаяние.
Нужно стараться смотреть перед собой и внутрь себя, не обращая внимания на то, что происходит вокруг. Ты спросишь: а как же заповедь о помощи ближнему? Разве могу я пройти мимо погибающего? Я должен протянуть ему руку и вытянуть из пропасти, над которой он висит.
Ответ таков: спасти тонущего может лишь опытный пловец и помочь падающему может только сильный. Взгляни на себя, прежде чем бросаться на помощь: умеешь ли ты плавать и имеешь ли навыки спасателя? Может, в беде находишься ты, и сам висишь на краю пропасти? Может быть, помощь нужна тебе, и тебе нужно кричать с погибающими: спасите!
А ведь чаще всего так и происходит. Слепые вожди слепых уверенно ведут в яму других; а глухие к истине учат таких же глухих спасению. Юные и неопытные поводыри заводят своих собратьев в духовные дебри, из которых нет выхода.
Помни: чему-то научить может только искусный художник, и вывести из мрака неверия способен только тот, кто сам увидел и вкусил свет. Пока в тебе это нет - иди один, и не оглядывайся...

Это цитата сообщения муринъ Оригинальное сообщение

Неверие



[580x435]
Вот фраза: "Бог не осуждает человека за неверие и не наказывает за него". А ты - разве больше Бога?
Всегда помни, что вера - это дар Небес, такой же талант как любовь, способность к музыке, к слову, рисованию. Ты же не станешь судить меня за то, что я не умею смешивать краски, или за то, что совершенно лишен музыкального слуха. Ты пожалеешь меня.
Посочувствуй и тем, кто не имеет дара веры. Они лишены значительно большего, чем дальтоник или глухой к музыке. Они не видят истинного смысла жизни; им никогда не познать сладости покаяния и молитвы; они не почувствуют дивного благоухания иного мира.
Почему-то двери веры для них закрыты.
Зато они умеют радоваться мелочам этой жизни. Они находят смысл и красоту в обычных вещах, они в большинстве своем по человечески добры, совестливы и прекрасны, ведь печать Божия ставится на всякой душе, приходящей в этот мир; и как говорил преподобный Серафим - " язычники спасутся по закону совести".
Поэтому никого никогда не суди. Отдай всякий суд в руки Божии...

Это цитата сообщения lj_rev_agafangelos Оригинальное сообщение

перепост



http://ulialium.livejournal.com/366160.html
...за болящего отрока Владислава - в реанимации, перенёс в результате химиотерапии 3 инсульта.
Лежит практически парализованный. Состояние критическое...

http://rev-agafangelos.livejournal.com/270371.html

Вчера была на Литургии Василия Великого.Солнечный лучик,заглянувший в окошко упал на ёлочную мишуру праздничного убранства Храма,и солнечным зайчиком ослепил мне глаза.Рядом стоял подсвечник со свечами.Я перевела на них взгляд,и свечи мне показались такими тусклыми,по сравнению с солнечным зайчиком с ёлочной мишуры...И я подумала:"Какой же Свет в Царствии Небесном,если от солнечного зайчика меркнет свет свечи..." С Праздником Богоявления вас,мои дорогие.
Приходит светлое Крещенье.
И вместе с ним идет любовь.
Метель кружится в нетерпении.
И для стиха не хватит слов.
И где-то снова, слово в слово,
Нам скажут старые слова -
Для новой жизни всё готово,
И пусть кружится голова!
[699x524]

Он из окна своей квартиры
С такой же силой, как цветы,
Вдыхает затхлый воздух мира,
Удушье углекислоты.

Удушье крови, слез и пота,
Что день-деньской глотает он,
Ночной таинственной работой
Переплавляется в озон.

И, как источник кислорода,
Кустарник, чаща и трава,
Растут в ночи среди народа
Его целебные слова.

Он – вне времен. Он – вне сезона.
Он – как сосновый старый бор,
Готовый нас лечить озоном
С каких-то очень давних пор.

Нам все равно – листы ли, листья –
Как называется предмет,
Каким – не только для лингвистов –
Дышать осмелился поэт.

Не грамматические споры
Нас в эти горы завлекли –
Глубокое дыханье бора
Целительницы земли.

Варлам Шаламов.

