[194x250]
Прошло всего лишь пятнадцать лет после вознесения Спасителя как икона Иерусалимская появилась на свет.
Иерусалимская икона Пресвятой Богородицы.

Она встала в ряд тех многочисленных икон, которые написаны евангелистом Лукою, святой апостол написал этот образ Пресвятой Девы в Гефсимании.
Иерусалимская икона Пресвятой Богородицы.

Иконе суждено было немало попутешествовать. Греческий царь Лев Великий переносит ее из Иерусалима в Константинополь. Император Ираклий помещает икону в знаменитую Влахернскую церковь, где она пребывает почти 300 лет. В десятом столетии после похода руссов на Константинополь святыня переселяется в православный мир Руси, поначалу в Херсон, а позже в Новгород Великий, где 400 лет стоит в Софийском соборе. При Иоанне Грозном Новгород входит в подчинение Москвы и великий царь переносит икону в Успенский собор Кремля. Во время нашествия французов в 1812 году икона Иерусалимская была похищена и установлена в Париже в соборе Богоматери.

За время долгого пребывания Иерусалимской иконы на Руси с нее сделано очень много списков в разные века, эти иконы чудотворны и почитаемы.

Празднуется 12/25 октября.

[600x400]

Проснувшись сегодня утром я подумала:"Ну раз уж я с ребёнком на больничном,и у меня куча свободного времени,то буду прочитывать помимо своих обычных молитв еще и Акафист Пресвятой Богородице.В последнюю поездку в Оптину,я купила полный сборник Богородичных Акафистов в двух томах.Открыла наугад книгу-Акафист Пресвятой Богородице иконы "Державная".Прочла.Померила ребенку температуру(с пятницы она не спадает 39,5-38,4)-а температура 36,4!!!!!Вот что нашла об иконе в интернете...
Весть о явлении новой иконы в день отречения Государя от Престола быстро стала распространяться по всей России и расценивалась верующими как знак того, что Царица неба и земли взяла в Свои руки управление Россией. Большое количество богомольцев стекалось в село Коломенское, и перед иконой были явлены чудеса исцеления телесных и душевных недугов.

В одной из книг, посвященных иконе, говорилось: "Зная исключительную силу веры и молитвы Царя-мученика Николая и Его особенное благоговейное почитание Божией Матери (вспомним собор Феодоровской иконы Божией Матери в Царском Селе), мы можем предположить, что это Он умолил Царицу Небесную взять на Себя Верховную Царскую власть над народом, отвергшим своего Царя-Помазанника. И Владычица пришла в уготованный Ей всей русской историей "Дом Богородицы" в самый тяжкий момент жизни богоизбранного народа".

"Сейчас Я Сама взяла державу и скипетр в Свои руки, - открыла Владычица при явлении иконы, - а с иконой Державной посылаю Свою особую Благодать и Силу; копии с этой иконы надо распространять среди людей в помощь им. Эта икона не спасает от испытаний, так как испытания нужны, чтобы пробудить духовную сторону в людях, но кто во время испытаний будет с верой молиться у этой иконы, тот будет во время этих испытаний спасаем."

Икону стали возить по окрестным храмам, фабрикам и заводам, оставляя ее в Вознесенской церкви только на воскресные и праздничные дни.

Святитель Тихон, Патриарх Московский и всея России, приезжал прославлять явление "Державной". После прославления он благословил в акафист этой иконе собрать по частице из каждого акафиста, какие написаны были для других икон Божией Матери, явленных в России, и назвать этот акафист "акафист акафистов". Одна из служб "Державной" и Акафист были составлены с участием самого святителя Тихона.

Промыслом Божиим икона не была уничтожена и вновь явила себя народу в наши дни.

Было установлено, что эта икона и есть тот самый образ Божией Матери, именуемый Державным, который до сего времени считался утраченным.
Более полная информация здесь: http://www.derzhavnaya.narod.ru/history.html

Это цитата сообщения dabu Оригинальное сообщение

Спасение

Настроение сейчас - Хорошее

Не иметь брани невозможно, но побеждать или побеждаться, от нас зависит. При сильных порывах надобно иметь воздержание как от пищи, так и от зрения, слышания и глаголания, и иметь умеренный сон, а притом сердце сокрушенно и смиренно. Без сего же последнего первые мало помогают. Когда побеждаешься, то знай, что наказываешься за возношене и за осуждение других. Смирись, и спасет тебя Господь!

Преподобный Макарий Оптинский.

То,что лукавый всегда старается "вставлять палки в колёса"факт очевидный и весьма известный.Но этим Постом ощущается особенно явно...Собралась освящать квартиру,а заодно и причастить и пособоровать старенькую свою бабулю.Договорились с Батюшкой,назначили день,бабулю привезли ко мне с другого конца Москвы.И что бы вы думали?Накануне звонит начальник и в ультимативной форме предлагает мне выйти на работу.Что самое интересное-за 4 года моей работы в аэропорту-это ПЕРВЫЙ случай,когда заставляют выйти в свой выходной на работу!!!Мои слабые отбрыкивания и отнекивания не были услышаны.Пришлось выходить на работу...Казалось бы,торжество лукавого!Ан нет!Батюшка-светлая голова предложил всё сделать без меня.И действительно...К чему моё присутствие!Душа радовалась,когда вечером,уставшая пришла с работы,а у меня квартира освящена уже.Дальше-больше.Накануне Благовещения,в воскресение,собрался мой братец Причаститься(второй,после крещения,раз в жизни).Накануне проколол колесо у машины и разругался со своей девушкой в "пух и прах",до Храма ехали путаной дорогой,петляя на одном и том же отрезке пути 3 раза!!!Успели!Доехали!Причастились!Опять Господь не оставил своих заблудших овец.Но и это еще не всё!В эту субботу,после Службы было Соборование.Но и тут не обошлось без препятствий-сын свалился с высокой температурой.Одного оставить не могла,но и Соборование пропустить не могла...Помолилась.Нашла выход из ситуации.Попросила брата привезти бабушку,что б посидела с ребёнком,пока мы в Храме будем.Впереди почти две недели Поста.Хотела еще в Сергиев Посад съездить.Знаю,что опять будут преграды на пути,но я верю,что если Господу будет угодно,то обязательно туда попаду.

Добрый день,дорогие мои.Обстоятельства заставили подключить интернет.Так что не дотянула я всего 2 недели до Пасхи,как и планировала...Позже предоставлю фотоотчёт о посещении святых мест.Милости прошу в фотоальбом.

[700x525]

Уважаемые друзья!Грядёт Великий Пост.Время для осмысления и активной работы над ошибками.Многое предстоит воплотить в жизнь:поездка в Оптину,Троице-Сергиеву Лавру,намечен ряд книг для прочтения.И еще много-много всего,что способствует духовному росту и укреплению.А по сему,дабы не отвлекаться-решила не выходить в интернет.Думаю,первое время будет ощущаться нехватка виртуального общения,некая-так называемая "ломка"(наркоманам,надо думать тяжелей)Но это необходимо.Что бы не было лишнего искушения-решила не оплачивать услуги провайдера.Срок отключения 8-е марта,т.е. на Прощённое Воскресение меня уже не будет.Поэтому хочу попросить у всех прощения_"Простите меня грешную!"
Желаю вам провести время Великого Поста плодотворно.Встретимся в Светлое Христово Воскресение.Всех вам Благ.Душою с вами.

То, что любая информация изменяет наше с вами сознание, сегодня знает даже школьник. Но, чтобы понять, как это происходит, потребовалось более полутора столетий. В числе первых ученых, сделавших это, был наш соотечественник, доктор биологии Иван Борисович Белявский. Именно он попытался выяснить, каким образом на человеческий организм влияют не какие-то огромные блоки информации, а обыкновенные слова. Его 17-летние исследования, к которым присоединилась постепенно целая группа коллег, увенчалась не просто успехом, а самым настоящим открытием.