Это цитата сообщения i-alive62 Оригинальное сообщение

ПАСХА ХРИСТОВА - 22 марта (4 апреля)

Двунадесятые переходящие праздники

15 (28) марта – Вход Господень в Иерусалим

30 апреля (13 мая) – Вознесение Господне

10 (23) мая – День Святой Троицы. Пятидесятница

Двунадесятые непереходящие праздники

6 (19) января – Крещение Господне. Богоявление

Празднование Сре́тения Господня в 2010 году переносится с 2 (15) февраля, на 1 (14) февраля

25 марта (7 апреля) – Благовещение Пресвятой Богородицы

6 (19) августа – Преображение Господне

15 (28) августа – Успение Пресвятой Богородицы

8 (21) сентября – Рождество Пресвятой Богородицы

14 (27) сентября – Воздви́жение Креста Господня

21 ноября (4 декабря) – Введение во храм Пресвятой Богородицы

25 декабря (7 января 2010 года) – Рождество Христово

Великие праздники

1 (14) января, среда – Обре́зание Господне и память святителя Василия Великого

24 июня (7 июля), вторник – Рождество Иоанна Предтечи

29 июня (12 июля), воскресенье – святых первоверховных апостолов Петра и Павла

29 августа (11 сентября), пятница – Усекновение главы Иоанна Предтечи

1 (14) октября, среда – Покров Пресвятой Богородицы
О постах и трапезе

Многодневные посты

Великий пост – с 2 (15) февраля по 21 марта (3 апреля)

Петров пост – с 18 (31) мая по 28 июня (11 июля)

Успенский пост – с 1 (14) августа по 14 (27) августа

Рождественский (Филиппов) пост – с 15 (28) ноября по 24 декабря (6 января 2011 года)

Однодневные посты

Среда и пятница в течение всего года, за исключением сплошных седмиц и Святок

Крещенский сочельник (Навечерие Богоявления) – 5 (18) января

Усекновение главы Иоанна Предтечи – 29 августа (11 сентября)

Воздвижение Креста Господня – 14 (27) сентября

Сплошные седмицы

Святки – с 25 декабря (7 января) до 5 (18) января

Мытаря и фарисея – с 12 (25) января по 17 (30) января

Сырная (масленица) – с 26 января (8 февраля) по 1 (14) февраля

Пасхальная (Светлая) – с 22 марта (4 апреля) по 28 марта (10 апреля)

Троицкая – с 11 (24) мая по 17 (30) мая

О трапезе в праздники

По церковному Уставу в праздники Рождества Христова и Богоявления, случившиеся в среду и пятницу, поста нет. В Рождественский и Крещенский сочельники и в праздники Воздвижения Креста Господня и Усекновения главы Иоанна Предтечи разрешается трапеза с растительным маслом. В праздники Сретения, Преображения Господня, Успения, Рождества и Покрова Пресвятой Богородицы, Введения Ее во храм, Рождества Иоанна Предтечи, апостолов Петра и Павла, Иоанна Богослова, случившиеся в среду и пятницу, а также в период от Пасхи до Троицы в среду и пятницу разрешается рыба.

Дни особого поминовения усопших

Поминовение пострадавших в годину гонений за веру Христову – 25 января (7 февраля)

Суббота мясопустная – 24 января (6 февраля)

Суббота 2-й седмицы Великого поста – 14 (27) февраля

Суббота 3-й седмицы Великого поста – 21 февраля (6 марта)

Суббота 4-й седмицы Великого поста – 28 февраля (13 марта)

Радоница – 31 марта (13 апреля)

Поминовение усопших воинов – 26 апреля (9 мая)

Суббота Троицкая – 9 (22) мая (По благословению Святейшего Патриарха Кирилла поминовение усопших переносится на 2 (15) мая)

Суббота Димитриевская – 24 октября (6 ноября)

Не совершается браковенчание

Накануне среды и пятницы всего года (вторник и четверг), воскресных дней (суббота), двунадесятых, храмовых и великих праздников; в продолжение постов Великого, Петрова, Успенского и Рождественского; в продолжение Святок, с 25 декабря (7 января) по 6 (19) января; в Неделю мясопустную, в течение сырной седмицы (масленицы) и в Неделю сыропустную; в течение Пасхальной (Светлой) седмицы; в дни (и накануне) Усекновения главы Иоанна Предтечи – 29 августа (11 сентября) и Воздвижения Креста Господня – 14 (27) сентября.

Смотреть полностью на: http://days.pravoslavie.ru/doc/1.htm

Это цитата сообщения Оксана_Андрусенко Оригинальное сообщение

Христианство остается самой гонимой религией в мире. Это следует из отчета за 2009 год, представленного главным офисом католической организации "Церковь в беде".

Почти 80% всех случаев религиозных преследований в мире выпадает на долю христиан, независимо от деноминации. Чаще всего за веру людей убивают в Ираке, Индии, а также в Нигерии, Пакистане и Египте.

Как отметил представитель "Церкви в беде" Бертольд Пельстер, "высокий процент преследований отчасти обусловлен тем, что христианство является крупнейшей религией мира. В настоящее время, около 2 миллиардов человек декларируют себя христианами. Для сравнения: мусульман около 1,5 миллиарда, а индуизм исповедует около 1 миллиарда человек. Поэтому неудивительно, что наиболее преследуемыми являются христиане".