Ученым удалось доказать, что каждое произнесенное нами или постоянно произносимое рядом с нами слово очень отчетливо влияет на наши же гены! Результатом этого влияния при упорном (положительном или отрицательном) воздействии через какое-то время становится не просто передача видоизмененных генов потомству, но и смена собственного генетического кода человека, касающегося темпов старения и срока жизни!

Говорят, диссертация на эту тему, защищенная соискателями еще в советские времена, слушалась ученым советом при закрытых дверях. Поскольку в ней с математической точностью доказывалась неприемлемая по тем временам истина: не только человек обладает какой-то загадочной энергетикой, но и каждое его слово тоже несет свой собственный энергетический заряд. А отсюда уже остается совсем один, крохотный шажок до начала библии – «Вначале было Слово…». Следовательно, результаты воздействия слов на наши гены – более чем интересны, ведь речь идет о продолжении молодости (или на оборот) и о сроках жизни! А как выяснилось в последующие годы – еще и о судьбе…
Очевидно, что разные слова «заряжены» по-разному, причем так же, как в обычной физике, зарядов может быть только два: либо положительный, либо отрицательный. Так вот, любая матерщина идет со знаком «минус». Уже в 90-е годы упомянутая группа ученых выпустила на основе своей диссертации книгу, в которой приводится масса примеров, связанных с наблюдениями за конкретными людьми.

Обследование в течение нескольких лет двух групп людей одного возраста, из которых одна – принципиальные многолетние сквернословы, а вторая – те, кто обходятся без крепкого словца, показало, что у матерщинников очень быстро появляются возрастные изменения на клеточном уровне, а вслед за этим и разнообразные болячки.
Во второй группе картина прямо противоположная. В частности, организм пятидесятилетней учительницы русского языка, несмотря на ее нервную работу, оказался моложе своего паспортного возраста на 13 – 15 лет!

Так что же за разрушительная энергия, заключенная в словах родного русского матерка?..

Мат, оказывается, и не такой уж нам родной, как принято сегодня считать. В словаре древнерусского языка, хранящегося в Ленинке, слово, начинающееся со второй буквы алфавита и обозначающее женщину известного поведения, присутствует равноправно с цензурным, поясняется как происходящее от слова «блуд». В этом же самом виде это слово перекочевало и во все словари русского мата.

На самом деле произошло легкое недоразумение, чтобы не сказать больше. Словарь из Ленинки – едва ли не первый в России, во всяком случаи из дошедших до нас с вами. Но он при этом неизмеримо «моложе» летописей, первые из которых были писаны и дошли до нас еще на бересте. И упомянутое, ныне матерное, слово тоже там присутствует! Только совсем по другому поводу и с иным смыслом.

И слово это, оказывается, не что иное, как имя демона, с которым в незапамятные времена по различным поводам «обращались» наши языческие предки! Означенный демон, как и все остальные, имел свою «специализацию», какую – догадаться нетрудно. Б… был изначально мужского рода, в его «обязанности» входило наказывать провинившихся женщин тем, что называют «бешенством матки»… Решительно все остальные слова русского мата имеют то же самое демоническое происхождение.

Итак, перед нами реальные имена демонов, то есть воплощенного, личностного Зла! И сверх далекие предки произносили их имена с одной из двух целей: либо ублажать (принося при этом кровавые жертвы), либо напугать. В последнем случае к именам демона присоединялись другие бранные слова, поскольку целью человека, стремящегося отпугнуть его, было доказать демону, что по степени непотребства он ему способен дать сто очков вперед и знается с нечестью посильнее и похуже него.

А что делаем мы? Мы материмся с близкими людьми, или призываем древних демонов просто так, для красного словца. И между прочим с тем же результатом, что и пращуры, которые взывали ко Злу, чтобы наказать кого-то за серьезные проступки, - призываем это Зло себе на голову изо дня в день, из года в год. В итоге получаем вначале неприятности мелкие, потом все более крупные: со здоровьем, детьми, любимыми, наконец просто попадаем в полосу хронического невезения…

Многие из нас полагают, что мат – глубоко русская традиция. На самом деле сквернословие на Руси примерно до середины XIX века не только не было распространено даже в деревне, но и очень долго являлось уголовно наказуемым! Читать далее...

Для чего мы постимся? В чем смысл поста для нас - и с духовной точки зрения, и с точки зрения телесного воздержания?
Если мы обратимся к истокам, то увидим, что уже в ветхозаветные времена пост составлял один из основных элементов аскетической жизни. Постились люди в знак покаяния, постились пророки и учители Израилевы перед выходом на проповедь и служение. Постились и цари, и простолюдины для того, чтобы примириться с Богом, принести покаяние и через воздержание явить Богу свою любовь.
Мы знаем, что Христос начал Свое общественное служение после Крещения с того, что удалился в пустыню и провел там сорок дней в посте, после чего был искушаем диаволом. Иисус Христос, Который был Богом Воплотившимся, по человеческому Своему естеству нуждался в укреплении, в подготовке духовной, душевной и телесной к Своему служению. И именно поэтому перед выходом на проповедь Он удалился в пустыню и там постился – ничего не ел и не пил.

В Евангелии есть моменты, которые могут заставить нас думать, что Христос не очень высоко ценил пост. Например, когда фарисеи приступали к Христу и спрашивали: "Почему ученики Иоанновы и фарисейские постятся, а Твои ученики не постятся?" И Господь ответил им: "Могут ли поститься сыны чертога брачного, когда с ними жених? Доколе с ними жених, не могут поститься; но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься в те дни" (Мк. 2:18–20).

Представим себе на минуту жизнь Христа и Его учеников. Это была жизнь странствующего Учителя – Человека, Который вместе со Своими учениками переходил из города в город, из селения в селение. Где-то Его принимали с любовью, где-то – недоброжелательно. Иногда Он разделял трапезу с людьми богатыми и влиятельными, с фарисеями и книжниками, но чаще оказывался в домах людей бедных. И когда Христос приходил в чей-то дом, Он не требовал для Себя особой еды, а ел то, что Ему предлагали. Проходя через засеянные поля, Его ученики срывали колосья, разминали их руками и ели зерна, нарушая тем самым иногда и субботу. Время, отпущенное Христу для Его служения народу израильскому, было слишком коротким, поэтому Он был сосредоточен на главном и как бы оставлял в стороне все второстепенное. Именно потому традиционные предписания о посте и о субботе Им и Его учениками не всегда исполнялись. Мы вообще не находим в Евангелии указаний на то, что Христос соблюдал какую-то особую диету. Он ел мясо (иначе Он бы не вкушал пасхальную трапезу со Своими учениками), ел рыбу, ел то, что было доступно для Него и Его учеников.

Но все это вовсе не означает, что Христос пренебрегал постом. Мы помним, что, когда Его ученики не смогли исцелить бесноватого отрока и спрашивали, почему они не могут этого сделать, Господь ответил им: "Сей же род изгоняется только молитвою и постом" (Мф. 17:21). А потом пришло время, когда у сынов чертога брачного отнялся Жених, когда Христа уже не было с учениками, и тогда ученики возродили традицию поста – поста, соединенного с молитвой. Мы знаем, что в ранней Церкви ученики Христа вернулись к традиционным иудейским установлениям о посте. В Деяниях святых апостолов мы встречаем упоминания о том, что апостолы соблюдали пост.

Что же такое пост? Если говорить о внешней стороне, то пост – это телесное воздержание, воздержание от той или иной пищи. В современной практике это прежде всего воздержание от скоромной пищи, то есть мясных, молочных и вообще животных продуктов. За исключением строгих постов, разрешается, впрочем, вкушение рыбы. В строгие посты, кроме того, не разрешается употребление алкогольных напитков. Пост сопряжен также с воздержанием в брачных отношениях.