"Однако это ничего не оправдывает", — добавил Пельстер. По данным исследования, в этом году очевидны две тенденции. Во первых, уменьшается количество преследований со стороны атеистов. Как сообщил Бертольд Пельстер, "такие страны как Китай или Куба, учитывая экономический кризис, должны сотрудничать со всеми общественными группами". Однако, с другой стороны, возросло количество преследований по религиозным мотивам. В таких странах как Пакистан, Нигерия, Саудовская Аравия и Египет христиане подвергаются нападениям преимущественно со стороны экстремистов, которые стремятся установить исламское государство.

Больше всего проблем, однако, возникает у христиан в Ираке. Согласно новейшим данным, из примерно миллионной общины за последние годы осталось всего 250 тысяч верующих. Пельстер отметил, что "все, кому позволило финансовое положение, уже давно покинули Ирак. В настоящее время христиане всех конфессий считаются союзниками западных государств. Поэтому они автоматически становятся врагами шиитов и суннитов".

Православие.Ru

В городе Подольске Московской области во вторник вечером в подъезде был убит священник. Сотрудникам милиции «по горячим следам» удалось задержать двоих подозреваемых в совершении преступления, сообщил РБК начальник Управления информации и общественных связей ГУВД Московской области Евгений Гильдеев.

По его словам, убийство было совершено в доме 25 по Народной улице. Священнослужитель, возвращавшийся домой, сделал замечание двум молодым людям, которые публично отправляли естественные потребности. Молодые люди пошли за ним и в подъезде застрелили из боевого пистолета.

От полученного ранения священник скончался на месте, уточняют «Вести». По словам Гильдеева, милиционеры, которые были вызваны на место происшествия, сразу задержали подозреваемых. Ими оказались житель Подольска, 1974 года рождения, и уроженец Владимирской области, 1981 года рождения. Сотрудники правоохранительных органов в настоящее время проводят с задержанными необходимые следственные мероприятия.

Между тем, вдова убитого священника, матушка Елена рассказала в интервью агентству «Интерфакс – Религия», что «отца Александра убили только за то, что он сделал замечание нелюдям, которые отправляли в подъезде естественные надобности». У священника осталось три дочери. Отцу Александру было 39 лет.

В интервью Newsru.com глава синодального Информационного отдела Московского Патриархата Русской Православной церкви Владимир Легойда, заявил, что очередное убийство священника – серьезный сигнал для общества. «Человеческий разум просто цепенеет от такого зла, когда человек становится жертвой откровенной неприкрытой злобы. Все события последних месяцев должны быть восприняты всеми нами очень серьезным образом», – отметил он.

«Конечно, все люди Церкви будут сегодня молиться об упокоении души отца Александра. Ужасно осознавать, что в результате такой бессмысленной злобы погиб человек, дети остались сиротами, разрушена семья», – сказал глава Информационного отдела.

В свою очередь, заместитель главы Отдела внешних церковных связей Московского патриархата иеромонах Филипп (Рябых) считает, что «очередное ужасное событие, которое произошло в России, в данном случае свидетельствует о том, что уровень отношений людей в обществе уже пал настолько низко, что люди неспособны нормально, цивилизованно реагировать на замечания своих близких».

«Показательно то, что в этой ситуации оказался именно священник. В современной России небезразличными людьми оказываются как раз священнослужители и все верующие люди. Они проявляют активную гражданскую позицию и стремятся улучшить нашу жизнь, сделать ее красивее, светлее», – сказал отец Филипп. Однако, по его словам, в результате «оказывается, что такие попытки и стремление встречают сопротивление и, более того, оборачиваются смертью для этих людей».

Это уже второе за последний месяц убийство православного священника в столичном регионе. 19 ноября выстрелом в голову был убит настоятель московского храма Апостола Фомы, известный миссионер отец Даниил Сысоев. Всего же с 1990 года в России было убито 25 православных священнослужителей, напоминает Newsru.com.
http://www.vesti.ru/doc.html?id=332618

Это цитата сообщения Ярослав_ Оригинальное сообщение



Ненависть русских коммунистов к христианству заключает в себе противоречие, которого не в состоянии заметить те, чье сознание подавлено коммунистической доктриной. Лучший тип коммуниста, т. е. человека целиком захваченного служением идее, способного на огромные жертвы и на бескорыстный энтузиазм, возможен только вследствие христианского воспитания человеческих душ, вследствие переработки натурального человека христианским духом. Результаты этого христианского влияния на человеческие души, чисто незримого и надземного, остаются и тогда, когда в своем сознании люди отказались от христианства и даже стали его врагами. Если допустить, что антирелигиозная пропаганда окончательно истребит следы христианства в душах русских людей, если она уничтожит всякое религиозное чувство, то осуществление коммунизма сделается невозможным, ибо никто не пожелает нести жертвы, никто не будет уже понимать жизни, как служение сверхличной цели, и окончательно победит тип шкурника, думающего только о своих интересах.