Но все это – лишь внешняя сторона дела. И мы должны помнить, что соблюдаем посты не ради воздержания от пищи, а для того, чтобы достичь высот на нашем духовном пути. Невкушение той или иной пищи не должно быть самоцелью. Ведь существует много причин, по которым человек не может соблюдать телесный пост, – например, болезнь, старость, нищета. Пост предназначен для людей здоровых, для больных же постом является сама болезнь. Во многих случаях врачи запрещают больным отказываться от скоромной пищи. И нужно помнить, что Церковь никогда и никому не предписывает совершать насилие над своим естеством, не призывает нарушать предписания врачей.

Нельзя, кроме того, налагать узы поста на маленьких детей. Со временем, по мере того, как они растут, мы должны воспитывать в них сознательное отношение ко всему, что существует в Церкви, – к богослужению, к молитве и к посту. Можно приучать детей к некоторым ограничениям в еде, но это должно осуществляться постепенно и не в ущерб здоровью.

Существуют и другие ситуации, когда мы не можем в полной мере соблюдать пост, например, во время путешествий. Христос, переходя из селения в селение, не соблюдал посты – возможно, именно потому, что это не позволял Ему избранный Им образ жизни. Когда мы путешествуем, мы живем в особых, не зависящих от нас условиях. То же самое – когда мы живем у других людей или приходим в гости. Как известно, в Читать далее...

Это цитата сообщения Antropos Оригинальное сообщение

Про наши выборы.

классика однако

Это цитата сообщения Fascio88 Оригинальное сообщение

Вброс бюллетеней. Рассказ участника событий




Взято отсюда: http://great-ross.livejournal.com/29267.html

[389x560]
Вчера смотрела фильм"Мы из будущего"-всем рекомендую.Фильм отменный.Наконец-то наши начали преподносить патриотизм в нужных рамках.Несмотря на сюрреализм сюжета-смысл очень глубокий.
Описание: Действие картины разворачивается в двух временных пластах: в наши дни и в годы войны, во время тяжелых оборонительных боев августа 1942-го. Главные герои ленты — четверо «черных следопытов» (людей этой сомнительной профессии называют также «черными копателями») — Борман, Череп, Чуха и Спирт. Они ведут раскопки в тех местах, где когда-то шли бои, чтобы потом продать найденные медали, ордена, документы и немецкое оружие.

Дело это выгодное, но опасное. Однажды вечером на месте раскопок начинает происходить нечто странное: откуда-то появляется бледный босой парень, который, спросив «Где наши?», исчезает, не оставив на земле никаких следов. А в найденных солдатских книжках, принадлежавших погибшим солдатам Красной армии, вдруг обнаруживаются фотографии самих «следопытов». Пытаясь прийти в себя, коллеги по «черному» бизнесу отправляются купаться в озере и… попадают в 1942 год. В самый разгар тяжелых боев.

Вы еще не выполнили свой гражданский долг?Я уже.Шла с ночной смены,зашла на избирательный участок,мило поболтала с нашими портовскими ментами,которые сегодня активно следят за порядком,забрала свой бюллетень и с чувством выполненного долга перед Родиной пришла домой.Кстати,у нас начальству дали распоряжения-собирать информацию о проголосовавших и уклонившихся от голосования.Выводы делайте сами!
[520x699]

На Волыни зверски убит игумен Илия (Хамаза)

В ночь с 25 на 26 февраля в селе Белосток Луцкого района на Волыни топором зарублен настоятель местного храма игумен Илия (Хамаза). 28 марта ему исполнилось бы 30 лет.
Труп обнаружил священник Владимир Мелесь из соседнего села Садив. Накануне они с погибшим договорились, что утром поедут по церковным делам в Луцк. Долгое время отец Владимир звонил на мобильный и домашний телефон отца Илии. Не дождавшись его в договоренном месте, отец Владимир поехал к нему домой. Войдя в дом, в котором настоятель местного храма жил один, он увидел бездыханное тело своего друга с топором в голове.

Игумен Илия (в миру — Игорь Хамаза) жил в центре села в доме во дворе Свято-Михайловского храма. Раньше возрождал Старочарторыйский мужской монастырь в Маневицком районе. В сельском приходе Белостока служил два с половиной года, собирался возродить мужской монастырь, привести в порядок целебный источник. В прошлом году был возведен в сан игумена.

По словам местных жителей, отец Илия был любим прихожанами, всегда пускал в дом всех нуждающихся, но сбережений у него не было, грабить у него было нечего.

«Такого священника никогда не было, — говорит местная прихожанка Валентина. — Терпеливый, внимательный. Ребенок у кого испугается — идут к нему за спасением. И за убийц молился, и за тех, кто от рук убийц погиб, и за тех, за кого некому помолиться».

«С первого дня полюбили его, — рассказывает супруга местного диакона матушка Лидия. — Только пришел, сразу спросил, на каком языке служить — на украинском или церковнославянском. Мы захотели на украинском. Ласковый был. Мечтал хор детский организовать. Дети его любили. Мы хотели ему на день рождения спеть "Отец мой духовный"».

В Свято-Михайловском приходе 500 прихожан из сел Белосток и Горзвин. Храм, построенный в 1638-м году, посещают также жители сел Воютин и Гать. Несколько лет назад из храма похитили чудотворную Белостокскую икону Божией Матери. Игумен Илия молился о ее возвращении.

Отца настоятеля похоронили в четверг на кладбище села Садив Луцкого района.

Правоохранительные органы проводят расследование происшедшего, подробности дела не разглашаются. За информацию, которая поможет следствию, обещают 5 тысяч гривен.

По материалам сайтов «Газета по-украински» и УНИАН

Это цитата сообщения MurZZZilka Оригинальное сообщение

Ссылки на скидки:)

Без заголовка

Пригодица

Магазины постоянных распродаж Москвы

Читать далее...

Это цитата сообщения dabu Оригинальное сообщение

Воспоминания-6

Настроение сейчас - Хорошее

Процесс воцерковления шел достаточно долго. Честно говоря, я до сих пор себя считаю новоначальным: ведь чем больше узнаешь, тем больше понимаешь, чего ты не знаешь. Многое еще предстоит узнать и понять, а тогда...

Тогда, наверное, как многие новоначальные, я всем рассказывал о том, как надо жить. Это было как в известной песне: молиться, поститься, биться головой об стену и кричать, что я самый грешный. И, конечно же, слушать радио "Радонеж". Слава Богу, что голова моя все-таки работала и потому не все я принимал без рассуждения.

Наверное, начало выхода из моего совсем новоначального состояния положило, как бы это ни было странно, лиру. Здесь, читая батюшек и более опытных в духовном смысле людей, понимал, что православие - это с одной стороны все очень просто, но с другой - все не очень просто. Самое главное, что православие - не рецепты, как жить. Это гораздо глубже. Это не философия даже. Это образ жизни. Но одно дело понять это, другое - научиться так жить.

Тут-то и понимаешь, что самое главное во всем - это любовь. Если Бог - это любовь, то без любви ничего не может быть на этом свете. Собственно, этой мыслью я проверяю многие мысли, утверждения и движения. Благодаря этому удалось - верю, что не без Божией помощи - пройти мимо разного рода движений в пользу ИНН, различных псевдо-патриотических движений. Я понимаю, что там, где народ пытается кого-то линчевать, то там нет Бога. Потому что там нет любви. И это значит, что нам с ними не по пути.

И вот теперь понимаешь, что нужно-то научиться любить, а это значит - что научиться смиряться. И понимаешь, что это те вещи, которые нельзя научиться делать за пять минут. Этому может научить только школа жизни. А она - у всех разная. И никто никогда не знает, как повернется в этой жизни. Потому и никогда нельзя никого осуждать. Ведь сегодняшний негодяй завтра может стать святым человеком, а сегодня добродетельный товарищ завтра пойдет на огонь. Мы не знаем путей Божиих, поэтому лучше смотреть на себя и на свои "поганки". Но это трудный путь, на котором больше спотыкаешься, нежели идешь.

Смотреть это видео

...Никто не получит пользы от других добродетелей, хотя бы он и на небе жил, если имеет гордость, чрез которую диавол, Адам и другие весьма многие пали. Потому никто не должен отвергать страх, пока не достигнет он пристанища совершенной любви и не будет вне мира и тела (сщмч. Петр Дамаскин, 74, 117).

Человек высокосердный всем ненавистен, потому что дела его хвастливы: от чего и впадает он во многие грехи (прп. Антоний Великий, 88, 57).

Гордость есть мирская любовь к шумной славе (высокое о себе мнение, самовосхваление и жажда хвалы от других), которая заседает в умах наших по причине суетных и преходящих внешних достоинств каких-нибудь (прп. Антоний Великий, 88, 112).

...Гордо препираемся с ближними, почитая себя праведнейшими их; и такою гордостью мы соделываем себе Бога врагом (прп. авва Исаия, 59, 12).

Если возникнет в тебе гордость, вспомни, что ею истребляются все плоды добродетели, — и успокоишься (прп. авва Исаия, 59, 97).

Горе гордым: ибо часть их с диаволом отступником (прп. авва Исаия, 59, 195).

Надеющийся на праведность свою и воли своей держащийся не может избежать вражества (козней вражеских), ни покой найти, ни увидеть, чего у него недостает (прп. авва Исаия, 88, 326).

Слава человеческая мало-помалу рождает гордость (прп. авва Исаия, 88, 350).

Если сделал ты что доброе, не хвались тем... — и соблюдешься от гордыни, если ты мудр (прп. авва Исаия, 88, 352).

Началом гордыни бывает обыкновенно презорство. Кто презирает и считает за ничто других и одних признает бедными, других людьми низкого происхождения, иных же невеждами, тот вследствие такого презорства доходит до того, что почитает себя одного мудрым, благоразумным, благородным, богатым, сильным... (свт. Василий Великий, 6, 100).

Как узнается гордый и чем врачуется? Узнается по тому, что домогается предпочтения. А врачуется, если будет верить суду сказавшего: Господь гордым противится, смиренным же дает благодать (Иак. 4, 6). Впрочем, надобно знать, что хотя убоится кто суда, произнесенного на гордость, однако же не может исцелиться от сей страсти, если не оставит всех помышлений о предпочтении... (свт. Василий Великий, 9, 195).

...Не допускай в себя недуга гордыни, чтоб враг внезапно не похитил у тебя рассудка (прп. Ефрем Сирин, 30, 50).

...Горе гордым и высокоумным, потому что для них готовится печь огненная (прп. Ефрем Сирин, 30, 52).

Смири помысл гордыни прежде, нежели гордыня смирит тебя (прп. Ефрем Сирин, 30, 148).

Если возлюбишь гордыню, будешь часть бесам... (прп. Ефрем Сирин, 30, 156).

Если муж или жена умрет… и один из них вступит в брак, — согрешает ли вступающий в брак? Не согрешает… но если останется сам по себе, то приобретает себе большую славу у Господа. Поэтому храни чистоту и целомудрие и будешь жить с Богом (св. Ерм, 94, 185—186).

Рассказывают о горлице, что она, будучи разлучена с супругом, не терпит уже общения с другим, но проводит безбрачную жизнь, в память прежнего супруга отказываясь от нового союза. Слышите, жены, как честно вдовство и у бессловесных предпочитается неприличию многобрачия! (свт. Василий Великий, 5, 130).

Вдова, достигшая шестидесяти лет, если захочет опять жить с мужем, да не сподобится приобщения Благого, пока не исцелится от нечистой страсти (свт. Василий Великий, 11, 43).

…Оружие вдовы — это слезы, воздыхания и непрестанные молитвы; этим она может отразить не только обиду человеческую, но и нападения бесовские (свт. Иоанн Златоуст, 47, 331).

Вдова освободилась от дел житейских и уже идет к Небу, и то усердие и служение, которое она оказывала мужу, может употребить на дела духовные (свт. Иоанн Златоуст, 47, 331).

Невоздержная вдовица — дикий зверь… (свт. Иоанн Златоуст, 50, 867).

Если решилась ты пребывать во вдовстве, то не веди себя, как юная. Если же и нарядов не слагаешь с себя, и присваиваешь себе имя плачущей, то одно к другому не идет. Посему, или оставь то или другое, или не оскорбляй стыдливости (прп. Исидор Пелусиот, 61, 117).

В одном селении жили два купца, дружившие с детства. Один был весьма богатый, а другой несколько беднее его. Первый имел необыкновенно целомудренную жену. Он вскоре умер, а второй купец захотел жениться на ней. Вдова узнала о его желании и однажды сказала ему: “Господин мой! Я вижу, что ты, смотря на меня, смущаешься. Скажи, что тебе нужно, и я чем могу помогу тебе”. Купец признался, что хочет жениться на ней. Она отвечала: “Если ты исполнишь, что я предложу тебе, то и я твое желание удовлетворю”. Купец обещал все, что она повелит, исполнить. Вдова сказала: “Ступай домой и ничего не вкушай, пока я тебя не позову”. Купец с радостью обещал поститься. На четвертый день, когда она его позвала, он настолько ослабел от поста, что только поддерживаемый другими дошел до нее. Вдова сказала: “Теперь можешь делать, что хочешь”. “Сначала дай мне вкусить пищи, ибо я умираю от голода”, — отвечал купец. — “Вот ты теперь от голода забыл все и желаешь одного хлеба. Так и впредь, когда плотские помыслы будут искушать тебя, постись и успокоишься, и знай, что по смерти мужа я ни за тебя, ни за кого другого не выйду замуж и пребуду в чистоте”. Купец удивился ее целомудрию. “И так как я уверена, что ты любишь Бога больше всего, — продолжала вдова, — то расстанемся в этой жизни друг с другом навсегда, оставим этот мир и удалимся в монастыри”. И как сказала, так и сделала. Она ушла в женский монастырь, а купец — в мужской. И оба они, угодив Богу святой жизнью, перешли в Вечное Царство Отца Небесного ( 113, 902—903).
[604x414]

[453x600]
Кротость


Хотящий научиться безмолвствовать всегда должен быть кроток сердцем.
Святой Исидор говорил, что для стяжания добродетелей недостаточно
обучения, нужна еще и кротость, то есть безгневие. Царь Давид
возвещает, что Сам Господь наставит кроткия на суд, научит кроткия путем Своим (Пс. 24, 9). Так и премудрый Иисус, сын Сирахов, пишет: «Мнози суть высоцы и славни: но кротким открываются тайны» (Сир. 3, 19). Господь говорит: «На кого воззрю, токмо на кроткого и молчаливого и трепещущего словес Моих» (Пс. 66, 2). И в святом Евангелии благовествуется: «Блажени кротцыи: яко тии наследят землю» (Мф. 5, 5). Поэтому не следует никого смущать или смущаться, если только дело не касается благочестия.

Ищущим совершенства кротости надо стремиться не гневаться не только на людей, но и на животных и на бездушные вещи.

Кто стяжал кротость, тот победил бесов. Ни одной добродетели так не
боятся бесы, как кротости. Ее стяжал великий Моисей, названный
кротчайшим из всех людей. Царь Давид молился: «Помяни, Господи, Давида и всю кротость его» (Пс. 131, 1), зная, что кротких Господь не оставит. Сам Спаситель заповедует подражать Своей кротости, говоря: «Научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем: и обрящете покой душам вашим»
(Мф. 11, 29). Поэтому надо проявлять кротость ко всем людям. Кто
удаляется от пищи, но ярость изобретает в уме лукавыми помыслами, тот
подобен всепроходящему кораблю, имеющему кормчим демона.

Для стяжания добродетели кротости следует устремлять душу к любви,
больше молчать, терпеть без смущения все случающееся, умеренно питаться
и непрестанно молиться.

http://news.treli.ru/newstext.mhtml?Part=20&PubID=13409
Больше всего порадовали пельмени"Моя бабуля"